身已游方身在外心在仍望白云所思同枉然佛不渡斯文怎么解释

这是民国时候的高僧宗仰写下嘚一首名偈,每句五个字一共四句。前三句都是讲真正的僧人们做到物我两忘不思凡尘的境界,被说的比较多的是最后一句“佛不渡斯文”

关于“佛不渡斯文”的诗,不同人有不同解读很多人认为,斯文指的是读书人或者有文化的人其实倒不如这么理解:佛门不度無善根之人,而善根与斯文与学历皆无关系

有的人几句话就可以明心见性,顿悟生死有的人读经千万也是徒增知见;有的人虽是某些知识体系的学霸与专家,但仍然迷茫困惑需要佛法得解脱有的人仅仅诗词悟道就可窥见禅机,时常顿悟法理圆融;有的人虽身披袈裟仍智障重重,执着入相有的人虽身在红尘,但心无分别一看觉悟,再看究竟;佛法面前人人平等,谁领悟的就是谁的管他985与211,管怹凡夫俗子与斯文学子

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关于“佛不渡斯文”的诗,不同人有不同解读很多人认为,斯文指的是读书人或者有文化的人其实倒不如这么理解:佛门不度無善根之人,而善根与斯文与学历皆无关系

有的人几句话就可以明心见性,顿悟生死有的人读经千万也是徒增知见;有的人虽是某些知识体系的学霸与专家,但仍然迷茫困惑需要佛法得解脱有的人仅仅诗词悟道就可窥见禅机,时常顿悟法理圆融;有的人虽身披袈裟仍智障重重,执着入相有的人虽身在红尘,但心无分别一看觉悟,再看究竟;佛法面前人人平等,谁领悟的就是谁的管他985与211,管怹凡夫俗子与斯文学子

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