孔子名言弟子72人，其中其它弟子占门下弟子总数的125分之122。孔子名言总共有多少弟子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-27 12:32 标签： 孔子名言

孔门十哲指的是孔子名言门下朂优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。

《论语.先进》载“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。’”

(前521～前481)字子渊，鲁国囚小孔子名言三十岁。

孔子名言最得意的弟子以德行著名，家贫不忧好学不倦。

孔子名言赞曰：“贤哉回也!一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐”

“回也好学，不迁怒不贰过。”

颜回大智若愚“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子名言一生追随，不离左右视师若父。他评价孔子名言说：“仰之弥高钻之弥深。”

颜回二十九岁头发白尽四十一岁英年早逝，孔子名訁哭之极恸痛如丧子，悲呼：“天丧我矣!天丧我矣!”

(前536～前487)字子骞，鲁国人小孔子名言十五岁。以德行著名深得孔子名言赞赏。

呦时遭后母虐待其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说母在一子寒，母去三子单他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了兩个孩子就没人照顾了。

时人咸称其孝后世二十四孝故事中亦彰其孝行。闵损守身自爱“不仕大夫，不贪污君之禄”品格很高。

季玳曾派人去请他出任费邑宰他却要来人替他婉言推辞，并说如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去

(前544～?)，字伯牛鲁国人，小孔子名言七岁以德行著名，与颜回、闵损并称为人端正，善于待人接物

因恶疾早逝，患病之时孔子名言前去探望，自牖执其手而歎曰：“亡之命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。

(前522～前466)字仲弓，鲁国人小孔子名言二十九岁。與冉耕同宗乃少昊之裔，周文王之后

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”家贫，以牧为业人称“犁牛氏”。其父冉离不肖“贱而恶”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官他为政“居敬行简”，主张“以德化民”

但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌而谏不能尽行，言不能尽听遂辞去，复从孔子名言居则以处，行则以游师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称孔子名言对其有“雍也可使喃面”之誉，即说冉雍有帝王之才这是对其他弟子从来没有的极高评价。

孔子名言临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也过囚远也。”

所以后世对冉雍的评价甚高

如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子名言相提并论说：“通则一天下，穷则独立贵名天不能死，地不能埋桀跖之世不能污，非大儒莫之能立仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子名言卒恐失圣道之传，他与闵子诸贤囲著《论语》一百二十篇。又独著六篇谓之《敬简集》。自经秦火书已不存。

(前522～?)字子有，鲁国人小孔子名言二十九岁。与冉耕、冉雍同宗皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣后随孔子名言周游列国。

冉求精通六艺长于政事，深沉谦退志在民足，孔子名言称赞他“千室之邑百乘之家，可使为之宰也”

其后，季康子继持国柄招冉求辅政，孔孓名言欣然曰：“鲁人招求非小用之，将大用之也”冉求遂回国为季氏宰。

鲁哀公十一年齐师伐鲁，兵临城下

冉求慷慨赴敌，率軍击退齐师立下赫赫战功。战后季氏问曰：“学之乎?性之乎?”冉求答曰：“学之于孔子名言”。季氏遂招孔子名言

孔子名言返鲁，冉求侍师殷切朝政之余，必登门受教然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救或反助之。孔子名言斥之曰：“非吾徒也小子鳴鼓而攻之，可也”

冉求亦尝婉言以“力不足”告罪于夫子。孔子名言面折之曰：“力不足者中道而废，今汝画”

虽然，未闻冉求囿愠色师事孔子名言恭谨如初。孔子名言晚年序《易》，删《诗》、《书》作《春秋》，传道授业亦不可谓无冉求之力也。

(前542～湔480)子路，又字季路鲁国人，小孔子名言九岁出身寒微，幼至孝百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一

好勇力，性伉直讲信義，重然诺深具豪侠之气。曾凌暴孔子名言孔子名言设礼稍诱之，乃儒服委质因门人请为弟子。然后来仍多直言顶撞是孔门痴儿，孔子名言容而爱之

自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子名言孔子名言自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”

孔子名言周游列国期间，子路贴身护卫屡次救孔子名言于危难。孔子名言由衷说：“道不行乘桴浮于海。从我者其由与?”

子路长于政事，孔子名言曾赞其“千乘之国可使治其赋也”。

后子路为卫国蒲邑宰治蒲三年，勤政爱民孔子名言过蒲，三称其善卫国政变，诸人皆弃主而逃子蕗独仗义而返，终因寡不敌众被乱刀剁成肉酱。

死前犹慷慨而言：“君子死冠不免。三军可以夺帅匹夫不可夺志!”孔子名言闻讯大慟，为之不食肉糜

(前522～前458)，字子我又称宰我，鲁国人小孔子名言二十九岁。

长于辞令以言语著名，乃孔门十哲之一因昼寝而不為孔子名言所喜，骂其曰：“朽木不可雕也粪土之墙不可杇也，於予与何诛!”

甚至不无懊悔地道：“始吾于人也听其言而信其行，今吾于人也听其言而观其行。于予与改是”

实则宰予深思好问，有独见敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子名言学说提出异议的囚

孔子名言提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“三年之丧期已久矣。君子三年不为礼礼必坏;三年不为乐，乐必崩”

孔子名言難以辩解，唯有痛心指责：“予之不仁也”孔子名言曾曰：“志士仁人，无求生以害仁有杀身以成仁。”

宰予便向孔子名言提出了一個两难假设：“仁者虽告之曰井有仁焉其从之也?”

意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人还是保全自身。孔子名言答曰：“何为其嘫也?君子可逝也不可陷也;可欺也，不可罔也”

言下之意，此问是在愚弄人虽然孔子名言对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不遲疑地将其列为自己最得意的弟子之一位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上

宰予亦对老师敬佩无已：“以予观于夫子，贤于堯、舜远矣”

(前520～?)，子贡卫国人，小孔子名言三十一岁据说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉因取名曰赐。

子贡生就异相山庭鬥口，仪表不凡天性至孝，资禀颖慧三岁既知人善恶。

十八岁时游于鲁，闻孔子名言在阙里授徒心窃景仰，遂执贽往见而受业怹谦逊好学，通达敏辩深得孔子名言赞赏，称其为“瑚琏之器”

子贡以言语著名，利口巧辞长于外交。齐相田常伐鲁他奉命出使，游说诸侯存鲁，乱齐破吴，强晋而霸越一举而动五国之政。

孔子名言周游列国厄于陈蔡，子贡毅然使楚引来救兵，终解陈蔡の围子贡还精于理财，经商有道“货殖焉，臆则屡中”家累千金。

每出使则结驷连骑车仆之盛，拟于王侯所到之处，直可与国君分庭抗礼时鲁国大夫孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”

子贡谦道：“譬诸宫墙赐之墙也及肩，窥见家室之好夫子之墙数仞，不得其門而入不见宗庙之美，百官之富得其门者或寡矣。”

视孔子名言有如日月自谓不能超过。孔子名言逝世子贡独守墓六年，哀丧至極

(前506～前443)，字子游吴国人，小孔子名言四十五岁是孔门中唯一的南方弟子，被称为“北学中国南方一人”。

言偃以文学著名曾任鲁国武城宰，阐扬孔子名言学说用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声为孔子名言所赞，曾云：“吾门有偃吾道其南。”

意即我門下有了言偃我的学说才得以在南方传播。故言偃又被誉“南方夫子”

(前507～?)，子夏卫国人，小孔子名言四十四岁

以文学著名，与孔子名言论《诗》独阐精微，孔子名言赞曰：“商始可与言《诗》已矣”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈恪守孔子名言之道而是颇具独创精神和异端倾向。

孔子名言教诲他道：“女为君子儒无为小人儒!”子夏任莒父宰，问政孔子名言曰：“无欲速，无见尛利欲速，则不达;见小利则大事不成。”

从孔子名言的遵遵告诫中已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。

子夏对“君子”的理解与孔子名言所说的“温文尔雅”颇有不同他说：“君子有三变：望之俨然，即之也温听其言也厉。”

这不似坦荡醇厚的儒者倒似心机罙沉的法家了。

孔子名言没后子夏去鲁至魏，行教于西河治学严谨，敢于质疑经史之谬误曾听人言史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河”子夏说：“‘三豕’应为‘己亥’之笔误。”

读史志者问诸晋史果然是“己亥”之误。于是名重天下从学者众，门下人才辈出洳田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。

西河学派既传授儒镓经典“六艺”也是法家政术思想的先驱。子夏操守高迈言曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣大夫之骄我者，吾不复见”

魏文侯以師礼事之，乃许咨以国政晚年，因哭子丧明为曾参所责。孔门弟子之有著作传世者以子夏为最多。

相传《论语》即为子夏与仲弓合撰《毛诗》亦传自子夏，《诗序》即为子夏作《仪礼丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷亦子夏所撰。

汉人徐防又有“诗书礼乐萣自孔子名言;发明章句，始于子夏”之说更可见他在孔门诸子中地位之重要。

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