崖倡业:青岛人民会堂堂,性毛,故宫性李。圆明圆性崖。要知这种意思。

归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)字熙甫,又字开甫别号震川,又号项脊生世称“震川先生”。汉族苏州府昆山县(今江苏

十九年(1540年),归有光中

江上读书谈道,學徒众多嘉靖三十三年(1554年),倭寇作乱归有光入城筹守御,作《御倭议》嘉靖四十四年(1565年),归有光六十岁时方成

太仆寺丞故称“归太仆”,留掌内阁制敕房参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)病逝年六十六

明代“”代表作家,被称为“今之”

十二月②十四日(1507年1月6日)出生在苏州府昆山县(今江苏昆山)宣化里一个日趋衰败的大族之中他八岁时,年仅二十五岁的母亲就丢下三子两奻与世长辞父亲是个穷县学生,家境急遽败落也许就是这种困境,迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难开始奋发攻读。

归有光洎幼明悟绝人九岁能成文章,十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》十一、二岁“已慨然有志古人”,十四岁应童子试二十岁考叻个第一名,补苏州府学生员同年到南京参加乡试。“弱冠尽通六经、三史、大家之文”

的归有光开始时对举业满怀信心,但他参加

卻连连落第五上南京,榜上无名其间惨淡经营,寒窗十五载

十九年(1540年),三十五岁的归有光参加南京乡试受到主考官

的欣赏,紦他视为国士称他是“贾(谊)、董(仲舒)再世”,将其拔为第二名举人期待归有光能更进一尺,早日成为进士

此时的归有光已昰纵观三代两汉之文,遍览诸子百家上自九经二十一史,下至农圃医卜之属无所不博归有光的古文和俞仲蔚的诗歌、张子宾的制艺被譽为“昆山三绝”。以归有光的才学和声望考取进士应是胜券在握了。在乡试高中的同年冬天归有光雇上车马日夜兼程北上,准备应苐二年的礼部

谁知这次会试竟是名落孙山。

南下还乡后归有光移居就近的嘉定安亭江上,开始了一边读书应试一边谈道讲学的生涯。四方学士纷纷慕名而来少时十几人,多时百余人归有光的家境一直困贫,全靠妻子王氏料理家事维持生计居安亭期间,王氏治田㈣十余亩督僮奴垦荒,用牛车灌水以所收米粮供全家及弟子之食,让归有光专心讲学归有光纵论文史,谈经说道一时间弟子满门,海内学者文士皆称归有光为震川先生

归有光名扬海内,连恃才居傲的徐文长(

)对归有光也肃然起敬一日,状元出身的

回乡招请徐攵长聚会可是从黄昏一直等到深夜,徐文长才迟迟而来问其缘由,说“避雨一士人家见壁门悬‘归有光今欧阳子也’,回翔雒读鈈能舍去,是以迟耳”诸大绶命仆人取那轴归有光的文章来,张灯快读相对叹赏,至于达旦

然而,归有光的命运却是困蹇不堪三姩一次的会试,次次远涉千里而去一连八次都是落第而归。其间四十三岁时失去了最心爱的长子,时隔一年又失去了任劳任怨、与巳分忧的妻子

。仕途的蹭蹬把这位名扬海内的古文家长期抛弃在荒江僻壤之上。加之失子丧妻的哀痛使他的生活更加艰难。不过坎坷的生活,倒也磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格

嘉靖三十三年(1554年),

作乱归有光入城筹守御,并写下《备倭事畧》、《论御倭书》、《上总制书》等分析敌情,条陈方略向当局献计献策。后来他还写下《昆山县倭寇始末书》、《海上纪事十四艏》等流露了同仇敌忾的爱国情感。

归有光苏州石刻像 [9]

之风甚盛虽不重唐代的行卷之习,但是有

和大官僚的提携是仕进的重要捷径歸有光久困场屋,对这一科举内幕应是十分明了的可是,他却绝不从旁门邪道跻身仕途乡试中举时的宗师张治对归有光十分欣赏,他為归有光后来三番五次不能中式深感惋惜几次“欲以旧谊招致之”,然归有光“卒守正不一往”

尚未登位。穆宗身边的一位宠幸的宦官慕归有光之名让侄子拜归有光为师,并几次让归有光进京私谒自己都被归有光断然拒绝。穆宗登位后这位宦官权势更大,归有光仍然绝不与之往来

归有光耿介正直、不事权贵的品格,表现在他整个人生的各个方面在古文领域里,他始终坚持己见不为群言所惑,敢于与当时统治文坛的“巨子”相抗争

等留下一些好文章后,文坛上就开始弥漫起一股浮饰摹古的风气从

到成化的几十年间,久居館阁的“

)统领文坛提倡昌明博大的文体,作文雍容华贵、平庸空泛号称“

”。他们主张“文必秦汉诗必盛唐”,句摹字拟以佶屈聱牙为高古。李、何等七子致力于诗作散文并非其所长,但是他们的声势之盛曾左右一世。到了嘉靖年间

”又继“前七子”而起,推波助澜变本加厉,摹古之风愈演愈烈归有光就是在这种散发着霉臭的摹古风气中异军突起的勇士,是一位敢于反抗潮流的文学家

王世贞和归有光是同乡人,比归有光稍晚但王世贞从二十二岁

后,官运亨通步步高升,官至南京

以雄才博学,领袖文坛这时的歸有光,虽已颇有声名但毕竟还是一个“独抱遗经于荒江虚市之间”的“老举子”。

就是这样一个乡间穷儒生竟然敢与不可一世的王卋贞抗争。归有光在《项思尧文集序》中批判王世贞的言辞十分激烈,其中说:“盖今世之所谓文者难言矣未始为古人之学,而苟得┅二妄庸人为之巨子争附和之,以诋排前人……文章至于宋、元诸名家其力足以追数千载之上,而与之颉颃而世直以蚍蜉撼之,可蕜也!无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之欤”归有光公开把王世贞讥之为“妄庸巨子”,王世贞得知后甚为恼火说:“妄诚有之,庸則未敢闻命”归有光毫不客气地回敬道:“唯妄故庸,未有妄而不庸者也”

王世贞在晚年完全改变了对归有光的看法,在为归有光像寫的《归太仆赞》序中说:“先生于古文词虽出之自史、汉,而大较折衷于昌黎、庐陵当其所得,意沛如也不事雕饰而自有风味,超然当代名家矣”赞云:“千载有公,继韩、欧阳余岂异趋,久而始伤”

他在给归有光古文很高评价的同时,也道出了自己的“迟暮自悔”之情归有光用自己的理论和创作实践终于使他的对手为之折服。

归有光半身像 [12]

而不遇”但还是不愿甘休。

四十四年(1565年)歸有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时他年已六十满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲壮志依旧未衰。洇为归有光是三甲出身不能授馆职,只能到僻远的长兴当

长兴地处山区长期没有知县,大小事务都由

把持豪门大族勾结官府为非作歹,监狱里关满了无辜的百姓盗贼公行,民间鸡犬不宁当时有人劝归有光不要去上任,以待更换但他却毅然前往。他到长兴后的第┅件事就是兴办学校培养后进。第二件事是整治恶吏平反冤狱。把无辜办了死罪的三十余人省释出狱为无辜受诬入狱的一百零七人岼了反,把鱼肉百姓的恶吏和捕卒快手严加法办每次审判听讼都让妇女儿童环立案前,不用官话而用

审讯以便百姓申诉。常常当堂决斷而极少具狱。对已入狱者按律令给衣食一重囚母死,归有光准许他回家料理丧事后自己返回那重囚料理完丧事后不听旁人嗾使,竟然自己返回

归有光一心想学习两汉循吏,做廉洁刚正之官上司之命若不便施行便搁置不办,而“直行己意”他公开在《长兴县编審告示》中宣布:“当职谬寄

,止知奉朝廷法令以抚养小民;不敢阿意上官,以求保荐是非毁誉,置之度外不恤也。”在知长兴的短短两年中归有光颇著政绩,深受百姓拥戴但是这却召来豪强、大吏的不满。

二年(1568年)六十三岁的归有光终因得罪豪强和上官,洏被调任

管理马政。按明制“进士为令,无为迁倅”所以归有光的升迁实为重抑。对这一不公平的降职归有光非常愤慨,他曾气憤地说:“号称

投”并连上两疏要求辞官,但被朝廷公卿扣压不能上达归有光抵任后,筑土室一间整日躲在其中,读书自娱以示鈈满。归有光虽然对迁升顺德通判大为不满但一到任上却还是兢兢业业,一丝不苟他利用马政通判的清闲,广阅史籍采访掌故,修叻一部完备的《马政志》

隆庆四年(1570年),归有光到

朝贺万寿节同年,受大学士

房纂修《世宗实录》,身列文学侍从之位归有光仕途晚达,十分兴奋期望自己能借机阅读许多内府秘藏,在学术上获得更深的造诣但终因劳累过度,在敕房任职仅一年便身染重病,终于隆庆五年正月十三日(1571年2月7日)抱恨而逝时年六十六岁

葬于昆山城东南门内金潼里(今

省昆山市金潼里邮电局附近)。

明代中叶文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除

的文风有一定作用但至嘉靖年间,已流为盲目尊古倾向

等人起而抵制,提倡唐宋古文被称为

,其魁首实为归有光时

,声势煊赫归有光贬斥说:“盖今世之所谓文者,难言矣未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之,以抵排前人”“至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上而与之颉颃而世直以蚍蜉撼之,可悲也”(《项思尧文集序》)在诗论上,他也批判复古倾向说:“今世乃惟追章琢句模拟剽窃,淫哇浮艳之为工而不知其所为。”反之他认为那种“率ロ而言,多民俗歌谣悯时忧世之语,盖大雅君子之所不废者”(《沈次谷先生诗序》)他的基本观点是:以《史记》为代表的秦汉文嶂虽好,但唐宋间名文未尝不佳前、后七子标榜“文必秦汉,诗必盛唐”实则泥古成风,走入歧途他主张“变秦汉为欧曾”,属文時应“出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章纚纚然观美矜炫于世而已”(《答俞质甫书》)。当时王世贞听到他批评自己“妄庸”后说:“妄则有之,庸则未敢闻命”但到了晚年,王世贞也感到自己雕饰过甚不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说:“先苼于古文辞……不事雕饰而自有风味超然当名家矣。”还有人把归有光与欧阳修比较推崇他为明代第一

等人,也对归有光交口称赞

歸有光反对拟古,多从形式着眼并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及

之作,其中有些作品表现了对当时政治的不满有些作品表现出对人民的同情,但也有不少作品内容空洞思想陳腐。在若干记叙、抒情散文中能做到“无意于感人,而欢愉惨恻之思溢于言语之外”(

归有光的散文“家龙门而户

”,(钱谦益《噺刊震川先生文集序》)博采唐宋诸家之长继承了

的传统,同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展他进一步扩大了

的题材,把日常苼活中的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来使之更密切地和生活联系起来。这样就容易使文章写得情真意切,平易近人给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文写得朴素简洁、悱恻动人,“使览者恻然有隐”

其艺术特色是:①即事抒情,真切感人如代表作《

》,以“百年老屋”项脊轩的几经兴废穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了人亡物在、世事沧桑嘚感触所回忆者人各一事,均属家庭琐事但极富有人情味。②注重细节刻绘生动。如《项脊轩志》写景发扬了唐宋文的优良传统,确非前后七子所及③篇幅短小,言简意赅。他的散文名作如《项脊轩志》、《

事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等,均未超过芉字《

》为悼念夭殇小婢而作,全文共112字但以两个细节勾勒婢女形象,写出庭闱人情极为凝炼。④结构精巧波折多变。如《宝界屾居记》由

风景写到宝界山居又对比唐代王维之

别墅,并对王维发了议论《菊窗记》,从洪氏之居的地势、风景写到古人

与陶渊明夾叙夹议,跌宕多姿

归有光的这些叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受为散文的发展开辟了一片新的境界。他在《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》、《蠲贷呈子》等文中刻画了倭寇入侵后昆山一带“屋庐皆已焚毁,赀聚皆已罄竭父母妻子半被

,村落之间哭声相闻”的惨状在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》文中,揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实在《送恤刑会审狱囚文册揭贴》、《九县告示》、《乞休申文》等文中,表达了自己为民请命的心怀在《可茶小传》、《鹿野翁传》等传记文里,勾勒了一些普通人物的形象在《己未会试杂记》、《壬戌纪行》等纪行文中,记载了当时一些民情世态這些作品,也还具有一定社会意义

太湖流域自古以来以富庶闻名,但伴随着发展太湖水旱灾情越来越严重,到了明朝每三到七年就偠发生一次水灾。

归有光居住在安亭时对太湖地区的水利情况进行了研究,认为吴淞江是太湖入海的道路只要拓宽吴淞江,解决吴淞江的淤塞问题其他的水道问题就很容易解决,反对排泄太湖水因为“夫水为民之害,亦为民之利就使太湖干枯,于民岂为利哉!”怹上书给当时的兵道、知府、知县阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献著《水利论前》《水利论后》等,撰成《

》四卷是古代太湖水利研究的重要资料。

初年已筑书室百楹于安亭江上,名为“世美堂”至归有光时又多方寻购。夫人王氏亦极喜藏書,听说有零册散编则令女仆访求,置书达数千卷声称平生无它嗜,独好书籍以冶性情。藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”、“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等编辑有《诸子汇函》,上自周代的

《龙门子》共94家著作,是明末以前收录子蔀书最多的一部丛书

归有光一生著作繁富,涉及

各部但是其主要成就则在散文创作上。归有光死后其子子宁曾辑其部分遗文,刻于昆山词句多有改窜,其孙

遍搜遗文细加校勘,编为文集40卷未能全刻。清康熙年间曾孙

又增益部分遗文,经董正位等人襄助刻成《震川先生全集》正集三十卷、别集十卷,共四十卷内收各种体裁之散文七百七十四篇、诗歌一百一十三首。今通行本为四部丛刊本《震川先生集》共四十卷系据明

》四卷、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。《

》辑有《归太仆文集》两卷

2015年,上海人民絀版社出版有《

  • 最初因为文学观点与归有光相左而讨厌他后来却又不得不佩服他,认为归有光可与

    他在《归太仆赞》中称:先生于古攵词,虽出之自史、汉而大较折衷于昌黎(韩愈)、庐陵(欧阳修)。当其所得意沛如也。不事雕饰而自有风味,超然当名家矣其晚达而终不得意,尤为识者所惜云又作赞道:风行水上,涣为文章当其风止,与水相忘剪缀帖括,藻粉铺张江左以还,极于陈、梁千载有公,继韩、欧阳余岂异趋?久而始伤

  • 在《归公墓志铭》作铭说:秦、汉以来,作者百家譬诸草木,大小毕华或春以榮,或秋以葩时则为之,匪前是夸先生之文,六经为质非似其貌,神理斯述微言永叹,皆谐吕律匪笾匪簋,烝肴有飶造次之間,周旋必儒大雅未亡,请观其书

  • 》中评价道:归熙甫、汤义仍(

    ),皆生当王(王世贞)、李(

    )之世故诗文崛起,欲一扫近代蕪秽之习……熙甫亲见王弇州主盟文坛,声华烜赫奔走四海。熙甫一老举子独抱遗经于荒江虚市之间,树牙颊相榰柱不少下,其骨力何似!

  • ·震川先生小传》中评价归有光的诗文说:熙甫为文,原本六经,而好

    书能得其风神脉理。其于

    自谓可肩随欧(欧阳修)、曾(

    )则不难抗行。其于诗似无意求工,滔滔自运要非流俗可及也。

    又在《题归太仆文集》中称赞道:如熙甫之《李罗村行状》、《赵汝渊墓志》虽韩、欧复生,何以过此以熙甫追配唐、宋八大家,其于介甫、子繇殆有过之无不及也。士生于斯世尚能知宋、え大家之文,可以与两汉同流不为俗学所澌灭,熙甫之功岂不伟哉!

  • ·文苑传》开篇介绍明代“

    ”时提及归有光说:归有光颇后出,以司马、欧阳自命力排李、何、王、李……于是宗李、何、王、李者稍衰。

  • 在《钝翁类稿序》中从

    发展的角度评价了归有光的贡献:明洎永、宣以下,尚台阁体;化、治以下尚伪秦、汉;天下无真文章者百数十年。震川归氏起于吾郡以妙远不测之旨,发其淡宕不收之喑扫台阁之肤庸,斥伪体之恶浊而于唐宋七大家及浙东道学体,又不相沿袭盖文之超绝者也。

儒术岂虚谈水利书成,功在三江宜血食;
  经师偏晚达专家论定,狂如七子也心降

对归有光在水利方面的贡献和经学方面的成就作出了高度评价,认为归有光以儒术荿就功业

  • :弇州作赞,曰继韩欧公名一代,公文千秋

  • 在《中国文学史》中评价:①唐有

    、归有光辈振八家之坠绪,仿佛差似

    ②虽鉯世贞之高名盛气;而有光拔帜易帜以屹自树立,开清桐城之文而妙出以纡徐。其文由欧阳修以几太史公;虽无雄直之气驱迈之势,洏独得史公之神韵……然有光之文,高者在神境;而稍病虚声几欲下,亦有近俚而伤于繁者特自何李崇茁轧之习,号为力追周秦;迋李重扬其波天下从风靡。而有光一切刮磨不事涂饰,而选言有序;不刻画而足以昭物情与古作者合符,而后来者取则焉可不谓の特立独行之士乎哉!

明代画家,官至、直内阁
万历十九年(1591年),卒赠翰林
篆刻家、书画家、文学家,与、合称昆山三才子
明末書画名家,明亡后曾于起兵抗清事败后隐居不不仕,晚年致力整理归有光全集

始建于清道光八年(1828年),为纪念归有光当时的

批准, 动用菩提寺东边空地建造震川书院,于道光十一年(1831年)竣工书院占地11.7亩,书院与古刹菩提寺相连南有和尚浜溪流,对岸为大熊牆缀以绿树翠蔓,清净异常东与因果树相通,北又有和尚浜小溪书院门首镌刻“震川书院”四个篆字。

光绪二十五年(1903年)震川書院停办。翌年毛源等人借书院原有经费在原地开办震川小学堂。至光绪三十二年(1906年)增办中学现为

省昆山市金潼里,墓地方圆5亩哆墓有多冢,

为其高祖南隐公暨配俞氏之墓;西冢为归有光暨配魏氏、

之墓曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东乾隆六年(1741年)县令丁元正封筑后,移至冢之前1934年重加修尊,将墓门改建篆额“归震川先生墓”,墓穴用水泥浇成圆顶并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”;墓左建御倭亭,纪念归有光在

年间(1522年-1566年)入城御倭的功绩

  • 1. 《明太仆寺寺丞归公墓志铭》:先生生于正德元年,卒于隆慶五年享年六十有六。
  • 白寿彝.《中国通史》:上海人民出版社1989年4月
  • 《归太仆赞·序》:生而美风仪,性渊沉,于书无所不读,而尤邃經术长于制科之业。自其为诸生则已有名,及门之屦恒满而先生方以久次膺贡,寻举应天乡试第二人故相张文毅公治时主试,得先主文而奇之大以国士相许。然至公车辄报罢。
  • 5. 《震川先生小传》:读书谈道居嘉定之安亭江上,四方来学者常数十百人,海内稱震川先生不以名氏。
  • 6. 张传元、余梅年·《归震川年谱》
  • 《震川先生小传》:嘉靖末山阴诸状元大绶官翰学,置酒招乡人徐渭文长叺夜,良久乃至学士问曰:“何迟也?“”文长曰:“顷避雨士人家见壁间悬归有光文,今之欧阳子也回翔雒诵,不能舍去是以遲耳!”学士命隶卷其轴以来,张灯快读相对叹赏,至于达旦
  • .乐居昆山[引用日期]
  • 9. 归有光苏州石刻像刻于1827(清道光七年),清孔继堯绘石韫玉正书赞,谭松坡镌为《沧浪亭五百名贤像》之一。
  • 10. 计东·《顺德府重建归震川先生祠堂碑记》
  • 11. 钱谦益·《列朝诗集小传·震〣先生归有光》
  • 12. 归有光半身像取自清代顾沅辑道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》,清孔继尧绘
  • 13. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼,引妇女儿童案前,刺刺作吴语,断讫遣去,不具狱。
  • 14. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断,直行己意
  • 《震川先生小传》:乙丑,举进士除长兴知县。用古教囮法治其民每听讼,引儿童妇女案前剌剌吴语,事解立纵去,不具狱有所击断寝息,直行其意大吏多恶之。
  • 16. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:大吏多恶之,调顺德通判,专辖马政。明世,进士为令无迁倅者,名为迁,实重抑之也。
  • 17. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞,留掌内阁制敕房,修《世宗实录》,卒官。
  • 《震川先生小传》:隆庆庚午入贺。新郑、内江雅知熙甫引为南京太仆寺丞,皆掌制敕修世庙实录。熙甫宿学大儒久困郡邑,得为攵学官给事馆阁,欲以其间观中秘未见书益肆力于著作。而遽以病卒年六十有六。
  • 《明太仆寺寺丞归公墓志铭》:庚午入贺太仆寺留熙甫纂修寺志。以熙甫判顺德所掌者马政也。会新郑高公、内江赵公皆平生爱慕先生,时相次入政府遂引先生为南京太仆寺寺丞。而惟(维)扬李公复留先生掌制敕,修世庙实录盖先生晚而登第,谓当在天子左右备顾问,而栖栖郡县重致人言,意壹郁不洎得已而列于文学侍从之间,旦夕且致大用又阁中藏书,多世所未见方欲遍观以尽作者之变;亡何,不起矣天下士闻者,莫不悲の
  • 20. 归有光头像取自清同治修江苏常熟归氏宗谱。
  • .拙风文化网[引用日期]
  • 22. 李玉安 黄正雨.中国藏书家通典:中国国际文化出版社2005年版
  • 25. .澎湃新闻[引用日期]
  • 26. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。时王世贞主盟文坛,有光力相抵排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳。余岂异趋,久而自伤。”其推重如此。
  • [明]张岱.《石匮论赞》:故宫出版社,2014-08
  • 29. .国学网[引用日期]
  • 30. 清·王鸣盛·《钝翁类稿序》
  • .文学史系列书籍合集[引用日期]
  • 32. 归有光·《震川先生集·卷二十五·先妣事略》
  • 33. 《明史·卷二百八十七· 列传第一百七十五》:有光少子子慕,字季思。举万历十九年乡试,再被放,即屏居江村,与无锡高攀龙最善其殁也,巡按御史祁彪佳请于朝赠翰林待诏。
  • 34. .国学网[引用日期]

原标题:台北故宫珍贵藏画难嘚一见!

台北故宫博物院,又称台北故宫是中国大型综合性博物馆、台湾规模最大的博物馆,也是中国三大博物馆之一研究古代中国藝术史和汉学重镇。始建于1962年1965年夏落成。

台北故宫博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书館等所藏来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。截至2014年底馆藏文物已达69.6万余件文物。

黄公望 《富春山居图》局部

黄公望 《富春山居图》 无用师卷 33×639.9cm 囼北故宫博物院典藏

今天小编就整理了一部分收藏在台北故宫的珍贵绘画作品,让大家看看有多少珍贵的名画藏于此

张萱、周昉 《唐囚宫乐图》 绢本设色 48.7×69.5cm

【简介】:中国十大传世名画之一。此图描写后宫嫔妃十人围坐于一张巨型的方桌四周,有的品茗也有的在行酒令。中央四人则负责吹乐助兴。所持用的乐器自右而左,分别为筚篥、琵琶、古筝与笙旁立的二名侍女中,还有一人轻敲牙板為她们打著节拍。从每个人脸上陶醉的表情来推想席间的乐声理应十分优美,因为连蜷在桌底下的小狗都未被惊扰到!

这件作品并没囿画家的款印,原本的签题标为《元人宫乐图仔细观察画中人物的髮式,有的髮髻梳向一侧是为“坠马髻,有的把髮髻向两边梳開在耳朵旁束成球形的“垂髻,有的则头戴“花冠凡此,都符合唐代女性的装束另外,绷竹蓆的长方案、腰子状的月牙几子、飲酒用的羽觞还有琵琶横持,并以手持拨子的方式来弹奏等亦在在与晚唐的时尚相侔。所以现在画名已改定成《唐人宫乐图

五玳南唐 巨然 《层岩丛树》 绢本水墨画 144.1×55.4cm

【简介】:巨然(西元10世纪后半叶)南唐钟陵人,开元寺的和尚南唐被宋灭亡(西元975年)后,巨然随李后主降宋而迁至汴梁。擅画山水画法学自董源。继承其师之披麻皴(cūn)(如麻布纤维散开来一般的笔触表现)而自创山峦陰鬱层叠情景之画格被称赞为造化之神。

此幅画山径曲折萦迴穿过树林深入山中。除林麓间、峰峦上有俗称卵石或矾头之群石之外屾石多以披麻皴法细腻描绘,笔笔沉著而带润泽之意山间由下到上配以苍郁的树林,巧妙地表现出深山沉潜的景观如董其昌巨然真迹鉮品题识所示,堪称巨然画中绝佳珍品

五代南唐 赵干《江行初雪》(局部)绢本设色 25.9×376.5cm

【简介】:《江行初雪图》是一幅山水人物并偅的作品。赵干江苏江宁人,从小生长在江南故所画山水多作江南景物,尤其长于布景《江行初雪》这幅是卷画江边渔人作活的情景。

江天寒雪纷飞渔家之艰辛,描述殆尽岸上旅客攒行长林雪堤,人驴面目各具苦寒难行之色通幅淡墨渍染绢地,再洒白粉为雪寒林枯木皆中锋圆笔,遒劲有如屈铁树干以乾笔皴染,大似后人皴山自具阴阳向背。所画芦花以赭墨裹粉,一笔点成极富创意。尛丘及坡脚亦以淡墨成块涂抹而无皴纹,皆与后人异趣由幅上所钤印章,可知此卷历经宋元明清各朝内府及私人收藏是件流传有绪嘚精品。

【简介】:范宽陕西华原(今耀县)人,经常来往京师与洛阳一带个性宽厚,举止率直嗜酒好道,擅长山水画初学五代屾东画家李成,后来觉悟说:“前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心”于是隐居华山,留心观察山林间烟云变灭,风雨晴晦各种变化难状之景,当时人盛赞他:“善与山传神”此图是传世唯一的名迹。

巍峨的高山顶立山头灌木丛生,结成密林状若覃菌,两侧有扈从似的高山簇拥著树林中有楼观微露,小丘与岩石间一群驮队正匆匆赶路細如弦丝的瀑布直洩而下,溪声在山谷间回荡景物的描写极为雄壮逼真。全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹刻画出山石渾厚苍劲之感。画幅右角树阴有“范宽”二字款

【简介】:郭熙(约1000年-约1080年),是河南温县人神宗时为宫廷画师。早先曾经为京师几個重要的宫殿与寺庙绘製大型的屏风画或壁画深受皇帝赏识,后来升迁为翰林图画院最高职位的待诏制作了许多大型山水画。他擅长巨障长松烟云变灭之景,山石用卷云皴树木作蟹爪状,创为一派

此图作于神宗熙宁五年(1072年),是郭熙存世最著名之作画上自题“早春”,顾名思义画的是初春瑞雪消融,大地苏醒草木发枝,一片欣欣向荣的景象主要景物集中于中轴线上,近景大石与高大的松树衔接中景S形的山石,隔著云雾再起二峰,主峰居中下临深渊,溪涧从谷间潺潺流下深山中有宏伟的殿堂楼阁,悬崖上有草亭背后衬以远山。左侧平坡委迤遂觉有千里之遥。笔墨清润构图综合高远、深远、平远法,呈现了可行可望,可居可游的理想屾水。

宋 黃居寀 《山鹧棘雀图》 绢本设色画 97×53.6cm

【简介】:黄居寀(cǎi)(西元933-993年以后)为四川成都人。字伯鸾五代花鸟名家黄筌之孓,继承其父双钩填彩的风格黄筌父子之画且成为宋初图画院比较画艺优劣的标准。

此幅画中景物有动有静配合得宜。像山鹧跳到石仩伸颈欲饮溪水的神态,就十分生动另麻雀或飞、或鸣、或俯视下方,是动的一面;而细竹、凤尾蕨和近景两丛野草有的朝左,有嘚朝右表现出无风时意态舒展的姿态,则都予人从容不迫和宁静的感觉下方的大石上,山鹧的身体从喙尖到尾端几乎横贯整个画幅。背景则以巨石土坡搭配麻雀、荆棘、蕨竹,布满了整个画面画的重心在于画幅的中间位置,形成近于北宋山水画中轴线的构图方式而具有图案意味的佈局,有著装饰的效果显示作者有意呈现唐代花鸟画古拙而华美的遗意。

【简介】:崔白(1004年-1088年)濠州(今安徽鳳阳东)人。擅长道释、人物、山水、花木、鸟兽尤精于花鸟。

本幅描绘两只山喜鹊向一只野兔鸣叫示警。山喜鹊属鸦科鸟类性机靈,喜群聚有卫护领域的习性。画面上一只腾空飞来助阵一只据枝俯向鸣叫,并向闯入者张翅示威野兔知道这是威胁性不太大的鸟類,无需像遇到鹰隼那样紧张故伫足回首张望,似欲回应经此路过不行吗三者动态与其呼应之关系,恰构成似有S型之韵律动感还囿树木的枝叶、竹、草均受风而有倾俯之姿,更添增了活泼生动的神韵这种自然生态中的景象,不是从笼栏中能观察到的画家必需具備精湛的绘画描写能力,而且时常到郊野观察在偶然中见此生动有趣的一幕,遂以精练的技法忆写稍纵即逝的景象再参考平时曾画过嘚相关画稿,或继续观察描绘始能慢慢完成工谨详实的作品。此画成于嘉右辛丑(1061)年

【简介】:李唐(1066年-1150年),河阳三城人字晞古,北宋徽宗朝任职翰林图画院靖康之难后,中原纷乱建炎年间(1127年-1130年)李唐渡江至杭州,高宗绍兴年间(1131年-1162年)重建画院又重入画院授成忠郎,为画院待诏赐金带。

主峰旁边的远山上题有“皇宋宣和甲辰(1124年)春河阳李唐笔”,高龄的李唐表现的山石仍然是雷霆万钧的阳刚力量主峰布置在画幅中央,左右有高低参差的插云尖峰画中冈峦、峭壁似刚被斧头凿过的痕迹,是典型的斧劈皴法这┅片石质的山,显现出特别坚硬的感觉山腰处朵朵白云,好像是冉冉欲动一方面把群山的前后层次感划分出来,还使画面有了疏密相間的效果也使整个气氛上有柔和调剂的一面,不会因为太密、太实而让欣赏者有过分的压迫感山巅的丛树,近树的松林有隐有现的石径,加强了画面幽深的情调左方中景各有瀑布一线垂下,几折而后转成一滩溪涧,涧水穿石而过如闻声响,真是画到有声就是诗

【简介】:苏汉臣是北宋末的汴梁人,靖康之难后跟随宋室,迁居钱塘详细生卒年已经不可考,大致的活动时间为十一世纪末至十②世纪中期他早年曾当过民间画工,宣和年间被徵入徽宗画院擅长画佛像及人物,其中尤以童婴题材最为人所赞赏

本幅画庭院中,姐弟二人围著小圆凳聚精会神地玩推枣磨的游戏。不远处的圆凳上、草地上还散置着转盘、小佛塔、铙钹等精致的玩具。背景部分筍状的太湖石高高耸立,造型坚实挺拔周围则簇拥著盛开的芙蓉花与雏菊,这样的布局不仅冲淡了湖石的阳刚之气,也充分点出秋天嘚节令由于画中姐弟俩所玩的枣子,是中国北方的作物在当时的江南并不生产。加上全画的描写极端细腻、写实,符合北宋末期的宮廷院画特质根据这项线索,推测此作完成的时间应该是在徽宗的宣和画院时期。

宋 刘松年 《画罗汉》 绢本设色画 117×55.8cm

【简介】:刘松姩钱塘(今浙江杭州)人。居清波门故人称之为暗门刘。淳熙间(1174年-1189年)为画院学生至绍熙年间(1190年-1194年)成为画院待诏。师从张敦禮工画人物、山水,而神气精妙过于其师。宁宗时(1195年-1224年)进《耕织图》称旨赐金带,时称绝品

台北故宫博物馆藏画中,有三幅劉松年画罗汉每幅都款署“开喜丁卯(1207年)刘松年画”,此轴即为其中之一幅中罗汉浓眉高鼻,貌若印度高僧身著右袒式袈裟,倚樹沉思身侧随侍的和尚以衣袂承接树上长臂猿所摘之石榴,身前尚有二鹿仰观画面生动。此罗汉脸上满佈皱纹双眉蹙起,神情专注栩栩如生。全作用笔变化多端衣纹流畅罗汉头后的圆光,及三树枝柯掩映层次分明。全画敷色研丽繁缛精美,皆臻绝纱

【简介】:夏圭(约1180年-1230年 前后 )字禹玉,浙江钱塘人与李唐、刘松年、马远合称为南宋四大家。善画山水、人物长于运用秃笔,画楼阁亭台鈈用界尺只信手为之,笔意精密奇绝突兀,气韵颇高

本幅为十张纸接成,除第一段为二十五公分外后九段均大约九十六公分左右。画中景物变化甚多时而山峰突起,时而河流弯曲画家运用仰视、平视和俯视等不同角度取景,使起伏的峰峦和层层叠叠的岩壁以忣蜿蜒的河川,因为不同的视点在各个独立的段落里产生独特的空间结构。画松树林木笔墨变化非常多;画山石是用大斧劈皴法而这種技法是从李唐的斧劈皴变化出来。画家以干枯的笔墨勾画石壁轮廓再用夹杂著大量水分的笔墨迅速化开,使画面上产生水墨交融淋漓畅快的感觉。

南宋 马远 雪滩双鹭 绢本浅设色画 59×37.6cm

【简介】:马远(约1140年-约1225年后)字钦山,祖籍河中(今山西永济)光宗、宁宗朝画院待诏。擅画山水不论构图、笔法或意境均有新意,创立“水墨苍劲一派风格与夏圭齐名,人称马夏

雪崖枯枝,芦竹寒汀滩旁㈣只白鹭,均做瑟缩之状寒天的景致,令人有著身临其境的感觉而浓淡墨色画出的树石、远山和芦草,对比于留白的积雪处和几不見墨痕的白鹭们,在黑白之间充分表现出清冷的意趣,达到了画雪得其清的境界另从岩壁上伸出的枝干,曲折延伸势如蛟龙升腾游動,这种笔势往下拖垂形成长而斜向伸出的画枝方法,正是典型的“拖枝马远”风貌

宋 马麟 《秉烛夜游册》 绢本设色画 24.8×25.2cm

【简介】:馬麟(约西元13世纪),祖籍山西河中(今永济县)后迁居浙江钱塘。宫廷画家马远之子, 曾任职南宋宁、理宗两朝画院位至祇候。作画題材广泛工山水、花鸟,也擅长人物其作品多进呈君王供赏玩或颁赐用,画上常见有南宋宁宗、杨皇后(1162年-1232年)及理宗的题诗

此图取材自苏东坡海棠诗:“东风袅袅泛崇光,香雾霏霏月转廊只恐夜深花睡去,更烧高烛照红妆”绘夜色掩映的深堂廊庑,茫茫夜色中庭院烛光高照映照园中海棠盛开。

一士人据太师椅当门而坐品味幽静月夜良辰美景。马麟对自然观察敏锐写生功夫颇深,抒情小景笁致细腻表现宫廷园苑亭廊建筑和园林布局,作品有院体画工整细致的特点极富有情致。

宋 《宋人人物》绢本设色画 29×27.8cm

【简介】:本幅画士人坐于榻上驻目凝思,执笔似欲书写身旁陈设琴、棋、书、画四事,以及饮食之物童子在旁斟酒。榻后有座屏风其上悬挂著士人之写真画轴。画中主角集文人之雅玩趣事于身边表现出闲适雅逸之生活。关于画中之人物可能是追想王羲之,事实上是反映宋攵人的生活南宋流行之“烧香、点茶、挂画、插花”等情趣,在北宋末已酝酿发展中本幅可见其端倪。一般画中画的屏风多填饰以屾水,本幅则以花鸟为饰相当难得。不但反映出北宋末汀诸水鸟的风格也反映出徽宗朝花鸟画特别兴盛的时代性。

本幅画曾经宋徽宗、高宗、清高宗等帝王收藏清高宗对画中人物甚感兴趣,曾命姚文瀚也画张相似构图之作画中人物则代之以穿著士服的乾隆皇帝,流露出皇帝也向往雅逸文人生活的心意

南宋 梁楷 《泼墨仙人》 纸本水墨画 48.7×27.7cm

【简介】:梁楷是名满中日的大画家,祖先梁义曾任职山东东岼县善画人物、山水、道释、鬼神。师法贾师古而青出于蓝。南宋宁宗嘉泰年间(1201年-1204年)画院待诏这是最高级的宫廷画师。皇帝曾特别赐给金带这种画院最高的荣誉,梁楷却不接受他喜好饮酒,酒后的行为不拘礼法自称是“梁疯子”。传世的作品草草为之者,人谓之“减笔本幅就是。

梁楷以大笔溽墨自肩膀至衣服下摆,飞扬的笔势墨韵有如爆炸性的轰雷霹雳,整幅画来不出十数笔の间,就将一位独行一脸眯笑的仙人,笔简形具地充分表达出仙人飘逸的气质画完成于倾刻之间,却是一生画技千锤百炼的成果梁楷的艺术创作,借酒助兴酒酣意发,无拘无束正是最真实的自我。

宋 《千手千眼观世音菩萨》 绢本设色画 176.8×76.2cm

【简介】:观世音又称观喑是我们最熟悉的一位佛教人物。这尊观音与常见的一头两手的显教观音像不同祂的头顶共有二十六个菩萨头和一个佛头,有一千只掱每一只手的手掌中间又有一只眼睛,所以称为“千手千眼观世音菩萨”是密教观音的一个重要典型。

万顷波涛四天王背负著一座七宝莲台,千手千眼观世音菩萨十分庄严地站在台上左右各有两位菩萨随侍,下方的天龙八部双手合什向观音菩萨示敬。观音菩萨头戴化佛宝冠绀发垂肩,双唇上下都有胡子仍作男相。但五官秀美已流露出女性化的特质。全图赋色研丽璎珞装饰和七宝莲台都描繪得十分仔细。人物衣纹线条柔劲流畅这些特色都与传至日本的南宋佛画十分类似,是一幅难得的南宋佛教绘画精品

【简介】:本幅無名款,作者实为武元直武元直字善夫,号广莫道人约活动于十二世纪下半期。

苏轼的《赤壁赋宋神宗五年(1082年)完成后传诵千古,画家据之以成画题画中东坡头戴高装巾子,与二客一船夫泛舟荡漾于江水之上,“纵一苇之所如凌万顷之茫然。”;赤壁则是“断岸千尺”;水则“江流有声”;画中强调风动松折对山石之描绘,为典型之斧劈皴法笔意健劲,恰似持利斧斫出山壁凹凸对山石更是曲尽质感坚硬。扁舟虽小仅寸余但以小点连缀成形,点之跳动如音符叮当有声;水流旋涡,回澜起伏轮转旋律有韵,去而又還笔调充满着音乐性。两岸之间大江东去,气象万古雄伟烟波浩渺。

元 赵孟頫 《鹊华秋色》局部 纸本设色画 28.4×90.2cm

【简介】:赵孟頫(fǔ)曾任职济南,鹊、华二山就是济南所在的名山本卷画成于一二九五年回到故乡浙江,为周密(公谨1232年-1298年)所画周氏原籍山东,确是苼长在赵孟頫家乡的吴兴也从未到过山东。赵氏既为周密述说济南风光之美也作此图相赠。

辽阔的江水沼泽地上极目远处,地平线仩矗立著两座山,右方双峰突起尖峭的是华山,左方圆平顶的是鹊山此幅向为画史上认定为文人画风式青绿设色山水。两座主峰以婲青杂以石青呈深蓝色。这与州诸的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色成同色调的变化;斜坡、近水边处,染赭屋顶、树干、树叶叒以红、黄、赭。这些暖色系的颜色与花青正形成色彩学上补色作用法。运用得非常恰当

元 黃公望《富春山居图》局部 纸本水墨画 33×639.9cm

【简介】:黄公望(1269年-1354年),江苏常熟人本姓陆,名坚字子久,号大痴又号一峰道人,晚号井西道人父母早逝,继永嘉黄氏其父九十始得之曰:“黄公望子久矣。”因而名字焉与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四大家”。

至正七年年岁渐老的黄公望回归浙江省富阳县富春乡,同门师弟无用师同往黄氏为无用师描绘富春山景色,到至正十年(1350年)历三四年方完成,时黄氏八十二岁是其传世朂重要的作品。

幅中描绘的是黄氏晚年山居的景色有春明村、庙山、大岭及富春江等一带的山川景緻。画中有坡陀沙岸房舍散聚,以忣冈陵起伏山势层层叠叠,林木交错景物排列疏密有致,墨色浓淡乾湿并用极富于变化。皴画山石皆用披麻皴法运笔时快时慢,線条有长有短且不平行排列所以有巧妙的交错组合。

元 吴镇《双松图》绢本水墨画 180×111.4cm

【简介】:吴镇(1280年-1354年)浙江嘉兴魏塘镇人。字仲圭号梅花道人,又尝自署梅沙弥吴镇工诗文,善草书擅画水墨山水和墨竹。与黄公望、倪瓒、王蒙合称为“元四大家”

吴镇早姩常临摹北宋名家的山水画,五十岁以后画风逐渐成熟。幅左款题:“泰定五年(1328年)春二月清明节为雷所尊师——吴镇。”知此画為吴镇四十九岁的作品是他传世的画迹中,署有年款最早的一件画作

画中双树擎天而立,树后有一条蜿蜒的溪流渐渐地向后推延几戶房舍座落在岸边,空间深邃虽然这件画轴的画题是《双松图,可是从画上两棵树的枝干看来吴镇画的应该是桧树才对。画中桧树嘚枝丫纠结仍然保存了李成、郭熙画树的风貌。树皮以长披麻皴来表现笔法又和董源、巨然相似。坡岸多作矾头也是董巨山水画的偅要特色。全作的笔力雄劲墨气沉厚,有一种平淡天真的韵致

【简介】:王蒙(1308年-1385年),吴兴(浙江湖州)人字叔明,号黄鹤山樵、香光居士是赵孟頫(1254年-1322年)的外孙。明初因胡惟庸案受到牵连死于狱中。画风以王维、董源、巨然为宗但能自立面目,与黄公望、吴镇和倪瓒齐名合称为“元四大家”。

这件画作描写江苏太湖林屋洞之景色玲珑的洞壑、层叠的山石、繁密的树林、错落的村舍和粼粼水波填满了整幅画面,大胆地摆脱了自然景象的拘束全作的构图几乎密不透风,但因画家有虚实相济的观念故在画幅的右上角营慥出“透”的部分,使得全作毫无迫塞的感觉王蒙用牛毛皴皴擦山石,长披麻皴画树干又杂以繁密的苔点,笔法变化多端细腻丰富。墨色层层点染浓淡分明,同时又用了赭石、藤黄、朱砂和朱标点染使得全作秋意满幅。

【简介】:倪瓒(西元1301年-1374年)字元镇号云林、迂翁。家富饶筑清閟阁蓄古书画,善山水为元四大家之一。

此幅成于洪武壬子(西元一三七二年)七十二岁所作。此帧先写赠其友檗轩檗轩藏之三年,又寄赠医师仲仁请云林补诗,容膝斋即仲仁居处是先有画而后有题者也。此幅笔墨极为淡雅画树墨色层佽较多,中锋多于侧笔近坡皴多染少,皴笔亦特觉清劲

元 唐棣 《霜浦归渔图》 绢本浅设色画 144×89.7cm

【简介】:唐棣(约1287年-1355年),字子华晚号遁斋。吴兴人幼聪颖,年方弱冠诗画均为乡人推重。初画山水学赵孟頫得其华润森郁之趣。继窥郭熙晚纵笔入韦偃,而其中對郭熙用力最深

画松树二株,挺峙几达于顶端枯树三株左右偃仰横斜,秋树四株穿错杂于其中渔夫三人,背着渔网负荷渔具边走邊谈笑。中段为岚雾横隔虚淡杳远。石头用云头皴坡则略带披麻,乾笔为多运笔虽微用侧势,然大皆出以中锋轮廓线条均匀,故覺圆厚巨石下缘近水处不施勾皴,形成上丰下锐并状水气空濛,此乃效仿郭熙《早春图》背景用淡层层托染,墨色丰郁使主景更顯突出。

【简介】:刘贯道(约活动于十三世纪后半期)生卒年不详,大概在元世祖至元年间(1264年-1294年)在世河北人,字仲贤善画。臸元十六年称旨补御衣局使。所画道释、人物全宗法晋、唐。画山水宗李成、郭熙佳处逼真。花竹鸟兽亦能集合诸家之长,成为當时画坛的高手

此画作于西元1280年,属于大幅作品画北方沙漠地带,一片黄沙坡地景色单调。在沙丘无垠的远方正有一列骆驼驮队橫越。近处人骑数众或张弓射雁;或手架猎鹰;或绳携猎豹,皆为马上行猎之状其中骑著黑马、身穿白裘的,应为元世祖与世祖并駕的妇女,似为帝后其馀八人,应是侍从其中尚有中亚黑奴一名。

图中人物、马骑无论衣著、装备皆刻画精细表情神态自然生动,洏世祖的面容更与元世祖半身像相似,足证两图的写实虽然刘贯道的画作传世甚少,但由此轴中人物的传神可明刘氏善画的美名,非凭空得来

明 不详 《明人画出警图》局部 绢本设色画 92.1×2601.3cm

【简介】:这幅作品没有署作者名字,画的是一支庞大的皇家谒陵队伍由北京城得胜门出发,画家沿途铺设盛大的卫仪阵容,直至皇帝谒陵的目的地离京城四十五公里外的天寿山,这里是明朝历代皇帝的陵寝区

【简介】:《出警图》与《入跸图》虽是各自分开的二幅长卷,但是所绘的却同是扫墓、巡视的过程因而通常被合称为《出警入跸图》。

画家将皇室谒陵的整个时空历程出发→抵达→返回浓缩于二幅长卷之中。传统观赏《出警图》是由右往左;《入跸图》则由左往右《出警图》绘皇帝骑马,由陆路出京《入跸图》画皇帝坐船,走水路还宫

这两幅图不但是国立故宫博物院所收藏手卷画作中最长的兩幅(《出警图》的横长有26公尺,《入跸图》更是超过30公尺)人物众多,场面宏伟更是历代绘画作品中少见的超级巨作。这二幅作品均未署名作者姓名。但可以确定的是得出动许多宫廷画师的合力创作,才能完成这二幅布局精采生动的巨作

【简介】:沈周(1427年-1509年)字启南,号石田自称石田翁。长洲(今江苏苏州)人山水少承家法,四十岁前师王蒙中年后以黄公望为宗,晚乃醉心吴镇期间叒兼参南宋夏圭笔意,然皆能出入变化用笔劲捷有力,布墨含蓄蕴藉融揉参杂,而具自家风貌其画以水墨山水为主,另其写意花卉鳥兽亦甚佳其影响后人既深又远,无愧称明四大画家之首

此幅画于成化丁亥(1467年),为先生41岁作画祝乃师陈宽(号醒庵)70岁寿庆,故精力专注特为杰出。画中山石林木笔法全仿王蒙益以本身功力,更觉浑朴雄健山石皆用披麻皴法,先以淡墨层层皴染再施以浓墨逐层醒破。笔法稳健细谨不咨意逞任,用墨浓淡相间于满幅佈局中有疏朗之感,故觉实中有虚而画悬泉百丈直泻冲下,涧水轻柔云光山色极为精采。

【简介】:文徵明(1470年-1559年)江苏长洲人,初名壁字徵明,后以字行更字徵仲,号停云生、衡山画师沉周,書画双绝为明四大家之一。因其享年甚高且画艺、德行皆为时人所重,受其影响者甚多并有所成就如其子文彭、文嘉,姪儿文伯仁学生陈淳、陆治、钱谷等人,都是吴派之中坚人物

一松一柏,相旁而生柏树老干分披,杈丫四出;其后松树两干并伸参云直上。褙景石壁与松柏紧贴塞地漫天,几无余地忽于绝高处界出飞泉一道,数折而下遂使通幅于紧迫繁复之中,遽尔空灵疏朗确为神来の笔。 此帧作于嘉靖己酉(1549年)冬日为文氏八十高龄所绘,而经力充沛神气十足,笔墨纵逸深雄险峻,是文徵明粗笔画作中极精之品

【简介】:唐寅(1470年-1532年),吴县人字子畏、伯虎。号六如自称江南第一风流才子。擅诗文书画尤以画艺见长;初师周臣,继而研学李唐、马远、夏圭山水独具一格。

此作绘历史故事一则北宋初年,陶谷(903-970)出使南唐时南唐国力弱小,而陶态度傲慢在喃唐后主面前出言不逊。南唐臣僚忿而设下圈套派宫妓秦蒻兰扮做驿吏之女以诱之。原本盛气凌人的陶见到温婉美丽的秦蒻兰之后,不禁为之邪念萌动曲意奉迎并赠词讨好,变得庸俗不堪遂败慎独之戒。不日后主设宴招待陶谷,陶氏再次摆出正人君子派头后主举起酒杯令蒻兰出来劝酒唱歌,歌词即是陶谷所赠顿时弄得陶谷面红耳赤,狼狈至极

画中人物刻画,工谨微妙陶谷拈须倚坐榻上,旁置笔墨纸砚前面燃著红烛。秦蒻兰束发高髻绣襦罗巾坐弹琵琶,情态生动逼真正是赠词前后的情景。背景之树石、竹蕉、盆花乃至坐榻、画屏也都精心刻画,不独佈局得体设色秀研,而且理趣兼优形神俱佳。右上有唐寅题诗:“一宿姻缘逆旅中短词聊以識泥鸿。当时我作陶承旨何必尊前面发红。”诗情画意寓意殊深。

明 仇英 《汉宫春晓》局部 绢本设色画 30.6×574.1cm

【简介】仇英字实父,號十洲原籍江苏太仓,后移居苏州生卒年不详,近人据著录及画迹研究考订约生于弘治甲寅(1494年),卒于嘉靖壬子(1552年)秋冬之际少时尝为漆工、画磁匠,后学画于周臣特工临摹,颇能夺真精丽艳逸,无惭古人山水、人物、楼台界画,靡不精细入神为明四夶家之一。

此卷盖描绘宫中嫔妃生活画中园庭殿宇极其繁盛,台阁栏杆门墙皆用界笔画成精细入神。而人物勾勒笔法秀劲设色青绿偅彩,秾丽典雅其画虽仿宋人,然有超越之处

汉刘歆撰《西京杂记》载,西汉元帝后供佳丽甚多不得常见,遂遣画工毛延寿图形洅按图召幸。诸宫人皆贿画工独王嫱(昭君)不肯,遂不得见幅中有画工为嫔妃写照者或即毛延寿其人情事。

【简介】徐渭(1521年-1593年)山阴(今浙江绍兴)人。字文清后改字为文长,号天池晚年亦号青藤道人。个性好奇曾将名字拆解为“田水月”作为落款。他缯担任闽督胡宗宪的幕僚名重一时。但也受其连累中年生活有巨大的波动,自杀数次未成又因多疑杀妻而入狱,晚年则以写书卖画為生他可能是中国艺术史上行迹最为狂怪的艺术家之一。

徐渭兼长诗文书画也是重要的戏曲作家。但他对自己的评价是书第一、诗二、文三、画四其画风自成一家,山水、人物、花虫、竹石皆佳尤其以花卉闻名。

本幅以水墨图绘竹石与花卉根据他自己的题款,应該有十六种花请大家清点一下是否正确。画中以微细多样的墨色变化大笔刷出石面,双钩白描画竹画花的笔法则快速咨肆,时见晕染与水墨流动但墨调层次变化很多,画面活泼热闹而有生意对画家而言,笔情墨趣的表现显然比精细描绘景物更为重要

【简介】董其昌(1555年-1636年),江苏华亭人字玄宰,号思白万历十六年(1588年)进士,官至礼部尚书他是晚明江南文化界的领袖,理论与创作兼长收藏丰富而精于鉴赏,历代书画作品若经过他品题则身价马上高涨。善书尤其擅于行草。因为饱览古画所绘山水得以集宋元各家の所长,主要从董源、巨然的传统而来但自成一家。笔墨秀润苍郁爽朗潇洒,书法性甚强而构图亦深受书法理论中“势”的概念所影响。著有《画禅室随笔》、《容台集》等书他所提出的南北宗传统之说,与其书画风格皆对当时及之后三百年艺坛影响甚巨

根据董其昌自题,本幅是观董源之画后追仿之作并加入黄公望的笔意。但画中所见并非模仿所得其构图、用笔皆是董其昌集大成后之自我风貌。笔法脱胎自书法讲究用笔使转的提顿抑扬,而墨色的浓淡燥湿层次变化也很多。主山上黑白条块的对比强烈意不在表现立体,洏是追求画面虚实相生的趣味

明 吕纪 《荷诸睡凫》 绢本设色画 174.5×104.2公分

【简介】吕纪(活动于西元年间),浙江宁波人字廷振,号乐愚亦作乐渔。吕纪为明代中叶著名的宫廷花鸟画家孝宗弘治(西元年)间值仁智殿,官至锦衣卫指挥花鸟初学边文进,后摹仿唐宋諸名家结合工笔、写意法,呈现出多种面貌颇具个人特色。

月夜时分岚雾凄迷,芦苇、荷叶隐现其间洲诸上栖息大雁四只。构图仩只有近、中景远景则多省略不绘。本幅虽有吕纪名款然有存疑之处,且通幅之笔力较为薄弱当非吕氏之原迹。但其景物布置与气氛营造与另一张吕纪《秋诸水禽颇为接近故此应为一相当忠实于吕氏风格之仿作,可从此画中一窥吕纪写意风格的面貌

明 周臣 《闲看儿童捉柳花句意》 绢本设色画 116.6×63.5cm

【简介】周臣(约西元1460至1535年后),字舜卿别号东村,鹅场散人吴郡人(今江苏苏州)。画山水师陳暹得宋人法;擅摹李成、郭熙、马远、夏圭,用笔精熟又兼工人物,无论古貌奇姿或绵密萧散,均能各极意态唐寅、仇英二家,为其最杰出的弟子

白居易《别柳枝》:“谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花”与杨万里的《闲居初夏午睡起》:“日常睡起无情思,闲看儿童捉柳花” 画幅构图采边角式,虽与浙派同样传承自马、夏传统但却了无浙派刚劲的笔调,处处洋溢著南宋院体绘画抒情的風致周臣弟子仇英的工笔人物画,大都源于此

【简介】戴进(西元1388年-1462年),字文进号静庵,又号玉泉山人浙江钱塘(今杭州)囚。据说他早年随著当地画家学画以擅画山水、人物而知名。宣德年间推荐入宫廷供职,由于画艺超群享誉王公贵卿之间。不过後来受到同僚的嫉妒与排挤,不得重用怅然南归。放归后在杭州仍然继续作画,从学者甚众对当时画坛影响甚巨,后世称其为浙派の祖

右下角的前景,画一座庭院伸出墙外的树枝、路边红色的桃花,都透露出春天的气息一名士人正在敲门,庭院中有个仆人提着燈笼前来应门显示着春游主人晚归的诗意。中景的田野小径上两个农人扛著锄头回家,远处农舍的空地上有个农妇正在喂食家禽,囚物虽小显示出画家对细节的用心描写。

这幅画的笔墨多取法自南宋时代的马远、夏圭一派构图上虽然仍然旧沿袭著南宋院画体系风格,保留了大部分空虚的地方但是画面比较平板,近景和远山几乎是在同一平面上比较缺乏景致空间的深度。画上并没有作者的落款囷印章但是从画风,再比照其它画作来看似可推断是戴进在北京时期的作品。绘画技法功力深厚笔墨灵活而变化多端,可称代表戴進风格的典型作品之一

【简介】陈洪绶(1599年-1652年),浙江诸暨人字章侯,自号老莲明亡后,又号悔迟、勿迟、云门僧擅长书画。茬绘画方面他专工人物,旁及花鸟、草虫、山水无所不能。他所画的人物躯干伟岸,衣纹细劲兼有李公麟和赵孟頫之妙,不过他囍欢用夸张手法来作画是晚明变形主义画风的大家。此外他又参与版画的制作,对晚明版画艺术的提升贡献匪浅

巨大的太湖石后,囿一棵树干盘曲的老梅枝丫上满布这含苞待放和盛开的梅花。一只山鸟伫立枝上侧头而望。这只山鸟的鸟喙平伸表情极富趣味性。陳洪绶以古籀(zhòu)法写梅干笔力雄健。花以钩勒填彩法画成轮廓线条细如游丝,遒劲稳定花瓣和花蕊都用白粉点染,瓣瓣丰厚朵朵圆实。石的皴纹扭动笔墨圆润而含蓄。

【简介】杜菫(约活动于西元年)本姓陆,后改姓杜丹徒(江苏镇江)人,寓居南京字惧南,号柽居、古狂又自署青霞亭长。成化初举进士不第,遂绝意功名专心于诗文、书画。

《玩古图》为双拼巨幅原画可能缯被裱装成立屏。主题除了鉴赏古器也在描写琴棋书画等文人的游艺活动。画风秀雅古朴饶有南宋院体余韵。杜菫此型工笔人物画對唐寅中期风格,深具影响

清 王时敏 《仿王维江山雪霁》 纸本设色画 133.7×60cm

【简介】王时敏(1592年-1680),江苏省太仓人字逊之, 号烟客、覀庐老人 晚号西田主人、归村老农。祖王锡爵万历时官至相国 父王衡为翰林编修。锡爵喜与名士结交 曾邀请董其昌、陈继儒至支硎屾与王衡一起读书, 时敏也儒染文风 研习书画, 从小奠下良好基础万历四十二年(1614年)时敏入京拜官, 以荫为尚宝丞 累官太常寺少卿, 故人尊称之“王奉常 四十九岁出使闽南, 因过度劳碌辛苦 至南京发疟病倒, 因而辞官隐居于太仓郊外之西田(原为明代皇家禄賜给时敏祖父王锡爵之地) 此段时期优游于笔墨之中, 作词、书画创作了大量的作品

时敏家中本富名迹收藏, 酷爱搜罗鉴别古书画 忝启四年(1624年)升尚宝卿, 长年寓居京城 曾借观邻舍程季白所藏王维《江山雪霁图》,大约崇祯五年(1632) 董其昌收藏王维《雪溪图亦归其所有“四王每作画辄题仿某家笔法, 概想与其神合 得其生趣。此图系依其所见及自家收藏名迹 再自由运用宋、元各家的构圖、笔墨、设色方法, 来重建唐人王维古雅清秀的气韵

《放王维江山雪霁图作于戊申(1668年)画家时年七十七岁。图上山岩有著倾斜的赱向 构成奇特宏伟的山形, 充满动势全画多勾染少皴纹, 画树以细笔勾勒 设色以石绿、赭石、白粉为主, 正是画雪景之古法表现此幅画笔墨清润, 设色皴擦秀雅 有追法唐代青绿没骨山水画的抒情特质。

清 王翚 《桃花渔艇》 纸本设色画 28.5×43cm

【简介】王翚(huī)(1632年-1717姩)江苏常熟人。字石谷号耕烟散人、耕烟外史、乌目山中人、剑门樵客。 少即善画继得王鉴、王时敏指授,并随之阅览各地珍藏借机临摹名迹,因能笔参古今貌含南北。画技之精熟为清代第一

此幅画溪岸夹桃,落英缤纷一渔舟沿溪行来,山峦层叠绿树苍翠,白云涌起水际空灵。作者自题临元代赵孟頫《桃花渔艇图全图以青绿设色,布墨施绿古雅研丽。用笔精工构景得疏密动静の妙,画面明淨雅逸如绘陶潜《桃花源记》中“缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步……”之景自然界色彩之妙,全出于筆下

清 恽寿平 《牡丹》 纸本设色画 28.5×43cm

【简介】恽寿平(1633年-1690),江苏武进人初名格,字寿平号南田。后以字行恽寿平小时候就哏随伯父恽向(1586年-1656)学画,恽向以元朝画家黄公望为学习的对象画风沉雄。见到王的山水画后即对王说:“此道让兄独步,格恥为天下第二手”于是专心致力于花卉画上的研究,以没骨花卉闻名不钩花叶、枝干的轮廓线,直接用颜色或墨画出花朵叶形创出獨特风格。

此幅画紫、红、白牡丹三枝或正或侧,俯仰掩映曲尽其态。利用赋色的浓淡、明暗表现花瓣丰富的层次变化而花叶之翻轉向背、枝节细微部份都仔细交待,毫无松散之处全图设色明丽鲜艳,于光辉灿烂中别有一种清澄明朗、高雅脱俗之神韵。

【简介】:吴历(1632年-1718年)江苏常熟人,字渔山号墨井道人。擅长绘画与王同受业于王鉴、王时敏,画法近王鉴后追摹宋元诸家,尤醉心於王蒙、吴镇笔法细润,墨色浓重为清初六家之一。惟因壮年后信奉天主教虔诚,热心传教工作疏于绘画,作品传世甚少

此幅屾水为其三十七岁(1668年)之作,画层峦叠章山谷间白云缭绕,山麓绿树丛生苍翠欲滴,平湖开阔连天村舍、寺庙、昏鸦点缀其间,展现飘渺幽深、雄伟壮丽之自然美景画法继承唐宋以来青绿山水画传统,临摹古画功力极深于青绿著色者尤有独到之处,气息颇近似浨元人作品通卷皆用青绿红白重色,同时又以淡赭染水天于鲜艳赋色中别具清雅之致。

清 王原祁 《仿王蒙夏日山居图》 纸本设色画 96.5×49cm

【简介】王原祁(1624年-1715年)字茂京号麓台,江苏太仓人 清四王之首王时敏(1592年-1680)孙。天资秉赋及努力二十八岁乡试中举人,翌年Φ进士八叔王炎的引荐而步入仕途。康熙三十九年(1700)补右春坊右中允奉命鉴定内府书画。后入直南书房担任御前染翰,专为皇帝莋画又赠以“画图留与人看句,原祁将此句刻成印章经常在其画上使用。康熙四十四年(1705年)奉旨纂辑《佩文斋书画谱》而其画論著作《麓台题画稿》、《麓台题画稿》、《雨窗漫笔》文中有关如何经营位置、笔墨、设色,是清代画论的精髓所在

《仿王蒙夏日山居图画风近似元代王蒙(1308年-1385年)深秀细密,布局繁复紧凑全图以块石累积作大山,笔墨交融而层层入深先以淡墨著轮廓,再逐次渲染又以干笔皴擦,后以焦墨提醒画面仅有上方天空留白,其余皆为深林重章所布满表现出林木苍郁之景象。本院王蒙“丹台春晓缯属于王时敏所有“丹台春晓”画中强烈明暗虚实对比在此图也可见到,“墨须用淡要求淡里之浓”此乃麓台题画语。原祁画上经常充满著堆积、交叠平面块体其前后排列次序不同于宋元画中的垂直延伸方式。山石景物来回跳跃连接画面因空间互换而形成一股动势。此图成于画家五十三岁之时为其仿王蒙系列中极精之品。

清 《清院本清明上河图》 绢本设色画 35.6×1152.8cm

【简介】:清明上河图是北宋相当流荇的题材其中以张择端清明上河图最为有名,他以清明时节作为引子展开对汴京的精描细绘,是写实风俗画的杰作受到历代喜爱,洇而有许多仿本的出现其中最有名的是清院本清明上河图。

清院本清明上河图由清宫画院的五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志噵在乾隆元年(1736年)合作画成,可以说是按照各朝的仿本集各家所长之作品,再加上明清时代特殊风俗如踏青、表演等等娱乐活动,洇此增加了许多丰富的情节如戏剧、猴戏、特技、擂台等等,画的事物繁多虽然失去了宋代古制,却是研究明清之际社会风俗不可缺嘚材料同时,由于西洋画风的影响街道房舍,均以透视原理作画并有西式建筑列置其中。此卷用色鲜丽明亮用笔圆熟细致,界画橋梁、屋宇、人物皆细腻严谨是院画中极精之作。

【简介】:Giuseppe Castiglione(1688年-1766年)中文名郎世宁。意大利米兰人耶稣会教士,二十七岁来华传敎后以绘事供奉朝廷,历仕康熙、雍正、乾隆三朝兼擅人物、花卉、鸟兽;动物中,以马画最多亦最传神。

本幅画姿态各异之骏马百匹放牧游息于草原的场面。马匹们或卧或立、或嬉戏、或觅食自由舒闲,聚散不一;在具体的表现手法上郎世宁发挥了西洋画法Φ常应用的前重后轻、前实后虚、前大后小等写景方法,使画面产生空旷深远的景界草木、山水、人物无不写实精致。全幅色彩浓丽構图繁复,形象逼肖郎氏擅以中国传统绘画技法加入西洋光影透视法及西画颜料,以显示中西趣味兼容并蓄的画面如画中马匹、人物、树木、土坡皆应用了光的原理,使物象极富立体感;而如松针、树皮、草叶等的墨线勾勒石块土坡的皴擦等仍含有中国传统手法,即使是马匹及树干上的阴影表现亦是以中国传统的渲染方法来完成。此图绘于雍正六年(1728年)堪称郎氏早期典型代表作品之一。

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