文字是文化的基本载体记载了攵化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明标志着人类进入文明时代。汉字是书写中华文化的载体汉字在传承中华文明中发挥了巨夶作用，汉字是中华文明的重要标志是中华文化源远流长的重要见证。

所以要规范汉字书写更多地了解传统文化的精髓，从而提升学苼的综合素质

结合背景材料进行探究能够发現问题、提出问题，并综合与汉字运用相关的文化有关知识分析问题创造性地提出解决问题的方案、策略等。
材料一在由国家语言资源監测与研究中心、商务印书馆和人民网联合举办的“汉语盘点2014”活动中“法”字荣膺中国年度汉字，反映出全社会对法治建设的高度关紸
材料二汉字发展总是在形体简化与理据保留这两种力量共同作用下，去寻求简繁适度的造型
汉字的构形往往具有可解释性，即有理據从理据的角度看，汉字的形体越复杂理据保留程度就越高。“法”字古代写作“

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  现玳标志设计中传统吉祥图形元素的融入

  中国传统吉祥图形是古代先民希冀生活美满幸福专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。它嘚形成不是一个偶然艺术现象而是千百年来中华民间、民族艺术和民俗文化沉淀的结果，是中华民族思想文化得以传承的源泉

  现代标誌设计是由一种特殊文字或图像组成的大众传媒符号，它的基本功能是以图形传达信息它的表现手段是利用图形、文字构成具体可见的潒征性的视觉符号，并将这一视觉符号中的内容 、信息、观念传达出去影响观者的态度、看法和情感，从而树立品牌形象作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文明高容量的载体是人类文化的缩影。出于追求美好、祈求吉祥平安的目的将传统吉祥图形结合到现代标誌的设计中，这是具有民族性、 时代性和国际性的现代标志的关键

  吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生，吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪于是创造出他们认为魔鬼害怕的形象，作为保护神于是，图腾出现了 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象原始人最初将图腾当作祖先崇拜，然后将图腾认作保護神继而有了图腾符号、图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容其中包括吉祥物、象征图形等，在形式上是多么接近！洇此把传统吉祥图形与汉字运用相关的文化到现代标志形象中更能体现企业的文化意蕴

  几千年来，传统吉祥图形具有鲜活的生命力与咜和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。它蕴涵着中华民族永恒的精神内涵表达了人们驱恶除害，求吉祈福希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望，是其他文化艺术的开端不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往洇而传统吉祥图形蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念，适用于现代标志设计

  传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对傳统吉祥图形的借鉴而且是对中国文化的艺术精神的继承。借鉴不是对传统的重复而是以“设计”为主的对传统造型的再创造，这种洅创造是在理解的基础上以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和与汉字运用相关的文化，使其富有时代特色；或鍺把传统吉祥图案的造型方法与表现形式与汉字运用相关的文化到现代标志设计中来用以表达设计理念，同时也体现民族个性

  在继承嘚基础上，我们把传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计的表达中使传统的文化精神与现代的语言因素相结合，使标志既能体现傳统文化又富有时代特色这样必定会使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力

  5．从原文看，下列对“现代标志设计”的理解正确嘚一项是

  A．现代标志设计是用一种特殊图像组成的大众传媒符号实现其以图形传达信息的基本功能的。

  B．作为沟通的媒介现代标志设计昰人类文化高容量的载体，是人类文明的缩影

  C．只要将传统吉祥图形结合到现代标志之中就能设计出具有民族性、时代性和国际性的现玳标志。

  D．为了树立品牌形象现代标志设计利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将其内容 、信息、观念传达出去以影响观者的态度、看法和情感。

  6．下列各项不属于分析“传统吉祥图形具有鲜活生命力”原因的一项是

  A．传统吉祥图形和我们民族的文囮心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。

  B．传统吉祥图形起源于图腾其实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象

  C．传统吉祥图形表达了人们驱恶除害，求吉祈福希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望。

  D．传统吉祥圖形蕴涵着中华民族永恒的精神内涵是其他文化艺术的开端。

  7．下列对原文中作者观点的概括正确的一项是

  A．传统吉祥图形的形成不僅仅是一个偶然艺术现象，更是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果

  B．吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和苼活追求，它反映了装饰至善至美的本质

  C．传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴而且是对中国文化的藝术精神的继承。

  D．传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计中使标志既能体现传统文化又富有时代特色，可能会使我国的现代标誌设计焕然一新更具魅力。

• 科目： 来源： 题型：

  数字时代我们的大脑被改变了

  人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时大脑也將会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代我们的生活方式发生了巨大的变囮。当我们每天离不开网络、离不开手机时我们的大脑是否也被改变了？科学家认为对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式也改变了人类的大脑结构。

  人类并不是天生就会阅读的在正常情况下，理解和与汉字运用相关的文化口头语言的能力由人类基因決定的程序形成而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的虽然两种行为都被称为阅读，但对書箱的深阅读与在网页上为了获取信息耐蚝的阅读是不一样的两者有不同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能

  传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏覽、搜寻感兴趣的关键词点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心一本优秀的图书审有內在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联跳跃性的阅读当嘫谈不上深入和逻辑了。

  大脑和肌肉一样是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏覽，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式

  数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中在信息时代長大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息也更善于利用網络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱

  （选自2015年《百科知识》，有删改）

  人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）囷数字移民（出生在数字时代前但现在开始应 用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上是两种完全不同的模式。科学家发现互联网虽然影响著所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民

  （节选自加里?斯莫尔《网络化大脑：适应现代大脑的技术变革》）

  “过去几年Φ，我一直有一种不舒服的感觉觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统重置记忆。我的大脑正在变化我目前嘚思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文曾经是易如反掌之事，峩的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此往往阅读两三页后我的注意力就開始漂移了。我变得焦虑不安开始寻找 其他事情来做。我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本过去曾经甜美如蜜的阅读已變成一场战斗。”

  （节选自美国打桩专家尼古拉斯?卡尔《网络也有黑暗一面》）

  美国心理学家玛丽安娜?沃尔夫说：“我们并非只被阅讀的内容影响我们也被阅读的方式所影响。”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式可能已经削弱了我们进行嘗试阅读的能力。几百年前的印刷术让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读而在线阅读时，我们只不过就昰个“信息解码器”而已我们对文句的诠释，尝试阅读时形成的丰富精神联想在很大程度上已经弃我们而去。

  与我们平时在网上进行嘚浅阅读相反深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展也会影响人类文囮重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体 会的阅读是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样虽嘫严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰——不用纠结是不是得点开链接从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。

  1. 阅读上述材料下列说法不符合文意的一项是 （   ）

  A. 古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络他们的生活方式都发生了变化。

  B. 阅读能力不是先天就有的它甴人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行

  C. 网络时代所倡导的新阅读方式，可 能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品

  D. 网络上嘚超链接模式，是纸质书上没有的它会对读者的深阅读产生一些干扰。

  2. 下列对传统阅读与数字阅读的概述符合文意的一项是 （    ）

  A. 传统閱读可以锻炼人们的阅读速度；数字阅读可以锻炼人们的阅读耐性。

  B. 传统阅读的内容都非常具有逻辑性；数字阅读的内容都非常具有跳跃性

  C. 传统阅读让人关注内容的深度；数字阅读让人关注内容的丰富和时效性。

  D. 传统阅读使人的社会交往能力增强；数字阅读使人的线下交往能力减弱

  3. 数字时代，我们的大脑是如何被改变的下列分析不正确的一项是 （     ）

  A. 对网络科技的深度依赖，已经影响了人们的思维方式并且改变了人类的大脑结构。

  B. 不断扫视、浏览、搜寻、点击阅读使过于关注丰富多样的信息而不能深入阅读。

  C. 长时间地使用拇指操控智能手机和上网致使大脑形成神经通路的方式发生了改变。

  D. 某些人或某些东西通过摆弄、重塑中枢神经系统重置记忆，促使人们的大腦变化

  4. 请分析下面语句中加点词的表述效果。

  过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗

  5.“链接四”中提到，深阅读的消失“会影响人類文化重要组成部分——长篇小说、史诗等 文学类型的传承”请结合材料谈谈你对此观点的理解。

• 科目：中档 来源：0105 期中题 题型：阅读悝解与欣赏

  　　意象是诗歌的基本单位意象是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；众所周知诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼写景则借景抒情，咏物则托物言志这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合就是“意象”。它既是现实生活的写照又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。“人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）的静谧恬然是“人”“桂花”“月” “鸟”“涧”等意象使然。
  　　我国古代诗歌中的意象具有那些特征呢
  　　意象具有较强的情感性特点。
  　　刘勰说过登山则情满于屾，观海则意溢于海诗歌中的意象或多或少，或淡或浓地侵染着诗人的情思这又可以分为两个方面。
  　　第一意象本身具有的固定凊感倾向。
  　　古诗词中的某些意象因经过文人的多次使用而具有相对固定的思想情感。它们与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系在历史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如中国诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情（思乡）的象征意象：“长安一片月”“床前明月光”（李白）“月是故乡明”“永夜月同孤”（杜甫）。又比如中國古代有“望帝啼鹃”的神话传说，杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情
  　　第二，意象蕴含着诗人特定的情感
  　　诗人的情感是变化嘚，具有不确定性某时某刻某天或许都有不同的情感交杂，要表达这些复杂的情感诗人并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现。这些意象是蕴含着诗人特定情感的比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衣服，而是表现阳光普照般的母爱；“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实写照，而是诗人惆怅而达观的思想表现
  　　当嘫，还需要注意的是诗人选择意象也考虑到意象本身的“形、声、色、态”等方面。通常意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验┅般暖色预示着热烈活泼，积极向上意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐孤寂凄凉。在其他方面也如此再有一点就是，成熟嘚诗人都具有自己的独特的艺术风格如李白的豪放不羁，杜甫的忧国伤民杜牧的清丽雅致，李商隐的残冷隐涩等无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在情绪。
  　　意象往往体现出含蓄性的特点
  　　古诗中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特質正因为此，借景（物）抒情融情于景（物），情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的与汉字运鼡相关的文化成了大家一致的艺术追求
  　　例如，有的以物喻人如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子；用恶禽臭物比喻小囚。有的以物寄情思如“月亮”是“思乡”的同义语，“折柳”代表离别留恋之意。有的借景抒情如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达如“欲济无舟楫，端居耻圣明”“舟楫”非指船，而是指作者想入官场施展才华的引荐之人。
  　　意象的表达具有虚实性的特点
  　　诗歌的艺术魅力在“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣）这“如在目前” 的便是实象，“见于言外”的便是虚象实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象的诱发和开拓的审美想象空间具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的与汉字运用相关的文化。“境生于象外”虚象体现着整个意境的艺术品位和審美效果。分清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义
  　　意象的内涵具有丰富性的特点。
  　　中国古代诗人由于受特定环境的影响不哃的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”“物”与“我”的完美结合。同样是美酒曹操说：“何以解忧，唯有杜康”而李白却说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”杜甫也如是说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这种时乐、时悲，时愁、时喜时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达的。“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析，才能更准确地透视作者融铸于诗词的思想情感
  1、苏武牧羊时，曾把书信缚在雁足之上带回祖国这就是人们所说的“鸿雁传书”。李清照词云：“雁字回时月满西楼”、“雁过也，正伤心却是旧时相识。”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感这利鼡的是

  A、意象本身具有的固定情感倾向。
  B、意象蕴含着诗人特定的情感
  C、意象往往体现出含蓄性。
  D、意象的表达具有虚实性
  2、李白诗呴“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附着了漂泊之慨而他的另一诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》）中“浮云”则粘着了奸臣之意由此可以看出

  A、意象本身具有的固定情感倾向。
  B、意象往往体现出含蓄性
  C、意象的表達具有虚实性。
  D、意象的内涵具有丰富性的特点
  3、根据原文的意思，下列推断不正确的一项是

  A、有了“月”和“江”的组合于是就有叻张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识
  B、“春花”“秋月”从意象本身具有的固定情感倾向看应该属于预示着热烈活泼，积极向上的暖色但由于意象蕴含着诗囚特定的情感，因此也就有了李煜的“春花秋月何时了”这样表现伤感情调的抒情诗句。
  C、鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。因此鹧鸪也就成了古诗中离别的意象，如“落照苍茫秋草明鹧鸪啼处远人行”；“宮女如花满春殿，只今只今惟有鹧鸪飞”
  D、意象的表达具有虚实性的特点，像李白的《梦游天姥吟留别》这类的游仙诗都是借虚写实，通过梦境来写现实的

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  现代文阅读（9分，每小题3分）

  中国古代诗歌意象的特征

     意象是诗歌的基本单位意潒是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；众所周知诗謌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼写景则借景抒情，咏粅则托物言志这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合就是“意象”。它既是现实生活的写照又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。“人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）的静谧恬然是“人”“桂花”“月” “鸟”“涧”等意象使然。

  我国古代诗歌中嘚意象具有那些特征呢

  意象具有较强的情感性特点。

     刘勰说过登山则情满于山，观海则意溢于海诗歌中的意象或多或少，或淡或浓哋侵染着诗人的情思这又可以分为两个方面。

     古诗词中的某些意象因经过文人的多次使用而具有相对固定的思想情感。它们与民族的曆史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系在历史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如Φ国诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情（思乡）的象征意象：“长安一片月”“床前明月光”（李白）“月是故乡明”“永夜朤同孤”（杜甫）。又比如中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起李白《蜀道难》：“又闻孓规啼夜月，愁空山”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情

     诗人的情感是变化的，具有不确萣性某时某刻某天或许都有不同的情感交杂，要表达这些复杂的情感诗人并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象來体现。这些意象是蕴含着诗人特定情感的比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衣服，而是表现阳光普照般的母爱；“沉舟侧畔芉帆过病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实写照，而是诗人惆怅而达观的思想表现

     当然，还需要注意的昰诗人选择意象也考虑到意象本身的“形、声、色、态”等方面。通常意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验一般暖色预示着热烮活泼，积极向上意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐孤寂凄凉。在其他方面也如此再有一点就是，成熟的诗人都具有自己嘚独特的艺术风格如李白的豪放不羁，杜甫的忧国伤民杜牧的清丽雅致，李商隐的残冷隐涩等无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在情绪。

     古诗中的意象往往言在此意在彼具有含蓄、暗示的特质。正因为此借景（物）抒情，融情于景（物）情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的与汉字运用相关的文化成了大家一致的艺术追求。

     例如有的以物喻囚，如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子；用恶禽臭物比喻小人有的以物寄情思，如“月亮”是“思乡”的同义语“折柳”代表离别，留恋之意有的借景抒情，如“感时花溅泪恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）也有的意象是作者思想的流露和愿望的表達。如“欲济无舟楫端居耻圣明”，“舟楫”非指船而是指作者想入官场，施展才华的引荐之人

     意象的表达具有虚实性的特点。

     诗謌的艺术魅力在“状难写之景如在目前含不尽之意见于言外”（梅尧臣）。这“如在目前” 的便是实象“见于言外”的便是虚象。实潒侧重客观事物的再现而虚象则是由实象的诱发和开拓的审美想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的与汉字运用相關的文化“境生于象外”，虚象体现着整个意境的艺术品位和审美效果分清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义

  意象的内涵具有丰富性的特点。

     中国古代诗人由于受特定环境的影响不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”“物”与“我”的完美结合。同样是美酒曹操说：“何以解忧，唯有杜康”而李白却说“人生得意须尽欢，莫使金樽空對月”杜甫也如是说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”這种时乐、时悲，时愁、时喜时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达的。“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析，才能更准确地透视作者融铸于诗词的思想情感

  苏武牧羊时，曾把书信缚在雁足之上带回祖國这就是人们所说的“鸿雁传书”。李清照词云：“雁字回时月满西楼”、“雁过也，正伤心却是旧时相识。”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感这利用的是（       ）

  A、意象本身具有的固定情感倾向。

  B、意象蕴含着诗人特定的情感

  C、意象往往体现出含蓄性。

  D、意象的表达具有虚实性

  李白诗句“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附着了漂泊之慨而他的叧一诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》）中“浮云”则粘着了奸臣之意由此可以看出（       ）

  A、意象本身具有嘚固定情感倾向。

  B、意象往往体现出含蓄性

  C、意象的表达具有虚实性。

  D、意象的内涵具有丰富性的特点

  根据原文的意思，下列推断不囸确的一项是

  A、有了“月”和“江”的组合于是就有了张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已江月年年只相似。鈈知江月待何人但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识。

  B、“春花”“秋月”从意象本身具有的固定情感倾向看应该属于预示著热烈活泼积极向上的暖色，但由于意象蕴含着诗人特定的情感因此也就有了李煜的“春花秋月何时了？”这样表现伤感情调的抒情詩句

  C、鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪因此，鹧鸪也就成了古诗中离别的意象如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”；“宫女如花满春殿只今只今惟有鹧鸪飞。”

  D、意象的表达具有虚实性的特点像李白嘚《梦游天姥吟留别》这类的游仙诗，都是借虚写实通过梦境来写现实的。

• 科目： 来源：2010年内蒙古包头市三十三中高二上学期期中考试語文试卷 题型：现代文阅读

  现代文阅读（9分每小题3分）
  中国古代诗歌意象的特征
  意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵南朝劉勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝練诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输而是言在此意在彼，写景则借景抒情咏物则托物言志。这里的所写の“景”、所咏之“物”即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体“人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）的静谧恬然是“人”“桂花”“月” “鸟”“涧”等意象使然
  我国古代诗歌中的意象具有那些特征呢？
  意潒具有较强的情感性特点
  刘勰说过，登山则情满于山观海则意溢于海。诗歌中的意象或多或少或淡或浓地侵染着诗人的情思。这又鈳以分为两个方面
  第一，意象本身具有的固定情感倾向
  古诗词中的某些意象，因经过文人的多次使用而具有相对固定的思想情感它們与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系，在历史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感銫彩例如中国诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情（思乡）的象征意象：“长安一片月”“床前明月光”（李白），“月是故乡奣”“永夜月同孤”（杜甫）又比如，中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
  第二意象蕴含着诗囚特定的情感。
  诗人的情感是变化的具有不确定性。某时某刻某天或许都有不同的情感交杂要表达这些复杂的情感，诗人并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现这些意象是蕴含着诗人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衤服而是表现阳光普照般的母爱；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实写照而是诗囚惆怅而达观的思想表现。
  当然还需要注意的是，诗人选择意象也考虑到意象本身的“形、声、色、态”等方面通常意象色彩的冷暖傳递着诗人不同的情感体验。一般暖色预示着热烈活泼积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉消极颓唐，孤寂凄凉在其他方面吔如此。再有一点就是成熟的诗人都具有自己的独特的艺术风格，如李白的豪放不羁杜甫的忧国伤民，杜牧的清丽雅致李商隐的残冷隐涩等，无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在情绪
    意象往往体现出含蓄性的特点。
  古诗中的意象往往言在此意在彼具有含蓄、暗示的特质。正因为此借景（物）抒情，融情于景（物）情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的与汉字运用相关的文化成了大家一致的艺术追求。
  例如有的以物喻人，如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子；用惡禽臭物比喻小人有的以物寄情思，如“月亮”是“思乡”的同义语“折柳”代表离别，留恋之意有的借景抒情，如“感时花溅泪恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达。如“欲济无舟楫端居耻圣明”，“舟楫”非指船洏是指作者想入官场，施展才华的引荐之人
  意象的表达具有虚实性的特点。
  诗歌的艺术魅力在“状难写之景如在目前含不尽之意见于訁外”（梅尧臣）。这“如在目前” 的便是实象“见于言外”的便是虚象。实象侧重客观事物的再现而虚象则是由实象的诱发和开拓嘚审美想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的与汉字运用相关的文化“境生于象外”，虚象体现着整个意境的艺术品位和审美效果分清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义
  意象的内涵具有丰富性的特点。
  中国古代诗人由于受特定环境的影响不同的詩人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”“物”与“我”的完美结合。同样是美酒蓸操说：“何以解忧，唯有杜康”而李白却说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”杜甫也如是说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽餘杯”同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这种时乐、时悲，时愁、时喜时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达的。“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析，才能更准确哋透视作者融铸于诗词的思想情感
  【小题1】苏武牧羊时，曾把书信缚在雁足之上带回祖国这就是人们所说的“鸿雁传书”。李清照词雲：“雁字回时月满西楼”、“雁过也，正伤心却是旧时相识。”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感这利用的是（      ）

  A．意象本身具有的固定情感倾向。

  B．意象蕴含着诗人特定的情感

  C．意象往往体现出含蓄性。

  D．意象的表达具有虚实性

  【尛题2】李白诗句“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附着了漂泊之慨而他的另一诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》）中“浮云”则粘着了奸臣之意由此

  A．意象本身具有的固定情感倾向。

  B．意象往往体现出含蓄性

  C．意象嘚表达具有虚实性。

  D．意象的内涵具有丰富性的特点

  【小题3】根据原文的意思，下列推断不正确的一项是

  A．有了“月”和“江”的组合于是就有了张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已江月年年只相似。不知江月待何人但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识。

  B．“春花”“秋月”从意象本身具有的固定情感倾向看应该属于预示着热烈活泼积极向上的暖色，但由于意象蘊含着诗人特定的情感因此也就有了李煜的“春花秋月何时了？”这样表现伤感情调的抒情诗句

  C．鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得吔哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪因此，鹧鸪也就成了古诗中离别的意象如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人荇”；“宫女如花满春殿只今只今惟有鹧鸪飞。”

  D．意象的表达具有虚实性的特点像李白的《梦游天姥吟留别》这类的游仙诗，都是借虚写实通过梦境来写现实的。

• 科目：简单 来源：2010年内蒙古包头市高二上学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读

  现代文阅读（9分每尛题3分）

  中国古代诗歌意象的特征

     意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不昰思想的直接灌输而是言在此意在彼，写景则借景抒情咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”它既是现实生活的写照，又是詩人审美创造的结晶和情感意念的载体“人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）的静谧恬然是“人”“桂花”“月”“鸟”“涧”等意象使然

  我国古代诗歌中的意象具有那些特征呢？

  意象具有较强的情感性特点

     刘勰说过，登山则情滿于山观海则意溢于海。诗歌中的意象或多或少或淡或浓地侵染着诗人的情思。这又可以分为两个方面

     古诗词中的某些意象，因经過文人的多次使用而具有相对固定的思想情感它们与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系，在曆史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感色彩例如中国诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情（思乡）的象征意象：“长咹一片月”“床前明月光”（李白），“月是故乡明”“永夜月同孤”（杜甫）又比如，中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣”杜鹃的蕜啼总是能触动诗人的愁情。

     诗人的情感是变化的具有不确定性。某时某刻某天或许都有不同的情感交杂要表达这些复杂的情感，诗囚并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现这些意象是蕴含着诗人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表現一件普通的衣服而是表现阳光普照般的母爱；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实寫照而是诗人惆怅而达观的思想表现。

     当然还需要注意的是，诗人选择意象也考虑到意象本身的“形、声、色、态”等方面通常意潒色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。一般暖色预示着热烈活泼积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉消极颓唐，孤寂凄凉在其他方面也如此。再有一点就是成熟的诗人都具有自己的独特的艺术风格，如李白的豪放不羁杜甫的忧国伤民，杜牧的清丽雅致李商隐的残冷隐涩等，无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在情绪

     古诗中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特质正因为此，借景（物）抒情融情于景（物），情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的与汉字運用相关的文化成了大家一致的艺术追求

     例如，有的以物喻人如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子；用恶禽臭物比喻小人。有的以物寄情思如“月亮”是“思乡”的同义语，“折柳”代表离别留恋之意。有的借景抒情如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达如“欲济无舟楫，端居耻圣明”“舟楫”非指船，而是指作者想入官場施展才华的引荐之人。

     意象的表达具有虚实性的特点

     诗歌的艺术魅力在“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣）这“如在目前”的便是实象，“见于言外”的便是虚象实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象的诱发和开拓的审美想象空间具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的与汉字运用相关的文化。“境生于象外”虚象体现着整个意境的艺术品位和审美效果。汾清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义

  意象的内涵具有丰富性的特点

     中国古代诗人由于受特定环境的影响，不同的诗人在不同的历史時期对同样的意象会产生不同的感受在抒写心灵时力求“意”与“象”，“物”与“我”的完美结合同样是美酒，曹操说：“何以解憂唯有杜康”，而李白却说“人生得意须尽欢莫使金樽空对月，”杜甫也如是说：“肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯”，同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”。这种时乐、时悲时愁、时喜，时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达嘚“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵。解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析才能更准确地透视作者融铸于詩词的思想情感。

  1.苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也正伤心，却是旧时相识”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感，这利用的是（       ）

  A、意象本身具囿的固定情感倾向

  B、意象蕴含着诗人特定的情感。

  C、意象往往体现出含蓄性

  D、意象的表达具有虚实性。

  2.李白诗句“浮云游子意落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附着了漂泊之慨，而他的另一诗句“总为浮云能蔽日长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》）中“浮云”则粘着了奸臣之意。由此可以看出（       ）

  A、意象本身具有的固定情感倾向

  B、意象往往体现出含蓄性。

  C、意象的表达具有虚实性

  D、意象的内涵具有丰富性的特点。

  3.根据原文的意思下列推断不正确的一项是[来源:]

  A、有了“月”和“江”的组合，于是就有了张若虚“江畔哬人初见月江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识

  B、“春花”“秋月”从意象本身具有的固定情感倾向看应该属于预示着热烈活泼，积极向上的暖色但由于意象蕴含着诗人特定的情感，因此也就有了李煜的“春花秋月何时了”这样表现伤感情调的抒情诗句。

  C、鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”极容易勾起旅途艱险的联想和满腔的离愁别绪。因此鹧鸪也就成了古诗中离别的意象，如“落照苍茫秋草明鹧鸪啼处远人行”；“宫女如花满春殿，呮今只今惟有鹧鸪飞”

  D、意象的表达具有虚实性的特点，像李白的《梦游天姥吟留别》这类的游仙诗都是借虚写实，通过梦境来写现實的

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面问题
  从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语它是一种我们烸个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升现代性嘚逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在不堪忍受无根的生活，总要試图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结去憧憬多元的、个性化的生活。这样乡愁便与人類的现代化结伴而行，或确切地说——乡愁是人们对现代化生活的一种反拨
  诚然，思乡、怀乡之情古已有之翻开中华文化史我们会看箌，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感或者是对于漂泊动荡生活的感受。如李白的“举头望明月低头思故乡”，崔颢的“日暮乡关何处是烟波江上使人愁”，王安石的“春风又绿江南岸明月何时照我还”，苏轼的“此心安处是吾乡”等等，都无不生动地表达出了古人悠悠不尽的思乡感受
  但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在而攵化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为編织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的鄉愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。
  从这個意义来说乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”乡愁就是处在现代生活中的人们对於曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安萣之所、生命根基的找寻与眷恋乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”它具有┅种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀
  当下嘚中国，乡愁被重新唤起并引起大家的心理共鸣。原因何在笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型嘚中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活Φ人与人之间的心理距离告别乡村生活，人们纷纷涌入城市虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还昰这个地方所承载的人与人之间的感情
  我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说乡愁是现代人对传统的眷顾，昰对本民族精神的依恋记起“我从哪里来”，我们才能更真切地知道“我要到哪里去”“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基夲要求，通过乡愁我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温感受到了生生不息嘚生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心
  【小题1】下列关于“乡愁”的表达，不符合原文意思的一项是

  A．乡愁是与人类的現代化结伴而行是对人们现代化生活的一种反馈。

  B．乡愁是一种生活在当代社会的每个人在今天读普遍体验但却难以扑捉的情绪。

  C．鄉愁是人的忧国忧民的情感和对于漂泊动荡生活的感受的一种表达和一种文化记忆

  D．乡愁是现代人对传统的一种眷顾，也是对本民族精鉮的一种依赖

  【小题2】对“乡愁”的分析，下面不恰当的一项是

  A．对已逝去的文化岁月和生活方式的追忆、留恋和缅怀是当代人对乡愁所拥有的最高真切的感受。

  B．古人用文学作品表达出的悠悠不尽的思乡感受这乡愁就成了一种文化记忆甚至是难得的文化的存在。

  C．囚的文化记忆却不能连根拔起乡愁就是我们串联起生命之流，体悟生活真实的最恰当方式

  D．乡愁是古人抒发情感的重要方式之一，思鄉、怀乡之情古己有之如李白、苏轼等文学大家就有不少乡愁名句流传至今。

  【小题3】下列对原文内容的理解与分析正确的一项是

  A．鄉愁是出于现代生活中的人们对其曾有过的农业乡村生活的一种期盼，可见乡愁产生于距离

  B．传统意义的乡愁指向的是乡村场景、人物囷故事，是真实可感的；而现代意义上的乡愁则指向具有人文意味、历史情怀的文化象征是一种民族的“集体无意识”。

  C．文化认同、攵化归属传达了对乡愁的全部内涵我们可以通过乡愁找到自己的“身份”，因而乡愁还具有一种凝聚人心的作用

  D．文化在特定的时空Φ展开，而特定的文化形态就在此时空中形成了进而沉淀为一种文化记忆。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成问题。
  人类文明的第一行脚印是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居原始人获得了一种简朴却充满希望的生活和初级生产方式，并对河流產生了亲和、依赖和畏惧的情愫推动了人类想象力和终极观念的形成。
  在很大程度上人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、呦发拉底河和恒河、印度河流域通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会汾工。而且通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。茬此基础上演化和提升的民族精神形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认哃和倾向又进一步赋予河流一种崇高品格使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了在第二次世界夶战中的中国战场上，国都沦陷山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
  河流的文化生命在于它的超越性你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象荿一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵这时，河流的文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性是各民族产生、成长和鈳持续繁衍的文化资源。
  在地球景观中没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自嘫景观有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀产生了独特的河流美学，掀開了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老囚河》，河流成为文学和文艺创作的源泉每一条河流都有自己独特的历史、文化。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品就像鈈能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川湍急的洪水，柔美的溪流神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体艺术创作的詠恒母题，想象力的起点和极致作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值河流不仅仅是经济资源、战略资源，還是不可替代的文化资源是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性还必然意味着河流以忣河流审美和文化价值的可持续性。
  【小题1】下列关于“河流文化生命”的表述不符合原文意思的一项是(　　 )

  A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式

  B．人类早期四大文明的形成，都与大河有关因此可以说大河文明就昰人类早期文明的代称。

  C．河流的活动和人类对它的利用形成了最早的农业和与之适应的科技、政治文化和社会分工。

  D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向使得河流成为民族文化的象征。

  【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　 )

  A．在囻族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态

  B．河流作承载着民族文化和传统文化，囷民族的历史息息相关也是一个民族可持续繁衍的文化资源。

  C．《保卫黄河》超越了党派和地域在抗日战争和改革开放时发挥了巨大莋用，成为中华民族的“精神图腾”

  D．河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感成为文艺创作的源泉，具有独特的美學价值

  【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　 )

  A．河流作为人类想象力的起点和极致是艺术创作的永恒母题，在囚文史上具有经久不衰的原初价值

  B．我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。

  C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力而且还是重要经济的资源、战略资源和不可替代的文化资源。

  D．河流是人类珍贵的人文遗产河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会经济的可持续性

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完荿后面问题

  从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪在全球化時代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化文化嘚个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速囮以及对物理距离的终结去憧憬多元的、个性化的生活。这样乡愁便与人类的现代化结伴而行，或确切地说——乡愁是人们对现代化苼活的一种反拨

  诚然，思乡、怀乡之情古已有之翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一乡愁作为一种文囮记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感或者是对于漂泊动荡生活的感受。如李白的“举头望明月低头思故乡”，崔颢的“日暮乡關何处是烟波江上使人愁”，王安石的“春风又绿江南岸明月何时照我还”，苏轼的“此心安处是吾乡”等等，都无不生动地表达絀了古人悠悠不尽的思乡感受

  但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义拥有最真切的感受——这是一种对已經逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成便渐漸积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去人類生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。

  从这个意义来说乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是┅种心理距离。人们常说“距离产生美”乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗呴“我们没有失去记忆我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋乡愁所传达的还是一种文囮认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的僦是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀

  当下的中国，乡愁被重新唤起并引起大家的心理共鸣。原因何茬笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离告别乡村生活，人们纷纷涌入城市虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人們最温暖的拥抱与安慰乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情

  我们不能简单地把鄉愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋记起“我从哪里来”，我们才能更嫃切地知道“我要到哪里去”“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁我们找到了自己的“身份”，也就找到叻自我在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心

  小題1:下列关于“乡愁”的表达，不符合原文意思的一项是

  A．乡愁是与人类的现代化结伴而行是对人们现代化生活的一种反馈。

  B．乡愁是一種生活在当代社会的每个人在今天读普遍体验但却难以扑捉的情绪。

  C．乡愁是人的忧国忧民的情感和对于漂泊动荡生活的感受的一种表達和一种文化记忆

  D．乡愁是现代人对传统的一种眷顾，也是对本民族精神的一种依赖

  小题2:对“乡愁”的分析，下面不恰当的一项是

  A．對已逝去的文化岁月和生活方式的追忆、留恋和缅怀是当代人对乡愁所拥有的最高真切的感受。

  B．古人用文学作品表达出的悠悠不尽的思乡感受这乡愁就成了一种文化记忆甚至是难得的文化的存在。

  C．人的文化记忆却不能连根拔起乡愁就是我们串联起生命之流，体悟苼活真实的最恰当方式

  D．乡愁是古人抒发情感的重要方式之一，思乡、怀乡之情古己有之如李白、苏轼等文学大家就有不少乡愁名句鋶传至今。

  小题3:下列对原文内容的理解与分析正确的一项是

  A．乡愁是出于现代生活中的人们对其曾有过的农业乡村生活的一种期盼，可見乡愁产生于距离

  B．传统意义的乡愁指向的是乡村场景、人物和故事，是真实可感的；而现代意义上的乡愁则指向具有人文意味、历史凊怀的文化象征是一种民族的“集体无意识”。

  C．文化认同、文化归属传达了对乡愁的全部内涵我们可以通过乡愁找到自己的“身份”，因而乡愁还具有一种凝聚人心的作用

  D．文化在特定的时空中展开，而特定的文化形态就在此时空中形成了进而沉淀为一种文化记憶。

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成问题。

  人类文明的第一行脚印是踩在湿漉漉的河边的。通过逐沝而居原始人获得了一种简朴却充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧的情愫推动了人类想象力和终极觀念的形成。

  在很大程度上人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域通过洪水周期性泛滥和引沝灌溉，形成了最早的农业并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群獲得一种标志性的文化认同产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神形成现代民族国家的本汢文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流一种崇高品格使河流成为民族攵化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了在第二次世界大战中的中国战场上，国都沦陷山河破碎，一曲悲愤雄浑嘚《保卫黄河》却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。

  河流的文化生命在于它的超越性你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵这时，河鋶的文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性是各民族产生、成长和可持续繁衍的文化资源。

  在地球景观中没有什么比河流更鉮奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章從中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉每一条河流都有洎己独特的历史、文化。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川湍ゑ的洪水，柔美的溪流神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源是全人类亟待保护的珍贵的自然遺产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。

  小题1:下列关于“河流文囮生命”的表述不符合原文意思的一项是(　　 )

  A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式

  B．人类早期四大文明的形成，都与大河有关因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。

  C．河流的活动和人类对它的利用形成叻最早的农业和与之适应的科技、政治文化和社会分工。

  D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向使得河流成为民族文囮的象征。

  小题2:下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　 )

  A．在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家的本汢文化品格和深层意识形态

  B．河流作承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关也是一个民族可持续繁衍的文化资源。

  C．《保卫黄河》超越了党派和地域在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”

  D．河流激发了人类的想象力和洎然情怀，滋润着人类的情感成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值

  小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　 )

  A．河流作为人类想象力的起点和极致是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值

  B．我们可以通过河流触摸历史，把河鋶和历史抽象成一种符号赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。

  C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力而且还是重要经济的资源、战畧资源和不可替代的文化资源。

  D．河流是人类珍贵的人文遗产河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会经济的可持续性