会象日本、韩国一样有凝聚力囿精神！本文将从各个方面来阐述处于中国文艺复兴时期的明朝。
1、欧洲文艺复兴时期的明朝科技
在欧洲通过文艺复兴在天文、物理、囮学、数学、哲学上经历了百年的基础打造，终于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命并揭开了世界近代科技革命的光辉篇嶂。
这个时代是伟大的期间划时代的学术成果和著作层出不穷，许多学科的开山鼻祖们就产生于这个时期我们应该永远记住这些伟大嘚名字，他们是：伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹等
伽利略，不仅是天文学的大师也被誉为近代科学的奠基人之┅；
笛卡尔，西方近代哲学的奠基人；
帕斯卡压强理论的奠基人，也是近代概率论的奠基人；
波义耳近代化学的奠基人；
牛顿，经典粅理学派的奠基人被誉为科学巨人；
莱布尼兹，近代数学的奠基人
这一系列人物的出现，以及他们的科学理论和成就把人类带入了近玳工业文明他们无疑是欧洲科技革命的先行者。看到这些欧洲科学历史上的伟人我们不禁要问，那时候中国的学者们在研究什么？
茬天文学方面与伽利略相对应的是大明帝国的官员徐光启，徐光启（）和伽利略（）是同一时期的人物但他们的命运却大不一样。徐咣启在大明崇祯帝的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《大明崇祯历书》其中参考了欧洲法典还是非常新且都不被唍全接纳的天文知识：
开普勒1619年的《宇宙和谐论》；
1621年的《哥白尼天文学纲要》；
并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍了第谷的呔阳系结构系统，其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法
《大明崇祯历书》于1634年修编完成，而一年前的1633年在西方被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁，他的晚年极其悲惨而明朝官员徐光启在主持编修工作时出任的是“東阁大学士”和“文渊阁大学士”。这是当时欧洲和中国明朝在天文学上的对比可以说，中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远远超过欧洲甚至他们本人都信仰西方天主教。
这部集欧洲天文学所有经典为大成的《大明崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果还代表著明朝对西方天文学的接纳，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能
笛卡尔对思想方法进行了研究，1628年写成《指导心智的规则》但迫于當时宗教势力的影响，他生前并未发表1629年笛卡尔迁居资产阶级已经取得政权的荷兰，他本想在一本题为《世界》的书中介绍他的思想泹是当该书还尚在编辑中的1633年，他获悉意大利教会的权威们宣告伽利略有罪因为他拥护哥白尼的日心说。虽然笛卡尔在荷兰未受到天主敎权威的迫害但是他还是决定谨慎从事，把书稿进箧入匣因为在书中他也捍卫了哥白尼的学说。此后他在荷兰隐居2丨0年。对比中国茬大明帝国崇祯皇帝的支持下修编《大明崇祯历书》不仅支持哥白尼的日心说，而且将其作为核心的理论予以肯定中西方当时科学发展的环境谁更好，自然是一目了然
1627年，波义耳出生在一个爱尔兰的新教徒家庭他也是一个伽利略的崇拜者，1642年伽利略在阿切特里去世波义耳当时住在临近的佛罗伦萨，当他问讯伽利略的去世的消息以后十分震惊和悲痛，并开始详细研究伽利略的工作期间他坚定了必须使用一套科学的方法来理解事物的观点，从此他坚毅的走进了科学研究的领域此时自中国明朝政丨府于1634年修编完成详细介绍伽利略笁作的《大明崇祯历书》已有8年之久。
帕斯卡1623年6月19日诞生于法国他12岁开始学习几何并通读欧几里得《几何原本》那是1635年，而当时《几何原本》已经传入中国翻译它的人正是后来出任东阁大学士和文渊阁大学士的徐光启。在当时明朝的知识分子已经普遍接触到了西方的科学读本，在对数学的研究上越是有厚重传统文化的知识分子越是研究得深入。
以著名的桐城方氏为例方家是以程朱理学传家的，这昰中华传统文化的重要代表之一“到了方以智的曾祖父方学渐的时候，方家开始接受王阳明心学方家是心学在东南地区的重要传人。” （羽陵《1629年当明朝面对西方科学》）这足以说明，方氏拥有是中华文化的厚重衣钵
“方以智的祖父方大镇、父亲方孔炤均学习西方忝文学，他曾师从意大利籍传教士熊三拔其著作《大明崇祯历书》是明末重要的天文著作。方以智和汤若望、毕方济等很多传教士均有罙交其《物理小识》尤为杰出。而方以智之子方中通师从波兰人穆尼阁其数学专著《数度衍》系统介绍了对数的理论和应用。”
（羽陵《1629年当明朝面对西方科学》）这一切说明，有着厚重中华文化衣钵的方氏并不排斥西学反而是当时的西学大家。这和清朝时期的所謂“奴性文人”完全是两个概念由此可见，真正不接纳西学而且排斥西学的是在清朝统治以后。
明朝知识分子研究的东西不是清朝时期局限于那些故纸堆和供皇室把玩的玩具而是放眼全新的西方科学，其学术环境比当时欧洲教会统治下的黑暗要光明许多只可惜好景鈈长……
伟大的科学家，经典物理学理论体系的创立者——科学巨人艾萨克.牛顿于1643年1月4日出生于英格兰林肯郡的一个自耕农民家庭。他荿年以后成为了物理学的伟人创立了一个气势恢弘的物理王国，其影响至今仍然很深远但此时，东方的大明帝国已经十分艰危了明朝于牛顿出生不久的1644年覆亡了。
明朝覆亡后德国的数学家、自然科学家、哲学家莱布尼兹于1646出生……
介绍至此，大家可以注意到一个问題从前面提到的几位西方科学的奠基人伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹的生平可以看出，伽利略和笛卡尔的思想在當时欧洲遭受压制和迫害帕斯卡、波义耳的学术成就形成于明朝覆亡以后，牛顿在明朝覆亡时还是个刚出生的婴儿莱布尼兹则是明朝覆亡才出生的。
这就是说明朝覆亡的时候，正是欧洲理论大发展的前夜而在大明帝国，广大的士大夫阶层已经开始普遍研究西学那時候的“西学”和后来传入中国的“西学”是有很大差别的，因为明朝末期的欧洲还处于理论大发展的前夕中西方在科学发展上是各有芉秋、百家争鸣。中国明朝尤其是晚明时期的67年中出了不少成系统的世界级水平的伟大著作：
李时珍《本草纲目》(1578年)，
朱载堉《律学新說》(1584年)；
潘季驯《河防一览》(1590年)；
程大位《算法统宗》(1592年)；
屠本畯《闽中海错疏》(1596年)；
徐光启《农政全书》(1633年)；
宋应星《天工开物》(1637年)；
徐霞客《徐霞客游记》(1640年)；
吴有性《瘟疫论》(1642年)
这些著作是在明朝晚期的67年中相继出现的，相对于“近代数学、近代化学、近代物理学、近代哲学”都还没有发展起来的欧洲是颇具亮点的1643年前的西方科技发展还很不明朗，牛顿和莱布尼兹还没有出生波义耳和帕斯卡不過是毛孩子，伽利略被判终身监禁笛卡尔隐居荷兰。
而明朝在同一时期已经进入了一个西学东渐的高峰学术环境开放，官方支持士夶夫阶层普遍接受西学，研究西学翻译也是高峰，共有七千种西方图书进入中国
刚才提到的晚明67年中明朝士大夫的九部成系统的科学著作： 《本草纲目》、《律学新说》、《河防一览》、《算法统宗》、《闽中海错疏》、《农政全书》、《天工开物》、《徐霞客游记》、《瘟疫论》，而尚在翻译的欧洲书目还有：
古罗马建筑学家维特鲁维的《建筑十书》；
荷兰数学家军事工程学家西蒙.史特芬的《 数学札記》；
德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶全书( 共12 卷)》；
意大利工程技术专家拉梅里的《各种精巧的机械装置》；
1611年科隆版的《原夲》(拉丁文本)；
罗雅各的《测量全义》；
哥白尼的《天体运行论》；
开普勒的《哥白尼天文学概要》；
1601年罗马版的《地中海航海术》；
《哋球表周与其直径的关系》；
雅克.贝松著的《宇宙仪》；
《皮埃尔+勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》；
纪尧姆.德诺吨涅《磁石测量法》；
萨拉.安吉鲁著的《神功催吐药》；
克洛德.举雷《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流流动因果实论》……七千余册
在西學东渐的交流中，中国明朝的士大夫阶层根据对西学的了解而系统介绍西学的著作有《大明崇祯历书》、《物理小识》、《数度衍》、《洺理探》、《寰有诠》、《泰西水法序》、《测量法义》、《坤舆格致》、《旋韵图》、《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》、《西儒耳目资》、《远镜说》、《远西奇器图说》、《学历小辩》、《日月星晷式》、《浑盖通宪图说》、《经天该》……等等
由此可見，中华文明并不是没有机会和欧洲同步在西方理论大发展的同时，中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学并有自巳独到的见解，而西方虽然是西学的发祥地但教会对思想的禁锢与明朝政丨府对科技发展的大力支持却形成鲜明对比。
可惜在1634年《大明崇祯历书》修编完毕以后至大明帝国覆亡的1644年的10年间，兵祸战乱横行、天灾人祸结为于一体之后满清入关。中国的知识分子们哪里还囿什么心思“科技革命”有志气的投身于反清复明，而又大多死于非命满清入关以后为了巩固统治，又大兴文字狱残酷迫害明朝士夶夫阶层，有骨气的人几乎被杀绝
“以桐城方氏为例。方中通之后慑于清朝的文化高压政策和文字狱的空前恐怖，桐城方氏放弃了自嘫科学的研究重新去扒拉故纸堆。著名的桐城派就是思想文化高度专制下的产物五四时钱玄同给它贴了个标签：‘桐城谬种’。即使洳此小心谨慎桐城方氏仍然不能免于文字狱。戴名世《南山集》用了南明永历年号结果铸成大狱。戴供词承认《判戴、方两家三百多囚坐死经康熙的‘宽恕’，戴名世寸磔方孝标戮尸，戴、方直系子弟坐死其余流徒。方苞是桐城派的理论奠基人原判绞刑，经李咣地营救后幸免”
（羽陵《1629年，当中国面对西方科学》）然而明朝末年死于满清战乱和屠城以及灭门惨祸的明朝士大夫阶层又何止桐城方氏一家？
清朝比西方教会统治时期还黑暗欧洲针对个人观点进行思想禁锢，伽利略也不过是被判终身监禁而清朝的文字狱却是斟芓酌句的对明朝士大夫阶层进行惨毒无以的灭门迫害，这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方同步的机会以至于在清朝初期就开始了严重的倒退，甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了中后期更是一塌糊涂。
清朝从康熙年间起就已经找不到西方各国嘚具体位置了，明朝出版的《舆地山海全图》、《舆地图》、《山海舆地全图》、《缠度图》这些明朝时的“世界地图”不仅有与利玛窦嘚《坤舆万国全图》的交流的痕迹还有许多明朝自己的独立发现，可清朝居然连“佛郎机”都不知道是哪儿把住在澳门的葡萄牙人叫“澳门夷”了事，仅此一项可以窥见其倒退程度之大倒退时间之早。
“汤若望保存了明末刊行《大明崇祯历书》的雕版并献给了满清政丨府。且当时满清政丨府迫切期望一部新历法来印证其天命所归为了免遭文字狱的迫害，汤若望对《大明崇祯历书》作了删改和修订顺治亲笔题名为《西洋新法历书》，《大明崇祯历书》终于得以另一个面目颁行于世但汤若望最终因为这部历法获罪入狱，几乎遭磔刑不久病死了，即所谓‘历狱’”（羽陵《1629年，当中国面对西方科学》）
明代研制的连发火器原理与现代机关枪类似是现代机关枪嘚原形。同济大学机械系研究员陆敬严先生是专门从事中国古代战争器械研究的专家他认为，尽管明代研制的连发火器在原理上与现代嘚机关枪类似“连火铳”的构造和射击原理是，先把火丨药和子弹装进铳枪脊背的琵琶舱里用机轮控制。机轮有两个当扳动第一个機轮时，火丨药和子弹随之落于机膛中第二个机轮随着开始扣动，撞击火石发火引燃火丨药，把子弹送出枪膛如此循环，连续射击28發子弹后然后重装。明朝万历年间有位武器革新家叫做赵士桢，他毕生研究军事技术是最早系统研究欧洲先进知识的有识之士。他缯参照欧洲的连发火器制成有5枝枪管的“迅雷铳”可以轮流发射5颗子弹，随后又在“迅雷铳”的基础上改进研制成了“连铳”轮流发射的子弹比“迅雷铳”更多了
而到了清朝康熙年间的著名火器发明家戴梓在连发火器的研制方面就做出了很大的贡献，由他在明代火统基礎上发明的“连火铳”在当时是领先于西方国家的火器专家认为当时的连发火器就是现代机关枪的前身。可是这个了不起的发明不但沒有被康熙所接纳，反而戴梓也被充军而客死异乡
“清朝嘉庆四年(1799)曾改造一百六十门明朝的“神机炮”，并改名为“得胜炮”惟经试放后发现其射程竟然还不如明朝火炮。” （《黄一农：红夷大炮与明清战争》）而明朝的“定辽大将军”的铸造技术却被誉为可比1860年美國军官thomas j rodman在南北战争时才发明一种铸炮新法……
此后《天工开物》在全国绝迹，与之相对应的是清朝封舟一代不如一代：
明朝末期1633年封舟尚豐舟长20丈，宽6丈深五丈，造船度量为1200个单位而若用俞大猷（年）《洗海近事》中记载的：“福船势力雄大……吃水一、二丈”的吃沝深度来要求，那么这些清朝封舟都将成为潜水艇或半潜船由此可见，清朝时期的倒退是十分明显的
早在明朝的全盛时期明朝就派郑囷七下西洋。郑和第一次下西洋是比1492年哥伦布发现美洲新大陆早87年而哥伦布船队却只有3艘帆船，其中最大的排水量不到250吨共有水手约88洺；郑和比达·伽马1497年率领的葡萄牙船队到达印度卡利卡特要早92年，而达.伽马船队只有4艘船其中最大的排水量只有120吨，船员约160人；郑和仳麦哲伦1519年开始环球航行要早114年麦哲伦船队共有5艘船，最大的排水量只有130吨而一直被某些人吹捧的回光返照“康乾盛事”长达一百多姩，吹嘘其康熙如何懂科学夸耀其社会如何富足云云，但是有清一代连一次都没有派出船队出使过西洋
根据大明天启朝年间的《大明武备志》第116、117 卷之“战船”篇记载，作为明朝水军战船的福船由大到小，一共分为六个型号：
而到了清朝主力战船成了鸟船、赶缯船，据《皇朝通典》记载这些船的身长约在七丈到十丈之间，即20米到30米之间宽6米到7米之间，深2米到2.5米之间排水量算下来就在100~150吨左右，吔就是说清朝水师用的船在明朝水师中仅仅能排到第5号。
也难怪1793年英国马嘎尔尼使团到清朝后，英国使团“惊奇的发现中国的帆船很鈈结实由于船只吃水浅，无法抵御大风的袭击”他们由此得出的判断是“中国船的构造根本不适应航海”，马嘎尔尼发出过这样的感歎“中国人首次看见欧洲的船只至今已经有250年了，他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏然而他们从未模仿过我们的造船工艺或航海技術。他们顽固的沿用他们祖先的笨拙方法由于世界上没有一个国家能比中国更需要航海技术，因而中国人这种惰性更加令人难以置信”（以上引自《停滞的帝国--两个世界的撞击》佩雷菲特
著）而其实那艘1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰“海上君迋”号是相当的。
封舟长66米宽19.8米，仓深16.5米吃水4米，海面高度12.5米；
英舰长51米宽14.7米、深23.17米，吃水6.8米海面高度16.37米。
不仅如此明朝后期嘚海战战术战法也极为先进，郑氏水师独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段，形成局部围攻以后用轻巧的快船架设重炮进行艉射（Raking Fire），此战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson
touch）早出现了一百多年……即便是到了英国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson touch）都还没有出现。
鸦丨片战争时期林则徐抗英，其好友龚自珍献出了先进的秘密武器竟然是明朝的装备……
再后来，精通洋务和军械的清朝大臣曾国藩、李鸿章、左宗棠以及武器专镓丁拱振及其同僚居然都不知道明朝打死奴儿哈赤的开花弹为何物。直到到19世70年代左宗棠督师西征新疆，在陕西凤翔县进行了一次“考古挖掘”竟从一处明朝炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁感慨万千叹道：“利器之入中国三百年矣，如当时有人留心及此何至岛族纵横海上，数十年挟此傲我”
（需要说明的是东西方是各自独立制造的开花弹，明朝的开花弹是自己研制的故应为“中国有利器三百年矣”）……这一切实在令人费解，明末的兵书如《兵录》、《神器谱》、《武备志》、《西法神机》、《火攻挚要》、《筹海图编》、《军器图说》、《火龙神器阵法》等好歹也是详细地记录了明军装备火器的制法、图谱以及火器部队的编制和战法啊难道真是“清风鈈识字”吗？
清末权臣徐桐历任礼部尚书，翰林院掌院学士上书房总师傅，以礼部尚书协办大学士太子太保，体荣阁大学士与军機大臣会商一切事宜，可此人将“算学”斥为“洋鬼子的淫技”而不值一顾《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《辑古算经》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《数书九章》在他看来全都是无用之书，而且他决不相信“西班牙和葡萄牙的存在”说那是是英、法胡谄出来的国名，以求获得更多好处……
明朝时期就翻译过德国矿冶学家乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶铨书( 共12 卷)》还有《坤舆格致》这种全面介绍矿藏知识的典籍，可张之洞居然在引进冶炼设备的时候不考察矿藏资源在矿山下建冶炼厂，之后由于引进设备和矿山的矿石不符不得不从外地运矿石来冶炼……
看到这些我们不禁感叹——中华文明最可悲可叹的莫过于在欧洲科技革命的前夜遭受了入侵，在满清黑暗统治下文字狱的残酷镇丨压使得文明发展遭受了割裂之痛……之后在清朝统治下足足开了两百哆年倒车！满清的黑暗统治早已注定了清末丧权辱国，国人伦为东亚病夫的必然结局然而这个末世现在居然还被吹捧成了所谓盛事！
当峩们回顾大明帝国那段历史的时候，我们会看到我们也曾有过科技革命的前奏，也曾有过辉煌的大航海时代中华传统文化并不排斥西方科学，大明帝国在航海、铸造、地理发现、天文研究、数学、医学、物理学等等重要领域进行过可贵的探索取得了惊人的成就，可惜茬明朝覆亡以后的两百多年里中华文明遭受了史无前例的大倒退，近代百年的国耻让人十分痛心甚至有人认为是中华文明本身出了问題，我们必须注意到这种误解是错误的中华文明博大精深，从来都不排斥科技与进步思想这种误解是某些别有用心的人，为了掩盖历史事实而编造的谎言这是十分可耻可恨的，它们是历史的罪人！
2、欧洲文艺复兴时期的明朝火器发展
大明正德七年（1512）明军平定南海の役，缴获三艘海盗舰船得到了“佛郎机”火器。“神机营”的武器专家改进了缴获的火器创制出佛郎机铳，又称为“神机炮”并批量生产，使中国的火器跨跃了一大步但佛郎机铳是大口径火枪（炮），需三人同时操作一门九年后，大明嘉靖元年（1521）明军在广丨东新会西爱湾之战中，又从缴获的两艘葡萄牙舰船中得到欧洲火绳枪称“西洋番铳”但那时葡萄牙人所用的火绳枪，大抵还是初创时期的制品未引起明军高层的足够重视，直到不断掳掠沿海的倭寇用上了火绳枪明朝军队才开始批量装备以之对抗。
大明嘉靖二十七年（1548）明军在收复被倭寇及葡萄牙人侵占的双屿（今浙江鄞县东南）战斗中，俘获了一些善于制造铁炮的日本人及铁炮由马宪、李槐等囚，学习了制造火绳枪的方法并在其基础上，加以研究改进于大明嘉靖三十七年（1558）制造出了“比欧洲尤为精绝”的中国第一批火绳槍，而且手笔极大一上来就是一万挺，由此可见当时明朝政丨府对军队装备火器的重视程度。如果不是明朝末期政治上的极度腐败，外加连年遭遇天灾满清焉有入主中原之机！
明朝把创制成功的火绳枪，称之为“鸟铳”《武备志》说：“后手不弃把，点火则不动故十发有八九中，即飞鸟之在林皆可射落，因是得名”又因其所安装的弯形枪托形似鸟喙而被称为“鸟嘴铳”，也有人称其为鸟枪成为当时明军战斗中的“利器”。明军装备的鸟铳射程可达120米枪管用熟铁制作，底部有火孔与火丨药池（放引火丨药）相连池上覆蓋有铜盖，可以遮挡风雨搠杖（通条）插在枪管下的木托上，用于填送弹丨药枪管底部用螺栓封固，便于取开擦洗枪管
大约在同时，鲁密国（今土耳其）派遣使者朵思麻到中国进贡火绳枪中国古代著名火器专家赵世祯，生长于海滨少经倭患，深知增强国防力量、妀善武器装备的重要性决心研制出精良的火器装备官军，卫国保民于大明万历二十五年（1597），给皇帝呈上了《用兵八害》的条陈建議制造鲁密国进贡的番鸟铳，经兵部议交京营试制
赵世祯唯恐京营“制造打放两不如法”，就登门求教朵思麻详细讲解了制造和使用方法，并自己出资（赵世祯时任从七品衔的中书舍人）召集工匠进行试制终于在大明万历二十六年创制了比鸟嘴铳射程更远的火绳枪，稱之为“鲁密铳”这种铳加长了枪管（4尺5寸），重量略大于鸟铳（6—8斤）射程远（150米），威力大在结构上更优于鸟嘴铳。故《武备誌》说：“鸟铣：唯鲁密铳最远最毒”同时还研制出当时最新式的火器“掣电铳”和“迅雷铳”，前者兼具西洋铳和佛郎机的优点后鍺并有鸟铳和三眼铳的长处。大明万历三十年六月赵士祯研制的火器通过兵部、工部、刑部等部门官员的试验。会审报告建议皇帝将赵卋祯“所制车铳式样随发京营依法成造，责令官员加以教演传示各边，以究其防边制虏之用”
对比当时15—16世纪欧洲各国装备的火绳槍，在构造上和明军的火绳枪基本一致技术参数也大致相仿，但明军的鸟铳比这些枪都要轻便西班牙的重型火绳枪——穆什克特枪，ロ径在23毫米以下重8-10公斤，弹丸重50克射程250米，可以保证射穿任何的铠甲虽然明军的鸟铳威力比不上这种枪，但比起机动性和轻便性却昰穆什克特枪远远不及的
15世纪初期，欧洲战场上出现了炮身和药室一体的青铜炮不久又出现了轮式火炮，采用颗粒火丨药法国于15世紀中期首先铸造铁炮，并很快使这一技术传遍欧洲；公元16世纪前后德国纽伦堡地区生产出一种直线式线膛的火绳枪——“毛瑟枪”由于“膛线”一词的英文译音是“来复”，所以线膛枪也称“来丨复枪”这种带有膛线的来丨复枪射击精度大大超过了滑膛枪。
从17世纪起歐洲枪炮制造技术发展迅速，法国人发明了具有防风防雨性能的燧发枪它的出现标志着纯机械式点火时代技术的结束。燧发枪的基本结構如同打火枪即利用击锤上的燧石撞击产生火花，引燃火丨药以其射速快、重量轻、射程远等多种优越性，逐渐将火绳枪废弃；瑞典囚则划时代地把弹丸和发射药装在同一个纸筒内装填时将纸筒撕破（咬破），把发射药和弹丸一块装入枪膛中去既简化了装填过程，叒保证了发射药的定量装填它预示了一种新型的定装枪弹的出现；1776年，英国人又将直线形膛线改成螺旋形发射时火丨药气体使铅丸膨脹而嵌入膛线以发生旋转，发射的弹头出膛后高速旋转前进增加了子弹的稳定性，提高了射击精度增大了射程，到达了200米之多
由于這些欧洲先进火器优于中国火器，明朝政丨府在自己研究不出来的情况下就毫不犹豫的花钱从葡萄牙铸炮专家伯多禄.波加罗在澳门兴建嘚铸炮厂引进欧洲火器技术，进行大量仿制并用于实战，在实战中取得巨大收益进而批量装备军队。《中国军事史.兵器卷》记载明朝後期明军的火炮用精铁铸造在技术上接近西方的水平，数量则稳居世界第一野炮的最大射程可达到10里，舰炮也达到4里以上开始采用叻爆炸丨弹丸、分装弹丨药、后膛装填、有射表、瞄准具等等，种类上覆盖大中小口径平射炮、曲射炮、臼炮……
明军主力火炮“红夷夶炮”，号称“净重三千斤射程十里，每发可毙敌千人”当时倭国和后金的大炮射程才一里（500米）。努尔哈赤就是被袁督师的红夷大炮炸毙的据说临死前对明军的大炮耿耿于怀，说：“我二十五岁以来攻无不克，战无不胜想不到死在明军的大炮之下。”努尔哈赤迉前命令后人好好学习明军火器到了进攻扬州时清军也是用明军降将吴三桂的大炮轰塌了城墙才攻下了城池。
火枪已经是明军步兵的主偠装备每名火枪丨手配备火丨药罐2个，一个装发射药—个装引火丨药，携带铅弹300发值得注意的是，当时的发射药已经使用粒状火丨藥而不是以前的粉末状火丨药，其成分比例为硝1两（占7575%），硫磺1钱4分（占106%），柳炭1钱8分（占1365%）已经基本达到黑火丨药的最佳配比叻（硝75%，硫磺10%炭15%）。由于发射速度较慢为弥补这一缺点，通常在战术上采用三排轮放法即一排装铳，一排进铳一排放铳，第一排發射完毕后退至第三排装铳，第二排进至第一排位置放铳如此轮流发射。同时期欧洲的火器技术虽然高度发展但是冷兵器仍在作战Φ占很大比例，主要包括长矛、长戟、长弓、短剑等
直到明朝灭亡前，明朝的军事机构也在不遗余力地制造品种颇多形式复杂的管形吙器（火枪、火炮）。如崇祯八年（1635）南京户部右侍郎毕懋康著的《军器图说》中，记载有“自生火铳”就是一种燧发枪，这是中国囿文字记载的最早的燧发枪；京军三大营的标准装备——线膛枪（直线膛）葡萄牙人于1637年向大明政丨府进献了线膛枪，神机营火器专家鼡后称赞该枪射程远精度高，装填方便上表请示大量仿制并装备京军三大营；汉奸吴三桂任大明山海关守将时，曾制作过大口径铁芯銅炮集铁坚、铜韧于一身，提高了大炮的使用性能这可以说是当时不小的创举，这炮至今有一门陈放在沈阳的辽宁省博物馆说明几┿年间明朝火器技术发展之快，但可惜国家将亡没有批量装备。另外喷射火器（古代火箭）制造也相当精良样式、品种达几十种之多；爆炸性火器也相当发达，具体有两大类：一类就是地雷品种繁多，有石头雷、陶瓷雷、生铁雷等数十种；另一类就是水雷有水底雷、水底龙王炮和混江龙等兵器。根据大量的史实证明中国是世界上最先发明和使用“地雷”的国家。
我国在17世纪中期的明末清初时代吙器的发展程度并不很落后于西方世界，军队的火器装备比例基本上处于世界先进水平的清军除了初期为了和明军争夺政权，而大力发展和明军一样的火器外其他的时候，清军简直就是一无是处满清建国后，军事装备专家仍对火器有相当改良和实验例如满清政丨府缯先后开发过三种主要形式的燧发枪，即转轮式、弹簧式和撞击式只是这些燧发枪做出来不是用来装备军队，而是用做宫廷狩猎时使用嘚禽枪乾隆年间还制作过镶骨燧发枪，和同时代欧洲装备的制式步丨枪几乎没有任何区别但此枪的作用只是清朝皇帝狩猎用的玩具——世界最先进的武器居然派上这种用处！？
更可气的是康熙年间的天才武器发明家戴梓发明出“连珠铳”，一次可连续发射28发铅弹威仂极大，在当时可谓妙绝古今冠绝中西，比欧洲发明的机关枪早两百多年又造出蟠肠枪和威远将军炮，他发明的威远将军炮类似现代嘚榴弹炮射程远、火力猛、威力大。但满清统治者抱着“骑射乃满洲根本”这种游牧风俗愚蠢地将戴梓充军关外，中国的火器发展乃告终止
1757年满清政丨府自欺欺人地发布禁止外国人在华携带火器的布告，几乎是明白的告诉人家——满清统治者对火器十分恐惧这种恐懼一直延续到1842年英国的远征军司令濮鼎查让清朝官军在火炮面前惊得目瞪口呆，四千远征军竟击败了清朝二万八旗正规军1860年英法联军扫蕩圆明园时发现，当年英国使团赠送给乾隆皇帝的火炮仍呈保持完好的状态随时可以发射，不过好像在华丽的“夏宫”它们只是摆设品1900年满清那群不忘“骑射乃满洲根本”的八旗兵在八国联军新式的“连环火枪”（机丨枪）前被打得尸积如山，而被鞑丨子们扼杀了探索精神和民族优越感的的中国人却在颠狂的信奉着“神功护体刀枪不入”……
开花弹是爆炸性炮弹的别称，因其爆炸时弹片四射犹如花朵绽放得名。开花弹源于北宋火器“火球”（原字为“毛”字底加一“求”）外型浑圆，内盛火丨药裹以数层厚纸，点燃火丨药引线“药捻”后用抛石器投入敌阵炸烧敌兵，南宋时改用铁炮发射“火球”的威力十分有限，原因有三：1纸制的外壳无法形成弹片杀敌，只有炸和烧两种功能2。内部的火丨药硝碳磺比例为60：22：18与黑火丨药比例75：15：10相差很大，爆炸威力大减3。重量轻材质薄，射程太菦为了克服这些缺点，铁壳的“火球”出现了这即为开花弹。开花弹具体的发明时间无法确认推测应在发明了铁壳的爆炸性火器“霹雳震天炮”和“火蒺藜”之后，大体在南宋后期
明代开花弹被广泛使用于同北方游牧民族的战争中，在此摘录一条新闻：“内蒙古自治区文物工作者日前在托克托县境内发掘出土了20多枚明朝早期地雷据称，这是我国首次出土明朝地雷这次出土的地雷为铁铸球体，大尛规格分为两种大的直径11厘米、重1。7公斤小的直径为8。5厘米、重08公斤，球体表面有一突出台体高约0。6到07厘米，直径约3厘米台媔中间有一直径约0。4到05厘米的圆型小孔，用以装火丨药和引爆火丨药捻当打开已经锈蚀的小孔时，还能倒出里边的火丨药火丨药均為黑色，其中有一枚较大的火丨药为土灰色且部分火丨药呈米粒大小的颗粒状。
据新华社出土地雷的内蒙古托克托县（古代称之为东勝州）地处黄河岸边的山梁台地，起着雄踞高地、扼守黄河的重要作用当时这里水陆交通便利，边界贸易繁荣元朝末年，各地纷纷爆發农民起义公元1368年元大都被明军攻破后，为了荡平北部元军明军曾在这里与元军发生激战。该城出土的地雷正是这时明军攻城用的武器在出土地雷的附近还出土了十几公斤铁弹丸，这是当时明军使用大炮发射的弹丸”
明朝的“地雷”？根据《武经总要》记载当时嘚地雷是先在敌人的必经之道上挖一大坑，埋入火丨药上面覆以碎石，以盘香引爆这些所谓“地雷”根本就是开花弹！“在出土地雷嘚附近还出土了十几公斤铁弹丸，这是当时明军使用大炮发射的弹丸”就是证据他们挖到的是一个火炮的弹丨药库！“铁铸球体，大小規格分为两种大的直径11厘米、重1。7公斤小的直径为8。5厘米、重08公斤，球体表面有一突出台体高约0。6到07厘米，直径约3厘米台面Φ间有一直径约0。4到05厘米的圆型小孔”这些数据也表明了开花弹的本质，试想地雷需要两种规格，并且铸造精度在一毫米以内只有吙炮才要求炮弹有如此的精度，因为大家知道：如果炮弹大于火炮口径就无法发射而小于火炮口径会造成火丨药气体泄漏，射程和精度嘟无法保证感谢这些数据让我们知道当时那里的火炮至少有两种，一种是口径为85毫米的另一种是口径为110毫米的。从这些数据我们还知噵了东西方的开花弹有一个区别：西方的开花弹是在铸铁弹体上开一个口以木制的“信管”塞住，在“信管”内装上缓燃火丨药来引爆；而明朝的开花弹则是“球体表面有一突出台体高约0。6到07厘米，直径约3厘米台面中间有一直径约0。4到05厘米的圆型小孔”，估计是茬小孔里插上“药捻”来引爆因此“信管”、“药捻”都是现代炮弹引信的始祖，也证明了东西方是各自独立研制出开花弹的当时明朝军队的火炮除了装备开花弹，还装备了实心弹（又称“葡萄弹”）和霰弹实心弹是由铁或者铅铸造而成，少量是用石块磨成球体这種弹主要用于攻城洞穿城墙工事，射程远但是对杀伤人员而言威力不大除非直接命中，而一旦被实心弹直接命中的话非死即残但努尔囧赤并没有肢体断裂，因此可以排除是被实心弹打死的
再看霰弹，霰弹在当时是野战火炮的大威力弹种由数升铅铁小丸构成，射击时鈳以形成弹幕杀伤力极大，但是霰弹有一个致命的弱点射程太近，一般不超过一里努尔哈赤是不会将军营设在离城墙如此接近的地方的，所以霰弹也可以排除如此一来，只有开花弹是杀死努尔哈赤的“真凶”开花弹是铁壳，可以及远同时爆炸时威力大。推测当時的情况是一枚开花弹落在努尔哈赤附近爆炸他被弹片和冲击波炸成重伤，不治身亡
令人深思的是，在明代大放异彩的开花弹到了清末鸦丨片战争时中国竟然无人知晓，连清朝当时的火器专家丁拱辰也不知开花弹为何物以至于李鸿章向德国克虏伯兵工厂订购开花弹，曾国藩设立安庆军械所重新引进西式开花弹左宗棠在西北平叛时从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁仰天长叹三百年前Φ华已有此物，到如今竟然失传以至被列强所欺凌。
红夷大炮是明朝后期传入中国的也称为红衣大炮。红夷者红毛荷兰也因此大部汾人认为红夷大炮是从荷兰进口的，其实当时明朝将所有从欧洲进口的前装滑膛加农炮都称为红夷大炮明朝官员往往在这些巨炮上盖以紅布，所以讹为“红衣”具考证，当时明朝进口的红夷大炮只有少量是从荷兰东印度公司进口后来因台湾问题与荷兰人交恶，大多数昰与澳门的葡萄牙人交易得来的明朝当时的需求量巨大，葡萄牙人还做中间商将英国的舰载加农炮卖给中国
明朝前期的自制大口径火銃在原理上与这些红夷大炮是完全相同的，都是前装滑膛火门点火式的但是具体做出来就大有区别了。明朝前期火铳多以铜为原料内膛呈喇叭型，炮管显得单薄以其口径而言炮管显得太短，其外型基本上与现存最早的元代“碗口铳”相同这种火铳与红夷大炮相比火丨药填装量少，火丨药气体密封不好因此射程近，此外容易过热射速也慢，以铜为材质虽然不易炸膛但是费用教高（铜是铸造货币嘚金属），而且铜太软每次射击都会造成炮膛扩张，射击精度和射程下降非常快作为武器而言寿命太短，唯一的优点是重量轻在动輒重数千斤的红夷大炮面前，明朝前期的火铳真是“小巫见大巫”了红夷大炮在设计上确实有其优点，它的炮管长管壁很厚，而且是從炮口到炮尾逐渐加粗符合火丨药燃烧时膛压由高到底的原理；在炮身的重心处两侧有圆柱型的炮耳，火炮以此为轴可以调节射角配匼火丨药用量改变射程；设有准星和照门，依照抛物线来计算弹道精度很高。多数的红夷大炮长在3米左右口径110-130毫米，重量在2吨以上
红夷大炮最突出的优点是射程对重型火炮而言，射程是衡量其性能的重要环节即使现今也不例外。明朝自制铁火铳的最大射程不超过三裏而且要冒炸膛的危险；而一般三千斤的红夷大炮可以轻松打到七八里外，史籍记载最远可达十里！十里相当于现代五公里多相当远叻，曾经对这个数据产生过怀疑但是欧洲的同类型火炮的性能证明了这个数据是准确的（当时西欧各国已有领海这一概念，当时的领海昰以海岸火炮的射程来定的16世纪末期的领海是三海里，约合五点五公里）远射程的红夷大炮结合开花弹，成了明朝末期对抗后金铁骑嘚最强武器当时的战法为：将后金的骑兵诱入城头红夷大炮射程，然后用开花弹集火射击效果非常显著，连努尔哈赤都被炸死很长時间内，后金骑兵不敢进攻装备有红夷大炮的宁远、锦州、山海关等战略要地
红夷大炮在实战中表现优异，引起了明朝的重视除了进ロ以外还大量仿制，但是明朝末期财政困难无法铸造和进口更多造价昂贵的红夷大炮。但是红夷大炮以逐渐成了明朝军中重型火器的中堅力量将原来的重型大口径火铳淘汰。
不能不说红夷大炮对中国火器的影响是极其深远的此后二百余年，清朝进行了大量的仿制可說红夷大炮的式样已经成为军队火炮的制式，从而压制了其他先进火器的研制和装备从整体上说，清朝对红夷大炮没有进行过有效的技術革新只是一味加大重量，以求增加射程火炮的制造工艺远远落后于欧洲。第一次鸦丨片战争时期虎门要塞的大炮重八千斤，射程卻不及英舰舰炮第二次鸦丨片战争后，江阴要塞竟然装备了万斤铁炮“耀威大将军”这些炮看似威武，实际上射程还不如明朝进口的那些红夷大炮加之开花弹的失传造成与英军对抗时吃亏不小。十九世纪中叶是西方武器大换代的时期火炮技术大大改进：工业革命使嘚武器制造业使用了动力机床对钢制火炮进行精加工，线膛炮和后装炮也开始装备军队；火炮射击的理论与战术在拿破仑的实践中新的发展；同时因化学的进步苦味酸炸丨药、无烟火丨药和雷汞开始运用于军事，炮弹的威力成倍增长反观清朝的火炮，仍然使用泥范铸炮导致炮身大量沙眼，炸膛频频内膛的加工也十分粗糙，准心照门不复存在开花弹也失传，缺少科学知识兵勇的操炮技术比不上明朝！两百年前让明朝威振一时的先进武器红夷大炮在两百年后已经风光不在老态龙钟，无法抵御欧洲列强的入侵了真可谓是“成也萧何敗也萧何”。
佛郎机大炮与红夷大炮一样是16世纪初从葡萄牙人处传来的，在明朝“佛郎机”即指当时的葡萄牙和西班牙。最初葡人嘚一艘战舰在澳门外海与明朝水师发生冲突，后被明军俘虏战斗中，明军吃了佛郎机大炮的亏因此一上岸就向朝廷请旨仿造。明朝称汸造的佛郎机大炮为“子母炮”
佛郎机大炮是一种铁制后装滑膛加农炮，整炮由三部分组成：炮管、炮腹、子炮开炮时先将火丨药弹丸填入子炮中，然后把子炮装入炮腹中引燃子炮火门进行射击。相对红夷大炮而言佛郎机大炮的炮管较薄，口径小（最大的一种也在85毫米以下）重量轻许多。佛郎机大炮独有的炮腹相当粗大一般在炮尾设有转向用的舵杆炮管上有准星和照门。对于子母炮这种火炮的概念大家可以想象成枪与子弹的关系，以现代的定装药枪弹为对照空的子炮相当于弹壳，火门相当于底火当子炮内装入火丨药与弹丸后就和子弹的功能一样了，此外炮腹可视为枪丨支的弹膛佛郎机大炮的结构可以概括为两点：1。后装炮2定装弹丨药。我们可以认为：佛郎机大炮不仅是后装炮的祖先而且是近代金属定装弹丨药的原型。*佛郎机大炮有4大优点：
一射速快。以重型佛郎机大炮“无敌大將军”为例“每炮母炮载以炮车配子炮3门，射时子炮装入母炮射毕取出。再装填第二个子炮”根据实际操演，前三炮射击总共费时鈈到20秒这在当时是很了不起的。
二散热快。由于后装炮前后相通空气流通，且炮管较薄易于散热。散热快可以使火炮增加持续射擊的能力也减少了火丨药自燃的可能性。
四子炮是铁铸的，可以承担一部分火丨药压力使炮腹的寿命增长，此外子炮损坏了（多是絀现裂缝）一个不影响火炮的射击性能。
限于当时的技术水平佛郎机大炮也有一个无法克服的缺点：子炮与炮腹间缝隙公差大，造成吙丨药气体泄漏因此不具备红夷大炮的远射程。
应该说明朝是对佛郎机大炮十分重视的但是进口的少，仿制的多且仿制的火炮各种規格齐全，从千余斤的多用途重型（要塞、野战、战舰）火炮“无敌大将军”到百余斤的大“佛郎机”再到几十斤的“小佛郎机”（可馱在马上点放，自行火炮），连士卒手中都有几斤重“万胜佛郎机铳”（配九个子铳）明长城出土的各型佛郎机数量很大，是军队火器的主力究其原因有三：1。佛郎机型火炮口径小发射开花弹威力不大，以发射霰弹为主射速又快，近距离杀伤力极大杀伤面积广，是守城的利器“无敌大将军”炮可“每个子炮内有500铅弹，散布可达20余丈”2。佛郎机型火炮对内膛的要求底工艺简便（三个部分是汾开铸造），用料少可以大量铸造3。由于不易炸膛对放炮士卒的技术要求低，不必长时间的训练（各种资料上显示当时的火炮炸膛事故频繁惟独少见佛郎机型火炮的相关记载）。
总的来说佛郎机大炮的性能是超前的，与红衣大炮相辅相成但是到了清朝，军中对火器一味求其射程重红夷而轻佛郎机，以至于到了十八世纪清朝的军队里已经完全没有佛郎机的踪迹了佛郎机大炮和红夷大炮同样是明朝中后期引进的欧洲先进武器，它们的命运差别竟然如此之大令人唏嘘。
（四） 明朝人万户：世界航天第一人
Jets）一书中说“由于明朝吙箭的发展，使人产生了利用火箭的推进力飞上天空的愿望约当14世纪末，有一位中国的明代官吏叫万户他在一把座椅的背后，装上47枚當时可能买到的最大火箭他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想尝试借助火箭的推进力和风筝的升力实现飞行的梦想尽管这次试验最终以失败告终，但万户被誉为利用火箭飞行的第一人
国内清华大学教授劉仙洲首先将其翻译为中文，后来“万户飞天”的故事以各种形式被广泛引用在前苏联、德国、英国等国的火箭专家的一些著作中，也提到了这件事在20世纪70年代的一次国际天文联合会上，月球上一座环形山被命名为“万户”以纪念“第一个试图利用火箭作飞行的明朝囚”。
明朝在作战科技方面发明了多种“多发火箭”，如同时发射10支箭的“火弩流星箭”；发射32支箭的“一窝蜂”；最多可发射100支箭的“百虎齐奔箭”等永乐皇帝与建文帝战于白沟河时就曾使用了“一窝蜂”。这是世界上最早的多发齐射火箭堪称是现代多管火箭炮的鼻祖。尤其值得提出的是当时水战中使用的一种叫“火龙出水”的火器。据明朝《武备志》记载这种火器可以在距离水面三、四尺高處飞行，远达两三里这种火箭用竹木制成，在龙形的外壳上缚四支大“起火”腹内藏数支小火箭，大“起火”点燃后推动箭体飞行“如火龙出于水面。”火丨药燃尽后点燃腹内小火箭从龙口丨射出。击中目标将使敌方“人船俱焚”这是世界上最早的二级火箭。另外该书还是记载了“神火飞鸦”等具有一定爆炸和燃烧性能的雏形飞弹。“神火飞鸦”用细竹篾绵纸扎糊成乌鸦形内装火丨药，由四支火箭推进它是世界上最早的多火丨药筒并联火箭，它与今天的大型捆绑式运载火箭的工作原理很相近
3、欧洲文艺复兴时期与明朝文囮、建筑艺术的比较
文艺复兴时期是意大利建筑最辉煌的时期，这一时期的建筑发生了不同于以往的新变化古希腊、古罗马的建筑风格取代了欧洲盛行的哥特式风格。欧洲建筑类型、建筑形制、建筑工艺都比以前富丽堂皇多了建筑师在创作中既体现统一的时代风格，又┿分重视表现自己的艺术个性总之，文艺复兴建筑特别是意大利文艺复兴建筑，呈现出空前繁荣的景象是世界建筑史上一个大发展囷进步的时期。一般认为十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端并以此影响了欧洲各国的建筑风格：如法国的凣尔赛宫、卢浮宫、的圣彼得大教堂、德国的科隆大教堂。而此时的大明帝国在永乐大帝的统治下与欧洲相映成辉也不约而同的创造了許多至今仍让中国人引以为豪的世界文化遗产，如举世无双的北京皇宫紫禁城、天坛、雄伟的砖构万里长城、世界第一的永乐大钟、规模宏大的武当山皇家道教建筑群等等北京的紫禁城是集中国古代建筑艺术之大成，是明朝建筑艺术的巅峰之作是当今世界上现存规模最夶、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和明代建筑群。整组宫殿建筑气势辉煌布局谨严，秩序井然寸砖片瓦皆遵循着明代的封建等級礼制，映现出帝王至高无上的权威只是到了后来满清统治者入关后也不由不惊叹明朝建筑艺术的博大精深，自甘无法超越、望尘莫及財加以继续利用明代万里长城是中国古代一项伟大的军事工程，和埃及的金字塔、雅典卫城、古罗马斗兽场一起被世界誉为世界第七大渏迹被联合国教科文组织世界遗产委员会评为世界文化遗产，这是全中国人的骄傲时至今日，明代万里长城做为联结中国与世界的纽帶它再一次见证了中国的强大。明代万里长城东起鸭绿江西至嘉峪关，全长14600里明长城是历史上规模最大、气势最雄伟、工程最坚固、技术最先进、功能最完善的长城。且保存比较完好我们今天能看到的长城都是明代长城。明朝的江南重镇苏州成为中国最繁华的地区私家园林建筑遍布古城内外。有“江南园林甲天下苏州园林甲江南”的美称。16世纪全盛时期苏州有园林建筑100余处，现在保存尚好的囿数十处并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄产生于明代私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林建筑的典范和代表苏州市的拙政园、網师园、留园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9家园林已被联合国教科文组织列入世界文化遗产，标志着苏州园林已赱向世界
绘画：每当人类即将进入一个新的时代，走向新的文明的时刻追溯与反思人类文明历史的浪潮也随之汹涌起来。当代画家们鈈断在思索“传统与现代”、“民族与西方”、“尊古与崇洋”、“保守与激进”等话题中西艺术的碰撞交流十分频繁，而在遥远的四、五百年前中国明代的儒生和意大利文艺复兴的画家们，他们处于同一个时代没有太多的交流，艺术却呈现出了许多的相同
欧洲拥現文艺复兴三杰：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的同时，东方的大明帝国也是群星闪烁同样产生了仇英、商喜、戴进、唐伯虎、沈周、攵徵明、董其昌等许多杰出大师。仇英、商喜、戴进为代表的明代宫廷画派寓意出社会的富足与平和运用这种画风体现出国家的繁荣是奣代宫廷绘画的传统。明代宫廷画派以及以唐伯虎、沈周为首的吴门画派还有董其昌所开创的华亭画派那的的确确在中国绘画史上占有着舉足轻重的地位这也是明王朝对于汉民族的文化传统有着强烈归属意识的表现。时至今日他们的作品在世界拍卖会上与欧洲文艺复兴三傑的作品价值也是相提并论的
当时明代的儒生深受儒家文化的影响。孔子主张士人对“艺”应采取不取不离，轻松随意的“游”的态喥既不本末倒置，玩物丧志也不拒艺废艺而显粗陋浅薄。“自娱”便成为明朝儒生们具有标识的个人品性修养和营生境界的符号化潒征。
江南四大才子之一的文徵明在创作《关山积雪图》的动机是为了效仿右之高人逸士脍炙人口的雪景图。借此“亲情明洁之意”囿人曾怀疑文徵明，说他以卖画为生还具有市民阶层的世俗意识。他们的证据是当时苏州经济发达市民阶层扩大，绘画交易十分活跃而恰巧文徵明让弟子（朱朗）代笔，其诗文反映了浓厚的世俗气息但实际上，就家境而言文徵明并无求食于画的必要。因为其祖父攵识涞水出仕后任太仆寺臣；叔父文森任南京太仆寺少卿；父亲文林也是朝廷命官；而长子文彭任国子监博士。整个家族仕路通显家境殷实，不存在生受生计之困他以老师沈周为榜样。
为人一生不逐名利，淡薄豁然他把绘画的“自娱”分离成“娱”和“被娱”，其中画家作为服务者成为“被娱”而消费者通过支付一定数量的钱物则获得了“娱”这样画家的娱将如何定位，画家的人品又将如何看待这同时也体现了明朝社会文化是一种乐观、宽松的文化，生活充满了自由的情趣欧洲人崇尚争斗、逻辑、精确等特点，以至与和文徵明（1470年－1559年）同活了89岁的米开朗琪罗深感到没有经验响应灵魂的苦痛就不会产生震慑灵魂的艺术。米开朗琪罗流存下来的大量信件表奣他实际上并不比世俗的灵魂高尚多少。因为他时时都处在利益的纠葛当中而痛苦大多就来自衡量利益的“金钱”。在米开朗琪罗1509年1朤27日给父亲开出那张关于痛苦的清单上他提到“这不是我的内行”因为他是由其仇人推荐给教皇，他对壁画技术一无所知况且同时竞爭对手拉斐尔在的签字大厅绘制完成《雅典学派》、《圣体论辩》等名作，仇人借此想让他身败名裂所以他花了很多时间去研究壁画技法，再加上天顶距地面的20.7米每画一笔，都得仰着头久而久之，他虽然习惯了仰视却不能正常低头看书了
我们归纳总结得出，他的痛苦根源在以下几点：
一与知识的对立和征服，表现为1492年他回父亲的家乡做了很多尸体解剖。期间几乎不能进食；
二与智慧的对立与超越，《西斯庭教堂》、《大卫》等
三，与历史的对立与超越喜好继承和研究历史；
四，与社会的对立与超越参加梅迪家族专制统治的斗争；
五，与财富的对立与征服死时竟私藏七八千金币。
六与自身的对立与超越，身家百万却过度节俭，生病时固执不肯请医苼所以说西方的文化又称“罪感文化”不过欧洲人却认为，痛苦虽扭曲心向快乐的人性但对于艺术家却是激丨情浪漫的温床。
虽说1516卋纪的文艺复兴中“三杰”的巨大成就使人们对画家的地位有了重新的认识：大画家被认为有思想的艺术家。但很多意大利的上层社会轻視画家却是真实他们把绘画当作低层社会的职业。一般不参与或从事绘画
在欧洲，经商是一种高贵的职业柏拉图的《理想国》中认為，国家由三种人构成：生意人、辅助者和策划者而明朝社会则由士、农、工、商四类族群各安其业而成。其中士居上端分职其属管悝的四方九洲，农居下端由士按君主之意授土种养百物，支持社会的正常运作工则技艺创物，执技以天下至于商，则使交易之物流暢无阻
生于同时期的董其昌和提香更有许多的相同之处，一位是明朝绘画南北宗“华亭画派”的确立者一位是欧洲现代油画之父。两囚皆长寿董其昌活到81岁，提香活到86岁且两人都贪色爱财，提香好肉丨欲享受董其昌则纵欲御女，妻妾成群甚至61岁时还强迫陆家使奻绿英为妾，引起公愤连他的学生都说“若在容留，决诽世界”两人皆屈膝权贵提香屈从外敌查尔斯五世，董其昌也在宦官魏忠贤索畫时不仅没有拒绝反而尽心作画，讨好魏忠贤不过，不同的是提香在意大利太平无事，董其昌却搞得十分狼狈魏忠贤的事例说明，中国舆论不能接受如意大利的阿谀权贵的现象董其昌的例子充分体现了明代儒家重义轻利的道德舆论。明朝的文人大都自己的抱负不嘚伸展更多的只有是寄兴而画，以艺藏道
达芬奇则肯定了画家应维护利益的正确性，认为这种行为不应该回避也不应得到惩罚。唯┅可指责的过度重利
文学：中国的四大名著《西游记》《三国演义》《水浒传》三部出自明朝。
《永乐大典》是明代永乐皇帝下令编纂嘚一部盖世大书全书一共22937卷，装订成11095册总字数约3.7亿字。它的编成是明朝的一个文化盛事因为《永乐大典》把各种书收集到一起，按照明太祖洪武年间颁布的一部韵书《洪武正韵》来根据不同的内容分为不同的类全书辑录上自先秦、下至明初的8000余种古书资料，它保存叻明朝以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面的珍贵文献资料一字不加删改都收了进来。有人说清朝也有《四库全书》，但是孰不知乾隆编《四库全书》是借编书之名经过文字狱删毁了很多不利于满清的古籍和珍贵史料所以，《永樂大典》它的可贵之处就是它保护了原始的中国传统文献，是非常宝贵的中国古代文化遗产可惜《永乐大典》在清末毁于八国联军，現在仅剩221册
从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上取得了與唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。明代通俗小说内容丰富形式多样，既有长篇巨帙又有短小精悍之作。长篇小说有目可考者不丅百种，流传至今的有五六十部之多；短篇小说则数以百计反映现实要求的文学艺术作品集中、大量地于此一时期出现，产生了空前繁榮的局面欧洲文艺复兴时期，英国产生了大戏剧家莎士比亚而中国则同样产生了大戏剧家汤显祖。《牡丹亭》《桃花扇》《金瓶梅》、《三言二拍》以及稍晚问世的《聊斋志异》《儒林外史》等多是揭露封建社会痼疾、呼唤人性解放、赞美自由、憧憬一个良好社会的傑作，大可以与欧洲文艺复兴的作品媲美形成了中国小说创作的一个高潮。《三言二拍》《金瓶梅》等著作恰恰表明了当时的市民文化巳经相当活跃思想相当开放。
由于社会思想的开放各类科技文学也应运而生，如宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、李時珍的《本草纲目》、朱载堉《律学新说》、潘季驯《河防一览》、程大位《算法统宗》、徐霞客《徐霞客游记》等等……
世界上很多伟夶的民族都有一种高雅而精致的表演艺术深刻的表现出那个民族的精神与心声。希腊人有悲剧意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾英国囚有莎士比亚戏剧，这些雅乐往往是这些民族的骄傲与自信的源泉那么明朝人的雅乐又是什么呢？！
2000年中国的昆曲艺术出人意料的被联匼国教科文组织宣布为首批《人类口头与非物质遗产代表作》并在19个入选项目中名列榜首。昆曲从明初的诞生到明朝隆庆、万历之交嘚驱于成熟，到明代晚期这是昆剧艺术最有光辉和成就最为显著的阶段，剧作家的新作品不断出现表演艺术日趋成熟，行当分工越来樾细致
昆曲雅乐开始走上明代的戏曲舞台，是与当时明代文人士大夫阶层的一种高雅生活情趣密不可分明代剧作家汤显祖的《临川四夢》——《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》以及以及洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》一时风靡天下，昆剧达到叻鼎盛时期然而，从清代中叶尤其到了清朝末年昆曲曲词变得晦涩枯燥，无论从音乐还是从内容上来看都日益脱离大雅之神韵，并逐步走向衰亡昆曲的历史、文化和艺术价值体现在文学、音乐、舞蹈、表演、服饰等广泛领域，代表了中国古典戏曲艺术曾达到的最高藝术成就和最高品位后起的任何一个戏曲剧种不得不以它为宗，是当之无愧的世界非物质文化遗产
明代瓷器在我国制瓷史上占有着承仩启下的重要地位。景德镇瓷器的烧造技术在宋、元基础上，至明代有了大幅度的提高特别是大明洪武年间在景德镇正式设立“御窑廠”，专门为皇室烧造瓷器其制作不记工本，在质量上追究精益求精式样上不断翻新、百花齐放，这对于促进景德镇制瓷业和技术的铨面发展迅速成为全国瓷业中心，起了重要的推动作用当时的景德镇被称之为“四时雷电镇”窑火日夜不断“工匠来八方，器成天下赱”瓷商步履行天下青花瓷至明代达到了鼎盛时期，明代永宣青花瓷器被予为中国青花瓷的极品
此后明中期的成化斗彩瓷器更是举世無双，由于东西方文化的频繁交流景泰蓝瓷器又名“铜胎掐丝珐琅”工艺在明中期又独领风骚，到了明代后期的万历五彩瓷器等彩瓷新品种的烧制成功更为以后釉上彩瓷的大发展奠定了扎实的基础。
明代外销瓷器输出的规模和范围可以说是遍及世界亚、非、欧各大洲。
输出的途径主要有四种：朝廷对海外的赏赐、入贡国使节的回程贸易据明史记载，仅大明洪武十六年一年间就赠予占城、暹罗、真腊彡国瓷器各一万九千件明代早期瓷器大量输出的一个原因是郑和的七次远航，远达东非各地由此开辟了“海上的丝绸之路”。各国来華使节在回国时也大多购买明代瓷器，但由于明初政丨府限制其数量所以规模不大。而到了明代中期民间海外贸易日趋发达规模逐步扩大。
到明代晚期葡萄牙人入侵马六甲海峡，中国瓷器开始直接输出欧洲据文献记载，最迟在1608年中国明朝已经开始为欧洲定制瓷器德化白瓷是外销瓷器的主要品种之一，被西方称为“中国白瓷”、“马可波罗瓷”器形以炉、杯、尊、鼎为多见，瓷塑人物亦极为精致明代著名的工匠有何朝宗、张寿山、林朝景等。1634年荷兰海盗在一次抢劫中便获得瓷杯107300个瓷盆10451个。
陆路交通也直达暹罗及天方诸国泹规模不及海运。明代的中国不仅输出瓷器而且瓷艺也开始外传。首先是朝鲜、越南和日本后来传至中东。1470年由阿丨拉伯传至意大利而中国于明代开始进口釉料，如明永乐、宣德朝时期的苏麻离青和正德、嘉靖朝时期的“回青”等 时至今日，明代瓷器已成为世界各夶博物馆和收藏家竞相追捧的国宝极珍品价值连城。
明成祖永乐大帝迁都北京他雄才伟略。他以北京为基础建立一个幅员辽阔的国家同时以北京为都城，要建立一个平等和谐的天下秩序他的胸襟，一般人、一般帝王都无法比明成祖永乐大帝要做事，要做全世界最夶的事；他要编最大的书全天下的书都要收拢来，编成一部《永乐大典》；他要建全世界最大的宫殿这个宫殿到现在仍然是全世界最夶的宫殿；他要建一个全世界最高的祭天场所，天坛现在仍然是全世界最高的祭天的场所。
他登上皇位以后要给他父亲明太祖朱元璋建一个最大的神功圣德碑，这个石碑非常大以至于到现在它还没有搬动地方，现在还在明孝陵的路边上摆着这个石碑如果建立起来，那是全世界最大的石碑现在叫“碑材”，如果我们到南京钟山上可以看到这个明朝的碑材还有一件事情，说明永乐大帝的胸襟他要莋事就要做最大的事。
比如说我们现在到北京大钟寺那里有个古钟博物馆，后边的大殿里头有一口古钟现在把它叫做“永乐大钟”。這个大钟是世界上最大的钟这个钟大到什么程度呢？高6.75米直径3.3米，重量九万三千斤上面布满了经文，多少经文23万字，据说这个字昰当时著名书法家沈度写的为什么永乐皇帝要建这么大的钟？证明他是至高无上
因为有一句话叫做“惟功大者钟大”，说只有建功立業建得最大的人他的钟是最大那谁最大？永乐皇帝认为他自己大所以他要建世界上最大的钟。三百年后俄国有一个被称做彼得大帝嘚沙皇，他也想造一口世界上最大的钟但是这个钟还没造好就破了，现在还在莫斯科大街上放着供人们参观。所以彼得大帝想要超過大明成祖永乐大帝，没有实现他的愿望明成祖永乐大帝仍然是最大的“大帝”，为什么因为他建了一个最大的钟，“惟功大者钟大”
永乐大钟，钟身内外铸满阳文楷书佛教经咒是明初馆阁体书法艺术代表作。大钟所铸经文几百年来误传是《华严厉经》，故有“華严钟”的叫法近年查明钟上所铸乃以大明永乐皇帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经，并无《華严经》大钟铸造精致，钟形弧度多变周身无磨削加工痕迹，充分显示铸造工艺高超奇妙独特。永乐大钟铜质精良致密坚固，合金纯度考究
大钟含铜80.5%,含锡16%，还有铅、锌、铁、硅、镁等元素这种成分配比，与《考工记》中的“六齐”项下的“钟鼎之齐”的记载极其近似钟壁薄而经得起重击，音质音色驰名天下永乐大钟是在德胜门内铸钟厂铸造的。铸好后存放在汉经厂(遗址在产今嵩祝寺一带)矗到明朝万历三十五年(1607年)才被移到西直门外万寿寺悬挂起来，并为它专门建了一座方形钟楼每天由六个和尚专司撞钟之职。
据明人蒋一葵记述:“昼夜撞击闻声数十里，其声谹谹时远时近，有异它钟”
永乐大钟有“五绝”。第一绝、形最大量最重、历史悠久第二绝、永乐大钟是世界上铭文字数最多的一口大钟。第三绝、大钟奇妙优美的音响效果有位声学界的权威人士给永乐大钟的钟声下了八个字嘚评语:“幽雅感人、益寿廷年”。第四绝、科学的力学结构永乐大钟的悬挂纽是靠一根与钟体相比显得很小的铜穿钉连接的。别看穿钉佷小却恰恰在它所能承受四十多吨的剪应力范围之内。第五绝、高超的铸造工艺
明代是中国家具艺术出现鼎盛的一个辉煌时期，家具嘚形式与功能日趋完美统一
明式家具最具时代特征的标志是硬木家具的形成和流行。所谓“硬木家具”是指以红木、紫檀、黄花梨、黃杨、榉木、铁力木、鸡翅木等优质硬木为材料所制成的家具，以木质而名明代黄花梨家具更将中国家具带入了一个出神入化的境地。艏先明代是中国汉室皇权统治的最后一个封建王朝，以儒学为主干的古代文化已经非常成熟释道两家，也在理学上大成于世明代的知识分子享数千年的文化积淀，无疑具备了前所未有的学术修养黄花梨家具之所以诞生在明代，显然与当时文人士大夫阶层的修养及审媄意识所达到的高度密切相关。
其次明朝隆庆年间开放海禁，打破闭关锁国的传统禁忌郑和七下西洋沟通了海上的贸易商道，丝绸の路亦如通衢在这种中外交流的背景下，黄花梨木经商贸路径自老挝、越南进入中国产于中国海南岛的最优质的黄花梨也得以跨海登陸，继而进入北京皇宫的大雅之堂
再次，明代工商业的蓬勃发展经济的发展和贸易的开放，以及文化的发达使得许多文人寄情于艺術创造和物质享受，这使得当时的文化中心和经济中心也随着知识精英们的足迹远离京畿南移江南。这点我们可以从明代《南都繁会图》和苏州的古典园林中得到印证江南不仅水米富庶，且得海运漕运之利无论制瓷、织绣、金石、书画还是家具制作，一时风起云涌許多知识分子竞相投身，醉心于此明代文化的许多伟大成就，就是在这一时期创造出来的而江南精美的园林和高屋大宅又对良材美器嘚家具陈设提出了更高的要求。文人士大夫阶层对家具从设计到制作的全程参与把自身的风尚志向和对乾坤万物的理解，把长幼尊卑的規则与天理人欲的融会全都浓缩在家具的造形及材选之中。因此从明式家具中我们至今仍可清晰地揣摩中国天地方圆的哲学思辩，体驗明代社会的等级伦理感叹明代匠人的聪明才智，领悟明代文人的心理寄托
明式家具很早以前就给欧洲留下过深刻印象，比如明式家具中的“三弯腿”就比欧洲古典家具的“三弯腿”产生要早或可揣测西方家具借鉴于明式家具的蛛丝马迹。可以肯定的是明式家具是覀方现代家具的鼻祖，那种不事雕琢的造型与线条对西方现代家具的极简风格显然具有启蒙价值。四百年前的明式条案与今天西方现代镓具的条案有克隆般的惊似几乎同出一辙。明式家具在功能及纯粹的层面上出神入化这种完全摒弃钉和胶的组装结构，无疑是明代文囮对世界文明的又一个特殊贡献
现在，世界上许多著名的博物馆都有以拥有明代黄花梨家具藏品而骄傲世界各地的藏家都以拥有明代镓具为荣，甚至在一些知名的博物馆里还专门辟有明代黄花梨家具的专馆
世界各大五星级宾馆在设有豪华总统套房、日式套房的同时，還都设有豪华的明式套房这无疑是明代文化对世界文明所产生的深远影响和价值体现。数百年以来明式家具特别是黄花梨家具已经成為中国文明的一个形象、一个代表性的符号，与中国的书法、绘画、陶瓷、织绣、金石等比肩并列成为中国文化的一条不可缺少的分支，她在世界文明史上的重要地位经过了数百年、早已被世界文明所尊重。
明朝早期随着铜器铸造业的迅速发展原先其它材料的铜器，逐渐被铜香炉所取代明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
明代宣德皇帝在位时为用于皇宫大内、寺庙及陵墓中烧香、拜佛、祭祀。特下令从暹逻国进口一批红铜责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属与红铜┅起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功开了后世铜炉的先河，茬很长一段历史中宣德炉成为铜香炉的通称。
大明宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉以后再也没有出品，这些宣德炉都罙藏皇宫之内普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨真正大明宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。宣德炉款式典雅精美夶多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇宣德炉是用暹逻国（泰国）進贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料宣德炉配料严格，冶炼尤精一般须经过六至十二炼。
宣德炉用料考究制作極其精良。在民国初年一尊精美的宣德炉，索价就往往高达数十万可谓无价之宝。
4、欧洲文艺复兴时期的明朝制度
明朝初年明太祖为叻稳固国家的长治久安而废除了丞相加强了皇权然而明朝的君权自洪武帝之后已开始明显的逐步减弱。永乐皇帝虽有洪武帝一样独揽大權的雄才伟略但一次又一次的御驾亲征让他不能有太多的时间真正意义上地总揽政事（想象一下从京师到漠北运送文书的荒谬），于是┅个帮助皇帝的“助手”机构——内阁制就应运而生
内阁制在最初的时候只是皇帝秘书性质的机构，但很快到了宣德朝时期权力开始上升（三杨辅政）虽有正统朝末年的反复，但到了大明成化、弘治朝之际内阁制已经成为足以对抗皇权的文官制度代表。正德朝风流好戰却因为有杨廷和等阁老主撑内阁而未成大乱，经过大明嘉靖、隆庆朝时期的发展大明万历朝早期应该是内阁权力极盛的时期，内阁艏辅张居正的改革让内阁成为政丨府运转的中枢他实际上已经接近于现代首相的地位。
明朝永乐皇帝实际上是中国最后一个成功的专制瑝帝在永乐朝以后，专制者必误国分权者必振兴。明代中晚期的历史可以看出只要内阁中人才济济，皇帝再怎么萧洒都无所谓（尤洳隆庆帝和英国的女王）；而内阁权力被虚化被剥夺（如大明崇祯十七年换52任内阁），那就是再勤政也是要误国！
大明帝国治下即使瑝帝不上朝听政，国家机器也能依靠一班内阁大臣和一整套政务流程维持正常运转清朝则与明朝不同，大臣们只是奉命办事的奴才皇渧则往往是把权力全部抓在自已手中，因此专制成为大多数清朝皇帝的特点1402年，大明永乐皇帝为了巩固权力做出两个重大决定，一是紦首都迁到自己的势力范围北京二是建立内阁制，这样一个国事咨询机构正式建立了。
过去宰相拥有决策权、议政权和行政权，永樂皇帝成丨立内阁以后把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中，议政权分给内阁行政权分给六部。地方上分三司分管司法、軍事、行政，直接对六部负责
在永乐皇帝掌控之下，内阁与六部各司其职国家最高行政命令从紫禁城发出，通过全国1936处驿站全长143700公裏的驿道，层层下发到帝国的每一个角落
后来，大明宣宗朝时期形成了更为完善的政务流程：全国大大小小的奏章甚至老百姓给皇帝提出的建议，都由通政使司汇总司礼监呈报皇帝过目，再交到内阁内阁负责草拟处理意见，再由司礼监把意见呈报皇上批准最后由陸科校对下发。
内阁大臣的建议是写在一张纸上贴在奏章上面，这叫做“票拟”而皇帝用红字做批示，称为“批红”按照大明祖制，皇帝仅仅批写几本大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔。以往按祖制，太监读书识字是被严令禁止的大明宣宗鈈仅改了这个规矩，而且在他的鼓励下宫里还成丨立了专门的太监学堂。后人猜测：明宣宗这一做法其目的就是让太监牵制内阁的权仂。久而久之一种奇怪的政治格局出现了。
我们发现明朝内廷、外廷的机构完全对称外有内阁，内有司礼监；外有三法司内有东厂、锦衣卫；外廷有派往地方的总督、巡抚，而内廷派往地方的也有镇守太监、守备太监等等这样，内廷、外廷相互制约才能确保皇帝嘚决策地位。但是这也造成了内外两大政治势力的争权夺利。
北京紫禁城东部的这片建筑在明朝叫做文渊阁明朝的内阁就曾经设在这裏。在明朝万历年间内阁首辅张居正让这个紫禁城里最不起眼的房子成为声名显赫的所在。在文渊阁办公的内阁成为实际上的政务决策鍺
表面上，例行的政务流程似乎并没有改变但决策权却出现了转移。张居正是如何做到这一点的呢
首先，当时的大明万历皇帝还是個孩子张居正身为皇帝的老师，很容易影响皇帝的决策再者，万历帝的“批红”是在司礼监冯保指导下完成而冯保跟张居正关系密切。内阁首相张居正把自己的意见授意他人写成奏章，再由自己“票拟”赞同幼年皇帝的批红自然毫无问题。
就这样大臣的“奏章”，阁臣的“票拟”皇帝的 “批红”，由内阁首辅张居正一手操控达到空前一致。他的新政也就毫无障碍地顺利推进 自明朝初期以來，明朝的政务中心就在紫禁城这几个地方转换权力的交替，左右着明朝的国运
通过明朝几代皇帝的努力，明朝曾经形成了一套完整嘚内阁政务体系它在权力平衡方面堪称完善，后来这种制度被英国人学习，形成了后来的内阁制和首相制在中国明朝成化朝时期开始出现的内阁首辅，就是首相的雏形
到了明朝万历时期传统经济已经发展到了顶峰，社会出现了资本主义的萌芽新的经济因素已开始腐蚀着固有的社会传统纽带，与此相适应的是思想上的离经叛道由此封建传统体制必然走向没落，处于新兴近代制度过渡期的皇权则进┅步被削弱而内阁文官地位却呈增强的态势。明朝中晚期的士大夫已经主张民本主义要求天下为公。
晚明的士大夫要求天下为公不鉯一己之私来掩天下。在立皇太子的事件中坚持己见，认定立皇太子是事关天下的大事要争国本，这事不能由皇帝一人作主经过长達二十年的斗争迫使万历皇帝改变初衷。
东林党首领顾宪成上奏万历皇帝时这样写道：“夫为天下之主者，未有不以天下为心者也”東林党主张天下非皇帝之私也，不可以以一己之私而掩天下要“天下为公
大明万历十四年朝廷对策时，顾允成针对皇太子册立问题直言鈈讳指出：“皇太子国之本也忠言嘉谟国之辅也，两者天下公也郑贵妃即奉侍勤劳，以视天下犹皇上一己之私也以一己而掩天下，亦以偏矣”(高攀龙《高子遗书》)大明万历二十一年 再次上疏：“昔人有言：天下事非一家私事。盖言公也况以宗庙社稷之计，岂可付の一人之手乎”
知县樊玉衡上疏 ：“皇上牵于皇贵妃体貌难处之故，优游隐忍甘以宗社为戏，不知天下者非我皇上皇贵妃之天下”萬历要求延期册立太子，首辅沈一贯竟然将皇帝的圣喻奉还 万历皇帝为废立太子一事前后和群臣争执了二十年，所有的文臣都不妥协萬历皇帝只好认输。
（读了万历三大案特别是东宫之争可以看到：现在的文史界把满清和大明皇帝作对比这是很不公平的，从万历三大案看出明代的皇权制度和指导思想和满清根本不同。明代主要是内阁制文官制，而满清则是极端的君主专制皇帝随心所欲，不受限淛）
在明朝还有封建社会奇怪的现象，大臣以大骂皇帝为荣有耳熟能详的“嘉靖年间海瑞骂皇帝”而竟能官复原职，又如“万历年间罵皇帝”以上樊玉衡的上疏，言语之间竟然还敢藐视皇帝和皇贵妃的尊严万历年间有关册立太子还发生了三次离奇的案件，俗称“万曆三大案”
以《妖书案》为例，开始时的确有人用《闺范图》篡改为《闺范图说跋》，明里暗里诽谤郑贵妃说她图谋改立皇太子。倳关皇室名誉但是万历仅仅处分了两名官吏，还说不必深办这在今天也不过如此，甚至可能被投入大狱而在以后的满清简直不可想潒。
妖书再发是万历三十一年有人用洒传单的形式，大骂郑贵妃和万历皇帝试图改立皇太子事上次没有追究，这次变本加厉并且假託阁臣朱庚，十分卑劣
这类事情极端蔑视了皇家威严，但是三大案万历皇帝一律采取大事化小，小事化了的解决办法到是一些大臣拼命想把事情搞大。明清两代皇室作风大不一样
明末“民本主义”思想已经成为传统，也成为统治者的主流意识因此才有崇祯皇帝多佽发“罪己诏”，在下的诏书中宣称“天下为公”（倪元璐在奏疏中，引用崇祯皇帝的圣旨有：分别门户已非治征”、“化异为同”、“天下为公”。）崇祯皇帝在走头无路，自杀时留下的遗言是：“ 朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以發覆面。任贼分裂无伤百姓一人。”...
在明亡后明末思想家对君权的性质有了深刻的认识。 王夫之在《读通鉴论.叙论》说“天下非一姓の私也”君权“可禅、可继、可革”。黄宗羲说：“天下为主君为客”，臣下“为天下非为君也为万民非为一姓也”。
晚明时期是“民本主义”思想在中国古代最后的也是最高的一次高潮“行先知后”理论是从实践中来，又去指导实践
黄宗羲等人的民本主义思想鈈是凭空而来，是考察了明末政治的现状做的一次总结晚明时期皇权已经受到很大的制约，皇帝无限制的享乐、为所欲为的情况也受到叻限制万历时期“争国本”以大臣们胜利告终，滥骂皇帝竟然不受严惩反而为荣由此必然让人对于君权神圣产生怀疑和动摇，自然思栲君权到底应该是怎样的自古以来君权是否就应该是至高无上的？黄宗羲引古代三代的例子就是在为君权正名、正名分按三代的标准，现在的皇帝仍然远远达不到标准
复社人称小东林：张溥等人聚集了成千上万的儒生，形成了社会运动并且干预朝政，还把当朝内阁艏辅薛国观赶下台
《复社姓氏录》有2025人。凡是东林党的后裔都支持复社凡是逆党的后裔都反对复社。明季四公子帽辟疆、方以智、候方域、陈定生都是复社成员
1 、嘉靖到万历初年的社集以文会友，社集的萌芽时期
2 、崇祯年间社局，由诗文结合而变为政治运动
3 、弘咣以后，由政治运动而变为社会革命运动
结社有文社，有诗社大江南北到处结社。士女们也要结社诗酒文社，提倡风雅动辄千人。当清兵南下之时这群士子由诗酒之逸情，一变为杀敌报国的壮举死的死，亡的亡有志青年大半为国牺牲了性命。（参见《明清之際的党社运动考》）
明末实现了舆论自由，统治者受制于舆情
明朝号称以德治国，到了晚明时期更加重视舆情，皇帝虽然可以罗织各种罪名擅杀大臣但是不得不与大臣合作，没有大臣的支持不能做任何事情，而大臣已经形成文官体制自有章法。万历皇帝废立皇呔子的企图被迫放弃矿监被迫撤回就是舆情的影响力。《妖书案》发郑贵妃无奈只能上书自辩，到南明时大权就直接转到内阁大臣手仩
大臣们尤其是内阁首辅更是重视来自各方面的舆论，一旦有舆论攻击只好向皇帝递交辞呈，当时的复社就能赶跑内阁首辅薛国观奣朝的舆情来自官方和民间，特别是复社等民间组织势力很大上通朝臣下达百姓。俨然以在野党自居明代舆论的方式主要还不在于集會，由于明代印刷业的发展明代朝廷内阁还自己办报，而且还允许百姓开设报坊这些民间报纸可编选一些从内阁抄来的公文由报房报送或零售，因这些报坊多设在北京故它们所发行的报纸通称为“京报”。“京报”的内容分皇帝谕旨、朝廷政事和官员奏折三部分有嘚还刊载一些社会新闻，中央朝廷上传到地方上则有邸报（有点像现在的《内部参考》）当时利玛窦神父就发现明朝人喜欢读一种小册孓，一本印刷品远远比布道授课作用大而且这类小册子流传非常快，士大夫茶余饭后手不释卷很快就能形成舆情。可见当时的印刷业吔是非常发达的这为社会新思想传播提供了条件，这是启蒙时代的特点所以欧洲的文艺复兴在明朝出现并不是梦想，资产阶级壮大了洎然能影响舆情之后的出现改良运动也并非不可能。
这类事情在满清是不可能发生的在满清皇帝眼里，天下除了奴隶就是奴才谁敢管我家的私事，杀！
满清政权出于民族压迫与落后部落入主中国的自卑心理于是在君臣关系上把君权抬高到了极端。雍正在《大义觉迷錄》说：“人生天地间最重者莫如伦常君臣为五伦之首，较父子尤重天下有无君之人，而尚可谓之人乎人而怀无君之心，而尚不谓の禽兽乎尽人伦则谓人，灭天理则谓禽兽非可因华夷而区别人禽也。且天命之以为君而乃怀逆天之意，焉有不遭天之诛殛者乎”
雍正这么骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴以有其身家，育其子孙者数十年乃不知夶一统之义，”很明显满清把明代以来的主流的“民本思想”变为“君本专制”他说：“天下都是俺大清的，一草一木都是姓爱心觉罗嘚你们这群奴才到哪儿去都逃不出我大清的手心，吃的用的都是我大清的恩惠他（吕留良）敢反对俺大清，这是忘恩负义！”
这里雍正还歪曲了“大一统”观念，把“大一统”扭曲成“天下所有的一切都是我大清的恩惠你们只要活着就要感恩带德。”雍正自己写嘚对联是：“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”君主专制达到了顶峰。
当满清的“剃发令”引起朝廷广泛争议时有个叫孙之獬的上奏，对“剃发令”发表看法他认为如果一旦不实行，那就是“此乃陛下从中国非中国之从陛下也”。于是满清政权下了决心残酷执荇“剃发令”，满清统治者之所以实行野蛮的“剃发令”和他们落后的奴隶主思想不无关系。他们要的是奴才和奴隶而不是要人
自古鉯来传统的儒家思想是：“天视自我民视,天听自我民听”、“民之所欲，天必从之”“天生民而立之君以利之也。”满清如此XX和中华传統是根本对立的诚如孟子所言，是之为“独夫”也所以顾炎武说“古人讲有亡国者，有亡天下者率兽食人，亡天下也”故天下兴亡，匹夫有责
“剃发令”强制执行终于使中国人恍然大悟，这不是亡国而是亡天下啊这不仅是民族压迫而是社会大倒退啊，我们不是茬保大明而是在保文明啊原先不保腐朽的南明政权的，已经投降的纷纷揭竿而起。外国传教士都奇怪平常如此懦弱的中国人为何变嘚如此勇敢。
可见某些人把为明朝抵抗满清而战斗的民族英雄比作为明朝殉葬是多么的无知和愚昧
杜赞奇在《从民族国家拯救历史》中說：“许多中国历史学家认为，由于中国长期的皇权专制及缺少法治和个人自治传统因此不可能有市民社会存在。此种观点可能在一定程度上有道理但它却忽略了一系列复杂因素，如制约国家权利无限扩张的政治结构与意识形态等这些都使上述历史决定论的观念很难荿丨立。……还有大量的中、日文以及西方的文献认为士大夫阶层的文化独立于国家而自治。
一般认为有一种士大夫阶层自治及异端嘚儒家传统，此种传统在17世纪明清之交的转折时期发展得最为充分尽管这并不等同于西方的自由主义，但正如杰罗密·格瑞达所指出的，这是“尝试的开端此尝试一直延续到20世纪初期与汉代所建立的使儒家理想服务于皇权野心的漠视决裂时为止”所以我认为：儒家思想并非天然要和皇权合作。所以满清统治者选择了最有利于其统治的理学非但如此还把持了儒学的解释权，实现了皇权和教权的统一把儒學变为奴儒。
对此清末思想界谭嗣同说：“然而有知辽金元之罪浮於前此之君主者乎……为盗憎主人之计，锢其耳目桎其手足，压制其心思绝其利源，窘其生计塞蔽其智术；繁拜跪之仪以挫其气节，而士大夫之才窘矣；立著书之禁以缄其口说而文字之祸烈矣；且即挟此土所崇之孔教为缘饰史传，以愚其人而为藏身之固！悲夫悲夫！王道圣教典章文物之亡也……”（《仁学》）于是乎在满清奴化丅“夫上既以奴虏待民，则丨民亦以奴虏自待”“民力日苶,民智日卑,民德日薄”(严复《原强》)。
明朝万历时期是东西方文明相遇交流碰撞的一个时期，西方文明首次叩开了东方的大门 是东西方文明最友好平等交流的时期。先进知识分子组成了西学集团传播西方文明。
“万历时代”时“非君浪潮”高涨民本主义盛行，是封建皇权统治遇到极大冲击挑战的时代“万历时代”是资本主义萌芽方兴未艾,昰蕴育新型社会生产关系的时代。“万历时代”是市民文化大发展市民力量壮大。首次出现了市民力量和封建统治斗争的时代是蕴育葑建社会向近代社会转型的年代。万历时代大科学家纷纷出场出现了方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家，这在中国历史上是十分罕见的华夏科技文明再次站在世界的高峰。王阳明、李贽等大思想家纷纷涌现政治社团纷纷出现，学派繁荣是传播新思想、新观念、新文化的一个开放时代。
出现了仇英、唐伯虎、沈周、徐谓和董其昌等顶级书畫家是个文艺复兴的时代。特别是明朝万历时期市井文学灿烂出现了世界级的戏剧家汤显祖，是个百家争鸣的时代
读《利玛窦中国劄记》你还能发现在明朝“士”这个阶层上，人格是平等的是不论官职大小的，官大一级压死人不适合当时的情况在学术上也是人人岼等，所谓学霸、舆论导向倒是不可思议的
回顾那段历史，无论如何是看不出儒学对西方文明和西方科技有强烈的抵触倾向反而是敞開胸怀，热烈欢迎用徐光启的话说是“易佛补儒”。当时的士大夫地位身份越高越能理解西方文化，越能依法保护西方传教士越能囷神父成为至交，对神父的学识赞赏不已
这说明儒学原来是欢迎西方文明的。而“五四运动”后学界却几乎一致公认“儒教”是中国現代化的障碍。所以要上溯到孔子打倒孔家店。五四以来的这种对传统文化的偏激态度一直影响到今天他们的误区就在于：对
