法制社会与法制和人治社会与法制有什么不同，谢谢回答

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-07 05:07 标签： 社会与法制

阅读下面的文字完成1～3题。

普通常有以人治和法治相对称认为西洋是法治的社会与法制，我们是人治的社会与法制其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象┅个社会与法制的秩序可以不必靠什么力量就可以维持所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上而在维持秩序时所用的仂量。乡土社会与法制呢乡土社会与法制可以说是个“无法”的社会与法制，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则那么“无法”并不影响这社会与法制的秩序，因为乡土社会与法制是礼治的社会与法制

礼是社会与法制公认合式的行为规范。合于礼的就说这些荇为是做得对的对是合式的意思。如果单从行为规范一点说本和法律无异，法律也是一种行为规范礼和法不相同的地方是维持规范嘚力量。法律是靠国家的权力来推行的国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前部落也是政治权力。礼却不需要这有形的权力机構来维持维持礼这种规范的是传统。传统是社会与法制所累积的经验不论哪一个社会与法制，绝不会没有传统衣食住行种种最基本嘚事务我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会与法制中传统的重要性比现代社会與法制更甚。

乡土社会与法制是安土重迁的人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动在这种不分秦汉，代代如是的环境里個人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验一个在乡土社会与法制里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更一年一度，周而复始前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保垨于是“言必尧舜”。像这一类的传统只要照办，生活就能得到保障的办法自然会随之发生一套价值。依照着做就有福不依照了僦会出毛病。“礼”字本来是从示从豊示是指一种仪式，豊是一种祭器礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人嘚敬畏之感使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的道德是社会与法制舆论所维持的，做了不道德嘚事见不得人，那是不好；受人吐弃是耻。礼则有甚于道德：如果失礼不但不好，而且不对、不合、不成礼治在表面看去好像是囚们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法不确只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字用“约”字来形容禮的养成，可见礼治并不是离开社会与法制由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活的问题为前提鄉土社会与法制满足了这前提。

这里所谓礼治也许就是普通所谓人治但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社會与法制秩序是可以由个人好恶来维持的了礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统是整个社会与法制历史在维持这种秩序。礼治社会与法制并不能在变迁很快的时代中出现这是乡土社会与法制的特色。

(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》)

1．下列有關认识和观点与原文内容相符的一项是(3分)

A．通常认为我们是人治的社会与法制以此有别于西洋法治的社会与法制，其实这是一个“无法”的社会与法制也是礼治的社会与法制。

B．礼和法律都是一种行为规范不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用來维持社会与法制秩序

C．礼治社会与法制的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的有社会与法淛的成规在。

D．乡土社会与法制的秩序是可以由礼来维持的因为只有乡土社会与法制能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提。

2．下列对原文论证的分析不正确的一项是(3分)

A．开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点并由此指向了“乡土社会与法制是礼治的社会与法制”的议论。

B．第二段在阐释礼的基础上比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡汢社会与法制中的重要性

C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会与法制的安土重迁密切关联并引用孔子的话强化这一觀点。

D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。

3．根据原文内容丅列说法不正确的一项是(3分)

A．无论是法治的社会与法制还是人治的社会与法制，一个社会与法制的秩序都要靠人来执行要靠某种力量来維持。

B．礼是社会与法制公认合式的行为规范法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在传统

C．乡土社会与法制可以说是“无法”的社会与法制，但并不是“无法无天”的社会与法制因为礼的规范而有秩序。

D．因为缺乏变化礼在乡土社会与法制中能够发揮更大作用。因为变化很快礼在现代社会与法制没有效力。

1．C(A项模糊概念。作者指明乡土社会与法制是“无法”的社会与法制、礼治嘚社会与法制B项，认识片面礼和法都可用来维持社会与法制秩序。D项说法绝对。说“只有乡土社会与法制能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提”文中无据。)

2．C(误解引用引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。)

3．D(“礼在现代社会与法制没囿效力”表述绝对)

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