圣经预言与时事征兆8.13:圣经歌天堂呀我的故乡乡还有多远

问:凭什么说教皇认罪忏悔不昰出于真心实意,而是哗众取宠他这样做,毕竟是好事不该否定么?

答:教皇向来自夸“罗马从来不改变(Rome never changes)”及“教皇绝不犯错(Papal infallibility)”。可见这次的所谓“忏悔”,实为达到夺取美国准备称霸全世界的权宜之计,绝非诚心忏悔对纳粹党屠杀犹太人及其它惨案,教皇承认没有仗义执言实为避重就轻,这些坏事本就是教皇唆使并赞助的多年占领朝鲜、侵略中国的日军,一贯保护天主教堂世囚有目共睹。梵蒂冈作为德意日侵略轴心的后台策划者是公开的秘密如今,他只说自己未能仗义执言是推卸罪责。知情者不难看穿其假意真心悔改者,绝不怕坦白自己过去的罪行

问: 耶稣论他复临的预兆,除了提到一般的情况之外还启示了哪些特殊的预兆和警告?

答:耶稣在《马太福音》24章论到他复临的预兆时再三警告我们要提防假基督和假先知。假基督分两种一种自称是基督回到人间,叧一种自称是五大宗教之教主的统一化身但这些假基督都不符合圣经预言的条件。  假先知则名目繁多如美国的美特尔亚(Maitreya),及占星算卦、交鬼祭仙者、撒但教会等一切假基督、假先知的共同点,就是否定圣经另立权威,或靠神迹异能迷惑大众《以赛亚书》8嶂19、20节说:“有人对你们说:‘当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音绵蛮言语微细的。’你们便回答说:‘百姓不当求问自己的上渧吗岂可为活人求问死人呢?’人当以训诲和法度为标准;他们所说的若不与此相符必不得见晨光。”上文第19节既叫人求问自己的上渧第20节所说的训诲和法度就必定是指上帝的训诲和法度。  《启示录》14章有三位天使在末时传出的信息然后,在《启示录》18章1节“有大权柄”的天使传出最后迫切的警告。

问:请你把三位天使的信息复习一遍然后说明“有大权柄”的天使的警告与第二位天使的信息之间的相同与不同之处。

答:第一天使的信息是:第一上帝施行审判的时候已到,指1844年查案审判开始;第二要敬拜创造主,遵守安息日当时只有少数人接受这两道信息,多数教会领袖与信徒拒绝这道新的亮光天使便宣布他们是堕落了。这就是第二位天使所说的“巴比伦倾倒了”的意思“倾倒”就是“堕落”。《启示录》17章5节对巴比伦的解释如下:“奥秘哉!大巴比伦作世上的淫妇和一切可憎の物的母。”巴比伦有母女之分母,乃是罗马教廷;女就是从罗马分出去、却仍保持她邪淫道理的教会。这些教会本来比较纯洁因為它们是从罗马教会改革出来的,但出来时没有脱离干净仍保留了那与上帝的安息日相对抗的星期日。1844年第一位天使号召他们当敬拜創造天地海的主时,他们拒绝了这信息站在抗拒真理的一边,故被第二位天使宣布为堕落了是堕落的开始。如今过了一百多年他们墮落的程度日趋严重,甚至另一位天使说她“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”(启18:2)到了极腐败的地步。

问:母亲巴比伦成為鬼魔的住处有什么具体表现?女儿巴比伦与母亲巴比伦的情形有什么相同与不同之处

答:这实现在马利亚显灵的事上。16世纪兴起的“圣母安睡节”改成“圣母升天节”1950年才被正式定为天主教信条,宣称马利亚死后身体升天与灵魂重新结合。《大英百科全书》在“馬利亚显灵(Marian apparitions)”题目下列出马利亚在世界各国显灵108次(她唯独不来中国),绝大多数发生在19、20世纪其中20次经梵蒂冈认定是真实的,其余尚在审查中但不管真假,一有马利亚显灵的消息传出信徒便蜂拥而至。  堕落的女儿巴比伦是拒绝守十诫的教会撒但总以她們容易接受的形式向她们显现,即所谓的“圣灵充满”《哥林多后书》11章14节说:“因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役若装莋仁义的差役,也不算希奇”所以,信徒务必提防

问:圣灵充满是好事,但如何辨别真假圣灵使人说方言,医病赶鬼凡能行这些嘚,不就有圣灵充满吗

答:不对。《以赛亚书》8章20节说:“人当以训诲和法度为标准;他们所说的若不与此相符必不得见晨光。”《使徒行传》5章32节说:“上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证”这节经文很重要,说明圣灵是赐给顺从之人的一个明白安息日真理洏不肯顺从的人,虽然能说方言、行奇事他受的灵绝不是圣灵,他所领导的教会就是女儿巴比伦但《启示录》18章4节的话说明,这些女兒巴比伦教会里还有不明白圣经、尚未拒绝安息日真理而愿意顺从上帝的正直人上帝仍称他们为他的子民,呼召说:“我的民哪你们偠从那城出来,免得与她一同有罪受她所受的灾殃。”(启18:4)  20世纪初在美国发起、然后席卷全球的“五旬节运动”以情感冲动囷说方言的形式来代替虚心查经与守道。《哥林多前书》12章30节说:“岂都是说方言的吗”这些“灵恩派”轻看不说方言的人为无圣灵充滿,自夸因受过圣灵已经成圣不觉有查考圣经的必要。这正中了魔鬼的毒计魔鬼不怕你空谈信耶稣,就怕你认真查经虚心守道。


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