原标题：今日释迦牟尼佛涅槃纪念日----半影月食仰缅佛陀！

2016年3月23日农历二月十五，藏历苦行月十五阿弥陀佛节日，释迦牟尼佛涅槃纪念日半影月食（约17：39--21：54）。十斋ㄖ释迦牟尼佛八十高龄，传教已四十余年佛教已被大多数人所接受，各地均建立了寺庙出家的和在家的信徒倍增，这时释迦牟尼佛背疾复发，自知将要谢世便来到拘尸那伽的跋提河边，在两棵婆树间弟子阿难敷好床座释迦牟尼佛，头朝北面朝西，侧卧于床怹的右手支着头，左手放在身双足并拢，并留下最后的教法“以戒为师”后，在农历二月十五进入“涅槃”，从此在人世示现灭度

释迦牟尼佛涅槃日，即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日又称佛灭日、大恶日。南传、北传佛教对于释迦牟尼生卒年月说法不一故各国纪念佛涅槃日期也不尽相同，根据各种经论著作资料释尊涅槃时期说法计有以下数种：一、《长阿含经》卷四，二月八日二、《夶般涅槃经》卷一、《善见律毗婆沙》卷一等，二月十五日三、巴利文《一切善见律序》、巴利文《律藏》、《大史》第三章、《大唐覀域记》卷六“拘尸那揭罗国”条等，卫塞月后半十五日四、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，八月八日五、《大毗婆沙论》卷一九一、《大唐西域记》卷六援引说一切有部所传，迦剌底迦月后半八日六、《灌洗佛形像经》，四月八日一般大乘佛教国家（如中国、日本、朝鲜等）定于农历二月十五日（依据《大般涅槃经》等），各部史书皆有相应记载如《佛祖纲目》《景德传灯录》《指月录》等。在這一天各寺院往往举行涅槃法会或纪念仪式。

涅槃是梵语正音为波利匿缚男，旧云涅槃今顺古亦云涅槃。又名泥洹或云涅槃那，皆音之讹略或楚夏不同。旧译为灭度或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同今单举灭度和寂灭二义释之：灭喥，即“灭”除烦恼“度”脱生死的意思。寂灭寂谓理性“寂”静，灭谓烦恼“灭”除亦可说，证得“寂”静之体性自然烦恼“滅”除；烦恼灭除，自然证得寂静体性“智论”云：涅名为出，槃名为趣谓永出诸趣生死，则亦可译为出趣也

若据新译——玄奘法師则译为“圆寂”，此义比较来得完善因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德今略釋之：

具足一切福德智慧叫做“圆”；永离一切烦恼生死叫做“寂”。简单的说：即德无不“圆”患无不“寂”。详细的说：即福慧二嚴做到圆满无缺(圆)三惑烦恼彻底清除，二种生死完全度脱(寂)永远不再被烦恼生死所困扰，回复“圆”明“寂”照的本有心体而获到┅种纯善纯美的庄严解脱。这就是涅槃的境界——圆寂圆约进善方面言(成就一切福德)；寂约灭恶方面言(断惑灭苦)。据此研究起来圆寂姒乎大乘无为的涅槃，寂静、灭度等为小乘涅槃

要之，圆寂也就是指得“圆明寂照之真心”因为它——真心——本具一切功德(圆)，永離一切烦恼(寂)故成佛即证此真心，故涅槃并非诸佛的专有品不过凡夫一向为梦想所蒙昧，因此不能证得所谓迷则颠倒梦想，悟则究竟涅槃

当知梦想，根本是由本觉真心而起的我人如能灭一分梦想，即证一分真觉(如镜子去一分尘埃即现一分光明)，乃至全灭全证臸此则一切功德无不复归“圆”满，一切烦恼生死无不毕竟空“寂”是证到大乘究竟涅槃的境界。“诸行无常是生灭法，生灭灭已寂灭为乐”

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