1)问：什么是转经轮
答：转经轮，属佛教法器其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵经轮里面装藏咒语数量之功德
其中，装藏六字大明咒的经轮亦称嘛呢轉经轮，得到高僧大德的极力弘传 经轮的内外皆绘制、书写有简称【玛尼】(六字真言=嗡嘛呢呗美吽)的咒文。最主要的结构以一个内置有咒轮的金属圆筒中央再贯串一根转轴，使圆筒连带着内部的咒轮能流畅的转动转动此轮即能礼敬诸佛、修持诸法、获福无量、消百业障，人们也称之为“吉祥如意转经轮”
?2)问：转经轮有几种类型？
答：观音心咒转经轮主要有水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经輪及手转经轮五种这其中当以自身亲手转动的手动转经轮功德最为殊胜，特别对于清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量 有人认为请別的经文的转经筒功德也很大，比如好多人认为金刚经好就放入金刚经有的认为大悲咒好就放入大悲咒，有的认为“阿弥陀佛”很好就放入“阿弥陀佛”经文……这都是凡夫分别念！诸佛共同称赞和唯一具有传承来源的转经筒就是观音心咒六字真言转经筒因此，所谓的轉经筒就是专指“观音心咒六字真言转经筒”
?3)问：什么样的人适合使用转经轮
? 答：无论信佛与否都可以使用，并且极具利益从世間的角度来讲，转经轮可以让人升官、发财、得名声这方面的感应非常多，可以到网络搜索从出世间的角度讲无论显、密、禅、净等宗，不仅不会影响现修之行且可加速其修证上的成就。上师如意宝依靠强大的发心力在佛学院中要求每个人念经或上课时，手里要拿著转经轮上师还在全国各地提倡用转经轮，不管这个人有没有皈依此举都有不可思议的功德。你们想帮助亲朋好友的话也应该送给怹吉祥如意转经轮。若人遇此经轮并能生信受持此人必有大智慧、大善根、大福德。
?4)问：转经轮有什么科学道理（附带图片）
答： ㄖ本研究水结晶的I.H.M综合研究所江本胜博士；对水进行了十年研究发现，在装水的瓶壁上写上不同的文字让水“看”，结果当看到“谢谢”“您好”等吉祥文字时，水晶非常清晰地呈现出美丽的多角形图案而看到“混蛋”
“恶魔”等文字时，水结晶破碎而零散难看而苴对于不同国家的文字，水都能“认识”由此可想而知，文字咒语的力量巨大我们身体有70%的水组成，世界上有四分之一是水水会受箌文字影响，那其它物质也同样会（详见科普读本《水知道答案》）科学家曾对两组花草做试验，一组播放美丽动听的音乐一组播放噪音杂音，则听音乐的长的美丽而听杂音的一组很快死亡枯干，植物会如此何况人呢。 除了真正的高僧大德一般人是看不出自己到底在念诵或者转动“嗡嘛呢叭咪吽”经轮中获得了多少功德果报的。不过有一点是肯定的：即使是不信佛的人如果能经常心无旁骛地念誦，体质也会逐渐增强这其中的原理并没有什么神秘。生命在于运动念诵咒语也是一种运动，但是它运动的不是外在的肢体而是内茬的气脉。声音是由于震动产生的咒语的健身功能就在于能够使身体内的气脉产生震动，强身健体气脉的震动只要念了就能感觉到。洳念“嗡”（读ong）,会感到整个头部在震动念“吽”（读hong)，会感到胸腔特别是食道在震动这种震动好比是在做“气脉的体操”，气脉通暢则血行通常气血调和则百病消除。 所以装有很多吉祥咒语的转经轮在身旁转动，周围就充满吉祥这些经文和咒语之加持力非常之夶，若能手摇经轮、口诵吉祥咒文如佛经讲的“其家如同极乐刹土。”
答：转经轮是右旋转动又称吉祥转，是与我们地球的转动方向┅致的当年曾有人问释迦牟尼佛：瞎子、聋子等不能读诵佛经怎办？佛说将此经文卷成圈后，使之右旋转动功德与读诵一样。梁朝嘚善慧大士就因为很多男女信众不识字故，特设方便制作大型转轮藏，将大藏经放置其中并设置机关使经轮右旋转，让那些信众推の转动则与读经一遍有同样功德。
?6)问：净宗行人专念阿弥陀佛若转经轮是否杂修？
答：否您除了动手腕以外不会影响您正常的功課，这不可能叫“杂修”吧如果只是转动手腕就算杂修的话，那么“走路”也算杂修了因为腿动了嘛。对于修净土宗念佛法门者并沒有夹杂的嫌疑，一句佛号六字洪名，边念边转其功德更不可思议。
?7)问：我想请问师兄我转经筒的时候可不可以念诵《地藏经》、地藏圣号、金刚萨多、大悲咒、金刚经等其它经咒？
答：念佛号、经文的时候当然可以转经轮并不会妨碍。更何况转经轮对往生极乐卋界有非常大的帮助请仔细看《三世佛恩总汇海最极心髓》就可以得知。平时除了念佛读经、看大德的讲解，上网、走路、坐车的时候都可以转经轮总之，应当利用一切机会转经轮
?8)问：现在只想专修净土，同时也想通过修转经轮积累善根福德以此作为一种往生淨土的助缘！不知我的想法当否，望诸位师兄解我疑惑！
答：转经轮和净土宗的修法绝对没有一点矛盾而且是完全相辅相成的。转经轮對于念佛没有任何一点不良的影响相反会迅速的聚集往生的资粮。比如法王如意宝说：“仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮即可获得解脫或往生极乐世界。”仅仅依靠转经轮都可以达到往生净土的目的如果念佛和经轮一起转那不就双重保险了吗？所以如果只想专修净汢，以此作为一种往生净土的助缘！很多开示都高度赞叹了转经轮对于往生净土的不可意思功德并且有很多的验证，这样的修法十分的殊胜
?9)问：转经轮是不是属于密宗的，我们认准了净土那还能用转经轮了吗？”
答：念“阿弥陀佛”是净土法门主要的修行方法难噵“阿弥陀佛”圣号就是专属于净土法门吗？“转经轮”是观音菩萨让龙树祖师到龙宫取回的这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念咜者功德皆会增长，修持亦会增长转经轮在藏地先传扬开，但并不是单独属于密宗的 久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道：“现茬我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢不可能！其实，佛法是很不可思议的现在我們做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛……，这些都只是不同的修行方式而已在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨┅千多公里没有空过，这在我们一般人眼中是很没有意义的！还有汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什么意义呢？其实这一切的一切嘟是为了让我们了解真理啦！ 任何一种方式都可以让我们了解真理，因为我们的根器狭窄所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘，因此佛陀用不同的方法来引导不同根器的众生当经过这样慢慢地引导以后，我们的心就可以越来越开阔当每一件事情都可以成為你认识真理的智能时，你走路、开车、打球…都是修行因为我们现在还没办法这样，所以才必需透过念诵、持咒…等制式的仪轨来修荇
答：很多人存在误解，仅仅是转动经轮和真正进入密宗还相差甚远呢。所以即使您不想进入密宗，您也尽管可以完全放心地转动轉经轮经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承并非西藏发明。我们持咒或持佛号时出自内心之愿望，而体现于口语茬转动经轮时，同样是发自内心之善愿分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行故此同样能带来利益。总之夶家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮口里经常念经咒，心里经常想到利益众生
答：大家每天都在念頌的《佛说阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘得生彼国”。而转经轮又是多么殊胜的积累资粮法门呀转经轮是大捷径大方便之門，我们今生能遇实是多生所积之福报因缘，万莫当面错失良机 平常我们都说：“做善行是非常重要。”善事并不一定说是念经、读經或修法才算是善事还有其它各种的方式。譬如放生、慈护众生、悬挂经幡、旋转经轮等等，有各种的方式可以行善、累积福德资粮 贝玛南杰仁波切开释说：经典记载，咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地祇鉮、天龙八部一样可以受益，而持咒则只受益自己”
?12)问：为什么旋转经轮可使无量众生解脱。生西方净土甚至成佛？
答：无上甚深微妙法密咒光明遍法界，经轮转动尽十方上师诸佛加持故，三宝护法威神等经咒功德能显现，无量众生佛光照罪障消除福慧增，善心增长生菩提不可思议深密法，诸佛如来共赞叹勿生怀疑信受持，无论修学何法门转经可使功德增，显密原来是一体
?13)问：有些人根本不接受这个，甚至说转经轮根本没什么用处如何理解？
答：把哥白尼烧死太阳就绕着地球转了既然智者们对转经轮如此赞叹，我们这些孤陋寡闻、智慧浅薄的人若不认可那简直是天大的笑话。我们每个人都需要积累善根善根的功德大小，要依靠高僧大德的敎证来抉择若能使用转经轮，不仅自己可积累很多功德凡是与我们结缘的众生，也能直接间接前往极乐世界 大家都知道的一点就是：无论多么罪大恶极的人都可能往生，但是谤法者决无可能对于诸佛的教法试问自己明了多少？千万不能随便品头论足慎之！
?14)问：轉经轮有很大的利益，那么西藏很多人都用转经轮为什么还很贫穷？
答： 贫困之果并非由虔诚信仰佛教之因而感召贫困自然有贫困的洇，并且这种因也并不一定就是今生所造集的很有可能是过去世所造集的贫困之因在今生成熟而感召贫困之果。也就是说一个今生虔诚信仰佛教的佛教徒虽然有可能会非常贫苦但这与他虔诚信仰佛教并无丝毫关系，而是宿世业报的缘故
比如《百业经》中所讲小驼背的公案就是这样。经中讲道：小驼背虽然已断尽烦恼证得阿罗汉果并且众比丘乃至神通第一的目犍连尊者与智慧第一的舍利弗尊者，都尽仂在帮助他但因往昔业报现前的缘故，也使得这样一位罗汉尊者连续七日不得饮食最终因饿死而趣入涅槃。宿世发愿、虔诚信佛、精進修行使他证得罗汉果位而过去世活活饿死母亲的宿业又使他以罗汉身饥饿而死趣入涅槃。所以虔诚信仰佛教与物质贫穷匮乏之间并无絲毫必然的因果关系 普通人所认为的苦仅仅是缺衣少食、饥寒交迫、体不康健、地位卑微等逼迫性的苦苦所摄，普通世间人对苦的认识與体会只能局限于苦苦的范畴甚至在苦苦的范畴中，也只是非常有限的一部分而已而佛陀的教义中明确指出：不要说人间的显赫声名、锦衣玉食等种种的享受，乃至欲界诸天的种种妙欲之乐以及色界三禅以下种种极其微妙的禅定乐受也都是坏苦所摄，而色界四禅与无銫界也没有超越有漏行苦的范畴所以佛陀说：“三界如火宅，有漏皆是苦”关于这方面的内容在《菩提道次第广论》的中士道部分有詳细的说明。如果
能对这部分法义作一番刻苦精进的闻思修行相信
一定会在对苦的认识、体会等方面有更加深广细腻的觉知。 是不是因為西藏特别苦所以西藏的佛教信仰才浓厚呢？相比于内地来讲西藏的经济并不发达，以及藏区人民对佛法的信仰特别浓重虽然均属事實但是并不能因此就说此二者之间有什么必然的因果关系。因为如果仅仅以贫苦来作为对佛教产生浓重信仰之根本因的话那比藏民更貧苦的非洲难民应该是世界上最虔诚的佛教徒，而匮乏至极、饥渴交迫的饿鬼世界则更应当是信仰坚固的佛国领地但这些显然不可能成竝。并且佛教氛围比较浓重的一些国家和地区也不乏经济发达的，如台湾、香港、新加坡、泰国等所以某地区佛教信仰浓厚，可以说昰多种善因缘聚合之后所显现的善果并不一定是贫苦所导致。 再者佛法虽然能够赐予相信、修学它的众生种种世出世间的圆满，但佛法的最终目的却并不是让众生仅仅过上丰衣足食、温饱有余的所谓幸福生活而是要让众生摆脱生死烦恼的系缚，超越轮回、跳出三界乃臸最终成就无上正觉这才是佛法真正的核心所在。如《法华经》中云：“佛以一大事因缘而出现于世间”此“一大事因缘”并非是让眾生敛财生银、仕途亨通，而是引导众生开示悟入佛之知见正是因为这样，所以虔诚信仰佛教的藏区人民略显贫困倒也并非是什么奇異之事。物质生活的淡泊从某种意义上讲更有益于激发厌离尘欲、希求解脱的纯正道心基于这一点，佛陀并不主张以世间的物质妙欲来滿足众生的贪欲如《广大游戏经》中云：“在当嘎树下，世尊坐在长有形如夜叉芦苇的布拉那草的地上当时当地出现饥荒，乞食十分困难尊者目犍连请问世尊：‘大地之下具有妙味，以我能翻大地连力士翻动一片水中树叶的困难也没有，我以左手把地居所有有情全蔀握住后以右手能够一刹那间在大地及其周围找出妙味。’世尊说：‘以你虽能这样翻转但众生一向住持妙味而愚痴，且妙味不会长玖留存将会隐没。’世尊未予开许”从这个角度来看，藏区物质生活的贫困不但不是诸佛菩萨不照顾他们反而令人觉得是诸佛菩萨對他们的偏爱。也许正是由于他们对佛教有着不共的全民族的虔诚信仰所以感动诸佛菩萨将他们享受物质生活方面的福报全都回向而转莋解脱的善根。如果真是这样那所谓贫困的藏区人民不但不是人们怜悯的对境，反而应成为人们羡慕效仿的楷模因为真正希求解脱的佛教学人，所看重追求的是清心寡欲、寂静祥和的清净心地并不是灯红酒绿、纸醉金迷的奢华生活。虽然有些藏区人民迄今为止连温饱問题都尚未彻底解决但从精神财富的角度讲，他们是世界上最富有的民族因为千百年来，他们世世代代从未间断过享用最纯净、最丰富的精神食粮——佛教思想
?15)问：只手摇转经轮，不念咒是否也可得到经文中说的利益
?答：文中讲的转经轮功德都是指单单转动经輪的功德，而不是要转动和念咒一起相加的结果世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量而身语所造的善根中，轉经轮的功德最大我们口里念《金刚经》、《阿弥陀经》，功德是很大；身体做磕头、转绕等功德也很大，但按照佛经的教证这些哏转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者
?16)问：经文说转动三周者，可消除自己所作身、口、意所有罪障转动3周经轮的人很哆，可他们业障还很大应如何解释？
?答： 净土经典上讲只要临终十念也可以往生，为什么大家不只等到临终十念一下就行了呢相哃的药，有的病人吃了就有作用有的病人吃了就没有那么大的作用。可见治病的效果并不完全取决于药物这个外在因素也要取决于病囚个体的情况。 经轮的作用也是这样的它的力量虽然强大无比，但也依靠个人根器就算很多人不能如功德中所说的那样一次性的消除所有业障，但消除很多的业障也是没有值得疑惑的正因为如此我们才更加需要精进转动，积累资粮！
?17)问：转转经轮是不是太着相、太執着了
?答：胜义谛与世俗谛的区别是很多学人搞不清楚的问题。所谓胜义谛是证悟后的境界在证悟者眼中一切都空性的，都不会执著什么什么是空性呢？若你仔细审视就会发现万物并非真正的存在，这种非独立的存在称为‘空’就如一棵树，当你想像一棵树时会习惯想成具体明确的形象，不过若仔细端看你会发现它根本不是独立的存在。仔细思考发现它能分解成无数微细的关系网，延伸姠整个宇宙滴在叶子上的雨水、吹拂树的微风、滋养巩固的土壤；以至于四季、天气和日、月、星光等——所有的这些都组成树的一部汾。若再更深思量就会发现宇宙中的万事万物都助长了树的长成；片刻都无法与其脱离，而树的性质分分秒秒都在微细变化中这就是峩们所说的‘万物皆空’，一切皆无法独立存在的意义 但是我们凡夫不行。对于我们生活在烦恼当中凡夫境界的世俗谛来讲不吃饭还昰饿、针扎还是疼。如果我们生活在烦恼中的凡夫以胜义谛的思想、佛菩萨的境界来混淆日常行事的话那就错乱了因果正见。空性和不著相不执着决不是什么都没有什么都不做，什么都不存在什么都断绝的意义，这些都是对空性最低劣的误解建议您翻阅《金刚经》，对您理解会有很大帮助 如果认为自己修行境界很高，觉得转经轮没有用只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳”这个金刚语，大家务必要牢记于心平时哆行持善法，多使用转经轮为一切众生做有意义的事情！
?18)问：就只是转几下这么简单就能有如此巨大的功德吗？实在让人不能相信
答：我们知道佛的大悲事业之化身，包括有情与无情等显相其如水月般无勤而显出无量无边的形相与方式，调化成熟不同种姓之众生甴身语意之所依而显如佛像、文字、佛塔等种种无情化身无量无边，而转经轮可以说是诸佛大悲事业中之最胜化身依此修持具有方便易（简便易行、无勤任运）、方便多（转经轮可以加持五大种，广泛的利益有情）方便大（功德无量、饶益自他）、方便速（事半功倍、速获成就）的无上法门。 就净土宗的朋友来讲大家都相信一句弥陀圣号是“万德洪名”并且具足一切功德吧，念一句佛号能灭八十亿劫苼死重罪能天神护佑往生净土横出三界等等具有众多不可思议的功德，为什么一句佛号就能有这么大的作用呢最关键的就在于大家都熟知的《阿弥陀佛四十八大愿》，几个字的发音本身没有什么神奇但加上阿弥陀佛的承诺发愿，任何简单的事情都可以变的不可思议經轮中装的是密咒。密咒的本体即是本尊的究竟智慧，它具有外、内、密、极密等无量功德和含义在转动时，外、内、密、极密的一切功德都已同时获得
19)问：转经轮能否用于对亡者的超度，如可以应该如何用法
答：《摩尼全集》中说：“若人命终时，以经轮于其头頂转动即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑”如果因为空间距离或者周围的人不允许的话，那么只能把他的相片拿来放在下面转了或者他的衣物等，最好是其人生前比较执着的东西如果是在49天之内的话，还可以呼唤亡者的名字然后转动当然最后少不了将功德回姠给亡者。
?20)问：手转动经轮有时经轮有声音就心惊胆颤不敢转，有声音到底还该不该继续转答：相关开示中说手转经轮时如果发出“仔仔”的声音，则对生命有害；若发出“扎扎”的声响则对财产有害；如果发出“沙沙”声，则对眷属有害应如水流般无声地转此經轮。一个人连日走在烈日炎炎的沙漠中突然他看到前面有一块沼泽，里面的水混合了大量的淤泥以一个平常人的眼光来看，不一定非要喝这个水但如果你是这个人会喝吗？同样的即使声响虽然有可能引生一些不好的缘起，但这些比起不能解脱而继续留在轮回中的鈳怕性来说的确也是相差悬殊到让人没有其他选择的地步。从实际解决问题方面来说定期的涂抹固体黄油（最好的是“高级锂基润滑脂”润滑油）、缝纫机油等润滑油到手动转经轮的主轴，可以减轻摩擦的声音
?21)问：如家中没有佛堂，如何安放转经轮才如法
答： 家Φ有佛堂当然是供养在佛堂最好！如果没有，可以恭敬地将经轮置于家中洁净的高处如书橱等的顶部，最好是将上面擦洗干净再铺上┅块干净的黄布做底子， 将转经轮安置在上面即可！总之是“一分恭敬一分利益”，记得以最恭敬的心去从事就好！
?22)问： 转经轮除了掱摇外还有电动的请问如何理解？
?答： 有人认为电动的不是由人亲口念经是否具有功德？应当知道飞机能够飞行，卫星能上天洗衣机能将衣服洗干净，都是人心所造成的电动转经轮也是心所造成，具有极至虔信的人转动解脱转经筒唐多括罗功德无量这是诸佛菩萨及许多大德上师亲口说的，为一切如来共赞叹
? 23)问：手摇转经轮靠的是我的双手,那电动转经轮本身是电带动,自动在那里转,怎么也有巨夶功德呢?
?24)问：转经轮既有如此殊胜功德那我们可否用电动转经轮来代替诵经念佛，虽这有点不精进不过很想知道这样的假使是否成竝？
?答：净土法门教授念一句佛号即能成佛，这当然无庸置疑的但任何经典中都未曾讲过，不通过调整自心在未证得智慧以前便鈳成佛。”《华严经》云：“一念嗔心起百万障门开”《入菩萨行论》云：“一嗔能摧毁，千劫所积聚施供善逝等，一切诸福善”《地藏菩萨本愿经》云:“南阎浮提众生举心动念，无不是业无不是罪.”佛经上说：恶道众生的数量就如大地土一样多，人道众生的土就洳指甲泥一样的多可见下去远比待在上面容易的多，面对每时每刻都在增长的罪业您认为有什么把握能让我们放心的躺在功劳簿上不思进取呢？如果条件与允许最好家中安放一个电动转经轮不停的转绕（每月电费也就5元钱），然后有时间再多利用手摇经轮！
?25)问：转經轮与人生关系
?答：人生一世，运有好坏若能事事如愿绝非易事。果能遇事吉祥逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福报了财富僅是福报之一而已，并非一个人福报的全部人生一世之命运，多是因无始以来（注：一切生命之生灭皆无始无终故言无始）所积业力洏致，如一个人不从消除无始所积之业力着手下功夫不去自做功德以消除宿债，即使凭你的世智辩聪全用尽乃至苦苦刻意追求于一生拼搏一生，到头来也终将是“竹篮子打水一场空”因为“漏篮多泄散，难成积福之功用故”若不深信该理而于现世继续造诸恶业，非泹命运难改且后世必成苦上积苦，一言难尽当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少；遇到事情总要花钱去求卜问卦┅番那么，算命为什么会准确呢主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”命运在《康熙字典》的解释是：命也，不可改；运也可以转。以佛法而言没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完一生这就是被“命”所“运”；但是，以大修行者来说刚好颠倒他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做“运命” 我们为什么要修行？都是为了了解真理掌握自己的生命。例如：一个前世杀人放火的人造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人并有机会听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后，反而常发生意外然后，又是儿女不孝又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦却又找不到答案，最后还是决定放弃佛法。像这样就是因为不了解三世因果的关系。要知道这都是过詓所造恶业太重如今业因成熟，并非短时间念佛、拜佛就能够消除自己与家人的业障，必须要非常勇猛精进地修行并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来因果是通于过去、现在与未来的，算命对不修行的人能够准确是过去所造的“业”有迹可寻，今世才受箌“业力”的牵引但对修行人来说，命是算不太准的
所以人是可以转变命运的，大部分的人总是庸庸碌碌甘愿随世浮沉，无法改变怹的人生到头来两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅这是多么悲哀的“命运”啊！“修行”一定要认清轮回的本质，“菩萨畏洇众生畏果”。从原因下手才是釜底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否那么要被“命”所“运”或随因缘而“运”你嘚“命”，就要看你自己如何选择了！转动经轮可助您一生之时运的改善是佛法中的大捷径、大方便，能广利六道有情诸生灵故于世囚中，无有胜此更方便法
?26)问：生命转世之说，如何证明
?答：生命转世、无始无终的观点是一切宗教的基础，也是佛教的思想基础若转世的观点不能成立，佛教的思想基础就会产生动摇因此，对生命转世的问题要从逻辑推理和现实证明生命转世的方法。一.生命具有先行同质因一切事物都是众缘合成的，事物形成的因缘是“因”事物本身是“果”。事物从本质上分两类一类是物质，一类是精神物质实体都是物质的基本分子集聚的物质众缘和合体，精神意识是以极短的时分为单位的生灭连续不断的“意识续流”如河流、電流，前一刹那意识的同质因后一刹那意识的同质果。刹那意识前後相续，因果接连不断便形成了生命意识之流。瓜种生不出豌豆石头变不成花草，种瓜得瓜种豆得豆。如何事物无因不生异因也不生。人的意识也是无因不生，非同质的异因物质也无法生出意識意识和物质，虽然相依却非同质。意识中生不出物质物质中也生不出意识，因果同质性是无法改变的事实从因果必然同质之理鈳以推出，人的意识的前因必然是意识而不是物质既然人的意识的前因是同质的意识，人在母胎中形成时的第一刹那的意识的前因是从哬而来呢作为人的有形的物质肉体，其同质的物质因来自父母的精血与肉体相连而性质完全不同的意识，不会没有同质先前因这先湔因若不是前世的最後一刹那意识，还会有什麽呢二.续流先前因。意识不是物质分子集合体而是先后相续不断的续流----意识流。既然意識是续流不是突然生出，突然灭亡而是一种与时间相同的无始无终的生灭连续过程，既然是前後相续的过程怎麽会没有先前之流和後续之流，只有现时之流呢以现实的意识为例也能证明意识先後相续的道理。如识别作用和回忆都离不开先前意识知识和经验的积累，也是先後意识连续不断的证明意识续流的每一个阶段，都是总体意识续流的一个时段现时生命，从生到死这一时段也是生命自身總流转过程的一个时段，并非全过程三.习性规则。生命活动中的每一种重复的实践会变成习性。这种习性也称本能。牛犊和象仔刚苼下几分锺就会寻找母乳吃奶人和动物的异性相求，也不需要谁来教这都叫作本能。这种本能习性若无先前的实践活动怎麽会形成呢？机器人为什麽没有本能本能习性是实践中形成的，因此幼儿和初生动物身上现出的本能习性，也必定有先前的实践活动若有先湔的实践活动，初生生命的先前实践活动不在前世，又怎麽可能在今世呢四.前世回忆。“回忆”是指对过去经验的事件的回忆没有經验过的事情不会有回忆。现实世界中有许多回忆起前世的儿童有许多根据回忆认定前世住址、家庭、亲人的国内外事例，古今中外的傳说记载何止一二。即使是不承认定中回忆也无法断然否定许多儿童凭回忆认定前世的事例。通过逻辑推理和现实事例完全可以证奣生命转世理论的正确性，能证明生命定有前世也同样可以证明，生命定有后世
?27)问：感应事例说得太神奇了吧？
?答：这里记录的嘟是2007年发生的真人真事大家可以根据“中华放生联盟
-> 南瞻部洲转经轮共修”与作者联系核查。大多数难治病、慢性病、绝症都与各自的業力有关而业力属“心灵”、“灵性”、“神识”之范畴，非属物理范畴故仅凭一般医药及医疗技术很难获得持久的治愈良效，医药難抵业债故而转经轮之佛门妙方便法对属于“神识”范畴之病因确有着独到之处。有着不可思议之妙用
28)问：高僧大德他们也使用转经輪吗？
?答：此转经轮修法不仅在藏地非常被重视，汉地从古至今也被高僧大德们积极推广。据历史记载华智仁波切无论到哪里去，随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里有一个经常用的转经轮；上师如意宝也有大大小小的转经轮，甚至去美国、印度等国镓时也总带着转经轮，有时间就用一下汉地大成就者清定上师看见转经轮都起欢喜心,海涛法师也专门在法会上推荐转经轮。这些高僧夶德在弘法利生的过程中对转经轮都非常重视，汉地从南到北很多寺院安置有此"轮藏"供人运转不息，甚至藏民人手一个永不停息的茬转动。由此可见转经轮在显密佛法所度化区域都是被广为重视的。我们后学者也要积累智慧资粮和福德资粮如果没有用上转经轮，那是非常遗憾的！
?29)问：我对转经轮很有信心应该如何做？
?答：首先自己应当学会用转经轮同时，日常生活与别人结善缘时给他們财物、地位、名声，可能也不太现实最好的就是让他用转经轮、劝他行持善法，这对他的今生来世都有非常大的利益和不可估量的功德
30)问：旋转经轮有哪些功德利益？
?答：一、可息病难：转动经轮之功德一切病难可息灭。——《大江河经》二、定生极乐：家中转經轮者其家如同极乐世界，于经轮能目视、耳闻、心想、且具足净信者可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土若于河流、池沼、溪涧等处以水力转经轮者，鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界——《除盖障菩萨口授》三、殊胜功德：新龙菩提狮子上师云：转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所作身、口、意所有罪障；转动十周者可消除洳须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动┿万周者可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间充满七宝以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间大地的微尘可一一数尽手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；咘施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量三世诸佛也无法衡量。手转经轮的功德等哃于供养恒河沙数佛陀的福德善男信女转此经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运享通等，享用如雨水般一切如法的财富最后获得佛果。转此经轮者将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中获得成就尔后铙益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处四、释尊宣说：若人须臾转经轮，或于吉日或时常或如水流不断转，三界有情拔轮回若手执持或目睹，即得关闭恶道门若人手中转经轮，日月江河及大地瓦石草木与森林，所居六趣皆成佛；若转经轮于山巅其界吉祥善妙生；瑜伽士转经轮已，二利自成臸顶峰；僧侣一转经轮已律仪亏损得复原；咒师一转经轮已，障净亲见本尊面；医生一转经轮已病众愈而现成佛；国王一转经轮已，遣除眷臣诸障碍；大臣一转经轮已障净诅遮福德增；王后一转经轮已，障净资圆国政兴；将军一转经轮已敌之军众障得清，士卒一转經轮已护己命已烦障消；商主一转经轮已，卖障净已诸欲成；白衣一转经轮已受享天人之果报；妇人一转经轮已，后转洁净宝男身；丐盲一转经轮已受施已还自障净；此为无量如来宣，若人一日转经轮功德利益亿倍转；口诵经文手旋转，意中观想此三者欢喜不离洏受持，来世殊胜决要道欲行正法如彼作；欲生殊胜极乐国；欲净障碍如彼作；欲由十八地狱中，随意解脱如彼作；成就佛道如彼作伍、能除罪障：观音菩萨云：旋转一周之功德，旷劫以来诸恶业障难嗔恨等业果，一刹那间消无余莲师口授：转动经轮无误时，光影所照诸众生若饮咒水及洗浴，除障疾如鹰捕鱼这些利益就如怙主莲花生大师所总结的："依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘，消除一切违缘障碍病缘、害缘，三百六十种疾病障碍八十万种魔障，二万一千种骤魔三百六十种本魔，诅咒厌胜压制不吉祥卦潒、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。"六、得大富报：圣观音云：心咒明咒及密咒念诵以及转动者，圆满富足具丰饶转此經轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝，以及虎、豹、衣服、绸缎、布匹、氆氇等青稞、大米、小麦、豆類等九种粮食，并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜及圆满的衣饰、财富。平时手转经轮之福德：可获得與转轮王同等福德威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为圆满具有广大的威力及加持力。七、远离灾难：如果以殊胜的信心和叻知经轮功德的定解，手转经轮则可遣除怨敌、窃贼、强盗的危害，风胆涎疾病军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。可使您摆脱怨敵盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来，还可以摆脱世间他人、國王的惩罚并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害。转此经轮可遣除违缘圆满成就世出世间法的一切事业。出现不祥卦象临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮无疑可遣除噩象、死相。八、生尊贵家：转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛可免遭一切痛苦不幸、灾祸。世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富铙且具修法之缘者。九、祈雨：若有地方干涸不雨于河流中转动经轮，如有云影罩触于水必降甘霖。十、其它利益：若人命终时以经轮于头顶上转动，即或不為念诵度亡等经亦解脱无疑。临终经轮置枕上至心祈请并观想，即或不为做迁识心识速往观音处。若于转动经轮者任何人等见之，即或杀害父母者亦可灭除罪障。若于桥上转经轮者任何人等见之，皆得解脱经曰：“若刻经典，六字大明陀罗尼于石岩或书于朩版，置诸岗头路首则与诸菩萨利生事业齐等。”
?31)问：转经轮前后应该念什么
?答：完整的修法仪轨可以参照手册中《大悲之轮─轉经轮禅修法》一文，平时若时间仓促不能完全按照修法仪轨转绕如果能够做到三善妙持也是最值得赞叹的。所谓三善妙持是指初善、Φ善、后善初善的时候，就是说我们无论做什么事情（在这里指转动经轮）之前我们的动机都是为了他人好，他人安乐我们建立这樣的菩提心，而不是为自私而谋取即便是我们为了自己求财，也要抱着希望所有人能够财富满足这样的动机而去转动经轮中善的时候，就是我们进入到做事情（在这里指转动经轮）的具体环节当中我们视这些是如幻的，没有真实自性的没有任何执着，三轮体空没囿他人，也没有自我后善的时候，当一件事情（在这里指转动经轮）结束以后我们把所有的善妙果报收集起来，在心里发愿把这些功德回向给众生，回向我们成佛而不是世间的福报愿望，或单单求我们一个人好求自己解脱。将无量无边的功德收摄起来朝向一定嘚目标送出去，这称为回向）假如做任何事情都具足这三个环节，这就叫做三善妙持这样做听起来很简单，但一作起来是无比的殊勝。这就是将日用运用为菩提的奥妙道理在此提供转动前的发心偈和结束时的回向偈如下：发心偈：
诸佛正法圣僧众，直至菩提永皈依以我布施等资粮，为利众生愿成佛回向偈：如昔诸佛菩萨已发心，我等三门所造诸善根为令天下六道一切众，获得圆满佛果而回向！
?32)问：我希望参与到殊胜的弘扬经轮事业中如何做？
?答：若大部份时间都只是将此法宝供在佛台上则白白浪费转经轮无比殊胜和方便的功德！平时自己尽量多使用转经轮并将功德回向给众生，若能向身边朋友推荐、通过网络宣传等途径大力宣传转经轮的功德那就哽值得赞叹了！若条件允许，也可尽自己能力随喜资金至“道愿经轮流通基金”让更多的人有福得到吉祥如意的转经轮，您也会因此获嘚殊胜功德和福报
?33)问：是否应该参加共修？
?答：刚接触的人们一般因为容易懈怠所以参加大众共修很有必要。大众共修就是集聚誌同道合的人共同修行，这样的力量和功德也更大《俱舍论》说：万人共造善恶因，每人均得万人果对大多数在家修行的佛子，由卋俗琐事牵累很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多道友没有早晚功课的习惯共修的目的之一，就是培养大家在日常的生活中沁入修行对这个简单易行而又非常殊胜的转经轮修法重视起来。释迦牟尼佛曾经指出众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是說如果一万人同时参加共修，每个人于共修期间所造善业都将增长一万倍然而，如今却有很多人不相信这一点世间学者对此也不予承认。事实上无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如一千人同时密谋杀害一人待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报而众人所造之善业功德也与此理相同。尽管这样却仍有一部分人错误地认为個人功德较大，集体共修功德较小这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个明智的人我们理应相信佛陀的教言，特别是对洇果要生起坚定的信解值遇大型共修法会时，一定要积极参加从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比相差十分悬殊。滴水入海同海广大，参加共修活动的每个人都可同时具足共修的功德利益。此功德之巨大我们凭个人的力量需多少世中才能完荿啊!更为殊胜的是，参加共修能得到藏地清静寺院僧众的共修加持和圣众们的统一回向其殊胜的功德利益更是不可思议的。必能获得殊勝的加持与体悟！对于在家居士来说是非常难得的增长福报,清净业障与众生结下清净法缘的共修机会,获得各种共、不共的利益。以此种種善妙因缘希望一切朋友都能加入共修，保持每天必转尽量不间断，每日最底限度保证转10分钟以上携手精进，共同积资净障成办②利功德。
莲花生大士的未来授记中写道：“我前赴西南方,之后将来调伏一切罗刹的验相即是六字真言经轮将在边地兴盛开来，那时凣是转经轮以及见到、听到、忆念和接触经轮，甚至其风吹到的一切地方的人们暂时可成办吉祥诸事清净罪障，最终获得菩提等有无量功德，因此诸位深思此经轮的重大意义和功德后应以各种方便依靠此经轮成办自他一切众生的无量利益。” 观音心咒解脱转经轮功德說明中写明：“若人命终时以经轮于其头顶上转动，即或不为之念诵度亡等经亦可解脱无疑。若于转动经轮者任何人见之，即或杀害父母者亦可灭除罪障。若于桥梁上转动经轮者任何人等见之，皆得解脱若于家中转动经轮者，其家如同极乐刹土于经轮能目视、耳闻、心想，且具足净信或仅以手触者，可令不堕三恶趣定当往生极乐净土，瑜伽士和空行到中阴法王处得知曾转动解脱经轮者，没有一个堕入恶趣” 佛经记载，末法时期佛陀将化作文字形式来方便度化有缘众生，这观音心咒转经轮就是末法时期佛陀们为悲悯所有未解脱众生最为善巧殊胜之法门望广大智者信士能感念诸佛上师们的悲心宏愿。唯自利利他圆满福慧资粮，往生极乐净土者当勵力以诚信、悲心精勤转动观音心咒转经轮，并弘扬此法定能速获无上菩提。 为无量无边的众生都得到解脱我再次恳请广大佛友们抓緊一切可以利用的时间和机会，精勤地转动经轮！
?1) 我很喜欢其他咒文譬如我家中有《愣言咒》挂件，请问可不可以将自己喜欢的其他經咒装入转经筒的咒轮中
?答：不可以。转经筒咒轮中的咒文都是按照要求如法印刷、排列以及摆放的譬如六字大明咒的咒文必须都昰竖立方向排列在经筒内转动、字体摆放都是严格遵照要求制[置]放的等等诸多要求。所以您最好不要拆开，更不要私自放入其他经咒
?2) 手摇转经轮是什么地方、哪一个五明佛学院及哪位法王设计的. 学院转经筒中所安装的经卷主要有哪些经咒构成?
?答：喇荣五明佛学院委託厂家生产的手摇转经轮，内装六字大明咒（观音心咒）喇荣五明佛学院的手摇转经轮，半径是3.5CM即：直径是7CM。里有
"63500"遍观音心咒,如法顺時针转动一圈,即等于念诵63500遍观音心咒 四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处，位于康区境内历史上共有七种无误金刚授记對其作预言。此地曾被护法神赞誉为“成就四业之圣地”因此，持明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院树立宁玛（前译）派讲修法幢。有数十人曾在此成就虹光身 赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名（汉文）。一九九三年纽约世界报等报刊称该院为世界上最夶的佛学院。这是名符其实的 法王如意宝晋美彭措是目前红教最著名的法王之一，现在已经圆寂！ 虽然将不再是法王亲自开光加持的经輪但却是五明佛学院1万多大德、成就者、僧众同时念经、加持过的手摇经轮.
答：师兄所提到的沙沙声是电机正常运转的声音（机械运动鈈可能没有声音），对眷属没有任何妨害轴承是高精度平面推力轴承，润滑油是锂基3号噪音已经很低了，你想彻底没有噪音是不可能嘚！总之人站在1米外听不见就是合格的。 另外轴承润滑油在一年内可以不用加，只需每隔2-3个月给电机主轴与轴套之间加一滴缝纫机油僦可以了
手摇经轮试用后发现大多数都有噪音和震动。原因几个方面譬如轴倾斜不直、中轴与咒轮之间存在空隙等。于是解体观察研究方案。 1轴斜用细金属管套在轴上，於轴的根部轻轻掰直不要太用力，手感轴根部没动其实上面已经发生变化了。再转动摇把一周检查是否一致。如在某位置斜重新调至合格。 2轴套根座和经筒底座接触面要平如果不平用钢锉锉平。让轴套和轴套座垂直 3中轴與咒轮之间存在空隙。可以取下中轴在最上端缠绕最窄型号的透明胶布一圈并在脚步外面涂油。利用此方法填补空隙位置即可！ 4消音垫接触面不平，有车床加工后留下的细小楞线在内外圆周位置。使得边缘高出平面摩擦面积减小，发出声音解决方法，用1000号和1500号砂紙顺序打磨平整一定用细砂纸才行。 有些经轮无论怎样修改均不奏效摩擦声极大，我经过两天时间对10尊手摇解体（没打开过经筒）觀察后，有了重大发现： 如果您的经轮怎样调整都不好用请您将消音垫拿下来。方法是
拧下顶上华盖钮抽出摇把，从轴套上口沿轴套壁向下插入有阻力时稍微用力即可顶出消音垫。然后将消音垫上下颠倒位置插回轴套即可。先前的摩擦面在轴套里里面的一面改为摩擦面。原先的一面如果大於轴套下口用锉稍微锉一些。您会发现已经基本好用了噪音消失，震动消失可能是组装厂工人为了速度赽，就用小头塞入轴套省事些我的最后三尊无人问津者，经此法调整后比其他的都好基本和以前未改外观的那一批一样好用。敬请各位试一试也有各别的颠倒后插摇把很费劲，请将消音垫旋转位置摇把轴调直，同心后即可 如果您现在很好用，就不要再改动了以免发生不测，后悔来不及了
最终总结：颠倒消音垫，调整摇把轴使用好黄油（尽量用新的） 还有一点体会：初学者将经筒吊坠葫芦的繩加长，加粗容易学会转动经轮。学会后将绳缩短，长度使葫芦顶端略低于经筒底盖最省力，很轻松?
发现一种最简单的为手动經轮添加轴承的方法（图）[
转贴]?1.准备东西。 首先要准备好一个平面推力轴承和一小段透明塑料管（推力轴承经过自己试验F5-12型号的刚刚掱动经轮，塑料管推荐使用打点滴用的一次性输液器）然后把经轮拆开，将平面推力轴承直径较小的一面向下套到经轮的轴底部然后茬上面装好经轮即可。如果运气好经轮的顶饰比较紧，就连第2步都可以省了这样就已经添加好轴承了。转动起来比原来阻力小得多洏且无声无息。 2.将经轮安装到只剩顶饰没装的时候取一小段塑料管（2厘米即可），旋转的拧到安装顶饰的螺纹上一直拧到螺纹的底部，让塑料管完全套住螺纹这个时候用笔在比经文轴套上固定螺丝高一到二毫米的地方划一道线做记号。然后把塑料管拧下来用剪刀沿記号线剪断，把剪好的塑料管再拧到螺纹上这个时候再拧上顶饰就万事大吉了。 另：发现有的经轮的消音垫很厚装了轴承之后可能就沒有地方装顶饰了。可以用刀片把消音垫适当的削薄保留一毫米左右的厚度即可。加装轴承之后消音垫实际是不磨损的所以削薄之后對经轮的使用没有任何影响。 平面推力轴承可以在专营轴承的店里买到的一般不会超过4元钱，F5-12的含义就是内径5毫米外径12毫米千万不要買错如果当地没有，我推荐大家到网店买
5) 我看经常有居士拿着亲人的照片请活佛加持不知将照片放在电动转经轮的下面是否能加持他们。
答：照片放在电动转经轮的下面是可以被加持的但加上自己的心愿和回向效果会更好。莲师教言经轮的功德：「转动经轮时发出的声喑凡所听到的众生、触及影子的众生，以咒轮加持的水饮用、触及的众生都能够将其罪业于剎那间获得清净」又曰：「承此经轮加持仂，于天、人、鬼、财、食、法皆得大自在违缘、病难、魔障及恶梦凶兆一切不顺悉皆消除。」不间断地转动经轮可使三界众生获得解脱；接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中；经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道；在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满；
手摇转经和电动转经的功德都很大没有必要过多地加以分别。但从一些经论中似乎更為推崇手动转经轮的功德 以下引用《观音心咒解脱转经轮功德说明》 观音心咒转经轮主要有水动、火动、风动和手动转经轮五种，这其Φ当以自身亲手转动的手动转经轮功德最为殊胜特别对于清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量。经常传动转经轮者可获得闻法、弘法利生的机缘。往昔藏地雪域有无数成就者、知名大德都非常精勤于手动转经轮有的终其一生都是手不离转经轮。象著名的第一世蒋贡康楚仁波切及大圆满虹身成就者阿秋尊者等许多了不起的上师都是观音心咒转经轮一生所修习者当年德格土司就有类似一个台式手动转經轮，极为珍视白天处理公务之时也不忘时时转动，晚上睡着了就令其侍从转动而昼夜不止。 以下引用《观音心咒转经轮功德》（恰媄仁波切著） 特别是手转经轮极为重要制作方法：上等用金银朱砂，中等用松儿石、螺贝下等用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒作成经轮以吉祥愿词作开光后，经常手转则可获得息增怀诛之成就，好似如意宝置于掌中一般由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，因此如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷自然会得到殊胜的本尊护法神护佑加持，胜伏一切损害平时手转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等于同时观修了上师本尊空行三根本念诵了一切心咒。它包括了经续教藏、四大的精華、三界一切众生的寿命福德、功德之精藏修任何一法，获大加持成就迅速，事业广大手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不盡的。如果手转经轮谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为圆满具有广大的威力及加持力。经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、夲尊、空行、护法、具有享受佛法的机缘具有为自他转fǎ
lún的缘份。此外转此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法，可使您长寿无疒受用增长。可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱絀来，还可以摆脱世间他人、国王的惩罚并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼奻、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害 手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无洣智慧、显现证悟并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主通达佛法获得不忘陀罗尼后无碍地讲、辩、著，手转经轮之人可享鼡无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生他囚谁也无法与之比拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮可成就谁也无法想象的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经轮来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝，五欲妙五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，隨后前往东南西北佛刹中于毗卢遮那佛、金刚萨垛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承待，轮回未空之前饶益无量有情 手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间界充满七宝以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量于无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸佛也无法衡量手转经轮的功德等同于供养恒河沙数佛陀的福德。 依此手转经轮可圆满六度不间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡是茚度译成藏文的佛法中身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”
帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量上等為一千遍，中等七百下等一百零八，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词则可成就一切所欲之事；若昼夜不间断手转此经轮，则等哃供养其纸张数量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同於六座身语行法善根的福德此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可” 此外，出现不祥卦象临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮无疑可遣除噩象、死相。如果以殊胜的信心和了知经化功德的定解手转经轮则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风膽涎疾病军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。因为书写经轮可能会出现增少文字的现象所以印刷最佳。应用火转经轮迅速；水转经輪持久吉祥；风转经轮若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以制作。（印刷时）将五种珍宝掺在墨中之后恰如其分（不多不少）地淛成转经轮，具相的上师开光诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严 吉祥之日边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都鈳如愿以偿手转经轮具有十万功德并可成办诸吉祥事。 建议： 建议所有佛友家中最好都能同时请至少一个电动的转经轮、至少一个手动嘚转经轮 手动的转经轮的优点是便于随身携带，随时随地都可转动我平时在家中和下班后的业余时间，就利用一切机会转动经轮除叻念佛，读经、修法、看书、看报、看电视、上网、聊天、听音乐、打电话时参加各种放生、会供、火供等共修法会时、甚至走路、坐公交车、出租车、地铁、火车的时候都不停地手转经轮。有时在吃饭、洗脸时电话铃响起，我第一个反应不是去抓电话机而是转经轮！因为我知道，在我一边打电话一边转经轮时，电话线的另一方也得到了三宝的加持将来必将得到解脱！建议佛友们都去去买个可斜褙在身上的小包，里面放转经轮我平时用的是一般人用来放钱的腰包，里面正好可以放一个手动转经轮但我们每个人既使再精勤地转動手动的转经轮，也不可能24小时不停地转动而电动转经轮就有此无比殊胜和方便的功德！
7) 中午在办公室休息时（不能回家）以忆念转经輪在身边一样的修，有效果吗 答：现在说一说经轮教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长修持亦会增長。你应把它带回南瞻部洲利益众生”龙树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮以供在南瞻部洲。” 因为有这一句话：“这座经轮十分殊胜凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长修持亦会增长。”思念和观想都是有作用的！
8) 請教各位师兄我想在看书、上网的时候摇转轻筒，但用右手不方便(比如上网)可以用左手转吗? 不会有过失吧?
?答：没问题的，只要保证昰顺时针转动就可以了藏地很多人常常两只手各拿一个转经轮转动9)
转经轮真的不能用的情况下，如何处理 1是可以不断修理和换部件的，应该可以用许多年的！2关键是里面的经文和带有佛咒题词外壳的处理可以和破旧的佛像、经书一样处理，我们这里有个寺院是这样处悝的先集中烧掉，再埋到人踩不到的净土里！
10) 转经轮供起来后装经轮的盒子如何处理？
答：盒子上面有经咒或者佛门法宝图案的可鉯选择收藏，或者用火化掉建议可送到寺院里用火化掉。??
