【摘要】：正“临高人”是指散居在海南岛西北部,其中包括临高县全部及海口市、琼山县、澄迈县、儋县一部分地区讲“临高话”的五十余万居民。近年来发表的文章依据临高人的语言与壮语有同源关系,认为“临高话”接近于汉藏语系壮侗语族壮泰语支的壮语,主张将“临高话”定为壮语的一种方言;“临高人”应当与壮族认同,即是壮族的一支。本文认为仅依据语言即断定“临高人”的族属是欠妥的。本文拟就临高人的历史渊源、语言、体质、风俗习惯等方面的资料进行综述,对“临高人”的族源和族属提出自己的看法。

　　作者：长流 回复日期： 15:37:00
　　我感觉长流人应该跟明末时袁崇焕有一定的关系,有可能是当年袁崇焕的旧部逃到南海来的.
　　临高人的主体在秦汉时已定居琼北，其它来源应该只是补充。

　　见血封吼回的帖不带标点的啊，很容易联想到其它ID

　　临高人先民在秦代就开始在海南岛北部定居了，其他市县讲海南话的海南人其先民大多是在宋之后才迁移到海南的，所以讲海南话的人在临高话中被称为"别kie "----也就是客人的意思。

　　其实长流人的祖先大都是在宋、元、明代时从福建、浙江一带迁徙过来的，有各姓族族谱为证。为什么从不同地方来的客人后来都讲长流话了呢，我想可能是入乡随俗吧。那么谁又是长流地区的原住主人呢？这就有待查证了。

　　长流地区的原住民是古骆越人,现在的长流人,多数是汉族,先祖是宋,元时期从福建莆田迁移过来的,讲的语言,是古骆越语演变过来的.

　　族谱这东西越久远就越不可信，攀附名人的现象太常见了。鉴于长流使用的语言，基本可以认为他们是汉人与当地非汉原住民的融合体。

　　族谱是一个民族或一个姓氏的象征和血脉.任何人是不能更改或遗忘的.我们那里每家都有一本族谱,上面记着姓氏的来源,先祖从何而来,一代一代的传下去,让每个后人都了解自己的姓氏和先祖.对于语言呢因为没有足够的了解,不能下决论,在很多国家都有华人,而华人的第二代第三代有的不会说国语,也不能说他们与外国人的融合体.

　　过分信赖族谱，也不妥。族谱这东西，上部分模糊，下部分清晰。很乱。因为后人以祖上是名人为荣，就产生了虚假的部分。这有很多例子了。
　　比如，从族谱来看，海南绝大部分人家的族谱，都说是福建人。而说自己家是黎族人的，没有多少。。。。。那么，以前那么多融入版籍的黎族人，又去了哪里？难道说都没有后代？这是不可能的。。。
　　另外，族谱，开始流行记载族谱，最先是在上层社会，一般的普通人家，记载族谱应该是明清以后的事。那么，宋元以前的那些土著，没有族谱记载的，他的子孙后来怎么没见写着，我的祖先是土著？

　　从族谱来看，海南绝大部分人家的族谱，而说自己家是黎族人的，没有多少。。。。。
　　福建人大规模迁入海南，应该是明末及整个清朝。现在的海南汉族（包括讲海南话、儋州话、临高话、军话）绝大部分都说先祖来自福建，甚至还有部分黎族人也是这么说的。这个传说与海南汉族使用多种方言的现状是不太相符的。
　　问1：既然先祖都一致来自“福建莆田甘蔗园村”，为何后代分别讲着海南话、儋州话、军话等不同的方言，甚至是临高话、哥隆话、黎语等独立于汉语的语言？鉴于海南话与闽南话属同一语系，基本可以认为海南话族群的主体应该是福建移民。至于为何大家都说来自福建，我认为与海南全岛范围的同姓联谱有关系。以前的人很重视宗族关系，认为同姓的同一祖宗，其结果当然就是通过修谱，同姓的全都追溯到同一祖宗。
　　问2：“先祖来自福建，入乡随俗使用当地语言”说法。现代临高长流等地居民都自称祖先来自福建，反过来说也就是古代土著居民全都绝了后。可见当时迁来临高长流的汉民占当地人口的大部分，再考虑汉文化比土著文化先进。请问，居主导和统治地位、拥有先进文化的大量汉族移民会放弃自己的文化及语言，而全部改用相对落后的文化和语言吗？

　　至于族谱家谱是不能改的这一说话，我表示怀疑。秦朝之前，姓张、王、李的人非常少，现在却是三大姓。
　　如：姓“邱”的部分人改为“丘”，还有就在前两年，广西姓“鸡”的很多人就改为姓“奚”。以前看中央台关于泉州波斯人后裔的一个节目，他们的族谱在明朝时就曾经与当地一位汉族大员联谱共过一位先祖，现在为了改少数民族，当然要改为波斯人祖先。
　　可以想象，在封建社会中，化外之民是被歧视与压迫的，况且汉文化确实是当时较先进的文化。所以琼北及沿海地区就再也“没有”土著人后裔了。

　　“海二中”，来来来，握个手。你说的，就是我想说的啊。不过我水平差，表达不好。
　　海南有个同姓联谱的做法，这样一联，谱就不可信了。
　　土著不可能会绝户的，他们肯定是融入了汉族，然后，也被联进了汉族的族谱，这样，就造成了没有土著。。。。。
　　我这个说法还曾经被人砸过。。。。。。。。。。。。。。今天终于见到个相同看法的人。

　　握手，可能还是会有人来砸的。临高人族属那个帖，中间有一段骂得很厉害啊。
　　关于联谱，记得大约十年前海南某大姓修谱，就曾经请当时的某位少数民族副省长牵头。
　　还曾经在天涯版某县见过一个帖，几位姓符的说过他们原本姓“苻”，后因80年代初派出所打不出“苻”字，全改成了“符”。其实这两个姓是不一样的啊，但全弄混了。更别说几百年前了，当时识字的人没几个，大多数人只能人云亦云了。

　　我在20年前，曾经亲自见到过，同县某地同姓的派来一个代表，找作为族长的先祖父商谈，说他们族在修谱，要求我们家族也一起，并入他们的族谱----------并说，同姓皆为一家，都是出自同一地方。这样的事，我见到的有2次，每次都被我祖父拒绝。
　　原因很简单：他们始祖从宋就已经来了，我家始祖是在清初才入岛的。要是一连进去，我们后辈的，看族谱的时候，就把始祖搞错了。
　　在本地，同姓相联的事是有很多的，每次一到修谱时，都要派出很多代表，往各个地方去找同姓的，出自一族的也联，不是出自一族的也要说服人家联进来。在宗法社会，这种做法，对于联与被联的人来说，都有好处的-------联别人的，户族更大了，被联的，也找到更大的家族靠山了，同在一个族谱里了，都是兄弟了，家族大了，跟外姓人争夺地盘、利益的 时候，势力也就大了。

　　话语不可能定为族成分.只能是环境造成,因为当时迁移不是成个族群迁来的,是一个,或者一家,所以来到陌生环境必需与当地融合同化,你必需学会当地的语言,一代至两代后,本家方式就消失了.这很简单的事与拿来争论,低能.

　　[因为当时迁移不是成个族群迁来的,是一个,或者一家,所以来到陌生环境必需与当地融合同化,你必需学会当地的语言,一代至两代后,本家方式就消失。]
　　既然是一家人或一个人，他（他们）的后代与谁通婚？

　　长流地区传统有这样说法，哪个姓氏最先立村的这个姓氏会兴旺不起，最终会断根。从目前长流地区存留的村庄里的姓氏考证来看，多多少少也印证这个说法。据我所知，长流地区有小姓主动归入大姓的习俗，这可能有旧时代小姓总被大姓欺负的陋习，是否也是长流地区各方面变迁的一个缩影？至于长流地区人的祖先大都是在宋、元、明代时从福建、浙江一带迁徙过来的，是一个不争的事实。

　　同门后裔 语言不同
　　　　笔者在调查中了解到一个有趣的现象，海口长流地区吴氏族人都是迁琼始祖吴贤秀的后代，但他们说的方言却与岛内其它吴氏后裔们不同，灵山大林、道群、十字路等吴姓族人所说的都是海南话，而长流西秀一带吴姓族人所讲的方言都是长流话——即临高语系（古骆越语）。在像传桂、康安、棠甘等吴姓人集中的村落，村民除了所说的长流话外，大多数还能说广东话（粤语），而在其它市县的吴姓人却很少有人会讲粤语。
　　　　传桂村８２岁吴国裕和６２岁吴仁儒向笔者介绍说，他们的确是迁琼始祖吴贤秀的子孙，是四百年前，明万历三十三年（公元１６０５年）迁徙过来的，至于他们所说的语言为什么和其它的吴氏子孙不同，他们也弄不明白，可能和古代居住地有关，因为在长流西秀一带４９个自然村中大家说的都是长流话。
　　　　笔者从《传桂村志》（２００２年编撰，笔者注）上看到，长流地区吴姓先祖是吴贤秀第２５世孙吴汝恭，汝恭生孔亮，孔亮生吴长和吴发祥两兄弟。吴发祥是康安村的先祖，吴长是传桂村的先祖。目前整个长流西秀有五个村有吴姓。康安、传桂、棠甘等村绝大多数都姓吴。据《吴氏族谱》记载，长流一带吴氏子孙都是吴贤秀次子吴玟的后裔。
　　　　史料载：长流地区吴氏一支，是明洪武十四年（公元１３８１年）由吴贤秀第２５世孙吴汝恭从灵山大林迁居今长流博养西边沙滩的吴仙村，因公元１６０５年７月１３日夜，琼北发生大地震，整个村庄被毁，吴氏族人陆续迁徙他乡，后逐渐形成了康安村（明代叫谭安村）、传桂村为中心的吴氏族人聚居地。

　　长流高氏人口极少，仅区区三百余人，且均聚居在文毓村内。长流高氏以前没有族谱，两年前，被省内高氏族谱修缮人士认定是200多年前从文昌迁移至此。
　　 真否？敬请有识之士考证。

　　另外，仅从语言上考证一个区域人口的构成及来源似有偏颇。诚如上面一位朋友所言，许多华侨华人在国外的后代已不懂讲汉语，几百年后又该如何看待他们？

　　一百多年前，有很多广东人到古巴谋生，连续几代娶的都是黑人。估计他们的后代在相貌上跟当地黑人应该没多大区别了，难道大家还会认为他们是中国人吗？

　　是不是汉族人看长相就知道了。
　　 我在去年和几个汉族朋友回海南的途中遇见了两位长流兄弟，第一眼看他们长得有些像黎族人，浓浓的眉毛，深陷的眼眶，高耸的颧骨。他们的面部特征看起来比我这个标准的黎族人还要棱角分明！听到他们在用他们的母语在进行交流，乍一听有一点点像黎话。我便很客气的上前问，“你们说的是不是黎话的一种？”一位长流兄弟回答，“是长流话。”
　　 过后我和自家一位黎族兄弟谈起此事，我兄弟说长流人的身份证上写的是汉族。
　　我当时就很纳闷——是不是汉族人，你把你自己的脸对着镜子一照不就知道了！

　　汉族属于北方黄种人，面部特征为：脸扁，眼细，两眼距离远，眼睛与眉毛的距离远，鼻子是黄种人中最高的，从侧面看汉族人的眼眶与眉骨齐高，颧骨很低。汉，满，蒙古，朝鲜，这几个民族的长相是很接近的，这就是共性。而长流人具有很明显的南方黄种人的特征，长相与汉族人有着明显的区别。
　　 汉人一看长流人的长相就知道非我族类，一听其语言又更加知道非我族类，而长流人还要不断的做解释说自己的祖先是从哪里哪里迁来的，自己绝对是汉人，这何其哀也！

　　汉族在中国历史上一直是先进文化和先进生产力的代表，因此在古代总会有一些人数稀少民族渗于汉族当中，担心受到歧视，害怕受到不公的待遇。
　　 但是中国发展到了今天各民族和谐共处，共同进步，已经不会再有旧社会那样的血腥互斗。
　　 敢于承认自己的民族属性，靠着自己的脊梁坚强的活在世上，无愧于先人，这是一件多么让人自豪的事啊！

　　长流自古是汉人入琼必经之路.当年路博德将军,就在此征服了骆越人.从汉代至今,汉人基本征服了此地,除非长流用墙隔起来,不让汉人进,我才会相信长流人不是汉人.长流话和黎话一点都不像,长流人的风俗习惯和黎人的风俗习惯也不像.长流人的祖先是福建莆田人,跟福建人的长相有点相像.汉人和满族、蒙古族、朝鲜族的长相也是不一样的.蒙古族、满族、朝鲜族、身材比较高大,比较壮实.长流至今出了不少文化名人,进士,现在在海口经商的很多,有很多在海口买地,买房,这是黎族人,其它地方的人不能相比的.

　　是不是汉族人看长相就知道了（念昭夷语）。想此厮必定相术大师了，不然怎敢做出如此断言。

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　　　　汉族属于北方黄种人，面部特征为：脸扁，眼细，两眼距离远，眼睛与眉毛的距离远，鼻子是黄种人中最高的，从侧面看汉族人的眼眶与眉骨齐高，颧骨很低。汉，满，蒙古，朝鲜，这几个民族的长相是很接近的，这就是共性。
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　　这种长相应该指的是千年前的汉人，当然现在的北方汉人也具有这种特征。
　　现在的汉族是以文化认同为基础而形成的，即文化民族。讨论民族属性时，单纯从血统方面考虑似乎不妥。

　　跟“海二中”再握个小手，我跟你的意见是一致的，见：
　　 作者：小灰刀 回复日期： 23:26:00
　　　　作者：流星1号 回复日期： 17:18:00
　　　　　　临高新盈周遍曾经居住过黎族人，我记得在初中的时候去栽野果看到了一个石卑，刻着好象是4个字，黎民什么。。
　　　　这是准确的...古代,这个地方,是黎族人的聚居地,后来,逐步汉化了.我还是哪句话,民族的属性不是以血缘来划分,更不是以族谱来划分的,族谱不可全信,语言,民俗,文化,信仰等是民族的标记.

　　作者：印度小子 回复日期： 22:16:00
　　汉人和满族、蒙古族、朝鲜族的长相也是不一样的.蒙古族、满族、朝鲜族、身材比较高大,比较壮实.
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　　看过古装戏的人都知道，演员化妆是模仿古人的，为什么都要把眼睛描成又细又长的丹凤眼？
　　古汉人属于北方蒙古人种，其长相与现在的满族、蒙古族、朝鲜族应该是相似的。单眼皮就是北方蒙古人种的一个重要特征，北方人单眼皮比例远高于南方人，到了闽南两广海南，基本都是双眼皮了。
　　还想说的一点就是我们现在所说的“汉族黎族”与古代人说的“黎、客”应该是有区别的，古代的“黎”指的是海南原住民，不是单指我们现在所说的黎族，而“客”指的是外来移民。

　　作者：一笔够消 回复日期： 22:38:00
　　　　是不是汉族人看长相就知道了（念昭夷语）。想此厮必定相术大师了，不然怎敢做出如此断言。
　　呆子。我说的是以西方人种学为依据：即一个群体的个体之间必定有相似的面部特征和肢体比例。不同群体的两个个体之间的面部特征和肢体比例必不相同。还相术大师，你以为这是在五公祠墙外算命的？

　　今天大开眼界，不然百年之后都不知道自己的祖先从哪里来的。呵----谢谢各位楼主！！

　　。海南话，入黎“畀”黎。《正德琼台志》记载，琼山除府城、灵山、海口附近，其余地方都是“黎地”。

　　海南人的来源已基本形成共识的了，黎族人是最早从广西来海南的，是先民。后来由于海南古时分别由广东和广西管辖，也就有广东和广西人迁移来海南，临高人是广西来的，最先占据临高，然后向琼山发展，他们向琼山迁移的时候应该是比较后的了，要不他们就会占据好寺方，而不是占据现在的石头地。儋州人大多是从广东来的，海南话地区的人大多是从海北或者直接从福建渡海来海南，他们的航海技术是最好的，所以占了海南北部、东部、南部的大部分地方。海南人口分布格局基本是这样，同化和入乡随俗的情况也是有的，但不是主要的。

　　长流人的脸形就是和一般的人有点不同，这是海口很多人都有同感的

　　现在是当汉族容易，当少数民族难，古时那有这么多汉族，很多都是混进去的，可能我也是混进去的了？

　　作者：长流 回复日期： 15:37:00　　

　　我感觉长流人应该跟明末时袁崇焕有一定的关系,有可能是当年袁崇焕的旧部逃到南海来的.

　　-------都说族谱不可信(特别是年代久远者),是因修谱人有很多人都是这个观点!!!!

　　长流人的某些祖先中有可能自汉族 但那只能是很少数
　　如果是多数的话 那他们原先所操的汉语就不可能被相对落后的临高语所同化,事实上临高人除了语言上不属于汉语外 他们的很多文化
　　风俗习惯都差异于汉文化 而是保留了很多古越人的遗风
　　比如 哭嫁 过三月三等习俗, 从文化语言越南的京族人
　　及韩国人都比他们更具有汉文化特征
　　-----------------------三月三原本是汉族的节日好不好，只不过现在少数民族过的比较有特色

　　过分信赖族谱，也不妥。族谱这东西，上部分模糊，下部分清晰。很乱。因为后人以祖上是名人为荣，就产生了虚假的部分。这有很多例子了。
　　比如，从族谱来看，海南绝大部分人家的族谱，都说是福建人。而说自己家是黎族人的，没有多少。。。。。那么，以前那么多融入版籍的黎族人，又去了哪里？难道说都没有后代？这是不可能的。。。
　　另外，族谱，开始流行记载族谱，最先是在上层社会，一般的普通人家，记载族谱应该是明.....
　　120万黎族人难道是假的吗？kao

　　是不是汉族人看长相就知道了。

　　我在去年和几个汉族朋友回海南的途中遇见了两位长流兄弟，第一眼看他们长得有些像黎族人，浓浓的眉毛，深陷的眼眶，高耸的颧骨。他们的面部特征看起来比我这个标准的黎族人还要棱角分明！听到他们在用他们的母语在进行交流，乍一听有一点点像黎话。我便很客气的上前问，“你们说的是不是黎话的一种？”一位长流兄弟回答，“是长流话。”

　　过后我和自家一位黎族兄弟谈起此事，...........

　　去你的，长流人长得像黎族？你丫眼睛瞎了，我爸是国字脸，眼睛细小，平嘴唇，河南人跟他工作的时候还以为他是北方人呢？ 我妈是高鼻梁，扁脸，平嘴唇，我和我弟弟也一样。 我在海口呆过这么多年，长流人是长得最像南方汉人的。

　　作者：一笔够消 回复日期： 23:51:00

　　其实长流人的祖先大都是在宋、元、明代时从福建、浙江一带迁徙过来的，有各姓族族谱为证。

　　支持你这种说法，我也是长流人

　　长流人的脸形就是和一般的人有点不同，这是海口很多人都有同感的
　　你大爷的，长流人的脸型和一般人不一样？我去你的吧，我敢说长流人的长相觉不输给下面市县以及海口其他地区

　　临高人， 长流人，石山人，龙塘人等等说临高话的琼北人都应该是汉人。判定民族的标准是多方面的，比如语言，文字，服饰，风俗，宗教崇拜等等。上述人除了语言跟汉人不同，还有什么不同？如果要较真，长江以南的人都是少数民族。

　　族谱这东西越久远就越不可信，攀附名人的现象太常见了。鉴于长流使用的语言，基本可以认为他们是汉人与当地非汉原住民的融合体。
　　你这样说就显得你很无知可笑， 虽然是几年前的老贴，我还是想说几句。汉民族本就是各民族混合的民族。几千年的混血中国在血统上根本无纯汉人。海南不也是多民族融合的社会吗？你自以为你是血脉纯汉人吗？别再让我笑你了。对于语言，。长流话虽说跟临高话相近，但别于临高话，两者根本无法沟通，而且长流话里也有很多海南话的成分。再说海南话也是闽南话和海南当地各少数民族语言混合而成。对于家谱，长流各村姓氏都有族谱记载你又不相信，我不否定有修族谱的，但长流几十个姓氏族谱与石碑。你怎么能全盘否定？！对长流方言和长流人有偏见也不用这么黑吧。

　　长流话是 临高语言的一种 临高语按语音大致可分为 临城片和琼山片 两大片，临高语分布于整个临高县，及澄迈北部 海口西郊等地使用人口近80万 长流话应属于 琼山片，语言学上 临高话属于，壮侗语系 侗台语族 BE语支，民族学上 被认为是 泰系民族的一支。 因此长流人虽为法定上汉族，但实际客观民族属性上为非汉族。
　　你这样说就显得你很无知可笑， 虽然是几年前的老贴，我还是想说几句。汉民族本就是各民族混合的民族。几千年的混血中国在血统上根本无纯汉人。海南不也是多民族融合的社会吗？你自以为你是血脉纯汉人吗？别再让我笑你了。对于语言，长流话虽说跟临高话相近，但别于临高话，两者根本无法沟通，而且长流话里也有很多海南话的成分。再说海南话也是闽南话和海南当地各少数民族语言混合而成。对于家谱，长流各村姓氏都有族谱记载你又不相信，我不否定有修族谱的，但长流几十个姓氏族谱与石碑。你怎么能全盘否定？！对长流方言和长流人有偏见也不用这么黑吧。

　　好象不仅长流吴姓是吴贤秀的后人，好象海南很多吴姓都是。在龙窝就有吴贤秀的祠堂，每年清明天都会有从海南各地来祭祀的。在长流镇的博抚村就修了一个吴氏祠堂。

　　长流话跟现在海黎族话有一点的相似点，记得中学时，一个黎族同学讲她们的黎语，我就能听得懂30%。泰语的语调和长流话也很相似的，有时听泰国人讲话，能连猜带蒙猜出一点点大意。

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　　泰語、壯族話、臨高話（包括張流話在內）和黎族話都同屬與壯侗語族的，只是臨高話、壯族、泰語是壯傣語隻系的，而黎族話是黎語隻系的。自然有些相似，