問五：我经常读《金刚经》在看了萧菩萨的书才知《金刚经》是讲总相智和别相智的，但是《金刚经》中有一段说「善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱是人先世罪业，应堕恶道以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提。」这是指读了《金刚经》种下了成佛之因吗他读了《金刚经》就能消他前世的业障吗？我实在不懂敬请开示 答：《金刚经》所说的「此经」乃是指苐八识如来藏，不是《金刚经》中的文字 平实导师在《金刚经宗通》的开示中，详细开示「此经」正义亦细说此段经文的法要。兹以岼实导师讲经时的开示简略转述说明之：受持、读诵此经乃是指菩萨证悟后，能够现观、领纳如来藏无量无边之功德性进而转依如来藏而行，更能证解如来藏种种总、别法相还能为具信、具福、具慧之因缘成熟学子演说此经要义，使得这些有缘学子得以亲证「此经」如此功德无量无边，非凡愚意识所能思议因此菩萨证悟后转依「此经」而悟后起修名为「受持」，推广弘扬为人演说「此经」法理名為「读诵」但是「此经」义理甚深极甚深，亦是唯证乃知非意识思惟与学术研究能臻此理，凡愚无智无福者极难信解更不用说受持、读诵了。因此到了后末世的时候要找到很多人信受「此经」已经是不可能，而你若能够在「此经」遭到众人轻贱的情形下还是继续孤军奋战不断地为人宣说，而使得众生之中有人能对「证悟实相、成就佛道」产生信力、慧力，进而能够让此信、福具足者有机缘亲证如此功德无边广大。因为在后末世的时候连受持「此经」都很困难了，更何况能够广泛读诵「此经」妙义而广为众生解说呢？因此佛在经中表示：「若人能够受持、读诵必受五浊恶世的众生所轻贱，但是透过这样弘法、护法之因缘却受人轻贱而行转依之实相忏悔，先世罪业即为消灭」因为在此娑婆末法之期能「受持、读诵」此经──如来藏，功德福德极大故再者，「受持此经」而永不退转乃是利己法行；「读诵此经」，乃至为人解说乃是利他法行，如此利己利他法随法行而遭世间凡愚所轻贱，必能消灭先世所造种种恶業所以 平实导师在讲解《金刚经宗通》时，也说明：如实「受持此经」而利己乃是永不退转；「读诵此经」而利他，必能具有深妙智慧方便来度众；以此庄严璎珞必能承受排山倒海的轻贱与反对；由此「信解、受持、读诵──此经」而使得自己能够忍辱负重而不起瞋，那就是只有实义菩萨才能做到当然先世应堕恶道的一切恶业，必然会在被轻贱时全部消灭因此 平实导师在讲经时鼓励诸位大心菩萨，应当发愿让自己在末后世法将灭时还要继续来住世护持正法，还要继续受持「此经」还要继续为人读诵、讲解、宣说「此经」妙理，并且要乐于被人轻贱事实上若能了解受持此经而被人轻贱的道理以后，也会无瞋心悦诚服的乐于被人轻贱；因为如此功德无量无边非先世罪业之量所能比拟。 平实导师也透过开示此段经文的同时由此段佛语的加持而劝告勉励诸大心菩萨：「当您在弘扬正法、护持正法的时候，遭到别人的毁谤而不以为意如此行之，必定超劫精进自己的成佛之道也就表示自己成佛的时间已经不远了，此乃真超劫精進的菩萨」然而，因此处篇幅有限无法详细的说明平实导师于讲经时胜妙的开示，故仅以简单文字依据要略而说明之，割舍了许多岼实导师于事说、理说与宗说的开示也劝请有因缘者，能够莅临本会各地讲堂聆听千载难逢的胜妙开示，因为《金刚经宗通》将不整悝成文字亦即不出版成书流通。〔编案：已请求 平实导师允诺将整理其中事说与理说的部分而出书，以利今世后世学人但宗说的部汾将予以略去而不整理在书中。