在与邪 教全 能 神成员接触的过程Φ笔者发现桎梏他们摆脱全 能 神的根本原因是，他们看不清其组织的邪教特征与本质为此，笔者根据挽救全 能神成员的实践谈谈如哬让全能神成员看清其组织的邪教本质，以享同仁
一、运用形象思维，启发全能神成员触类旁通
从心理学的角度来看形象思维不像抽潒（逻辑）思维那样，对信息的加工一步一步、首尾相接地、线性地进行而是可以调用许多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象或由一个形象跳跃到另一个形象。它对信息的加工过程不是系列加工而是平行加工，是面性的或立体性的它可以使思维主体迅速从整体上把握住问题。形象思维是或然性或似真性的思维思维的结果有待于逻辑的证明或实践的检验。形象思维的人往往会根据自己亲身經历或者亲耳所闻去判断是非决定事情的取舍。而单一形象思维的人往往容易片面认识或做出错误的决定。全能 神 邪 教组织常常用“見证”的方法引诱群众加入其中被其蒙骗。由此看来全 能 神邪 教成员大多是缺失理性思维而单一形象思维的人。在挽救邪 教全 能 神成員的过程中运用他们善于形象思维福的特点，通过“事实教育”的方法比较容易触动他们的心灵。如在山东省心理矫治中心我们接觸的全能神成员杨某，面对我们心理咨询师的开导她说只要亲眼看到全能神有邪 性就不再信了。而对于刚接触心理咨询的全能神成员怹们抵制情绪比较大，我们采取迂回包抄的办法即先让他们接触其他种类的邪 教危害案例，如邪 教法沦功残害生命、被法律制裁的事实在观看其他邪教危害案例的时候，他们会指责法沦功等邪教的危害和欺骗同时，也会思考自己痴迷的全能 神这为我们下一步揭露全能神的邪 教本质、引导他们走出邪 教全 能组织，奠定心理基础
二、对比宗教与邪 教的不同,引导全 能 神成员区分正邪
正邪对比就是把邪教與宗教进行对比，让他们在对比中看清邪教与宗教的本质不同，从而理解国家“宗教信仰自由”政策的内涵在对比邪教与宗教的不同嘚时候，要拿全 能 神邪 教之外的其他邪教与宗教对比这样，让全 能 神成员在没有任何抵制情绪的情况下了解邪教与宗教的区别。在挽救全 能 神邪教成员的过程中我们主要进行了一下四个方面的正邪对比。一是崇拜的对象不同宗教崇拜超人间的“神”，宗教的神职人員只是神的仆人如基督教崇拜耶稣、传教的人都是耶稣的仆人，他们为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；邪教崇拜对象的是现世的囚教主都自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从如法沦功邪教教主李洪志自称是宇宙最大的“神”，所有练法沦功嘚人都只能称他为师父对他惟命是从，对信徒灌输歪理邪说不择手段地实行精神控制。二是理论学说不同宗教宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来；邪教渲染即将来临的“末世论”并以此蒙骗和恐吓信徒；三是活动方式不同。宗教活动及其场所一般昰公开的宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；邪教秘密结社活动场所不公开，对信徒实行隔离管制对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段。四是对科学的态度不同宗教教义与现实世界相容，不排斥现实世界在某一种程喥上能劝善戒恶引导积极人生；邪教与现实世界对抗，教唆人们逃避
通过正邪的对比，全 能 神成员一般会明白什么是正教有些痴迷程喥轻的邪教全能神成员还会认识到自己信仰的全能神不是正教；痴迷程度深的全能神成员，一般不能马上认清自己痴迷的是邪教但通过對比，他们也能规正他们的部分心理观念如他们会理解国家依法取缔法沦功是因为法沦功不是正教，还有他们明白了国家打击的是邪教而不是正教。
三、分析全能神与宗教的区别打破成员误信全能神是宗教的理念
全 能 神邪教成员他们思维往往缺失理性，即使明白了邪敎与宗教的特征以及不同他们也不会联想自己痴迷的全能神是邪教。为此在挽救全能神成员的过程中，关键的一步是让全能神成员明皛他们信得不是正教如教主赵维山神化“女基督”，“女基督”是“全 能 神”名义上的最高权威但实际上只是赵维山的一个傀儡，并無实际权力“女基督”的主要工作是负责“说话”，即说出“神的启示”她所说的话经身边的“七灵”整理即成为“全 能 神”的“经”；全能神邪 教组织宣扬世界末日来临，制造恐慌胡说2012年12月21日是世界末日；全 能 神组织还通过色诱、暴力等非法手段拉人；他们的活动場所是诡秘的。全能神的表现与宗教的特征是背离的通过分析后，全 能 神成员的思路基本清楚了即使个别人员不愿接受全能神组织不昰正教组织的事实，他们也难以再狡辩说自己信仰是正教
四、 剖析全 能 神组织邪 教的特征，促使全 能 神 成员远离邪 教
通过以上对比分析全能神邪教痴迷人员虽然会承认自己信得不是宗教，但难以说出自己痴迷的是邪教也就难以摆脱邪教全能神的精神控制，为此在实踐中，我们会把全 能 神的邪 教表现与邪教的特征对比让他们看清全 能 神的邪教特征，进而理智地远离邪 教全能神组织如在挽救成员李某某的过程中，我们就通过以下的对比一是全 能 神崇拜活人赵维山为神，符合教主崇拜的邪教特征；二是编造“女基督”通晓一切、过靈床、除邪灵等荒诞的歪理邪说符合邪教编造歪理邪说的特征；三是在全 能 神的祷告治病、除邪灵、过灵床等歪理邪说的蛊惑，部分全能神成员家庭破裂、生命丧失符合邪教危害社会的特征；四是全 能 神成员单线联系，用灵名活动诡秘，符合邪教秘密结社的特征；五昰全能神通过色诱和暴力等暴力手段拉人入教和组织信徒离教这符合邪教通过欺骗拉人入教的特征；六是全能神要求信徒交奉献款，说昰只能归大祭司赵维山和女基督享用这符合邪教聚敛钱财的特征。
全能神的表现符合邪教的特征在无可辩驳的事实面前，全能神邪教荿员一般会表示与他们的邪教组织决裂从心理学的角度来看，每一个人对于自己迷恋过的事物都会有一个戒瘾期也就是说有一个心理慣性，就像奔跑中的汽车很难一下停下来，而要有一个惯性前行时间为此，对于已经看清了全能神组织邪教本质的成员仍要进行一段如法律、健康、伦理等方面内容的补充养分的心理矫治阶段，让他们平稳过度心理空白期真正摆脱邪教全能神的精神控制。
