如果真的允许继续持有股份，420我是坚决不会卖的，如果强制收回，那只能说非常遗憾了，将来特斯拉一定是一家千亿美金的公司《敬畏什么什么作文》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文赏析
作文一：《浅谈什么是敬畏》5000字浅谈什么是敬畏
敬畏，初中毕业生也能理解就是尊敬畏惧。这个词里有两个意思，一是恭顺，二是害怕。说的再大点，这是几千年来华夏文化中做人做事的一种基本态度。看似一个普通的词语，我们认识、理解、执行的确又很肤浅。咱们结合身边的人与事交流一下很有必要。
敬畏一词的理解、认识与执行在现行的社会中某些方面做得很好。例如人们对“权力”的敬畏。我从小的教育就是“下级服从上级，全党服从中央”。几十年来，整个社会也是这么做的，所以这个党领导的这个国家执行力很强。在现阶段的中国社会中确确实实的做到了人们对权力的敬畏了。即恭顺又畏惧害怕。关键是你若不敬畏，就有可能得不到提拔，或者到一边去玩，更有可能被收拾，使你不得不敬畏。同样，中国现阶段的人们对“钱”也很敬畏。但相对于“权力”而言是“敬”的多，而“畏”的少，结果却因“富”得“祸”的也不少。４９年前的地主、富农、资本家不用多说，好下场的真不多。现在因贪钱进去的也普遍。就是自己挣钱的企业家因不畏“钱”而不幸福的不计其数。权越大钱越多幸福指数却越低的现象很常见。问题在哪里？我认为还是敬畏的少！其实很多国人对权与钱的态度不是敬畏而是迷信与贪婪。敬畏和贪欲不是一个概念。敬畏与信仰虽有交集但也有区别也不是一个概念。贪欲人人都有，只是多少，大小不同而已，能否控制和驾驭它是关键。发挥它的正能量，减小它的负面影响。同时信仰也要选其对他人更有利的利他信仰而非利己。只有这样，信仰才会得到更多人的支持与赞扬，也只有正确把握贪欲与信仰才能敬畏
得当，发挥其最大正能量。敬畏也不是极端，我赞同现实社会中“欲不可纵，纵可成灾，严不可极，严极无息”的中庸观点。
很多国人只信权与钱，也可以说信仰太偏面，我个人认为强势群体需敬畏（因为你不敬畏也不行）。但弱势群体也需要敬畏！这是我这篇小文章要说的重点。你也许会问：平等的弱势的需要敬畏吗？对！必须敬畏！我举例说明：比如抓安全、环保工作。我们不要肤浅的被动的应付它顺从它，而是要从心里尊重它害怕它！为什么我要强调害怕它？看一看周边及报道的这些事故案例不要认为与我无关，而是认为我就是当事人才对。天天害怕警惕这些，事故才能远离你。若不敬畏它说不定什么时候就会被它报复！因此大家一定带着一颗敬畏之心抓安全、抓环保、抓产品质量工作，从心底里恭顺它敬畏它，小心，谨慎，放大看欠缺与不足，踏实扎实干好本岗位工作，别满不在乎，无所谓，爱怎么地怎么地态度做事。对同级或低你一级的也要敬畏？对！有的认为我说的前面的内容赞同，而很不认同让他敬畏同级及低你一级的说法和做法。这种认识错误！自古以来都认可“水能载舟也能覆舟”，同样的一个道理，弱势低一级得更需要你敬畏它，因为它能成就你，也能毁灭你。可能他们很多方面不如你，可能你付出了很多努力而没有得到应有的回报，甚至可能这个群体中负面的东西偏多而让你失望。但这才是真实的。往往越是艰难得到的东西越是珍贵和坚实的。对于低层或同级的敬畏应作为人处事的主体，而非可有可无。大家不要急功近利、好高骛远，只对强势群体敬畏而不对同级或弱势群体敬畏，那样做会本末倒置。
我熟识的一大哥，做人做事也不错。有一次他出差在外呆的时间长了一些，家中的嫂子就点了一把香，口中默默的不知念了何种咒语，结果那香燃烧时向外掉了香灰，哥回家后，嫂子对他又打又骂，说他在外面沾花惹草了，哥很生气，就捶了她两下，这下可不得了了，嫂子和他要捽了死的。当他晚上睡觉时，哥刚朦胧睡着听到有动静，睁眼一看一把明晃晃的剪子正对着他的眉心一尺多，准备刺来。哥与嫂四手攥在一起僵持了足有二分钟，吓了哥一身的冷汗！从此哥再也不敢揍大嫂了。也就是说别小看一个弱势群体，当他要报复你时那是件要命的事，别不把它放到眼里，况且他们有时候还可能是正确的呢！因此一定要敬畏它。虽然发生在别人身上，但想到的是我们自己。当你我想作孽时就要想到有一把明晃晃的剪子正对着你眉心要刺你，你怕不怕？敬畏不敬畏？因此要尊重它敬重它畏惧害怕它才是正确的。即使自己的老婆很温顺也要敬畏她，这样有利于自觉自律，小心，不放肆没坏处。人都有缺点不足，心存敬畏歉意才对，而非无所畏惧或放纵放肆，辩解，或谁都不知道无所谓等。怕老婆不是无能是涵养、是美德。何况本身就“头上三尺有神明”呢？人类的认识很有限，佛教的前世、今生、来世不一定没有道理……。
前几天有一个典型的愚痴性的残疾人跑到我办公室里诉说冤屈，我很生气，怎么能欺负残障的傻子呢？结果叫来其他人一对质，都和这个傻子说的不一致。我当时就认为傻子就是傻子，都别和她一般见识，劝了他们几句就都回去了。但是后来，我又深入地解了一下，结果那一群不傻的说的是假的。那个傻子说的才是真的！仅仅是他们为
了自己的私心而不敬畏这一事实。但他们就真聪明吗？这是相对的，我以前也多次说过：把别人当傻子的人才真傻。他们虽然当时糊弄过去了，得了些利益，但失去了我对他们的信任，其实损失更大了，是真正的“聪明反被聪明误”！
敬畏不仅对强势弱势群体，对异己或垃圾群体也要有敬畏之心。这一下你可能极力反对了，我举完实例后你再表态也不迟。年轻时我特别愤恨甚至是仇视路边店里的“小姐”，你干什么不好，为什么要“卖淫”呢？就是要饭也不能干这种事。但随着看到司空见惯的现象存在也就不生气了。有一次我就问一“小姐”你怎么干这种营生呢？她苦笑了一下“家里条件好不缺钱时，你会出来干这种营生吗”？她是临沂某一山区的，穷呀！家中仅有几亩山地，父母怎么供养弟妹上学？家中唯一有价值的就是这年轻的女孩子了。拿出来奉献到到社会上换点钱回去补贴家用，算是进行贫富的均衡吧！我领悟到这里，一下子对垃圾群体由原来的憎恶转到了敬畏。都不容易啊！她们也是人。人生在世，很多事情不是自己说了算的。没办法的办法就是顺从。认命或命该如此而已。我又问：“遇到恶的、脏的、憎烦的什么心态？”“能拒绝就拒绝，不能拒绝就闭上眼睛想象成刘德华吧”。这一次闲聊对话比我去北京到人民大会堂听著名专家给我上课还收获丰厚！千万别鄙视、憎恶垃圾群体；也不要过分美化成功人士，其实两个群体中的个体不一定有多大区别，只不过天时、地利、人和各种机遇促成了某事的成或败罢了。当然也不否认个体的主观奋斗与努力；但我们要同等的地存有敬畏之心才对。尽量不要胜者王侯败者寇，对强势媚
奴，对弱势踩压。也许我的这些观点不合大流，甚至会在现阶段社会上处事会吃亏。但我自己认为这一认识是正确的。不要一好百好，一坏百坏。过于极端不公正客观。何况事物本身没那么绝对，我搞企业深知自己的苦衷，有时感到自己连那小姐也不如，但没办法的办法只能顺从与其悲观抱怨，不如乐观接受。这也是敬畏的一个侧面。那种“与天斗，与地斗，与阶级敌人斗，其乐无穷”的寻找斗争对象，才能活得有精神的思维我不赞同。斗争是需要的，但不能乱用常用，该包容时还得包容，该敬畏时还的敬畏，大千世界千姿百态，各种信仰各种党派繁多，不能非此即彼；以和为贵应该占主导才对。
人生在世，如同行驶在路上开车的司机，正常状态就是小心谨慎，夹着尾巴做人。警惕、警醒、谦虚、自律、敬畏周围的一切，但是并非你尽力了就百分之百安全了，而是偶发因素也很多，比如你不撞人并不一定保证别人不撞你。百分之百的绝对安全不存在，就是坐到自己炕头上也不一定没危险。垦利一老婆婆坐到自己炕上突然死了。怎么死的？防冰雹的一发臭弹穿透了她家屋顶击中了她。谁都保证不了绝对地百分之百的安全，但多了敬畏之心，就会大大降低事故发生的机率，何乐而不为呢？也就是说在没发生事故之前，拼命的防止事故发生。但当事故发生时，咱也不后悔，坦然面对。怕出事，但也不怕事！这个怕与不怕就看你怎么做！真抓实干，拼命的努力敬畏一切，才能死而无憾！我干化工，是危化品，我深知其中的危险，感到天天做到火山口上，一脚天堂一脚地狱，说不定什么时候某一员工就把我送进监狱里！当我从监狱里走出来，倾家荡产，身无分文爬到天桥上
一边磕头一边乞讨时，你别耻笑我：这个老东西还给我当过老板呢！当时抓安全，弄环保，查质量，搞管理还很狠，一点情面也没给我留。朋友们，同事们，兄弟姐妹们，人生在世都不易，身不由己啊！多多谅解，多多包容吧！我对你不严不很，说不定谁对我“不小心”一下就完了，不负责不行。我用最大努力，最大诚信去做了，结果并不唯一，即使发生了糟糕的一幕，我也不必过多的后悔和遗憾。早上我去遛狗，每到转弯处，大树下，特殊地方，狗都去撒泡尿。它以为这个地方就是我的了，是自己的私有财产。人也一样，当了那官，有了那公司就是你的吗？仅是暂时代管而已。人生无常啊因此我要让你敬畏一切！得势时夹紧尾巴别放肆，失势时想得开，命该如此，知足常乐别悲观。马哥有一不到２岁的小孙女，被蚊子咬了口起了大包，马嫂说：“哎吆！我的小宝贝，我的小乖乖，哎吆，我怎么这么倒霉呀！”小孩正学说话，一下子学会了：“我怎么这么倒霉呀！”磕着了，不让看电视了，不如意了总说：“我怎么这么倒霉呀！”小孩子的观点还很肤浅幼稚，她把一切的不如意都归于偶然的运气，而勿视必然性。看不到也想不到偶然性与必然性之间的关系。但咱们都是成人了，就不能总是怨天尤人了，尤其是找出必然的因素，并怎么才能解决克服。母亲在世时和我说：“会怨的怨自个，不会怨的怨人个（别人）”。我也是三十几岁后才体会到这句话的含义，并且越来越认可这句话，看似普通，简单的道理，却又那么多人认识不够。甚至几十年的认识都不够。一般情况下与其抱怨周边环境不如愉悦的改变自己。苦恼是自找的，快乐也是自寻的。攀比分和谁比，知足才能常乐，敬畏就会知
足，感恩，谨慎和自律。大家才能和谐，世界才能更加包容美好。大家别以为我说这些话是多余的，核心还是要以他人为中心，别太自我，敬畏周围的一切没错！你敬畏了别人，别人才敬畏你，你敬畏了周围的一切，周边的一切才对你认可！也许这应了佛教的因果报应吧！
以上的观点显得很杂乱，既要敬畏强势又要敬畏平级或弱势，还要敬畏低等的垃圾或异己，能做到吗？若有冲突怎么办？努力做就能做好，并且当有冲突时要“取直”。即坚持正义、正直为参照物。若世俗或不认可的势力太强大而无法改变时怎么办？保守，保存实力，不做无谓的牺牲，但不与之同流合污，这是一个原则和底线；也是一种无奈之举。有时说真话做真事是要付出代价的，当代价大到要命时咱们只得闭嘴后“苟且偷生”了，没办法的办法只能顺从。
为什么今天要谈敬畏？因为很多东西咱不敬畏会出大问题！大家一定要有敬畏之心做事做人。否则一事无成或以失败而告终。做人做事有时既要恭顺它又要害怕它还不一定做好，何况不认真、不努力、不惧怕它呢？有恐惧害怕之心并不是件孬事，并非胆小怯懦。现在的国人认识太自我。“人有多大胆，地有多大产”，“誓把日月换新天”等豪言壮语充斥了我们的头脑，也让我们吃了不少苦头。恃强凌弱的思维误导了很多国民。对弱者或认为是低层的同情、怜悯、敬畏不是无能软弱，是智慧人生。信仰是每个人的自由。你可以只信天、或地、或神、或共产主义等等。但你敬畏的越多越包容，就会从中吸取他们越多的智慧和营养，才能更加成就自己事业的辉煌。无知者无畏，而一个人的认知又确实有限，因此需要人人都有敬畏之心，并且谦虚谨
慎，多多益善。一个人的成功不是你有多大才能而是你善于借鉴别人的长处，站在别人的肩膀上，才会看到的比别人更高远。愿我们多一些做人做事的敬畏之心吧！敬畏之心多了会带来更多的幸福指数。虽然少了很多放肆与自由，但来了很多的如意和欢乐。敬畏之心是我们做人做事很重要的财富，请您珍惜她培养她重视并呵护她，形成这种习惯和优秀品质有助于我们的事业的成功和生活幸福张林宝
２０１５．０９．２１
补记：１０月３日公司请华泰的张守勇主任来公司讲液氯卸车、储存、液化工艺。他从事氯碱２０多年，实践经验很丰富，在讲课中深有体会的说了一句：“对阀门要敬畏，不要不拿它当回事，不要野蛮、粗暴使用，要柔和的开启或关闭，并且到底后要回转半圈或一圈。不要顶置使用，你若不敬畏它，它会报复你！”我当时听课时心中一惊，观点竟然如此相似！而且不仅对人对事要敬畏，即使对没有灵性的“物”也要有敬畏之心！
读莫言的《生死疲劳　》，蓝脸的那头驴竟是西门闹投胎而来的…．．　。也就是别看那个牲畜，下贱人，……说不定是你祖先，亲人，甚至父母脱胎而来，你要敬畏它，善待它才对！
宇宙间人们的认识还很肤浅，无知者无畏啊！让我们用敬畏之心对待工作、学习和生活吧！敬畏之心重了，多了，没什么坏处，形成的敬畏习惯会受益终身！
２０１５．１０．０６
作文二：《敬畏究竟什么意思》3300字敬畏究竟什么意思
５８精冲文明导刊２０１１．４
敬畏究竟什么意思
过去的一年，我实不敢回望．去年倒是没有大难天灾，
却不断发生着太多太多不可思议的事情，实在诡异．例如：
产妇去医院生孩子被缝了肛门．又有产妇死在了手术台上
而手术室里医护者早已空无一人．男生驾车撞死了人说出
来的话却是”我爸是李刚”．某小学居然要求小学生人手捧
只鸡蛋上下楼梯以防楼梯垮塌死伤事件．某高层公寓一
阵风来便窗框整体脱落坠下．更有建筑工地的钢筋材料用
竹签代替．
去年物价也涨得邪乎：连厨房里头最普通日常的作料
大蒜头，也奇怪猛涨，以至于涉及大蒜头的万事万物，都理
直气壮地涨价．糖以及涉及糖的万事万物，棉以及涉及棉
的万事万物，原材料以及涉及原材料的万事万物，一律涨得
妖风阵阵．其妖怪更体现在五花八门的涨价理由上，白酒
五粮液的涨价，据说是”为提高喝酒者的身份档次”．缝产
妇肛门的理由据说是”出于爱心顺便替产妇切一下痔疮”．
别的我不懂，不敢多说，但我学医出身，非常清楚行业规矩：
接生顺便切痔疮是绝对不可以的！也绝对不可能的！更何
况可怜的产妇最后竭力证明了自己无痔疮．
暴利从量变到质变，变成了一双魔术师的黑手．从前我
们揭露过的垃圾猪，垃圾鸡，垃圾奶牛，烂黄豆打豆腐，在去
年居然已经变成了传统，牟利者还认为其成本过高和代价
太大．伪劣彻底变异为造假，造假升级到纯化学阶段．极其
便宜的小小一包化学原料，直接掺进饲料养猪养鸡和养鱼．
餐馆高汤连使用味精鸡精都嫌贵，直接自来水加浓汤精．嫩
肉粉转瞬使得腐臭变鲜香．化学制剂直接配制麻辣火锅汤．
豆腐也可以根本无需黄豆做原料了．傻子才用原料，聪明人
都用化学．只要有钱赚，不怕吃死你！在这么一个日渐无法
无天的环境里活着，冷不丁，人就会一阵毛骨悚然．
从前有句老话，常人都知道，说的是：”举头三尺有青
天．”还有：”头顶三尺有神明，不畏人知畏己知．”进一步，
话更重，道是”人可欺，天不可欺”．这么多警句，就一个意
文化长廊？杂感撷英
思，指的是做人做事要有敬畏．敬畏究竟什么意思？用武
汉话来说更通俗，叫做”怕惧”．谁要做事无法无天，武汉话
就要说：”你这个人么样搞的有（ｒｎ６ｏ，没有）得怕惧？！”
怕惧与敬畏，青天与神明，其实既非迷信之语，也非高
深理论，它就是一个实实在在的社会最普遍的道德准则．
谁都不要犯横．不管你是否讲道德，也不管你文化程
度高低，社会阶层差异乃至国家民族不同，只要是正在生活
中的人，你就无一例外．人类社会的最普遍道德准则是必
然存在的，它的涵盖性会超过法律．就算你可以从法律的
漏洞逃逸出去，你也不可能逃逸出最普遍的道德准则．很
简单，因为人是群体动物，每个人都生活在他人环链之间．
人类共同生活的漫长经历提供的经验教训，使人们发现并
确立了一些最普遍和最基本的特定品性，如：善良，真诚，公
正，自由．真善美，总是大家赞许的；合己为人，都是大家崇
尚的；勇敢无畏，都是大家好感并敬佩的．在西方的人权信
念里，则更强调了爱与对幸福的追求．正是对这些品性的
共同遵守才产生和巩固了人们的共同生存．所谓大众道德
法典，也就是这样一些东西，我们也常常称之为良心．一个
人丧失良心，迟早会导致严重后果．
现在社会上一些严重后果已清晰可见：我经常去的一
家理发店，形式上是那样追求新理念，一度改称美发馆，去
年又改称发型工作室．健康丰满的艳艳ｌ８岁来打工，因温
顺乖巧，老板长期留着她．６年过去，眼看着艳艳消瘦枯黄
下来．两年前艳艳结婚，一怀孕就流产．去年夏天替人烫
发的时候晕倒，原以为是流产过多导致贫血，医院确诊是晚
期白血病．而这家发型工作室，照样进货假冒伪劣用品，送
货都是公开公然的，送货者骑摩托车呼啸来去．我家附近，
有这么一条街道．近ｌ０年来，无数次，我晨昏而坐，亲眼看
着一个自相残杀的循环正在进行中：骑摩托车的送货者川
流不息，源源不断地把假冒伪劣货品和化学制剂送到沿街
各种商铺．质量低劣的摩托车和胆大妄为无视交规，使他
文化长廊？杂感撷英
慎独的境界
“慎独”是儒家的修身方法，最先见于《札记？大学》，第
次出现慎独一词是”所谓诚其意者，毋自欺也．如恶恶臭，
如好好色，此之谓自谦．故君子必慎其独也”．译成现代汉
语就是：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己．
就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，
这就叫做让自己对自己满意．所以君子一定会，一定能够
独自面对自己的内心．
慎独是指人在独自活动无人监督的情况下，凭着高度
自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信
念，做人原则之事．
我有时也反省一下自己，我能不能在”独处”的时候．
做到”慎独”呢？不能，没人看见的时候我随地吐痰过，没
人看管的瓜园我偷过瓜，没人注目的时候我丢过垃圾，没有
监考的课堂我打过小抄……我不敢往下想了，多亏银行总
是有人把守，要是让我单独面对无数的钱，我也会拿起来停
不下手，最后会被钱压死．但要是让我单独面对一个美女，
我不会胡来，因为我怕她告我”性骚扰”，那可就是速不着狐
狸反惹一身骚了．
由此，可以断定，我是个做不到慎独的人．做不到慎
独，就是一个缺德，修养极差的人吗？好像也不是．我们单
位卫生间的水龙头没关，我发现后总是拧紧；楼道里的灯没
熄，我从不视而不见；没有警察把守的路口，我也不闯红灯；
老婆的手机忘在家里，我从不偷看．
曾在报上读过一篇文章，一位英国老人在中国旅游，她
因找不到回收废电池的地方，竟然把它带回了英国，交给专
门回收废电池的部门．这样的事儿我能做到吗？不能，我
２０１１．４精神文明导刊５９
只能做到扔进垃圾桶，在没人的时候也不往农田，河里扔就
像英国老太太那样的慎独我是做不到的，但伤天害理，
损人利己，贪赃枉法的事我任何时候都不会做，无论是独处
隅，还是”群居共处”，因为那样做了我会厌恶我自己，灵
魂肮脏就像身上沾上了屎，会让我坐立不安．
人活着可以有小坏，但不可以有大坏，可以接受无德，
但不能生活在无德之中．我喜欢慎独，不是非要把自己修
持成神仙，慎独的成果不是打造”公众的形象”，而是我灵
魂干净了才舒服，保持心意上的愉快状态就容不得卑鄙，
当一个人觉得灵魂也需要沐浴的时候，他也就找到了慎独
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说”暮夜
无知者”，杨震讽刺地回答：”天知，神知，子知，我知，何谓无
知？”结果行贿者灰溜溜地离去．”慎独”是杨震灵魂干净
的需要．”慎独”是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉
悟和思想品质的试金石．真正的慎独是生命的自觉，它自
觉成了神圣，自觉成了主观的愿意才行．如果还停留在”不
得不如此”的道德自律层面，还不算真正的慎独．
那么，为什么我有些能做到而有些则不能呢？至少是，
还没认为那些事情很丑陋吧？自己对此，还并不怎么厌恶
吧？毕达哥拉斯说过：”无论是在别人跟前或者自己单独的
时候，都不要做一点卑劣的事情——最要紧的是自尊．”这
是洋人笔下的”慎独”，看来中西还是相通的．所以，对自己
来说，关键还是先要提高自己的境界．
（文；ｒ－．ｉｇ．，２０１１．１．１８）
们一次次在大路口出车祸，死伤不断．开餐馆的人去理发，
理发店的人又长年累月吃餐馆．喝牛奶的人买猪肉，吃猪
肉的又买牛奶．一律都是伪劣制品．生了病又被诊所滥用
抗生素．菜店老板４５岁就中风偏瘫了．杂货铺年轻女人
头发掉得几乎秃顶还浑身瘙痒．私人医生已经患了乳腺癌．
最普遍的道德准则就是这样严肃得不可以违背，因果报应
就是这么赫然在目．
“生存还是死亡”，这个早由莎士比亚提出的问题，在新
年之际，面对将来，该是每个人问问自己的时候了．
（三联生活周－ｔ１，２０１１．５，有删减）
作文三：《敬畏究竟什么意思》1900字敬畏究竟什么意思，，
池　莉　　约１９００字
元旦这一天，于我们终究不像过新年，总是少一份喜气热闹，大意间还会平添一份怅然冷肃。今天我把新日历拿出来，翻开第一页，扑面一个崭新数字：２０１１。我不觉一个后退，数字居然有一种打人力量：它会在忽然之间逼你回望过去一年，又遥望未知的将来。
过去的一年，我实不敢回望。去年倒是没有大难天灾，却不断发生着太多太多不可思议的事情，实在诡异。例如：产妇去医院生孩子被缝了肛门。又有产妇死在了手术台上而手术室里医护者早已空无一人。男生驾车撞死了人说出来的话却是“我爸是李刚”。某小学居然要求小学生人手捧一只鸡蛋上下楼梯以防楼梯垮塌死伤事件。某高层公寓一阵风来便窗框整体脱落坠下。更有建筑工地的钢筋材料用竹签代替。
去年物价也涨得邪乎：连厨房里头最普通日常的作料大蒜头，也奇怪猛涨，以至于涉及大蒜头的万事万物，都理直气壮地涨价。糖以及涉及糖的万事万物，棉以及涉及棉的万事万物，原材料以及涉及原材料的万事万物，一律涨得妖风阵阵。其妖怪更体现在五花八门的涨价理由上，白酒五粮液的涨价，据说是“为提高喝酒者的身份档次”。缝产妇肛门的理由据说是“出于爱心顺便替产妇切一下痔疮”。别的我不懂，不敢多说，但我学医出身，非常清楚行业规矩：接生顺便切痔疮是绝对不可以的～也绝对不可能的～更何况可怜的产妇最后竭力证明了自己无痔疮。
经济高速发展到去年这个时段，暴利从量变到质变，变成了一双魔术师的黑手。从前我们揭露过的垃圾猪、垃圾鸡、垃圾奶牛、烂黄豆打豆腐，在去年居然已经变成了小农和传统，牟利者还认为其成本过高和代价太大。伪劣彻底变异为造假，造假升级到纯化学阶段。极其便宜的小小一包化学原料，直接掺进饲料养猪养鸡和养鱼。餐馆高汤连使用味精鸡精都嫌贵，直接自来水加浓汤精。嫩肉粉转瞬使得腐臭变鲜香。化学制剂直接配制麻辣火锅汤。豆腐也可以根本无需黄豆做原料了。傻子才用原料，聪明人都用化学。只要有钱赚，不怕吃死你～在这么一个日渐无法无天的环境里活着，冷不丁，人就会一阵毛骨悚然。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”。这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。敬畏究竟什么意思，用武汉话来说更通俗，叫做“怕惧”。谁要做事无法无天，武汉话就要说：“你这个人么样搞的冇得怕惧，～”
怕惧与敬畏，青天与神明，其实既非迷信之语，也非高深理论，它就是一个实实在在的社会最普遍的道德准则。
谁都不要犯横。不管你是否讲道德，也不管你文化程度高低、社会阶层差异乃至国家民族不同，只要是正在生活中的人，你就无一例外。人类社会的最普遍道德准则是必然存在的，它的涵盖性会超过法律。就算你可以从法律的漏洞逃逸出去，你也不可能逃逸出最普遍的道德准则。很简单，因为人是群体动物，每个人都生活在他人环链之间。人类共同生活的漫长经历提供的经验教训，使人们发现并确立了一些最普遍和最基本的特定品性，如：善良，真诚，公正，自由。真善美，总是大家赞许的；舍己为人，都是大家崇尚的；勇敢无畏，都是大家好感并敬佩的。在西方的人权信念里，则更强调了爱与对幸福的追求。正是对这些品性的共同遵守才产生和巩固了人们的共同生存。所谓大众道德法典，也就是这样一些东西，我们也常常称之为良心。一个人丧失良心，迟早会导致严重后果。
现在社会上一些严重后果已清晰可见：我经常去的一家理发店，形式上是那样追求新理念，一度改称美发馆，去年又改称发型工作室。健康丰满的艳艳１８岁来打工，因温顺乖巧，老板长期留着她。６年过去，眼看着艳艳消瘦枯黄下来。两年前艳艳结婚，一怀孕就流产。去年夏天替人烫发的时候晕倒，原以为是流产过多导致贫血，医院确诊是晚期白血病。而这家发型工作室，照样进货假冒伪劣用品，送货都是公开公然的，送货者骑摩托车呼啸来去。
我家附近，有这么一条街道。近１０年来，无数次，我晨昏而坐，亲眼看着一个自相残杀的循环正在进行中：骑摩托车的送货者川流不息，源源不断地把假冒伪劣货品和化学制剂送到沿街各种商铺。质量低劣的摩托车和胆大妄为无视交规，使他们一次次在大路口出车祸，死伤不断。开餐馆的人去理发，理发店的人又长年累月吃餐馆。喝牛奶的人买猪肉，吃猪肉的又买牛奶。一律都是伪劣制品。生了病又被诊所滥用抗生素。菜店老板４５岁就中风偏瘫了。杂货铺年轻女人头发掉得几乎秃顶还浑身瘙痒。私人医生已经患了乳腺癌。最普遍的道德准则就是这样严肃得不可以违背，因果报应就是这么赫然在目。
“生存还是死亡”，这个早由莎士比亚提出的问题，在新年之际，面对将来，该是每个人问问自己的时候了。
作文四：《教师应该敬畏什么》700字教师应该敬畏点什么
这个世上总有一些东西是神圣不可侵犯的，总有一些东西不可亵渎。于是，人世间便产生了法律的强制，便有了道德的约束。于是人们约定俗成了，有些事是绝对不能做的。也就是说，生活中，我们必须是有所敬畏的。就算是小偷，他也知道，有些东西是绝对不能偷的。周国平说：“一个人可以不信神，但不可以不相信神圣”。
做教师的，承担着传承人类文明的神圣使命。教师教书育人，教师启迪智慧，教师播撒思想。教师更应有所敬畏，否则就是对教师职业的亵渎。
教师除了敬畏神圣，敬畏真理，还有很多必须敬畏的东西。
第一，教师必须敬畏一种眼神，一种期待，那就是学生那幼稚的眼神和尚未成熟的身心，以及家长的殷殷期待，国家的、社会的、未来的期待。
第二，教师必须敬畏时间，每一分每一秒每一个今天，都值得教师去珍惜和把握。学生的守时与否与教师有着直接的关系，教师应该做一个守时惜时的榜样。
第三，教师必须敬畏诚信，现代这样一个浮躁的社会，一个快节奏的社会，人际诚信度的渐渐淡薄，政府公信度渐渐缺失，教师无法扭转乾坤，但教师绝对可以给学生一种诚
信的意识和示范。
第四，教师必须敬畏道德，传道、授业、解惑是教师的本分，立德更是教师本职。学高可以为师，身正以可为范，德高才是做人的根本。教师要立德，敬畏这一做人的根本。
第五，教师还要敬畏自己的良心，对待教育和对待学生的那种无私奉献、爱岗敬业、不畏艰辛的职业良心。
教师的这些敬畏，不是对强权的依附和奉承，不是对制度的绝对服从，而是对自己内心深处那叫做良心的东西的尊重；教师的这些敬畏，是让自己夜深人静时得到一份安然和静谧；教师的这些敬畏，是可以让自己踏踏实实地睡觉的一剂药。
教师有所敬畏，就是面对学生或独处时，能告诉自己，我所做的，对得起我自己。
作文五：《干部应当敬畏群众什么》2600字【摘要】在政治愈加民主和开放的社会里，特别是在我国民意诉求表达机制愈来愈健全、民意诉求表达渠道愈来愈畅通的情况下，干部不可避免地要成为社会公众的“政治消费对象”。干部对群众有所敬畏，才能自觉接受群众监督，约束自己的行为。
【关键词】民本　领导　群众　敬畏
尽管我国历史上很早就有着先进的“民本”思想和认识，但从来没有当官的怕老百姓的。非但不怕，还要把老百姓看作是供官员任意驱使和奴役的“群氓”。现在，有些干部也承袭了这种恶习。他们对法律还多少心存忌畏，也怕得罪亲朋好友，尤其怕得罪上级，由此阻断自己升迁之路，唯独不怕群众。群众有意见他不怕，监督他不理，告状他也不怕，群众其奈我何？这些人对群众没有任何忌畏。由此便生出很多事端来，什么以权谋私、贪污受贿、权钱交易、腐化堕落等等。解决这些问题，当然要靠教育、制度和法律。但假如我们的干部对群众心存敬畏和“怕”的心理的话，那么，上述不良现象可能就会少一些。所以，领导干部适当保持对群众的敬畏心理，是有益而无害的。干部应当敬畏群众什么呢？
要对人民群众的主人地位保持敬畏
人民群众在我国的主人地位，不仅仅是一种理论，也不仅仅是国家的法律定位，而且是一种实践。理论往往容易被人们束之高阁，法律也常常被有些人当作一种摆设，但实践却是具体的真切的。这种实践要求干部，在我们的全部工作中，都要把人民群众当作我们的“天”。这个“天”，不仅仅是我们的根本，更是一种至高无上的地位，我们应当以自己的实际行动去尊崇和维护。
要对人民群众的力量保持敬畏
人民群众是推动社会和历史进步的决定力量。干部虽然居于领导和管理的位置，但我们的力量是非常有限的，同人民群众相比，我们只是沧海一粟。人民群众的力量是无限的，而干部的力量则是有限的。建设社会主义现代化强国，整体推进国家的经济、政治、文化和社会建设全面发展和进步，必须仰仗和依赖于人民群众的力量。人民能够创造一切，也能够决定和改变一切。
要对群众的利益保持敬畏
人民群众的利益是我们的根本追求，也是我们全部工作的立足点和出发点。中央反复强调，我们要把人民群众的利益作为我们一切工作的最高标准。这个“最高标准”，意味着人民群众的利益处于至高无上的地位。因此，我们做工作，办事情，都要时刻想着这个“最高标准”，尊崇和敬畏这个“最高标准”，绝不能无视或亵渎这个“最高标准”。做工作，办事情，要看看我们是否违背或伤害了这个“最高标准”。有利于这个“最高标准”的事，坚决去做；无利于这个“最高标准”的事，坚决不做。同时，要千方百计地使人民群众的经济、政治和文化利益，随着生产的发展和社会的进步，得到不断发展和满足。
对群众的情绪和意见保持敬畏
在现代政治愈加民主和开放的社会里，特别是在我国民意诉求表达机制愈来愈健全、民意诉求表达渠道愈来愈畅通的情况下，干部不可避免地要成为社会公众的“政治消费对象”。我们的干部要十分注意群众的情绪和群众的意见，密切关注社情舆论。要像小平同志讲的那样，做决定，办事情，要看群众赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，满意不满意。群众愿意做的事，要多做、做好；群众不愿意做的事，不要同群众对着干，强迫群众去做；对于群众要求做的事情，一时还不具备条件，或者是时机还不成熟，要向群众耐心地解释，切勿置之不理。胡锦涛同志说，我们来自群众，植根于群众。干部须知，我们离开群众什么也不是。所以，领导者要放下架子，深入群众，倾听群众的呼声和意见。对于合理的意见和建议，吸收和采纳，使之转化为我们的政策和决议；对于因误解而提出的不合理的东西，要做耐心细致的思想政治工作，进行说服和引导；对于利益矛盾引发的群众意见，要通过调节利益分配机制，使群众的合法利益得到有效保护；对于群众对干部思想作风方面的意见和怨气，要通过加大教育和惩治力度，平息群众的意见和怨气；对于因少数坏人挑唆而被裹挟参与不法活动的少数群众，则要坚决揭露坏人，保护群众，化戾气为祥和。现实生活中，有些领导者在群众听话的时候，或者群众与他的意见一致的时候，他们对群众的态度还可以，但当群众有不同意见特别是说了难听话的时候，他们像周厉王一样，不懂得“防民之口，甚于防川”，动用高压手段甚至动用法律武器来防民之口，进行“弭谤”，最终被群众所抛弃。
要对处于困境中的群众保持敬畏
一般来说，当群众遇到某些灾难特别是个人难以抗拒的灾难而身处困境时，心理上会产生很大的变化：或者因被灾难压垮而丧失再生的信心；或者因他们处于与他人的尖锐矛盾之中，一时难以控制自己的行为；或者是满心寄望于政府和官员去救助他们，等等。这些时候，处于困境中的群众，会变得十分无奈、无助、脆弱、可怜甚至敏感。这时，一有风吹草动，最容易发生激变的是这部分群众。历史上发生民变，都是在群众处于最困难的时刻，或者求助无门，或者生计无着，或者被某种势力胁迫，最终铤而走险，酿成群体事件。处于困境中的群众，更加需要领导干部去关心、去照顾，去为他们排忧解难，也更加需要领导者有政治眼光，保持对处于困境的群众有足够的敬畏。这样，才能及时理顺群众的情绪，使他们脱离困境，防止意外事件发生。（作者单位：河北经贸大学经济管理学院学生工作部）
领导干部应树立什么样的“敬畏观”
敬畏是一个永恒的哲学命题。德国哲学家康德说过：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我们心中的道德律令。温家宝总理在诗作《仰望星空》中也深情写道：“我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”我们每个人都需要对一些东西怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。
李源潮同志提出干部要敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生，这个要求既含有丰富的哲学意味，也具有很强的针对性和警示意义。敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生，这三方面的要求既有一定的区别，又具有高度的统一性。从现实角度考察，如果一个干部既不敬畏历史，也不敬畏自己的人生，既不求无愧于历史，也不求无愧于自我，那么他也不可能敬畏百姓，不可能追求无愧于百姓。所以，“三个敬畏”可以主要表现并最终归结为敬畏百姓，一个干部也只有真正敬畏百姓，才能真正敬畏历史和敬畏人生。（据潘洪其　文）
作文六：《敬畏制度是什么意思》2800字篇一：敬畏生命＿敬畏责任＿敬畏制度　（１）
牢固树立“三个敬畏”理念
敬畏是人类对待真理，对待权威，对待一切事物，神圣高尚的品质。“敬”体现的是价值追求，强调的是自强不息，有所作为；“畏”显现的是自省智慧，强调的是厚德载物，有所不为。
敬畏生命，在矿上的每一分钟、每一秒钟都要树立很强的自我保护和防范意识，尤其是下井人员决不能掉以轻心。要做到这一点其实并不容易，我们每一位员工都应该增强安全意识，提高自身素质，严于律己，摈弃堕落思想，尽心于工作。干好工作是对生命最大的负责和保障。
敬畏制度，严格按照矿制定的各种制度来开展每天的工作，严格服从上级的指挥，“领导往哪指我们就往哪打”。我们每个人应该认真完成每次领导交给的任务。将制度落实于工作的方方面面、角角落落，认真负责，真抓实干。用制度规范自身行为，用制度规范工作要求，用制度之光照亮煤矿。
敬畏责任，人的生命是最宝贵的。安全生产事关每一个职工生命财产安全，我们要牢固树立发展是第一要务，安全生
产也是第一要务的理念。必须怀着如履薄冰、如临深渊的心态，进一步抓好制度完善、责任落实、隐患排查等工作。特别是要强化责任落实，做到人人都有责任心，事事都有责任制，每一项工作的责任都能得到落实。
怀敬畏之心，才会有如履薄冰的谨慎态度，才会有战战兢兢的体察心情；怀敬畏之心，才会有小心翼翼的戒惧意识，才会有如负泰山的神圣责任。
牢固树立“三个敬畏”的理念，才更有助于审时度势，三思而后行。
同地北杏庄煤业有限公司
二〇一四年六月
篇二：敬畏规则
一、　什么叫规则，
１、　规则的含义：是指由群体或组织制定，或由代表人统一制
定并通过的。由群体里的所有成员一起遵守的条例或章程。（即
什么可以做什么不可以做，违反了要给予惩罚与规定。）规则
具有普遍性，也指大自然的变化规律，如生老病死，因此规
则只能遵守、敬畏，而不能违背。
２、　规则用国家意志的形式表现出来就是法律。
二、　目前我国建国以来已颁布法律８９２部，其中现行有效的是２４３部。现行法律可分为九大部门法：
宪法（母法）、行政法、民法、商法、经济法、劳动法、社
会保障法、自然资源与环境保护法、刑法、诉讼法（打官司的法）。以上宪法是母法，其他法是子法，宪法规定根本制度的问题，其他法的制定要以宪法为依据，不得以宪法相抵触。
？宪法规定的根本制度的根本内容，如：公民的基本权利，
如果违反了要依据其它子法对号给予处罚。如非法占有他人财产，情节轻微了可能违背的是民法，严重了就可能是违反了刑法。
？地方政府制定的规章制度，在该地区内具有法律效益。企
业内部制定的规章守则的性质及作用具有约束、规范劳动者（员工）行为的作用。如：考勤制度、保密制度、安全操作制度、消防安全制度等，质量要求标准规程、目标量化规定、民主决策制度、奖惩制度。
三、敬畏规则的重要性
以上这些企业内部的管理制度，作为企业内部的人员应遵
和执行，上升到一个更高层面来说叫做“敬畏”。正确的理解制度规则应是：制度规则限制和约束了某些人的随意性，而更多的是优化了工作和生产的环境，因此，在我们刚刚跨入了一个部门、企业、社会组织时不要把自己同制度、规则对立起来，而是做制度规则落实的参与者、促进者、支持者，对待规则限制的事情我们要自觉遵守、望而却步，敬而远之。
举例：？小到如开会时不准接打手机，不准吸烟、不准大声
喧哗，再到企业开工生产以后，严格遵守操作规程，安全第一、质量第一、效益第一这些都不矛盾，都应自觉遵守。
举例：？敬畏规则的例子：美国１、遵守交通规则的例子
３．高考几点入场晚了不能进，国际体育比赛，刘翔室内比赛
提前起跑、运动员喝兴奋剂被终身停赛等。。。（见卡片）
篇三：敬畏制度
孔子曾有君子“畏天命、畏大人、畏圣人之言”之“三畏”，时至今日，笔者认为还要加一畏，就是要敬畏制度。何谓制度，《辞海》中说，制度是指“要求成员共同遵守的，按统一程序办理的规程”。建立制度的本意，就是让大家有章可循、有法可依，从而避免因个人随心所欲而造成社会的无序
和混乱。应该说，制度的形成，无不是历史经验或血淋淋教训的总结。各类事故问题的背后，总能查找到“违反或不落实制度”的原因教训。
现实生活中，人们与制度博弈的情形经常发生。大体有三类情形：一类是主动所为。当事人把突破制度，帮助自己或他人得到制度以外的利益，认为是一种胆略和本事；把能够办政策之外的事，解决制度不允许解决的问题当作个人之能事，并大加推崇和追随。而对严守制度、按章办事的人却不屑一顾，认为是死板、缺少魄力。另一类是被动而为。当事人唯命是从，原则立场和是非意识弱，只要是领导交办的，不管符不符合政策制度，都照办不误，不计影响和后果。还有一类情形是处于主动和被动之间。当事人虽然知道制度的重要性，而且一般情况下能够严格按章办事、按职履责，但是当亲朋或同事极力相求时，他们内心经过激烈的思想斗争，犹豫再三之后，还是在亲情友情面前妥协了，违心“帮助”解决制度所不允许的事情。
凡此种种，在不同心态和情形下，他们摆脱制度的约束，突破制度的底线，给自己或他人赢得制度以外的利益。这些人当中，确有因此而终身受益的极个别现象，这也正是促使少数人铤而走险、一再与制度博弈的重要原因。但在多数情况下，他们则是在短期的窃喜之后，随之引发一个个问题和后患，最终受到制度的惩罚。无论是哪种情形，大量的事实
证明，谁挑战制度，谁就会在制度面前栽跟头、吃苦头，即使个别人侥幸逃过制度的惩罚，也会因担心被发现而终日惴惴不安。如何有效防止这些情形
重复发生，客观上，除了健全完善制度、加大对违犯制度的人和事惩罚力度之外，作为当事人，从主观上敬畏制度是非常重要的一个因素。
只有敬畏制度，对它充满敬重和畏惧，在制度面前才有如履薄冰之危，不敢有懈怠之举，不敢做忘乎所以之为。其实，敬畏制度是个人自身修养的一种体现。敬畏制度的人，他们把制度视为生命，作为自己做人做事的准则，主动用制度规范和约束自己、检点自己，在各种利益诱惑面前，能够始终保持清醒和警惕，不越制度雷池，不做违规之事。他们所做的工作尽管事过多年，时过境迁，却经得起实践和历史的检验，赢得了后人的尊敬。
敬畏制度也是执行制度的一剂良方。制度的生命力在于执行，从某种意义上说，不执行制度比没有制度更可怕，只有内心敬畏制度，才能尊重制度、重视制度，继而成为不折
不扣落实制度的带头执行者。敬畏制度还是维护制度的最有效形式。人们常说，很多时候，破坏制度比暴力更可怕，暴力只是破坏表面的东西，但破坏制度，却是破坏一种秩序，动摇了根基。敬畏制度，才不会去触碰制度的底线，从而成为带头维护制度的捍卫者
作文七：《苏宁为什么值得敬畏》1100字苏宁为什么值得敬畏
新年刚过，　电商行业又纷纷抛出重磅炸弹。　先是京东商城发布了新一轮融资成功的消息，　紧　随其后，苏宁又传出集团更名以及组织架构变动的重大消息。　２月　２１日，苏宁电器确认，　公司将正式更名为“苏宁云商集团股份有限公司”。
这次更名的背后体现出的是苏宁对于未来发展的新模式的探求，而其中有三点值得注　意。第一，苏宁明确了自己在商业结构转型中的发展模式。张近东提出，　苏宁要做“电商　＋店商　＋零售服务商”。这无疑也是苏宁易购进行了　３年多的探索，经历了去年　８１５电商大战　以及王健林和马云的电商和零售之争之后，　张近东为　苏宁找到的最佳模式。　张近东说，　“中　国零售业正处在历史的危机关头，　行业的成本增速抵消消费的增幅，　网购渠道分流线下，　物　流配送低质量高速的发展，实体零　售企业大面积效益的下滑，电商企业普遍亏损。全行业　只有从事信息咨询、广告搜索的电商副盈利丰厚。”而云商模式正是苏宁最佳的发展机遇，　张认为，没有线下的电商是没有办法发展的，没有线上的店商也是无法长久的。
在探寻未来的商业机遇上，　张近东一直有着超前的眼光，　并且敢于　“革自己的命”　。　１９９６年，苏宁毅然“壮士断腕”，压缩仍在迅速增长的批发生意，成　功转型成为零售商，这也　是苏宁能够存活并且壮大至今日的关键之举。　同时，　苏宁也是中国传统零售企业中率先做电　商的公司之一。
第二，　在新模式中，　苏宁明确了会将　“云”　作为技术的重要发展方向。　苏宁高级副总裁，　电子商务经营总部执行总裁任峻告诉　《环球企业家》，苏宁将通过发展云技术，实现海量的　数据储存以及为集团未来发展所需要提供的技术支持。　同时，　云技术也会帮助苏宁实现线上　线下融合的目的。
第三，　苏宁进行了结构精简，　主要打造线下连锁店面和线上电子商务两个开放平台。　并　且，除了服务消费者和上游供应商之外，还要服务零售商，也就是　　Ｂ２Ｂ２Ｃ模式。值得注意　的是，　苏宁在新架构中最大的变化是，　除了负责电子商务的李斌以及负责连锁平台的田睿都　晋升为总裁办成员之外，负责数字应用和云产　品事业部的顾伟和负责物流事业部的陶京海　双双升任为总裁助理，　这可以更加迅速地提升这两方面的决策速度以及重要性。　另外，　苏宁　新成立了商品经营部，可以统　筹线上线下两个平台的商品采购，在百货等全品类扩张的领　域更快地加大议价能力。
今年无疑将是电商之战的升级之年。京东在第　４轮融资之后，　７亿美金的后备资金能够　帮助其实现开放平台的加速。　而苏宁要在这场零售转型战争中获得胜利，　不仅需要发展线上　的业务，　也需要将线下积累多年的资源转化成机会而非累赘，　如能成功，　这将是京东甚至阿　里都没有的优势。
作文八：《官员究竟应当敬畏什么》1000字【华图网校　－　上海公务员考试】
２０１３上海公务员考试申论范文：官员究竟应当敬畏什么
新闻主体：据《中国青年报》报道，一些地方官员的迷信现象令人吃惊，部分领导干部敬畏鬼神，身后经常出现所谓“大师”的身影。他们或因官迷心窍，求“大师”指点升官捷径；或因做了亏心事，在反腐高压下，祈求菩萨保佑，逢凶化吉。
迷信是一种盲目信仰和崇拜，迷信与部分官员的“亲密接触”现象令人担忧。
官员迷信的例证在现实中可谓层出不穷。几年前山东泰安原市委书记胡建学为了升官，经风水先生“点拨”在水库上修了一座桥，还绞尽脑汁地命名为“岱胡大桥”。桥建成了，官不但没有升反而因贪污受贿被判了死缓。难怪后来当地群众将这座桥称为“逮胡大桥”。
据观察，痴迷于求神拜佛等迷信活动的官员大多有贪污、受贿、渎职等腐败之嫌，这些人将迷信作为自己的“护官符”。从这个意义上讲，腐败阴影下形形色色的官员迷信现象基本上属于一种颇为典型的“腐败后遗症”。
官员们应当扪心自问：我们该对什么执着？该对什么虔诚？该对什么敬畏？人，是需要有一点敬畏之心的，否则就可能变得浮躁、庸俗甚至为所欲为。一言以蔽之，官员应当对法律敬畏，对民意敬畏，对责任敬畏。
敬畏法律，是因为法律作为限制公权力的利器，是约束官员恣意妄为、滥用行政自由裁量权的枷锁。从一定意义上讲，依法治国的精义在于依法治“官”而不是依法治“民”。依法行政、依法决策、依法领导应当是各级官员必须恪守的法治信条。将依法治国的第一要义理解为“依法治民”，是对依法治国基本方略内涵的严重误读，也是不少官员尤其是某些基层领导干部根深蒂固的思维定式。
敬畏民意，是因为民意是正义和公道的发源地。古语云：“民可载舟，亦可覆舟”、“顺民者昌、逆民者亡”，可见民意的重要性。“执政为民”是全体领导干部必须牢记和努力实践的信条。只有对民意真正持一种敬畏之心，才可能真正体察民情，才可能真正做到全心全意为人民服务。
敬畏责任，是因为拥有权力就意味着必须承担相应的责任。责任是权力的“潜台词”，责任意识是“一切有权力的人”都应当具有的基本理念。责任追究机制乃是高悬于“一切有权力的人”头上随时可能坠落的“达摩克利斯之剑”。
官员的官德修炼应当与时俱进，不断提升自己的道德修养和自我反省能力，不断清除积淀于灵魂深处的陈腐观念。这就要求官员应当“诚信”而不应“迷信”。衡量现代官员诚信与否的重要标准就是是否敬畏
法律、敬畏民意、敬畏责任，而不是敬畏什么鬼神和“风水”。
作文九：《领导干部应该敬畏什么》1700字领导干部应该敬畏什么
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”
－－－－－－－明代吕坤《呻吟语》
这就话是出自明代吕坤的《呻吟语》。原句的意思是：有所畏惧则不敢放肆，因此能修养德性。无所畏惧则任性纵欲，必定招致灾祸。如若用于官场，如是说：官有所畏，业有所成。腐败总是发生在掌权者失去敬畏之心的地方。没有敬畏，权力就不受约束；就会出现滥权、专权、弄权。
习近平多次强调，“领导干部要心存敬畏”。心存敬畏，律己、慎言、慎行，权力才不会用偏，行为才不会越界。每一位领导干部都要把“敬畏”二字根植于心间。习近平在庆祝中国共产党成立９５周年大会上指出：“各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。”
一、心怀敬畏，必畏民
“水能载舟，亦能覆舟”。领导干部之所以可以成为领导干部，是因为他们的身后拥有一群支撑他们工作的人民群众。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，是首先要求领导干部要对人民群众始终心怀敬畏。只有敬畏人民群众的意愿，尊重广大人民的利益，为广大人群众办实事、办好事，才可以从自身起遵守道德准则，严守法纪法规，赢得人民群众的新人。否则，“失民心者”失领导地位啊～
二、心怀敬畏，必畏权
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”权力是把双刃剑。但是领导干部手中的权力仅仅是为群众和国家“谋福利”的工具。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，就是要求领导干部以清正廉明来约束手中的权力，不能将自己的权力凌驾于党纪国法和民心民意之上，在工作和生活中自觉让权力接受监督，做到自重、自省、自警、自励，筑牢防腐拒变的思想防线。领导干部只有做到敬畏权力，清醒地认识到人民群众才是权力的“所有者”，才能让权力回归于人民、服务于人民，才能保持尽职尽责为人民服务的那份真诚和热忱。
三、心怀敬畏，必畏法
敬畏法律法纪是社会主义法治社会里每个成员都必须树立的观念和意识。而作为领导干部，更要带头敬畏法律法纪，始终在法律法纪约束下履行职责、开展工作，无论任何时候都不能触碰“红线”。当前，社会上的诱惑很多，领导干部更要把对法律法纪的敬畏作为做人为官的准则。否则，就会轻视法纪，心存侥幸，放纵自我，最终受到法律法纪的惩罚。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，就是提醒领导干部要树立正确的法纪观，在各种诱惑面前时刻保持头脑清醒、时刻绷紧法律法纪这根弦，依法执政，不能有任何超越法律、规避法律的侥幸心理，更不能利用手中的权力谋取私利。
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课程目录：
第１讲：在职时帮忙办事退休后收取好处能否逃避法律制裁
第２讲：违反行政法进行决策是不是真的就不会犯罪
第３讲：利用原有影响力为他人谋利也构成犯罪吗
第４讲：利用专项经费发放福利分文未取也是犯罪吗
第５讲：儿子的年薪为何却成了父亲的受贿金额
第６讲：环境执法不作为，主管领导会存在哪些法律风险
第７讲：挪用公款从事营利活动把钱款如数归还应追责吗
第８讲：给上访户强制办“学习班”怎么会触犯刑法
第９讲：“收钱不办事”算不算受贿
第１０讲：领导收到假古董为何最终也被认定是受贿
第１１讲：帮朋友公司“打招呼”怎么还违法了
课程特色：以小而短小的案例来警示干部要廉洁自律，认清法律思维误区。　课程定价：１６０元
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作文十：《党员干部当敬畏什么》1900字精品文档
党员干部当敬畏什么
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方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。
人，要敬畏的有很多，作为一名党的领导干部，笔者以为要比寻常百姓有更多的敬畏。敬畏可以励志，戒惧可以担责。常怀敬畏之心，是党员干部特别是领导干部为官从政精神境界和价值追求的自然外化。心怀敬畏，是党员干部为官从政的基本价值底线。敬畏，就是对自然的尊崇、对人民的爱戴、对组织的忠诚和对法纪的遵循，选择了敬畏就选择了安全。
敬畏自然，就是要遵循规律，不论是自然规律还是社
１　／　４
会规律，都是不以人的意志为转移的客观存在。对大自然常怀敬畏之心，就是要求党员干部认真贯彻落实好科学发展观，按客观规律办事，实事求是，坚持从实际出发，做到珍爱自然、善待社会，追求科学的生产生活方式。党员干部应树立正确的生态观，增强尊重自然、善待自然、顺应自然、保护自然的理念，正确处理好经济发展与保护环境之间的关系，切实改变重开发、轻保护，重速度、轻质量的倾向，防止片面追求增长、忽视资源节约和环境保护的错误观念，力求实现自然、社会的健康发展、文明发展、可持续发展。
敬畏人民，就是不忘人民、服务人民、以人为本、执政为民。人民是国家的主人，是历史的创造者，是社会主义建设的功臣，而党员干部则是人民的公仆，手中的权力是人民群众所赋予的。敬畏人民，就要弄清自己与群众的关系，找准自己在群众中的位置，真正把群众当亲人、当老师，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，才能在人民心中树起丰碑。民不可欺，民不可侮，不敬畏人民就会被人民所抛弃。党员干部只有对人民常怀敬畏之心，尊重人民、爱戴人民，在实际工作中才能更谨慎、更勤勉、更清廉，才能得到人民的真心拥护。不敬畏人民，也必然被人民抛弃。
敬畏组织，就是要坚持下级服从上级、少数服从多数、局部服从全局、全党服从中央的原则，尊崇权威、服从大局。
２　／　４
组织之于干部，犹如阳光、雨露、沃土之于草木。对领导干部来说，没有了全局，纵有天大本事也毫无用武之地；背离了组织，怎样的荣耀也会化为乌有，所以不敬畏大局就会出局，不敬畏组织就会被组织抛弃。敬畏组织，就是要常思组织重托，说话办事不要忘记自己的身份，真正做到对组织负责，以实际行动维护党和政府的形象，在思想上、政治上和行动上，始终与党中央保持高度一致。敬畏组织，就要增强对组织的归属感，将个人的成长进步融入事业的繁荣发展之中。不搞“小圈子”、反对“小团体”，自觉维护大局与团结，抵御歪风与邪气，以优秀品格和工作业绩，赢得组织认可、他人尊重。
敬畏法纪，就是要让党员干部懂得职位无论多高，都要在法纪范围内行使权力，依法行政、依法决策、依纪律己，做到不违规、不出轨。敬畏法纪，就要自觉做到知法、懂法、守法、守纪，始终在法纪范围内履行职责，在法纪规定下生存生活，作严守法纪的表率。心存法纪是一种素质，是一种信念，是一种工作态度，也是一种修养。只有常怀敬畏法纪之心，才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉用法律和党纪、政纪约束自己，始终保持高尚的精神追求和道德情操，自重自省自警自律，慎独慎微慎权慎友，知恩知足知耻知止，保持正确人生航向，老老实实做人、清清白白干事。
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