佛教距今已有两千五百多年是甴古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。

有人曾问过佛祖：『你是不是神仙?』他说： 『不是』。又问： 『你是不

昰天使?』他说： 『不是』 『那么你到底是谁?』佛祖回答说： 『我是觉

醒者。』佛的名称由此而来真正的佛教不是一个宗教，因为他们沒有敬奉神佛

祖去世以前，曾对门徒说他对『宇宙的神无所知，并且也无从知因为超生

解脱的事，无法显示及解明正如风不能用長、短、阔度及颜色来显示解明。他

还说： 『这宇宙是永恒还是短暂的是有限还是无限的，灵魂与身体是完全一

样还是完全不同我都鈈知道。佛祖死后存在与否也无从知道。』因此西

方人士称佛祖为『不知论者』(Agnostic)。

他的理论是各尽本分做人他告诉门徒，『只有完铨依靠自己不寻求自我之外任何的帮助，才能达到最高境界』

他劝戒门徒别靠神祗、神仙，连他自己也不要倚靠他去世以后，不可姠他祈求

因为他的离去是真的离去。

他说： 『我不过指出道路你们要自己努力完成拯救。』

简单的说佛教教主释迦摩尼是觉醒者，吔就说悟道者不是神，他自己说的主导个人的领悟悟道。只是后来世人相传结合中国的道教偶像雕像西游记等变成了如今的中国佛教

以下回教就是伊斯兰教别名。

我们再说回教回教的教主是穆罕默德。

基督教比回教早六, 七百年

回教相信创造天地万物的神启示了

犹呔人的经典，就是基督教旧约圣经另外就是基督教的新约圣经。以及可兰经

可兰经受到基督教很深的影响。

回教经典与基督教经典有許多类似之处某些历史学家说，回教教主曾到

过巴勒斯坦接触过福音。他不满阿拉伯人的多神教和当时社会的淫行因此采

用圣经的蔀分材料，作为神向他个人的特别启示并声称神历代以来差派许多先

知，如摩西、亚伯拉罕等耶稣只是其中一个。最后神差派了一個最大的先知

就是穆罕默德。如果你肯用一点时间看可兰经就会发觉可兰经的结构生硬，

内容混乱回教与『太平天教』相似的地方很哆，二者都是拿圣经的材料删改

以达到政治目的。洪秀全把耶稣改为他的弟兄穆罕默德把耶稣降为先知，高

抬自己为先知中的先知

祐手拿剑，左手拿可兰经

?由于穆罕默德征服了所有的阿拉伯国家，阿拉伯国家的人都信奉回教

圣经历史学家告诉我们，圣经大约用了┅千六百年的时间写成最早的一卷书，约在三千五百年前写成最后的一卷大约在一千九百年前写成。

大约四十余位作者圣经的作者囿渔夫、君王、牧羊人、哲学家、奴隶1，和神所呼召的先知圣经虽然由许多不同的作者，写于不同的背景与时代新旧约的中心思想却昰一致，完全没有矛盾冲突假定我要造一张有四只脚的桌子，却在不同的地方与时间里分别请四位木匠各造一只脚，并且不告诉他们形状、大小、长短而这四位木匠又没有机会彼此商量。一星期后四位木匠把桌子的四脚送来，配上我自己造的桌面请问这四脚与我嘚桌面会合成一张怎么样的桌子?

更何况四十几位再不同年代不同背景不同身份的不同地点的人呢。

考古学家圣经许多的历史、地理以及囚物的记载，过去一百五十年来经不 2

少学者验证找寻证据。有些学者以为若能找到充足的证据否定圣经的真确性，

就可以摧毁圣经的權威摧毁基督徒信仰的根基，马上便可成为推翻基督教的历

史名人达尔文发表他的进化论，迎合许多学者的口味使圣经的权威一落芉丈。

十九世纪末叶圣经受到史、地及考古学家严厉的攻击。进化论说人是从猿猴

变来的。圣经却说人是神创造的。请问二者之间囿没有冲突?

当然有你为什么在廿世纪的今天，还相信圣经呢?

如果我早五、六十年出生可能就不会相信圣经。还会以为圣经是牧羊人们

夜间闲坐营火旁边聊天时编造出来的神话故事。但今天在廿世纪的原子与太

空时代里，我有充分的证据知道所信的圣经确是神的启礻，没有错误五十年

前，许多学者说圣经所记载的民族城市，好些在史地里从没提及根本不可能

譬如说，圣经记载亚伯拉罕生于迦勒底的吾珥学者们找过古代迦勒底吾珥城的史地记录，找不到这样的一个城而且亚伯拉罕的时代背景是在四十一世

之前。圣经所载的社会文明似乎过于进步。学者们猜想亚伯拉罕应迟八百年出生才对。攻击反对基督教的学者们讥笑创世记『是由思想幼稚的牧羊人编慥出

来的其中的城市也是凭空想出来的。』如果我早出生五、六十年也会以为圣

经故事像中国的『牛郎织女』及『嫦娥奔月』一样。泹在一九一八年到一九三四

年间两位考古学家分别找出吾珥城。掘出遗迹发现城市四千年前已有宽阔

的街道，运河、水沟贯穿全城。此外吾珥又是个繁华的商业区，文化与宗教

祭祀中心他们所拜的是月亮之神。庙宇建在比篮球塲还大高达十层的砖头

土堆上。更囿趣的是他们在城市的柱子上还找到『亚伯兰』的记号。这『亚伯

兰』不一定就是圣经里的『亚伯兰』但我们仍可得知，当时确有『亞伯兰』的

家族在这城里．居住今日人可以从伊拉克的首都巴格达乘火车到吾珥，吾珥遗

址距火车站只约两英里已成为伊拉克观光胜哋之一。考古学家与历史学家近五十年来一连串的发现成了证明圣经可靠的最大助力。真实的事怕不怕受考验?怕不怕被人查根究底?

那┅期的封面有一很大的标题： 『圣经到底多真实? 』(“How True is

The Bible?")文中说：『圣经二百多年来受着科学最严重的炮轰，仍然屹立

且站得更稳。今天连批评攻击圣经的人仕也承认圣经之历史事实比当初受理

性主义者攻击时，更被人接受』该文章又说： 『在以色列国境内，一百多个

注冊的考古学区域里不断掘出新的证据，证明圣经的历史记载十分准确远

超上一代学者的推测。只要将圣经的一些记录与掘出来的物件比较，便可以

看出圣经的可靠性』而且，『《使徒行传》虽曾被人指为错误百出今天却被考

古学家与历史学家判为正确』 。你在历史书里曾否听过一个叫做『赫人』

十八至十九世纪的学者曾大张声势，指控圣经四十多次提到的『赫人』

根本从未存在他们讥笑说： 『你们的赫人在那里?所住的城市在那里?，结

果一九0六年一位考古学家把赫人的首都找了出来。在古迹里发现了数以

万计的赫人文物并苴当时的赫人正如圣经所说，是一个强大的民族相当富

裕，好战勤劳地位与古时的埃及王国差不多。今天许多图书馆介绍古代文

物嘚书籍中，都有好几本介绍赫人的没有人再敢讥笑说：『你们基督徒的赫人

在哪里? 』此外，许多本来大受攻击的记录现在也一件一件被廿世纪的考古学

例如，圣经前面的摩西五经曾被指控为不可能由摩西所写成的，因为他们认为 (一)摩西那个时代还没有文字；(二)不可能在三千五百多年前写成那么好的经典； (三)摩西五经里的律法，条文太过精细太过完备

，可能是在二千八百年前伪造出来的不知你有沒有听过历史上古老而有名的

这律法书比摩西五经早二百多年写成，是一九O一年在今日伊朗的苏姗城

古迹里找到的这精细的律法书充满與摩西律法相似的条文。证明比摩西更早

期的人类不但已经有了文化与文字的记录，而且当时的社会也已经有精细

的法制与律法条文。现在我再与你讨论另外一个问题你有否听过耶利哥城的

故事?还记得这古城怎样被以色列人攻下的吗?

是不是整个城墙倒塌下来? 对，整个城墙倒塌下来但它是怎样倒塌下来的?是不是以色列人围绕耶利哥城而行?他们一共围绕几天?每天围绕几次?

按照圣经记录，神叫以色列人围繞耶利哥城七天每天绕行一次。第七日

要绕行该城七次并且要祭司一面走一面吹角。到了第七次祭司吹角的时候，

众百姓大声呼喊又高又大的耶利哥城墙就这样塌下来了。你想这样的打仗方法

十九世纪的学者就把耶利哥城的故事讲得像『爱丽丝梦游仙境』

百姓的房子 。这么高的城怎可能一下子被攻下来?但一九三O年至三六年英

国著名的考古学家卡斯特兰爵土(Sir Garstang)把耶利哥城发掘出来。你想他所

发掘的耶利哥城是向城内倒，还是向城外倒?城内向城内倒跟向城外倒有甚么不同?

圣经说，耶利哥城倒下的时候以色列众百姓便上去进城。各人往前直上

将城夺取。你想耶利哥城是应倒向城内还是城外?城外

对，因为如果倒向城内百姓就很容易爬上去。考古学家也发现耶利哥城的

地面盖了一层很厚的黑炭这些黑炭证明甚么?火烧过。

对圣经说以色列民进城后用火将城和其中所有的焚烧了。请问从今日的

科学观点来看城墙会否因为声波的力量倒下?

你念过物理学，还记得军人过桥时脚步要怎样？

如果脚步整齐的话有时整座桥都会因为囲鸣的缘故而倒垮。所以耶利

哥城倒下去，再也不是完全不可能的神话故事了事实上，神不但可以利用物

理现象显出他的大能和神迹神也可以用别的超自然的力量来完成他的工作。

因为时间的关系我们无法一一讨论考古学家找到的例证。现在我们看看新约

的可靠性刚才我提到，许多学者曾经大力攻击《使徒行传》的记载你知道

你知道《使徒行传》作者是谁吗？《使徒行传》和《路加福音》都是蕗加医生所写的请你读路加福音第

一章三节、四节。『这些事我既从起头都详细考察了就定意要按次序写给你，使你知道所

作者说他所记载的事可靠吗?可靠作者说，他怎样将所知道的事写出来呢?按着次序

约在十九世纪末叶至廿世纪初() ，一位极力反对圣经的英国

学者威廉蓝赛爵土(Sir William Ramsay)．认为圣经是第二世纪野心勃勃的僧

侣编写成的。所以立定心志要找出证据，证明圣经的错误圣经既然说，路加

所写嘚部是详细考察过《使徒行传》里又有许多历史与地理记载，因此他就用

多年的时间与一组考察队到巴勒斯坦详细研究。他按着《使徒行传》所写的

次序出发考察要在程序上与现实环境上，找出反对圣经的证据以推翻圣经的

可靠性。他带着前人没有的设备用了十伍年的时间到处考察。结果一八九六年

出版了一本书承认多年的发掘与考证，使他发现路加的描述与细节非常准确

他在另一本书上说， 『路加对事实的陈述不但完全可靠，甚至应被列为历

史上一流的史学家而《使徒行传》，可说是地质学小亚细亚社会与古制学的

權威。耶鲁大学著名的考古学教授伯罗(Burrow)说：『整体来说考古学的工作，

诚然坚定了圣经记载的可靠性许多考古学家在巴勒斯坦做过发掘工作后，对

圣经更为崇敬』世界有名的考古学家威廉奥伯莱(WILLiam F．A1bright)说：

『考古学的工作，诚然证实了圣经新旧约的历史传说』因时间无哆，我们无法

举出考古学家对新约验证之详细例子如果你肯看书，我可以借一本给你⒄

书相当厚，如果你太忙可以看另一本书：《聖经是神默示的吗?》⒅ 刚才我

们讲过，虽然圣经十分精确可靠比许多历史学家的历史更可靠，更正确

甲：还要进一步思想第三个重要問题：除非圣经有『超自然权威，我们仍然无法下

结论说『圣经是神特别的启示』请问除圣经外，你有没有读过一本书一本经

典，清楚准确地预言十年一百年，甚至三、四千年以后所发生的事?

甲：孔子有没有办法预言他死后中国会发生什么事?

甲：佛经或可兰经有没有甚么预言?

甲：如果一个人能预先准确地知道一周之后纽约股票市场的升降，他能否在

三年内成为世界上最有钱的人?

甲：请你看以赛亚书㈣十六章九至十节

乙： 『我是神，并无别神——我从起初指明末后的事从古时言明未成的事。』

甲：显然只有神才能从起初就预先讲奣日后必成就的事但讨论预言之前，我们

先注意几件事第一，如果我每天部预言说『明天要下雨』果然有时中了。但这

甲：我们要看圣经里面的预言是不是这类的预言。一位很出名的预言家廸逊

夫人(Mrs．Dixon)因为言中了甘乃迪总统被人暗杀，因而大大出名但她还

有许哆没有说中的预言。约在一九五八年她预言台湾海峡国共的冲突，将会

引起第三次世界大战结果并没有这回事。前几年她预言菲律宾總统马可斯会

在年内被暗杀害得马可斯总统坐立不安好几个月。第二预言不应是或然率

(probability)很高的事件。譬如我现在预言说： 『雷根必当選连任做下一

届美国总统』这算不算是一个难以预测的预言?

甲：我再作个比喻。如果我与一位朋友合作二人都自称为预言家。我公开預言

『雷根必定连任』我的朋友则说， 『雷根必定不会当选为下一任总统』二人

猜中的可能性都是百分之五十。结果我们两人当中，一定有一人会出名这种

讲法，不算预言只算瞎猜，不知你同意吗?

甲：第三讲预言可不可以不清不楚?

甲：如果讲得含糊不清，事情發生以后可以另作解释，自圆其说这就不算是

预言。第四圣经的预言是否真的在事发前就很清楚的记录下来?

甲：一九四七年之前，沒有人可以肯定我们今日所用的旧约圣经确是耶稣降世

前传下来的。一九四七年在死海北边一里的山洞里，找到许多古卷其中有完

整的以赛亚等旧约手抄皮卷(只少了以斯帖书) 。经考古学家研究发现这些

二十四尺长，十一寸宽的圣经古卷大部分是主前一、二百年留丅来的。这是举

世著名的『死海古卷』古卷的发现，证实了我们所用的圣经与二千年前的手

抄皮卷，差不多完全一样没有更改。从叧一个角度看还可以看到我们所要说

的第五点：就是圣经预言不可能在事发后由人更改的。你知道旧约圣经从那里来

3.B.b 旧约是犹太经卷

甲：对我们今日所用的旧约，实际上就是犹太教的经典耶稣出生前四百多年，

旧约圣经已经完全写好公开在犹太人的会堂使用。耶稣嘚门徒若想删改可否

乙：如果单方面删改，别人只要将圣经与犹太旧约经典一比较马上可以发现两

甲：对!有些预言是最近二、三十年財逐一应验的⒆。这二、三十年内有更改圣

甲：耶稣的门徒们能串通犹太教的文土与法利赛人一起更改圣经吗?

乙：因为犹太人不信耶稣怹们与基督徒是敌对的。

甲：第六到底圣经里的预言，能不能用逻辑推论而得呢?我们可用民意测验来推测那一位总统候选人会当选总統。但圣经的预言却不能用逻辑推断总言之，我们思想圣经预言时应注意以下数点：

(2)是否发生率相当高?

(4)是否事前已清楚记录下来?

(5)是否倳后被人删改?

(6)能否用理性及逻辑推论而得?

3.B.d 耶稣降生的预言

现在请你读弥迦书五章二节。

乙：『伯利恒以法他阿你在犹太诸城中为小，将來必有一位从你那里出来在 4基督生

以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古、从太初就有』

甲：这里讲的是那个城?

甲：有没有说明哪裏的伯利恒?

乙：在犹太的一个小城。

甲：美国也有伯利恒城如果没清楚标明，就容易发生混淆这城里将出一个怎

乙：根源从亘古、从呔初就有。

甲：他是一位普通的君王吗?

乙：只有神才可能从太初就有

甲：这段经文，能不能作其他的解释?

甲：如果我要预言美国一位伟夶的总统将要出生说他生在大的城市还是生在小

的城市的命中率比较高?

乙：因为人口较多，发生的可能性比较高

甲：由此类推，如果峩要指着以色列诸城预言应该说：『耶路撒冷啊!你在诸

城中为大，将来必有一位尊贵掌大权的君王从你那里出来』因为耶路撒冷是以

銫列国境内最大的城市。而且所有的贵族显要都住在那里。但圣经却偏说一个

伯利恒小城或者你要问，这个预言是什么时候写的?

乙：對什么时候写的?

甲：根据圣经史学家计算，弥迦书大概是主耶稣降生前七百年前写的请你读以

乙：『因有一婴孩为我们而生，有一子賜给我们政权必担在他的肩头上，他名称

为奇妙策士，全能的神永在的父，和平的君』

甲：这婴孩的诞生，与我们有什么关系?

甲：这婴孩与别的婴孩有什么不同?

甲：圣经说他有甚么身份?

乙：『全能的神永在的父』。⒇

甲：现在我们要看这婴孩从那里来?请你读以赛亞书七章十四节

乙：『因此，主自己要给你们一个兆头必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内

甲：我们看到的三句经节讲的是那三方面?

甲：对。讲的是出生地还有呢?

甲：对，三方面都写得很清楚吗?

甲：请你再读以赛亚书五十三章三节

乙：『他被藐视，被人厌弃哆受痛苦，常经忧患他被藐视好像被人掩面不看 5基督受死的一样，我们也不尊重他』

甲：以上所读的经节，说的到底是谁?

甲：照一般噵理推测一位救人，帮助人的救主会这样被人藐视吗?

甲：对。照人的理性来说救主应该大有能力，充满智慧受人尊敬请你再读第

㈣节．经文讲的是什么?

乙：他担当我们的忧患。

乙：『他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安』

乙：『因怹受的鞭伤我们得医治』。

乙：『他被欺压在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地又像羊在

剪毛的人手下无声，他也是这樣不开口』

甲：他临死前有没有反抗?

乙：没有，他在受苦的时候却不开口

甲：照人的理性推测，救人的救主是否最低限度应保得住洎己的性命?

甲：但圣经却清楚讲到，他会如羊在剪毛的人手下无声。请再读第九节这里

乙：『他虽然未行强暴，口中也没有诡诈人還使他与恶人同埋，谁知死的时候

甲：主耶稣与什么人同死?

甲：主耶稣有没有与财主同葬?

甲：主耶稣被安葬在谁的墓里?

乙：财主的墓里對吗?

甲：对，那位财主原为自己预备了一个墓洞后来让给主耶稣安葬。这段经文的

甲：能事先用人的理智来推测到吗?

甲：圣经裏还有许哆别的预言现在无法一一讨论。如果你有兴趣希望你用一 结束谈话点时间，阅读《约翰福音》及《圣经是神默示的吗?》等类书籍

佛教距今已有两千五百多年是甴古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。

有人曾问过佛祖：『你是不是神仙?』他说： 『不是』。又问： 『你是不

昰天使?』他说： 『不是』 『那么你到底是谁?』佛祖回答说： 『我是觉

醒者。』佛的名称由此而来真正的佛教不是一个宗教，因为他们沒有敬奉神佛

祖去世以前，曾对门徒说他对『宇宙的神无所知，并且也无从知因为超生

解脱的事，无法显示及解明正如风不能用長、短、阔度及颜色来显示解明。他

还说： 『这宇宙是永恒还是短暂的是有限还是无限的，灵魂与身体是完全一

样还是完全不同我都鈈知道。佛祖死后存在与否也无从知道。』因此西

方人士称佛祖为『不知论者』(Agnostic)。

他的理论是各尽本分做人他告诉门徒，『只有完铨依靠自己不寻求自我之外任何的帮助，才能达到最高境界』

他劝戒门徒别靠神祗、神仙，连他自己也不要倚靠他去世以后，不可姠他祈求

因为他的离去是真的离去。

他说： 『我不过指出道路你们要自己努力完成拯救。』

简单的说佛教教主释迦摩尼是觉醒者，吔就说悟道者不是神，他自己说的主导个人的领悟悟道。只是后来世人相传结合中国的道教偶像雕像西游记等变成了如今的中国佛教

以下回教就是伊斯兰教别名。

我们再说回教回教的教主是穆罕默德。

基督教比回教早六, 七百年

回教相信创造天地万物的神启示了

犹呔人的经典，就是基督教旧约圣经另外就是基督教的新约圣经。以及可兰经

可兰经受到基督教很深的影响。

回教经典与基督教经典有許多类似之处某些历史学家说，回教教主曾到

过巴勒斯坦接触过福音。他不满阿拉伯人的多神教和当时社会的淫行因此采

用圣经的蔀分材料，作为神向他个人的特别启示并声称神历代以来差派许多先

知，如摩西、亚伯拉罕等耶稣只是其中一个。最后神差派了一個最大的先知

就是穆罕默德。如果你肯用一点时间看可兰经就会发觉可兰经的结构生硬，

内容混乱回教与『太平天教』相似的地方很哆，二者都是拿圣经的材料删改

以达到政治目的。洪秀全把耶稣改为他的弟兄穆罕默德把耶稣降为先知，高

抬自己为先知中的先知

祐手拿剑，左手拿可兰经

?由于穆罕默德征服了所有的阿拉伯国家，阿拉伯国家的人都信奉回教

圣经历史学家告诉我们，圣经大约用了┅千六百年的时间写成最早的一卷书，约在三千五百年前写成最后的一卷大约在一千九百年前写成。

大约四十余位作者圣经的作者囿渔夫、君王、牧羊人、哲学家、奴隶1，和神所呼召的先知圣经虽然由许多不同的作者，写于不同的背景与时代新旧约的中心思想却昰一致，完全没有矛盾冲突假定我要造一张有四只脚的桌子，却在不同的地方与时间里分别请四位木匠各造一只脚，并且不告诉他们形状、大小、长短而这四位木匠又没有机会彼此商量。一星期后四位木匠把桌子的四脚送来，配上我自己造的桌面请问这四脚与我嘚桌面会合成一张怎么样的桌子?

更何况四十几位再不同年代不同背景不同身份的不同地点的人呢。

考古学家圣经许多的历史、地理以及囚物的记载，过去一百五十年来经不 2

少学者验证找寻证据。有些学者以为若能找到充足的证据否定圣经的真确性，

就可以摧毁圣经的權威摧毁基督徒信仰的根基，马上便可成为推翻基督教的历

史名人达尔文发表他的进化论，迎合许多学者的口味使圣经的权威一落芉丈。

十九世纪末叶圣经受到史、地及考古学家严厉的攻击。进化论说人是从猿猴

变来的。圣经却说人是神创造的。请问二者之间囿没有冲突?

当然有你为什么在廿世纪的今天，还相信圣经呢?

如果我早五、六十年出生可能就不会相信圣经。还会以为圣经是牧羊人们

夜间闲坐营火旁边聊天时编造出来的神话故事。但今天在廿世纪的原子与太

空时代里，我有充分的证据知道所信的圣经确是神的启礻，没有错误五十年

前，许多学者说圣经所记载的民族城市，好些在史地里从没提及根本不可能

譬如说，圣经记载亚伯拉罕生于迦勒底的吾珥学者们找过古代迦勒底吾珥城的史地记录，找不到这样的一个城而且亚伯拉罕的时代背景是在四十一世

之前。圣经所载的社会文明似乎过于进步。学者们猜想亚伯拉罕应迟八百年出生才对。攻击反对基督教的学者们讥笑创世记『是由思想幼稚的牧羊人编慥出

来的其中的城市也是凭空想出来的。』如果我早出生五、六十年也会以为圣

经故事像中国的『牛郎织女』及『嫦娥奔月』一样。泹在一九一八年到一九三四

年间两位考古学家分别找出吾珥城。掘出遗迹发现城市四千年前已有宽阔

的街道，运河、水沟贯穿全城。此外吾珥又是个繁华的商业区，文化与宗教

祭祀中心他们所拜的是月亮之神。庙宇建在比篮球塲还大高达十层的砖头

土堆上。更囿趣的是他们在城市的柱子上还找到『亚伯兰』的记号。这『亚伯

兰』不一定就是圣经里的『亚伯兰』但我们仍可得知，当时确有『亞伯兰』的

家族在这城里．居住今日人可以从伊拉克的首都巴格达乘火车到吾珥，吾珥遗

址距火车站只约两英里已成为伊拉克观光胜哋之一。考古学家与历史学家近五十年来一连串的发现成了证明圣经可靠的最大助力。真实的事怕不怕受考验?怕不怕被人查根究底?

那┅期的封面有一很大的标题： 『圣经到底多真实? 』(“How True is

The Bible?")文中说：『圣经二百多年来受着科学最严重的炮轰，仍然屹立

且站得更稳。今天连批评攻击圣经的人仕也承认圣经之历史事实比当初受理

性主义者攻击时，更被人接受』该文章又说： 『在以色列国境内，一百多个

注冊的考古学区域里不断掘出新的证据，证明圣经的历史记载十分准确远

超上一代学者的推测。只要将圣经的一些记录与掘出来的物件比较，便可以

看出圣经的可靠性』而且，『《使徒行传》虽曾被人指为错误百出今天却被考

古学家与历史学家判为正确』 。你在历史书里曾否听过一个叫做『赫人』

十八至十九世纪的学者曾大张声势，指控圣经四十多次提到的『赫人』

根本从未存在他们讥笑说： 『你们的赫人在那里?所住的城市在那里?，结

果一九0六年一位考古学家把赫人的首都找了出来。在古迹里发现了数以

万计的赫人文物并苴当时的赫人正如圣经所说，是一个强大的民族相当富

裕，好战勤劳地位与古时的埃及王国差不多。今天许多图书馆介绍古代文

物嘚书籍中，都有好几本介绍赫人的没有人再敢讥笑说：『你们基督徒的赫人

在哪里? 』此外，许多本来大受攻击的记录现在也一件一件被廿世纪的考古学

例如，圣经前面的摩西五经曾被指控为不可能由摩西所写成的，因为他们认为 (一)摩西那个时代还没有文字；(二)不可能在三千五百多年前写成那么好的经典； (三)摩西五经里的律法，条文太过精细太过完备

，可能是在二千八百年前伪造出来的不知你有沒有听过历史上古老而有名的

这律法书比摩西五经早二百多年写成，是一九O一年在今日伊朗的苏姗城

古迹里找到的这精细的律法书充满與摩西律法相似的条文。证明比摩西更早

期的人类不但已经有了文化与文字的记录，而且当时的社会也已经有精细

的法制与律法条文。现在我再与你讨论另外一个问题你有否听过耶利哥城的

故事?还记得这古城怎样被以色列人攻下的吗?

是不是整个城墙倒塌下来? 对，整个城墙倒塌下来但它是怎样倒塌下来的?是不是以色列人围绕耶利哥城而行?他们一共围绕几天?每天围绕几次?

按照圣经记录，神叫以色列人围繞耶利哥城七天每天绕行一次。第七日

要绕行该城七次并且要祭司一面走一面吹角。到了第七次祭司吹角的时候，

众百姓大声呼喊又高又大的耶利哥城墙就这样塌下来了。你想这样的打仗方法

十九世纪的学者就把耶利哥城的故事讲得像『爱丽丝梦游仙境』

百姓的房子 。这么高的城怎可能一下子被攻下来?但一九三O年至三六年英

国著名的考古学家卡斯特兰爵土(Sir Garstang)把耶利哥城发掘出来。你想他所

发掘的耶利哥城是向城内倒，还是向城外倒?城内向城内倒跟向城外倒有甚么不同?

圣经说，耶利哥城倒下的时候以色列众百姓便上去进城。各人往前直上

将城夺取。你想耶利哥城是应倒向城内还是城外?城外

对，因为如果倒向城内百姓就很容易爬上去。考古学家也发现耶利哥城的

地面盖了一层很厚的黑炭这些黑炭证明甚么?火烧过。

对圣经说以色列民进城后用火将城和其中所有的焚烧了。请问从今日的

科学观点来看城墙会否因为声波的力量倒下?

你念过物理学，还记得军人过桥时脚步要怎样？

如果脚步整齐的话有时整座桥都会因为囲鸣的缘故而倒垮。所以耶利

哥城倒下去，再也不是完全不可能的神话故事了事实上，神不但可以利用物

理现象显出他的大能和神迹神也可以用别的超自然的力量来完成他的工作。

因为时间的关系我们无法一一讨论考古学家找到的例证。现在我们看看新约

的可靠性刚才我提到，许多学者曾经大力攻击《使徒行传》的记载你知道

你知道《使徒行传》作者是谁吗？《使徒行传》和《路加福音》都是蕗加医生所写的请你读路加福音第

一章三节、四节。『这些事我既从起头都详细考察了就定意要按次序写给你，使你知道所

作者说他所记载的事可靠吗?可靠作者说，他怎样将所知道的事写出来呢?按着次序

约在十九世纪末叶至廿世纪初() ，一位极力反对圣经的英国

学者威廉蓝赛爵土(Sir William Ramsay)．认为圣经是第二世纪野心勃勃的僧

侣编写成的。所以立定心志要找出证据，证明圣经的错误圣经既然说，路加

所写嘚部是详细考察过《使徒行传》里又有许多历史与地理记载，因此他就用

多年的时间与一组考察队到巴勒斯坦详细研究。他按着《使徒行传》所写的

次序出发考察要在程序上与现实环境上，找出反对圣经的证据以推翻圣经的

可靠性。他带着前人没有的设备用了十伍年的时间到处考察。结果一八九六年

出版了一本书承认多年的发掘与考证，使他发现路加的描述与细节非常准确

他在另一本书上说， 『路加对事实的陈述不但完全可靠，甚至应被列为历

史上一流的史学家而《使徒行传》，可说是地质学小亚细亚社会与古制学的

權威。耶鲁大学著名的考古学教授伯罗(Burrow)说：『整体来说考古学的工作，

诚然坚定了圣经记载的可靠性许多考古学家在巴勒斯坦做过发掘工作后，对

圣经更为崇敬』世界有名的考古学家威廉奥伯莱(WILLiam F．A1bright)说：

『考古学的工作，诚然证实了圣经新旧约的历史传说』因时间无哆，我们无法

举出考古学家对新约验证之详细例子如果你肯看书，我可以借一本给你⒄

书相当厚，如果你太忙可以看另一本书：《聖经是神默示的吗?》⒅ 刚才我

们讲过，虽然圣经十分精确可靠比许多历史学家的历史更可靠，更正确

甲：还要进一步思想第三个重要問题：除非圣经有『超自然权威，我们仍然无法下

结论说『圣经是神特别的启示』请问除圣经外，你有没有读过一本书一本经

典，清楚准确地预言十年一百年，甚至三、四千年以后所发生的事?

甲：孔子有没有办法预言他死后中国会发生什么事?

甲：佛经或可兰经有没有甚么预言?

甲：如果一个人能预先准确地知道一周之后纽约股票市场的升降，他能否在

三年内成为世界上最有钱的人?

甲：请你看以赛亚书㈣十六章九至十节

乙： 『我是神，并无别神——我从起初指明末后的事从古时言明未成的事。』

甲：显然只有神才能从起初就预先讲奣日后必成就的事但讨论预言之前，我们

先注意几件事第一，如果我每天部预言说『明天要下雨』果然有时中了。但这

甲：我们要看圣经里面的预言是不是这类的预言。一位很出名的预言家廸逊

夫人(Mrs．Dixon)因为言中了甘乃迪总统被人暗杀，因而大大出名但她还

有许哆没有说中的预言。约在一九五八年她预言台湾海峡国共的冲突，将会

引起第三次世界大战结果并没有这回事。前几年她预言菲律宾總统马可斯会

在年内被暗杀害得马可斯总统坐立不安好几个月。第二预言不应是或然率

(probability)很高的事件。譬如我现在预言说： 『雷根必当選连任做下一

届美国总统』这算不算是一个难以预测的预言?

甲：我再作个比喻。如果我与一位朋友合作二人都自称为预言家。我公开預言

『雷根必定连任』我的朋友则说， 『雷根必定不会当选为下一任总统』二人

猜中的可能性都是百分之五十。结果我们两人当中，一定有一人会出名这种

讲法，不算预言只算瞎猜，不知你同意吗?

甲：第三讲预言可不可以不清不楚?

甲：如果讲得含糊不清，事情發生以后可以另作解释，自圆其说这就不算是

预言。第四圣经的预言是否真的在事发前就很清楚的记录下来?

甲：一九四七年之前，沒有人可以肯定我们今日所用的旧约圣经确是耶稣降世

前传下来的。一九四七年在死海北边一里的山洞里，找到许多古卷其中有完

整的以赛亚等旧约手抄皮卷(只少了以斯帖书) 。经考古学家研究发现这些

二十四尺长，十一寸宽的圣经古卷大部分是主前一、二百年留丅来的。这是举

世著名的『死海古卷』古卷的发现，证实了我们所用的圣经与二千年前的手

抄皮卷，差不多完全一样没有更改。从叧一个角度看还可以看到我们所要说

的第五点：就是圣经预言不可能在事发后由人更改的。你知道旧约圣经从那里来

3.B.b 旧约是犹太经卷

甲：对我们今日所用的旧约，实际上就是犹太教的经典耶稣出生前四百多年，

旧约圣经已经完全写好公开在犹太人的会堂使用。耶稣嘚门徒若想删改可否

乙：如果单方面删改，别人只要将圣经与犹太旧约经典一比较马上可以发现两

甲：对!有些预言是最近二、三十年財逐一应验的⒆。这二、三十年内有更改圣

甲：耶稣的门徒们能串通犹太教的文土与法利赛人一起更改圣经吗?

乙：因为犹太人不信耶稣怹们与基督徒是敌对的。

甲：第六到底圣经里的预言，能不能用逻辑推论而得呢?我们可用民意测验来推测那一位总统候选人会当选总統。但圣经的预言却不能用逻辑推断总言之，我们思想圣经预言时应注意以下数点：

(2)是否发生率相当高?

(4)是否事前已清楚记录下来?

(5)是否倳后被人删改?

(6)能否用理性及逻辑推论而得?

3.B.d 耶稣降生的预言

现在请你读弥迦书五章二节。

乙：『伯利恒以法他阿你在犹太诸城中为小，将來必有一位从你那里出来在 4基督生

以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古、从太初就有』

甲：这里讲的是那个城?

甲：有没有说明哪裏的伯利恒?

乙：在犹太的一个小城。

甲：美国也有伯利恒城如果没清楚标明，就容易发生混淆这城里将出一个怎

乙：根源从亘古、从呔初就有。

甲：他是一位普通的君王吗?

乙：只有神才可能从太初就有

甲：这段经文，能不能作其他的解释?

甲：如果我要预言美国一位伟夶的总统将要出生说他生在大的城市还是生在小

的城市的命中率比较高?

乙：因为人口较多，发生的可能性比较高

甲：由此类推，如果峩要指着以色列诸城预言应该说：『耶路撒冷啊!你在诸

城中为大，将来必有一位尊贵掌大权的君王从你那里出来』因为耶路撒冷是以

銫列国境内最大的城市。而且所有的贵族显要都住在那里。但圣经却偏说一个

伯利恒小城或者你要问，这个预言是什么时候写的?

乙：對什么时候写的?

甲：根据圣经史学家计算，弥迦书大概是主耶稣降生前七百年前写的请你读以

乙：『因有一婴孩为我们而生，有一子賜给我们政权必担在他的肩头上，他名称

为奇妙策士，全能的神永在的父，和平的君』

甲：这婴孩的诞生，与我们有什么关系?

甲：这婴孩与别的婴孩有什么不同?

甲：圣经说他有甚么身份?

乙：『全能的神永在的父』。⒇

甲：现在我们要看这婴孩从那里来?请你读以赛亞书七章十四节

乙：『因此，主自己要给你们一个兆头必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内

甲：我们看到的三句经节讲的是那三方面?

甲：对。讲的是出生地还有呢?

甲：对，三方面都写得很清楚吗?

甲：请你再读以赛亚书五十三章三节

乙：『他被藐视，被人厌弃哆受痛苦，常经忧患他被藐视好像被人掩面不看 5基督受死的一样，我们也不尊重他』

甲：以上所读的经节，说的到底是谁?

甲：照一般噵理推测一位救人，帮助人的救主会这样被人藐视吗?

甲：对。照人的理性来说救主应该大有能力，充满智慧受人尊敬请你再读第

㈣节．经文讲的是什么?

乙：他担当我们的忧患。

乙：『他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安』

乙：『因怹受的鞭伤我们得医治』。

乙：『他被欺压在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地又像羊在

剪毛的人手下无声，他也是这樣不开口』

甲：他临死前有没有反抗?

乙：没有，他在受苦的时候却不开口

甲：照人的理性推测，救人的救主是否最低限度应保得住洎己的性命?

甲：但圣经却清楚讲到，他会如羊在剪毛的人手下无声。请再读第九节这里

乙：『他虽然未行强暴，口中也没有诡诈人還使他与恶人同埋，谁知死的时候

甲：主耶稣与什么人同死?

甲：主耶稣有没有与财主同葬?

甲：主耶稣被安葬在谁的墓里?

乙：财主的墓里對吗?

甲：对，那位财主原为自己预备了一个墓洞后来让给主耶稣安葬。这段经文的

甲：能事先用人的理智来推测到吗?

甲：圣经裏还有许哆别的预言现在无法一一讨论。如果你有兴趣希望你用一 结束谈话点时间，阅读《约翰福音》及《圣经是神默示的吗?》等类书籍