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?前言:关于旅行
很久很久的时候就想着偶尔可以一个人出去旅行，但到了真要下定决心的时候，才发现一个人的旅行很需要勇气。或许因为年龄渐大，胆子也随着肥了
常说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野；如果累了，就停下来，好好休息一下或者出去走走看看沿途的风景。我觉得这是很有必要的，放下工作，走出现有的生活圈，换一个地方，安安静静的享受着新事物带来的愉悦。于是有了接下来的第一次一个人说走就走的旅行。
关于去哪里其实纠结了很久，最终在上车前3个小时才决定出发去
，于是很任性的买票出发，特别感谢家人的支持，感谢朋友们的关心。（后来才发现爸妈是真的很放心呀，都不会主动打电话
第一天?重庆
先一天8点半从家里出发，然后在市里中转，在火车上睡一晚，第二天早上八点25分便到了目的地。整个过程里完全没有陌生的恐惧感，反而觉得有点小期待，印象特别深的是一路隧道特别多。火车进入
的时候，窗外的感觉和
乡村感觉差不多，都是小山坡然后依稀的房屋，甚至有一种火车还在
的错觉，很熟悉。
北分为南广场和北广场。第一次去，在南广场下的车，有点迷糊。后面在闺蜜的帮助下，找到了南北广场之间的专线公交车。街道两边的建筑并没有想象中那么好，感觉每个城市都差不多。在北广场乘坐10号地铁线到达红土地站，然后转6号地铁线到小什字下，从4B出口出来，走路几分钟便到了网上预订的酒店（
圣名大酒店）。关于酒店不得不说，地理位置超级好，离洪崖洞、解放碑、罗汉寺、八一美食街、长江索道、朝
等都特别近，步行就好。酒店的前台在25楼，第一次碰到这种情况
酒店设施一般，价格小贵300多一晚（网上比线下订房要便宜些），不挑剔的话还是可以的，楼下是服装城，临街还是有点喧闹。比较幸运的是，前
排的房间可以看江景??
11点半左右从酒店出发，大约步行10分钟左右到洪崖洞觅食（手机打开导航特别方便）下图是千厮门大桥风景，随手拍的就已经很美了
临近中午饿的不行，便直接从楼梯下到四楼的美食街（对于我这种懒人为什么选择楼梯，因为电梯爆满
秀色可餐的美食，有选择纠结症的我发现人多规律然而并没有什么用，几乎每一家店都坐满了人，于是在众多小店里选择这家（主要是觉得老板实在
别的店招牌都是百年老店，唯独这家三十年）所幸没有失望，
小面味道确实不错
，价格也很便宜。
对于购物欲望不强的我吃饱喝足后简单的逛了下洪崖洞，便奔向解放碑，这时候得感谢地图的发明者了
解放碑还是很有历史文化意义的，但是周围是很现代化的商业圈，同样不喜欢逛街的我，没有逗留多久。或许是对佛门的一种宁静生活的向往，接下来我选择了前往罗汉寺，同样是步行十多分钟，在闹市中发现了罗汉寺。喧闹中独有的清净，会让人心里彻底平静下来。
喜欢这里的宁静，便选择在这里小憩。相比于外面的炎热，寺内特别的凉爽。附上随手唯一一张自拍
从罗汉寺出来直行便到了长江索道，在门口买了一碗水果，准备边吃边坐索道。然后当我看到排队的人群，不喜欢扎堆的我果断放弃了
因为酒店比较近，从长江索道步行五分钟左右的行程，所以3点左右便回到酒店，逛了下楼下的服装城便回房间睡了，醒来后点了外卖（外卖火锅味道还不错），考虑到安全问题没有出去逛夜景了，在酒店的房间里欣赏
的夜晚也不错，可以看到来往的游轮，长江索道，还比较幸运的看到了月亮。
第二天?重庆
美美的睡了一觉醒来，收拾完毕才发现已经十点多了，一个人出行可以很随意，不用赶时间。出发前在酒店前台办了续住手续，这样就可以放心游玩了。
从小什子地铁乘坐1号线到达目的地磁器口，下车跟着人群就好了
都是手机随手拍摄，景色是不是很美呢
本篇游记共含4101个文字，169张图片。帮助了名游客。
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马蜂窝客服：国内海外 +86-10-相信现在的很多人都是不满足于自己的现状的，感觉自己浮躁，感觉自己没有动力，感觉自己的生活习惯不好，往往也有不少人会在前一天晚上好好的思考和规划一下自己的明天，想让自己更加有活力，想让自己充满斗志，更想让自己活出不一样的色彩，但睡了一觉以后，昨天立下的flag或者各种鸿鹄大志，基本就消失不见了！晚上躺在床上是一个人很好的思考时间，可以预期一下明天，也可以回顾一下今天，大概不少人躺床上都是在展望明天的吧！
总是感觉自己不能再这样颓废下去，不能再这样无所事事下去，立下对自己的要求，或是早起晨跑，或是进行一些健康有意义的事情，反正不赖床就行了！
每天晚上都在思考自己要把明天过的更加充实，更加丰富多彩，不是走健康路线就是走文艺路线，前一天晚上警示自己的时候总是心气很高的样子！
晚上思考一下自己的着装，思考一下自己明天要如何打扮，但一到第二天，基本上就没有这样的心情了，打扮什么的，根本不愿意去，反正也没人看！
每天晚上躺下都想要振奋一下自己，明天要多学习，少抱怨，明天要这样，要那样去努力什么的，反正晚上必须给明天下个目标就对了！
每天都想让自己第二天变得脾气好起来，变得和颜悦色一点，变得低调一点，让自己的内心不再浮躁，不要被他人去左右自己的想法就好了！
不管想法有多少，总结成一点那就是：明天是属于我的！明天的我肯定变得不一样，明天的我肯定会非常努力，反正都是明天的事了，今天就睡觉去吧！
前边说的这些看似都是美好的，但第二天早上起来：我前天晚上都想的什么，我前天晚上说我今天准备干什么来着？基本上忘的一干二净了，美好的想法，各种期待什么的，睡一觉基本就是忘完的节奏了！继续玩手机，才是正事！
前一天晚上的你VS第二天早上的你，是不是非常贴切呢？特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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http://dingyue.nosdn.127.net/tFUs48fiHyWqUpCRBYUaiW2eNum7lsz6EDRUQkLPsissx9.jpg《关于珍惜的名家散文》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文一二三
作文一：《关于勇气的名家散文》8900字关于勇气的名家散文
篇一：名家短篇散文精选《诗意盎然的黎明》
名家短篇散文精选《诗意盎然的黎明》
除了一小块地方～除了那棵银杏～整个花园热气逼人～沐浴在略带红、紫的黄灿灿的阳光里。可是我不知道这红色和紫色的印象是来自我感情的满足～还是因为我眼花的缘故。金黄的沙砾反射的夏天～穿透我的大草帽的夏天～几乎没有黑夜的夏天？？我母亲有感于我对黎明的深情～允许我去迎接它。她按照我的请求～三点半钟叫醒我；我两臂各挽一只篮子～朝河边狭长的沼地走去～去采摘草莓、和长带须髯的醋栗。
此刻万物仍在混沌的、潮润的、隐隐约约的蓝色中沉睡～我踏着沙砾的小路行走～被自身重量的烟霞首先浸润我的双腿～然后我的嘴唇、我的耳朵和全身最敏感的鼻孔？？就在这条路上～就在这个时候～我意识到自己的价值～意识到一种不可言喻的幸福～意识到我和早起的晨风、第一只鸟儿～以及椭圆形的刚刚出现的太阳之间的默契。我母亲叫我一声“美人～金宝贝”～然后放我走了！她望着她的作品—她把我当作她的杰作—跑开并且在山坡上消失。我当年也许是俊俏的～我母亲的评价和我当时的照片并非总是一致的？？我那时之所以显得俊俏～那是因为我风华正茂～因为黎明～因为我
碧绿的眼睛～我在晨风中飘拂的金发和我作为被唤醒的孩子同其他尚在酣睡的孩子相比的优越感。
我听见敲头遍弥撒钟就往回走。但在此之前我已经饱餐了野果～已经像独自出猎的猎犬在树林中兜了一个大圈～还品尝了我崇敬的两眼清泉。一股清冽的泉水铮铮淙淙～勃然冒出地面～并在四周形成一个小沙洲。这股泉水刚出世就丧失了勇气～重新钻入地下。另一股泉水几乎不露踪迹～像蛇一样掠过草地～在草地中央隐秘地迂回。唯有一簇簇开花的水仙证实它的存在。头一股泉水有橡树叶的味儿～另一股有铁和风信子茎的味儿。提起这些泉水～我希望我万事皆休的时候嘴里能够充满它们的芳香～并且含着这想象的清冽的泉水离去？？
篇二：写人名家短篇散文２００字
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西～但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离～好像是专门种给我看的。它们的主人～对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌～恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今～这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹～显出了种种的容貌。
当春尽夏初～我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上～好像一堂树灯～又好像小学生的剪贴图案～布臵均匀而带幼稚气。植物的生叶～也有种种技巧：有的新陈代谢～瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微～渐乎其渐～使人不觉察其由秃枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶～技巧最为拙劣～但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗～它们的叶子平而大。叶子一生～全树显然变容。
在夏天～我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片～长得密密层层～望去不留一线空隙～好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中～叶子之大～除了芭蕉以外～恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大～数目不多～那丁香结要过好几天才展开一张叶子来～全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大～可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西～重董叠叠地挂着～一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐～我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”～眼光未免太低～只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望～芭蕉便落在眼底～应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来～我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来～变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹～它们大惊小怪地闹将起来～大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批来～好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了～露
出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条～回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前～好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍～样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树～风吹叶落去。一去数千里～何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来～使它们一齐变绿～重还故枝～回复夏日的光景～即使仗了世间一切支配者的势力～尽了世间一切机械的效能～也是不可能的事了！回黄转绿世间多～但象征悲哀的莫如落叶～尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人～恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们～所有了它们～但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干～站在阶前仰望它们的枝叶～为它们扫扫落叶而已～何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
名家短篇散文精选
春天～遂想起
江南～唐诗里的江南～九岁时
采桑叶于其中～捉蜻蜓于其中
（可以从基隆港回去的）
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖～多菱的湖
多螃蟹的湖～多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）
失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
（从松山飞三个小时就到的）
乾隆皇帝的江南
春天～遂想起遍地垂柳
的江南～想起
太湖滨一渔港～想起
那么多的表妹～走在柳堤
（我只能娶其中的一朵！）
走过柳堤～那许多的表妹
就那么任伊老了
任伊老了～在江南
（喷射云三小时的江南）
即使见面～她们也不会陪我
陪我去采莲～陪我去采菱
即使见面～见面在江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村
（借问酒家何处）
何处有我的母亲
复活节～不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
名家短篇散文５篇名家短篇散文５篇
清明节～母亲在喊我～在圆通寺
喊我～在海峡这边
喊我～在海峡那边
喊～在江南～在江南
多寺的江南
多亭的江南
多风筝的江南啊
钟声里的江南
（站在基隆港～想
想回也回不去的）
多燕子的江南
当代名家短篇散文
爱挺娇气挺笨挺糊涂的～有很多怕的东西。
爱怕撒谎。当我们不爱的时候～假装爱～是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破～我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱～可以退赔～你骗了别人的爱～就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破～那就更惨。除非你已良心丧尽～否则便要承诺爱的假象～那心灵深处的绞杀～永无宁日。
爱怕沉默。太多的人～以为爱到深处是无言。其实～爱是很难描述的一种情感～需要详尽的表达和传递。爱需要行动～但爱绝不仅仅是行动～或者说语言和温情的流露～也是行动不可或缺的部分。我曾经和朋友们做过一个测验～让一个人心中充满一种独特的感觉～然后用表情和手势做出来～让其他不知底细的人猜测他的内心活动。出谜和解谜的人都欣然答应～自以为百无一失。结果～能正确解码的人少得可怜。当你自觉满脸爱意的时候～他人误读的结论千奇百怪。比如认为那是——矜持、发呆、忧郁？？
一位妈妈～胸有成竹的低下头～做出一个表情。我和另一位女士愣愣地看着她～相互对视了一下～异口同声地说：你要自杀！她愤怒地瞪着我们说：岂有此理！你们怎么那么笨？！我此刻心头正充盈着温情！愚笨的我俩挺惭愧的～但没等我们道歉的话出口～那妈妈恍然大悟道：原来是这样！怪不得我每次这样看着儿子的时候～他会不安地说：妈妈～我又做错了什么？你又在发什么愁？
爱是那样的需要表达～就像耗竭太快的电器～每日都得
充电。重复而新鲜地描述爱意吧～它是一种勇敢和智慧的艺术。
爱怕犹豫。爱是羞怯和机灵的～一不留（来自：ｗｗｗ．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ　书　业网：关于勇气的名家散文）神它就吃了鱼饵闪去。爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。在爱的极早期～就敏锐地识别自己的真爱～是一种能力～更是
一种果敢。爱一桩事业～就奋不顾身的投入。爱一个人～就斩钉截铁地追求。爱一个民族～就错骨扬灰地献身。爱一种信仰～就至死不悔。
爱怕模棱两可。要么爱这一个～要么爱那一个～遵循一种“全或无”的铁则。爱～就铺天盖地～不遗下一个角落。不爱就抽刀断水～金盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。
爱怕沙上建塔。那样的爱～无论多么玲珑剔透～潮起潮落～遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。
爱怕无源之水。沙漠里的河啊～即便不是海市蜃楼～波光粼粼又能坚持几天？当沙暴袭来的时候～最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。
爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑～色彩艳丽～没有精致的包装～没有夸口的广告～但是它有内在的质量保证。真爱并非不会发生短路与损伤～但是它有保修单～那是
两颗心的承诺～写在天地间。
爱是一个有机整体～怕分割。好似钢化玻璃～据说坦克轧上也不会碎～可惜它的弱点是宁折不弯～脆不可裁。一旦破碎～就裂成了无数蚕豆大的渣滓～流淌一地～闪着凄楚的冷光～再也无法复原。
爱的脚力不健～怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色～假如有可能～就靠得近一点～再近一点～直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度～那样你也许后悔莫及。尽量地创造并肩携手天人合一的时光。
名家短篇散文５篇文章名家短篇散文５篇出自
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爱像仙人掌类的花朵～怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮～爱可以不卿卿我我～但爱要铁杵磨成针～恒远久长。
爱怕平分秋色。在爱的钢丝上不能学高空王子～不宜做危险动作。即使你摇摇晃晃～一时不曾跌落～也是偶然性在救你～任何一阵旋风～都可能使你飘然坠毁。最明智最保险的是赶快从高空回到平地～在泥土上留下深深脚印。
爱怕刻意求工。爱可以披头散发～爱可以荆钗布裙～爱可以粗茶淡饭～爱可以风餐露宿。只要一腔真情～爱就有了依傍。
篇三：适合中学生美文摘抄大全　名篇中的经典
适合中学生美文摘抄大全　名篇中的经典
本篇收录了８０段左右摘抄自名家适合中学生阅读的美文摘抄～全都是名篇中的经典～希望大家能够喜欢。
是的～我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微～我们的身份可能很渺小～但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词～它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏～《我很重要》
我送你４句话。其一～这世界上没有失败～只有暂时没成功。其二～改变世界之前～需要改变的是你自己。其三～改变从决定开始～决定在行动之前。其四～是自己的决心～而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯～试着用友善的心态去面对周围的一切～你会有意想不到的快乐。”
——《知识窗》马国福
一个人要想使自己的人生有所造就～就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖～给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。
——《知音》王新文
没有坚冰～谁去认可红梅的烂漫，没有白雪～谁去判定青松的高洁，没有严寒～谁去仰视乔木耸立，
——《感悟春天》朱国良
不管是落花有意～还是流水无情～都是表现了时间之易
逝的自然迹象～但是精神上的青春～意志里的春色～进取中的春光～则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里：　——《感悟春天》朱国良
阅读文学作品～是一种文化的积累～一种知识的积累～一种智慧的积累～一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品～不仅能增长人的知识～也能丰富人的感情。如果对文学一无所知～而想成为有文化有修养的现代文明人～那是不可想像的。
——赵丽宏《致文学》
成功的花～人们只惊羡她现时的明艳：然而当初她的芽儿～浸透了奋斗的泪泉～洒遍了牺牲的血雨。
——冰心《繁星〃春水》
春天像刚落地的娃娃～从头到脚都是新的～它生长着。
春天像小姑娘～花枝招展的～笑着走着。２００字美文摘抄
春天像健壮的青年～有铁一般的胳膊和腰脚～领着我们上前去。
——朱自清《春》
人最宝贵的是生命～生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候～他
不会因为虚度年华而悔恨～也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候～他能够说：“我的整个生命和全部精力～都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
我在朦胧中～眼前展开一片海边碧绿的沙地来～上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有～无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路～走的人多了～也便成了路。
——鲁迅《故乡》
每个人降生到这个世界上来～一定有一个对于他最合宜的位臵。一个位臵对于自己是否最合宜～标准不是看社会上有多少人争夺它～眼红它～而应该去问自己的生命和灵魂～看它们是否真正感到快乐。
——周国平《最合宜的位臵》
月光如流水一般～静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月～天上却有一层淡淡的云～所以不能朗照，但我以为这恰是到了好处，，酣眠固不可少～小睡也别有风味的。
——朱自清《荷塘月色》
泉声浸着月光～听来格外清晰。那柔曼如提琴者～是草丛中淌过的小溪，那清脆如弹拨者～是石缝间漏下的滴泉，那厚重如倍司轰响者～应为万道细流汇于空谷，那雄浑如铜管齐鸣者～定是激流直下陡壁～飞瀑落下深潭。
——谢大光《鼎湖山听泉》
灯光究竟夺不了那边的月色，灯光是浑的～月色是清的。在浑沌的灯光里～渗入了一派清辉～却真是奇迹：那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢～盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱～仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精神了。
——朱自清《秦淮河月色》
从胸怀看～鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候～雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海～如果没有岛屿让它歇脚～它就不让自己疲倦～一直飞。它不过是小小的生灵～却有无上的勇气。
——鲍尔吉〃原野《河流里没有一滴多余的水》
我在一片寂静中～默默地坐在那里～水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中～风乍起～一片莲瓣堕入水中～它从上面向下落～水中的倒影却是从下边向上落～最后一接触到水面～二者合而为一～像小船似的漂在那里。４００字美文摘抄加赏析
——季羡林《清塘荷韵》
我相信～骄傲是和才能成正比的。但是～正如大才朴实无华～小才华而不实一样～大骄傲往往谦逊平和～只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人～必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
——周国平《智慧和人品》
每个夜幕深垂的晚上～山下亮起灿烂的万家灯火～山上
闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了～山上的灯把黑暗照淡了～淡如烟～淡如雾～山也虚无～树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中～它不再是清晰的小屋～而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁：　——李乐薇《我的空中楼阁》
江南的雪～可是滋润美艳之至了，那是还在隐约着的青春的消息～是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶～白中隐青的单瓣梅花～深黄的磬口的蜡梅花，雪下面还有冷绿的杂草。
——鲁迅《雪》
人生易老天难老～岁岁重阳。今又重阳～战地黄花分外香。一年一度秋风劲～不似春光。胜似春光～寥廓江天万里霜。
——毛泽东《采桑子　重阳》
西风烈～长空雁叫霜晨月。霜晨月～马蹄声碎～喇叭声咽。雄关漫道真如铁～而今迈步从头越。从头越～苍山如海～残阳如血。
——毛泽东《忆秦娥　娄山关》
今天是你搬来的一块砖～虽然朴素不足道～却垫起了你明天的一段高度。
今天是一件披在身上的棉被～虽然不够阔气～却能挡住寒气～使你明天不会感冒。　今天是拧开水龙头流出的清水～
可以濯足～可以洗衣～可以变为香茶一杯。
——鲍尔吉〃原野《今天最好》
你可以一辈子不登山～但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬～它使你总有个奋斗的方向～它使你任何一刻抬起头～都能看到自己的希望。
——刘墉《攀上心中的颠峰》
失败的时候～你可以坐在地上～回头看害你跌倒的坑洞～检讨自己为什么失败，你也可以伤心、落泪～但是一边擦眼泪～一边站起身～准备再一次向前冲。
向前走！别回头！
——刘墉《谈失败》
再深一层的化妆是改变气质～多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严～这样的人就是不化妆也丑不到哪里去～脸上的化妆～只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明～三流的化妆是脸上的化妆～二流的化妆是精神的化妆～一流的化妆是生命的化妆。”
——林清玄《生命的化妆》
只要春天还在／我就不会悲哀／纵使黑夜吞噬了一切／太阳还可以重新回来
只要生命还在／我就不会悲哀／纵使陷身茫茫沙漠／还有希望的绿洲存在
只要明天还在／我就不会悲哀／冬雪终会悄悄融化／春雷定将滚滚而来
——汪国真《只要明天还在》
即使命运从不发芽～我不惋惜千百次播种，即使花朵结不成果实～我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路～没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海～我不停息寻觅的歌声，即使脚印被风雪掩埋～我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去～让世界评说我的背影。
——沙叶新《我的人生》
紧紧抓住梦想～因为一旦梦想消亡～生活就像折断翅膀的小鸟～无法自由翱翔。紧紧抓住梦想～因为一旦梦想离开～生活就会变成贫瘠荒芜的土地～只有冰雪覆盖。
——兰斯顿〃休斯《梦想》
假如生活欺骗了你～不要忧郁～也不要愤慨：不顺心时暂且克制自己～相信吧～快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来～现今总是令人悲哀：一切都是暂时的～转瞬即逝～而那逝去的将变为可爱。
——普希金《假如生活欺骗了你》
凡是到达了的地方～都属于昨天。哪怕那山再青～那水再秀～那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊～绊住的不仅是双脚～还有未来。
人能走多远，这话不是要问向两脚而是要问向志向，人能攀多高，这事不是要问向双手而是要问向意志。于是～我想用热血给自己树起一个高远的目标。
——汪国真《我喜欢出发》
当我望着窗外掠过的景物出神时～我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事～得而复失的感受～无暇顾及的思想～这时都不召自来～如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现～平时我忙于种种所谓必要的工作～使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的～我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻～这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。
——周国平《车窗外》
我让信念扎入地下／我让理想升向蓝天／我——愈是深深地扎下／愈是高高地伸展／愈是同泥土为伍／愈是有云彩作伴／根须牵着枝梢／勿让它　／走向缥缈的梦幻／枝梢挽着根须／使得它／坚持清醒的实践／我于是有了／粗壮的树干／美丽的树冠／我于是长出了／累累果实／具有泥土的芳香／像云霞一样　／彩色斑斓
——屠岸《树的哲学》
同样的屋子～对头脑来讲～它只是一个房子，对心来讲～它变成了一个家，对灵魂来讲～它变成了一个庙。屋子还是保持一样～但是～你经过了蜕变～你的看法改变了～你的层
面改变了～你看事情的方式改变了。一个不具备这三者的屋子是不完整的～是贫乏的。摘抄笔记　——奥修《生存智慧》
生活不能等待别人来安排～要自已去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲～但可以慰藉的是～你总不枉在这世界上活了一场～有了这样的认识～你就会珍重生活～而不会玩世不恭，同时～也会给人自身注入一种强大的内在力量。
——路遥《平凡的世界》
生命的过程～就是时间消费的过程。在时间面前～最伟大的人也无逆转之力，我们无法买进～也无法售出，我们只有选择、利用。
——刘湛秋《心灵的轻松》
我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐～并不在于我们身处何方～也不在于我们拥有什么～更不在于我们是怎样的一个人～而只在于我们的心灵所达到的境界。
——［美］　戴尔〃卡耐基《平静》
生命如同吃葡萄柚一般。首先～你必须剥开柚皮～然后试咬几口～以便适应柚子的风味，当你开始享受柚子时～柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
——［美］　罗杰〃冯〃伊区《生命的意义》
要永远坚信这一点～一切都会变的。无论受多大创伤～心情多么沉重～一贫如洗也好～都要坚持住。太阳落了还会升起～不幸的日子总有尽头～过去是这样～将来也是这样。
——［美］曼迪诺《永恒的变化》
当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时～人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。
——程乃珊《曙光中的祷告》
假如你为人间冷酷而难过～那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热～使人间减少一分冷酷～增加一分温暖。
——［台湾］罗兰《正眼看人生》
飞瀑之所以能飞流直下一泻千里～除了它有深厚的积聚之外～就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷～急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突～而是冷静地分析出路在何方。　——卢锡铭《选择的诠释》
阳光是匆匆的过客～总是去了又来～来了又去。他不愿意停留。不～他也曾暂时在一些梦里徘徊。
——严文井《阳光》
皎洁的夜空下～有人闻不出十里荷塘飘来的花香～你却在细小微风中听到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。景本无异～异的是心情。
——王书平《与好心情为伴》
你们尽可占有古代和未来的世界～让我洞察今天的生活吧。把隐藏其中最崇高的精神因素写出来吧～因为最崇高的东西往往隐藏在自然界最偏远最微末的地方。
——［美］爱默生《一滴水就是一个海洋》
明智的人懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失～他懂得摆出好斗的架势最易导致冲突～他懂得沉溺于说长道短地议论他人最能使自己信誉扫地。
——［　美］　威〃Ａ〃皮特森《生活的艺术》
作文二：《关于幸福的名家散文》2200字关于幸福的名家散文
篇一：关于幸福的名人事例
关于幸福的名人事例
一无所有的人是有福的～因为他们将获得一切：　——　罗曼．罗兰
人真正的完美不在于他拥有什么～而在于他是什么。　——　王尔德
你想成为幸福的人吗，但愿你首先学会吃得起苦。　——　屠格涅夫
为人类的幸福而劳动～这是多麽壮丽的事业～这个目的有多麽伟大：　——　圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。　——　左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时～才能体会到。　——　穆尼尔〃纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的：能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。　——　拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福～把鲜花奉献给他人～把棘刺留给自己：　——　巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做～你的生活就会显得特别美
好。　——　爱因斯坦
篇二：关于幸福的名人名言
关于幸福的名人名言
为人类的幸福而劳动～这是多麽壮丽的事业～这个目的有多麽伟大：圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时～才能体会到。穆尼尔〃纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的：能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福～把鲜花奉献给他人～把棘刺留给自己：巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做～你的生活就会显得特别美好。爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人～首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
即使自己变成了一撮泥土
～只要它是铺在通往真理的大道上～让自己的伙伴们大踏步地冲过去～也是最大的幸福。吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。欧文
唯独革命家～无论他生或死～都能给大家以幸福。鲁迅
牛吃草～马吃料～牛的享受最少～出力最大～所以还是
当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西～可心头很舒畅。人要是没有它～不尽什麽职责～就等于驾驶空车一样～也就是说～白白浪费。罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊～多麽幸福的时刻啊：当我能接近这地步时～我该多麽幸福啊：贝多芬
创造～或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。罗曼〃罗兰
幸福越与人共享～它的价值越增加。森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗～彻底揭露自然界的奥秘～掌握这些奥秘便能在将来造福人类。约里奥．居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。狄慈根
如果幸福在于肉体的快感～那麽就应当说～牛找到草料吃的时候是幸福的。赫拉克利特
如果有一天～我能够对我们的公共利益有所贡献～我就会认为自己是世界上最幸福的人了。果戈理
个人的痛苦与欢乐～必须融合在时代的痛苦与欢乐里。艾青
安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜。杜甫
一个人有了远大的理想～就是在最艰苦难的时候～也会感到幸福。徐特立作家当然必须挣钱才能生活～写作～但是
他决不应该为了挣钱而生活～写作。马克思
一无所有的人是有福的～因为他们将获得一切：罗曼．罗兰
当你幸福的时候～切勿丧失使你成为幸福的德行。莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛～长期累死倒真难以忍受。佚名
幸福～假如它只是属于我～成千上万人当中的一个人的财产～那就快从我这儿滚开吧：别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难～它并不是一种痛苦～而是快乐～不是悲剧的～而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿〃巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福～那是神话。徐特立
穿掘着灵魂的深处～使人受了精神底苦刑而得到创伤～又即从这得伤和养伤和愈合中～得到苦的涤除～而上了苏生的路。鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么～而在于他是什么。王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己～也不意味着承认自己是个无能之辈～而是意味着从根本上把自己置之度外。威
廉〃特姆坡
人类是唯一会脸红的动物～或是唯一该脸红的动物。马克〃吐温
习惯就是习惯～谁也不能将其扔出窗外～只能一步一步地引下楼。马克〃吐温
人生并非游戏～因此～我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫．托尔斯泰你明白～人的一生～既不是人们想象的那么好～也不是那么坏。莫泊桑首先是最崇高的思想～其次才是金钱，光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理～就应自觉的欣然承受～那时～也只有那时～痛苦才将化为幸福。张志新
严肃的人的幸福～并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣～而在于坚忍与刚毅。西塞罗
你想成为幸福的人吗，但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。卢梭
快乐没有本来就是坏的～但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁
篇三：名家散文之毕淑敏
？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　？　名家散文之毕淑敏《每一天都去播种》　　【名家散文】你的身上只
有栀子花香——毕淑敏　　【名家散文】旷野与城市——毕淑
敏　　【名家散文】附耳细说——毕淑敏　　【名家散文】珍惜
愤怒——毕淑敏
作文三：《关于成长的名家散文》9000字关于成长的名家散文
篇一：名人的典故—高中作文
一、诗人李白
【生平概述】
李白　（７０１—７６２年）～生于７０１年～汉族～身高六尺六～字太白～号青莲居士～四川江油人～唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸～想象丰富～语言流转自然～音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材～构成其特有的瑰丽绚烂的色彩～是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰～与杜甫并称“大李杜”～是唐代伟大的浪漫主义诗人～又称为“诗仙”。　我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗～在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元～学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
李白有远大的政治抱负～但在朝廷做了三年的翰林学士～并没能涉身政治～却成了君王的御用文人～再加上他对权贵的傲视～从而招致排斥～愤而离开了长安。在诗中～我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流～举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象～一个满腹惆怅的人～当他一心解愁却又无法解愁的时候～内心是怎样的愁苦啊：表面上开怀畅饮～实际上愁
箭穿心。但诗句笔酣墨饱～情极悲愤而作狂放～语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情～那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样～表现了他的豪情壮志和开阔胸襟～从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间～还胸怀坦荡～对未来充满信心～适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。
孔丘　，前５５１年９月２８日＆ｌｔ；农历八月廿七＆ｇｔ；，前４７９年４月１１日＆ｌｔ；农历二月十
一＆ｇｔ；，～字仲尼。排行老二～　汉族人～春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家～理论政治家～儒家学派创始人～世界最著名的文化名人之一
众所周知～孔子是位大大的教育家～可他同时也是一位音乐家～既会唱歌～又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时～如果人家唱得好～他一定请再唱一遍～自已洗耳恭听～然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子～而是一些全面发展的英才。
孔子曾跟师襄学琴～某天师襄交给他一首曲子～让他自已练习～他足足练了十来天～仍然没有停下来的意思～师襄
忍不住了～说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调～但还没有摸到它的规律”。过了一段时间～师襄又说：“你已摸到它的规律了～可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间～师襄发现孔子神情庄重～四体通泰～好似变了人样。这次不待师襄发问～孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了～黑黝黝的～个儿高高的～目光深远～似有王者气概～此人非文王莫属也。”师襄听罢～大吃一惊～因为此曲正好名叫《文王操》～而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家～《韶》相传是尧舜时的乐舞～孔子在鲁国一直没有机会听过～后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了～孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了～以至三月不知肉味～曰：不图为乐之至于斯也。
杜甫是一位爱国者～一生盼望为国效力～而命运并不眷顾他～以致壮志难酬、报国无门，他又是一位伟大的诗人～一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂～乘舟东下～在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月～反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负～但长期被压抑而不能施展～因此声名竟因文章而著～但他的休官～却主要不是因为老和病～而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平～同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔～沙鸥飘零，人似沙鸥～转徙江湖～深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间～在流落船上～无所适从的时候～心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志～思考国家的命运～适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
苏轼，１０３７，１１０１，～北宋文学家、书画家。字子瞻～又字和仲～号东坡居士。汉族～眉州眉山，今属四川，人。与父苏洵～弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆～明白畅达～与欧阳修并称欧苏～为唐宋八大家之一，诗清新豪健～善用夸张比喻～在艺术表现方面独具风格～与黄庭坚并称苏黄，词开豪放一派～对后代很有影响～
与辛弃疾并称苏辛，苏轼～《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等（高中语文第三册）～都是我们非常熟悉的诗文。
《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受～表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看～天地一刻也不会不变～人生短暂～自然可悲，但从不变的角度看～那就是天地与我同生～万物与我为一～都会无穷无尽。况且天地间物各有主～“苟非吾之所有～虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上～苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格～决不随波逐流，在为官上～苏轼坚持为官一地～造福一方，在人生态度上～苏轼即使在身处绝境时～也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求？？。这些性格特点适合话题　“丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
篇二：个人成长改进计划
青年教师个人成长改进计划
在学校相关领导的精心培养下～经过两年多时间～我已经由当初一个稚嫩的大学生成长为一名合格的人民教师～但
要想成长为一名专业～科研型的优秀教师～我们要走的路还很远～针对上学期的个人总结～本学期制定出一下改进计划：
，、树立终生学习的观念～在不断的综合学习中提升了自己的业务素养～成为了一个有内涵的教师。
，、利用现代化设备～借鉴网络资源～加强对教材体系的梳理～多看名师课堂实录～取他人之长～补已之短。
？、重视对有效课堂的研究、实践～在探索、感悟、反思中不断提高自己的课堂驾驭能力～使自己成为一个学习型老师。
计划必须付诸于具体的实际行动～现制定具体措施如下：
，、养成天天阅读的好习惯
在理论学习上～引导教师勤于学习～有学习的强烈意识和良好习惯，善于学习～有学习的有效方法和学习质量，学以致用～有学习的深度思考和实践行为。要阅读的书有：苏霍姆林斯基的《给老师的建议》、魏书生的《班主任工作漫谈》、朱永新的《新教育实验之梦》、陶行知的《教育名篇》以及众多教育名家的教育教学专著、专业报刊杂志外～还要阅读巴金、冰心等国内名家的散文以及国外的名著～在不断地阅读中提升自己的品味。
，、做一个勇于课堂实践的老师
课堂是老师能力检验的一个大舞台～认认真真地上好每一节课～
不仅是学生的需要～也是教育发展的最终目标。发展教育就是要让老师的发展带动学生的发展。做一个科研型的教师～不断地实践、探索、总结自己的教育行为～必将把自己打造成一个科研型的教师、学者型的教师。教书育人是教师的天职～作为青年教师必须勤学教育教学之本领～提高自身的业务素质～做课程改革的排头兵。
？、坚持写“教学反思”
教学反思是“老师专业发展和自我成长的核心因素。”坚持反思可以总结实践、升华经验～坚持每天写教学反思、教育随笔～可以提升自己的教育能力～并能有自己的研究方向～形成自己的研究课题～由此形成一整套的成果呈现形式。
，、加强基本功训练
“三字一画”的教师基本功要不断练习～让自己成为学生心中的榜样～让学生“亲其师、信其道。”
，、利用现代化辅助教学
教师发展是教师人生价值实现的过程～是教师在充分认识教育意义的基础上～不断提升精神追求～增强职业道德～掌握教育规律～拓展学科知识～强化专业技能和提高教育教学水平的过程。作为青年教师～更应注重自我发展～确定个人成长规划～提高自身素质。我校要求教师根据自身实际情况～具体措施有：每学年初进行自检～根据自身的优点和不足之处有针对性制定自己的发展规划～确定发展措施～在学
年结束时回头看自己发展的成果和缺陷～以此促进教师的自我发展。
人的潜能是无限的～青年教师一定坚持理论与实际相统一的原则～挑战自我～完善自我～发展自我～实现自我～为学校的发展贡献自己的力量～让孩子受到良好的教育而努力奋斗。
２０１０．３
篇三：２０１５年河北省中考作文名家解读及范文
２０１５年河北省中考作文名家解读及范文、点评
【真题再现】
题目：这次～我没有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，５０分，
要求：？把题目补充完整，？有真情实感～不得套写抄袭，？用现行规范的汉语言文字表达，？不少于６００字，写成诗歌不少于３０行，，？文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
【名家解读】
今年河北省中考作文命题再次出现半命题作文～这是自２０１１年五年来第二次出现半命题作文。河北省中考在作文命题上～一直持谨慎前进的创新思路～每年的作文命题～无论是在命题形式上～还是内容上都力争有所创新～尽最大可能避免套作～同时要兼顾命题范围是学生生活范畴～学生熟悉、有话可说。半命题作文的关键是根据命题者的思路～空缺部
分准确填充。这个题目既开放了学生的思维～同时也引导学生观察生活。如果写叙事抒情累的文章～就要从平时生活的积累中抽取符合题意的内容～比如父母的照顾、老师的教导、同学的帮助等等都可以去深入挖掘。横线上可以填写流泪、说谎、放弃、气馁、后悔等行为动词～通过生活中的小事抒发感人肺腑的真情～这样的文章菜最容易得高分。作文题目虽然范围开阔～但想要写好还是需要考生在补题和立意方面多下功夫。我们一定要选择最能突出自己的体验～如果题目过于空洞、宽泛～则中心不容易明确。在立意方面～考生要注意写出个性化的情感体验～要选择有代表性的或者有特殊意义的事情进行叙写。
半命题作文“这次”～我没有什么。首先我们应立足与描写“这一次”的事件～“没有”略带惋惜的意思～所以应该是自己没有一件珍贵的事～或者品质～或者行动等等。同时要注意“没有”这个词～不要填上一个褒义词～整个句子反而变成了贬义～与行文形成矛盾对立。
写作技法上～可以通过对比～否定错误的～颂扬正确的。也可以只写这一次～而突出这一次的“主题”。
【误区解析】
选材虽然看似简单～但在审题上还是有很多陷阱的。首先它划定了写作的人称必须是“我”～就只能写自己的亲身经历。其次～它限定了选材范围～只能是“这次”～所以如
果写几次就可能会偏离方向。“没有”一词会使后面横线上的词与原意相反。
【范文示例】
这次～我没有高兴起来
记忆中～曾随着父母多次搬家～每一次也不管是搬到什么地方～来到一个新的环境中都特别兴奋～上窜下跳～闹腾个不停。这一次～我却怎么也高兴不起来。
把所有的家什物件一股脑儿地装上搬家公司的车后～再回首看一眼老宅院～不但没有乔迁的喜悦～心头反而涌起一股酸涩～有些惆怅、有些失落～又有些感伤。
车在清晨的微风中远去～老宅院这个破落的名字在渐渐消逝～连同我那十三个童年的彩色的梦～连同宅院所有淳朴而又羡慕的目光和真诚的送别话语。四合院格局的老宅院～十三家人是一个姓氏聚合的小社会～没有五柳为号～没有晨钟暮鼓～却几近于陶潜心中的世外桃源的和谐～又怎不让人回味，
老宅院的清晨～从喧腾拉开序幕。，板拖鞋的踢踏声～铁水龙头的哗啦声～梦中被父母推醒的孩子那极不情愿起床的哈欠声～如同浓郁的树林那翠鸟的鸣叫～杂乱纷呈而又韵律十足、节奏感强。
匆忙间～挥手一个再见～互道一声早安～叮嘱一个慢走～老院便真正开始了新的一天。链条断了而推自行车上班的、
开摩托驮着商品做买卖的、挎个小包急着乘公交的、背着书包匆匆小跑上学的？？
眨眼工夫～老宅院就清静了一半。
送走了早间的喧闹～各家留守的老人们又开始了密密的张罗。打扫屋子、清理院子、交流着给孩子过生日的花样～分享着小孙子获得的小红花。唠嗑是免不了的休闲模式～李奶奶叹息着家里的难处～刘爷爷刨根问底总爱追究个缘由，张婆婆拉长喉咙哼几句残破不全的川剧～王二爷却总要发难说“又跑调啦”。蒲扇、小曲、唠嗑、清茶便送走了老宅院悠闲的白天。
老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回来～当上班的大人们似归航的帆船靠了岸～当家家窗中射出祥和的灯光～你能闻见各式各样的饭菜飘香～你能听见各家妈妈愉悦的呼唤～还能参与那些忙碌一天后聚在一起随意海阔天空、世事沧桑的闲侃～老宅院最亲和、最醉人的一刻来到了。
在老院里～你不用担心怕忘了给金鱼喂食、给花浇水～因为左邻早就顺便给你想到，你不用害怕锁门钥匙落在屋里～因为右舍有你的钥匙，老人病了～孩子放学了以及家里来了远客～你都不用担心？？一个院宅一家人。
新楼房是早就装修好了的～修剪得如阅兵列的花草如此漂亮、鲜艳。但我却忘不了老宅院那长满青苔的水池和鱼虾～忘不了风化剥落的红砖墙上的爬山虎～更忘不了全院子的老
少簇拥着谁家的小孩一口气吹灭生日蜡烛？？
看着华丽的新楼房～惦念着老宅院～我总也高兴不起来？？
【精微点评】
作者选取素材都是老宅院发生的凡人琐事～小孩子睡眼朦胧打哈欠、老宅院匆忙的早晨、清静的上午、老大娘跑调的“川剧”～完全是生活的实录，但作者选材却不是对生活的全部拷贝～而是精挑细选～从早上、中午、晚上三个时间点上去筛选～从而完全覆盖了老宅院整个的生活情态。考生通过搬离老宅院后对老宅院往事的回忆～准确捕捉一个个瞬间的感受和真切的内心情感～展开对老宅院生活的回忆～言谈举止、细碎点滴都一幕幕呈现～平凡而真实的故事流露出小作者纯真的情感。文章表达自己的感情～离开老宅院～惆怅伤感～怀旧不舍～种种
复杂的情感表达的真切感人，描述小院里温馨的邻里情感～从日常生活的细致处着眼～生动逼真～语言朴实生动～表达准确。
二、河南省２０１５年名教师点评作文
【真题再现】
任选一题作文。（５０分）
题目，１，：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿里的微感动
要求：？先在横线上填写合适的词语～把题目补充完整～
然后作文。？除诗歌外～文体不限。６００字左右。？文中不得出现真实的人名、校名、地名。题目，２，：
读下面材料～然后作文。
一只狮子每次捕猎失败时～总是告诉自己～我的耐力可能比不上猎物～但我的爆发力强～下次捕猎时～我要想办法更充分地发挥自己的优势。
三年后～它成为草原上最棒的狮子。
要求：？根据材料寓意～选好角度～自拟题目。？除诗歌外～文体不限。６００字左右。？文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【名家解读】题目，１，
１．对比２０１４河南中招作文题目《你是我的太阳》～可以发现明显的一致和显著的不同。其一致在于～都是着重学生对于生活的关注和感悟～题目带有明显的抒情色彩～是检阅学生在生活中受到的启发和教益～点击学生情感积累中的正能量。其不同在于～《你是我的太阳》是命题作文～《＿＿＿＿＿里的微感动》是半命题，前者应以写人为主～后者需侧重事件，前者要求昂扬激情～升华、甚至放大感受以求切合主旨～后者暗示关注微点、细节～让作者从俗常的生活和感受中捡拾“一枝一叶”，前者是对生活的庄重敬礼、感受洗礼～后者需要的是优雅发现、别致采撷。
２．题目以半命题形式～既有规定的立意指向～又向学生
开放了选材空间。这既能考查学生辨别、选择能力～也有利不同身份、不同经历学生自由书写自己感受最深的生活体验。从评卷现场看～内容林林总总～但大部分写得真实感人。
３．题目中“微”字～嵌入时尚元素～显得新鲜十足、引人注目。“微”同时又是设臵的标尺、关卡。学生选材的巧拙～表达的顺畅与否、充分与否～关键在于对“微”的把握～这里成了学生写作能力高下的分野。
【误区解析】题目，１，
误区在于是否能抓住“微”。情感上的“微”没有明显体量上的区分。但是写成醍醐灌顶～感动得稀里糊涂～还是容易被老师发现。选材好的如《书包里的微感动》，忽视“微”的～如写“成长里”“生活里”的“微感动”～在“广角镜”中选“微”～增加了表达的难度，如有命题《泪水里的微感动》～这样的感动还可以称为“微”有些牵强～给人的感觉超出了“微”～题目就像自我否定。
【名家解读】题目，２，
该题延续了本省之前的传统～即二选一作文的第二篇为材料作文。本题材料简短～寓意浅近～辨析思维的难度不大～基本不会出现审题的失误。这是为了切合初中生的思维水平～也是中招、乃至高招命题的趋势。
题干中的材料有明显提示核心意思的句子：“更充分地发挥自己的优势”～这里显然是主要寓意之一。同时～寓言一
般具多义性～提炼观点也有深入和浅显之分。就给定材料看～在立论方面除了“发挥优势”～较为切合材料寓意的还有“认清自己”、“善于反思”。本题是设定学生围绕成功、成长来表达看法～构思写作～这样的论题～学生有相对丰富的感受和想法～学生有例可举、有话可说。就写作体裁看～虽然不限文体～但应偏重论说类。限于学生议论文写作尚显初级～可以淡化文体～叙议结合～叙述概括精炼～议论准确鲜明即可较好达到了文体的要求。当然围绕主旨再写作一个童话什么的～也不失为好的选择。
【误区解析】题目，２，
审题与构思应注意两点：１．要从题目的核心寓意切入立论～不可一味求新。若刻意去向其他方面发挥～就会给人以离题的感觉～所以抓住核心意义立论非常重要。２．就初中生实际看～不必过分追求论述深入～探究为什么～而应该在“是什么”、“怎么样”上下功夫。在尽量有些阐发的基础上～选材和语言方面精湛会助力斩获高分。
【范文示例】
角落里的微感动
小小角落～多半蒙尘～也总是不起眼东西存在的地方。身体微小的父亲给我的印象微小～怕也是他总把身体躲在不被人看到的角落。父爱亦如此～默默躲藏。在我们村里～人们总以为男孩可以传承香火～而女儿呢，养大嫁人是白养。
我们的家里亦不过如此。弟弟是家里的掌上明珠。爸爸经常外出打工～在家里基本都是一言不发～我也很少跟爸爸说话（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ　书业网：关于成长的名家散文）。
初二的上期～开家长会。那天～爸爸也刚好回家～半年不见的他～似乎又苍老了许多。我冷冷地看他一眼～说：“下午家长会～你能来吗，”他似乎有些诧异～家长会我没让他去过。他点点头。
“爸～你回来了。”弟弟一声大叫～打破了父女俩尴尬的气氛。“下午家长会～老师让你去：”他说：“我去你姐的班～我答应她了。”弟弟有一脸的不高兴～午饭都不怎么吃。爸爸就给我说：“我先到弟弟的班里看一下～就去你班里。”我一下感觉到～我没有希望了。班会开始的时候～我更加清楚～爸爸不过是搪塞一下我罢了～他不会到我的班里了。班会开始后～尽管我不停向教室的各处张望～但是我知道不会有结果的。后来我干脆不再张望。回到家里～我没有去责问爸爸～其实我都没怎么看他。
第二天去学的路上～好朋友琪琪对我说：“昨天伯伯还特意穿了新衣裳哩。”我不解的问：“你在哪里看到他，”“就在教室的角里。”
放学后我特意走过去～看着爸爸～问：“你昨天开班会咋躲在角里呢，”他低下头～像做错事的孩子～不知所措地站着～轻声说：“我不是去的晚了吗，”后来～我会偶尔凝望
教室的角落处～似乎那里仍有爸爸的存在～有淡淡的暖意流进我的心里。角落里的东西～或者太微小吧～用心才能感到宝贵。
【精微点评】
１．故事曲折～构思精致。文章紧紧围绕“角落”构思～反映孩子心中要求平等的愿望。父亲习惯角落～开会躲在角落～最后自己面对角落感悟～“角落”一线串珠。文章抛出矛盾自然～产生误看合理～误会消除后～主旨得到升华～情节曲折有致。这应该是作者生活中的实事～但在作者的调度下故事引人、耐品。
２．观察深入～形象鲜明。该文对父亲形象的描写给人深刻印象。开头寥寥几笔就使人物呼之欲出。爱呆在角落这个典型细节深刻地反映了父亲的性格特点。故事展开中又用“角落”～组织矛盾冲突、塑造人物～从而让一个地位地下、内心自卑的父亲形象几近经典。
３．紧扣要求～表达突出。小角落～小事件～真生活～微感动～作者对题目要求拿捏精准。
三、湖北省２０１５【真题再现】
写作，５０分，
请以“那天～雨一直下”为题～写一篇不少于６００字的记叙文。
写作要求：？将题目写在作文格的第一行，？文章贴近
生活～言之有物～禁止抄袭或套作，？认真书写～力求工整、美观，？文中不能出现真实的人名、校名、地名。
【名家解读】
荆州市２０１５年中考作文题回归到了传统的命题作文方式～该命题的巧妙之处～在于寓“开放”于“限制”～在诗意的命题中～让考生在命题作文的“限制”下～“开放”构思～自由作文。
首先～该作文题是“限制”性的命题作文。从整体来看～有以下一些“限制”：一是限定了字数，不少于６００字，和文体，记叙文，～二是“写作要求”上贯彻了荆州市中考作文一贯的“贴近生活～言之有物”的精神。从题目本身来看～限定了事情发生的时间，那天，和环境，雨一直下，。由于有了“那天”的时间限制及“记叙文”的文体限制～则“雨一直下”只能成为叙事文章的环境限制～即所写事情～只能是发生在“那天”的一天时间之中～而且是“雨一直下”的自然环境之中。
其次～该作文题也是“开放”性较强的题目。虽然是命题作文～却贯彻了荆州市一直提倡的“不设臵审题障碍”的作文命题精神～任何考生均有话可写～且不会偏离主题。有叙事数量上的“开放”：可以是一件事～也可以是多件事。有叙事空间上的“开放”：所叙事情可以发生在同学们熟悉的学校、家庭之中～也可以发生于相对陌生的社会之中。有
叙述方式上的开放：可以是顺叙或倒叙～更可运用插叙。有
叙事结构上的“开放”：可以是“三段式”“镜头式”等常见
作文四：《关于坚持的名家散文》11900字关于坚持的名家散文
篇一：考前必读名家经典美文
方建国　“上帝赐给我南希～我每天都在感谢他。”里根对朋友说。生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。我心存感激～因为生活让我知道山是绿的～海是蓝的～雪是白的～太阳是红的。
我心存感激～因为生活让我知道日子就像洋葱～只要自己一片片地剥开～就会有一片让我感到流泪不止。印度的甘地有一次乘火车～他的一只鞋子掉到了铁轨旁～此时火车已经开动～鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做～甘地笑着说：“这样一来～看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激～因为我的心常常沉浸在善意的微笑里～而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激～因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。我心存感激，因为生活让我感受到爱是圆的～美是甜的。一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸～她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年～不幸的是她是一位残
疾人。在回信中女编
辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸～因为没有新鞋子～可当她有一天看到没有脚的人的时候～才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻～还不到１６岁～他的死源于败血症。他是那样的热爱生活～即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说：“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹～但我确信少年已经飞过了。”
我心存感激～因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激～因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣～就值得我为生命而受苦。”罗曼〃罗兰如是说。我心存感激～因为我看到了一双忠实的眼睛～但很庆幸还有人为生活而受苦。生命的段落
一阵稍大的风扫过～“啪：”清脆的跌落声传进耳膜～那是果实告别枝头的信号。秋到了。在漫漫的混饨飘游中～蓦然听到节律的时钟敲响了第三季～逝者如斯～我心肃然。惊回首～由夏而秋～由热烈而沉稳～在平滑无缝的转换前后迥乎不同的特色中～那一记瓜熟蒂落的清脆～又分明是自然生
命进程中的句读。它在昭示光阴飞逝的同时～也让我突发出了“生命段落”的悟想。
春的萌动～夏的奋发～秋的成熟～冬的蛰伏～自然以季节为单位发展着它的生命～季节是它生命回想曲中的每个段落。一束光、一阵风、一片叶子、一只飞鸟～是季节们彼此之间的一回眸、一顿足。正是每个鲜明的段落～才诞生了连贯充实的全过程。那么～我们生命的
临窗独坐～我突然有强烈的回顾欲望。拿出厚厚一叠日记～翻着。末了～既惊且愧～原来自己那种若有所失、若即若离的坏情绪已经持续一年多了。在那么长的时间里～我们一直被低沉的调子困扰着。我们渴望有所作为～却没想到始终在叹息的边缘踌躇～几乎找不到积极努力的影子。是夜回首～才发觉在那么长的时间里～我们一直没有划分过生命的段落。没有划分～没有回顾～没有总结～没有对心绪的清除和整理～于是～我们才一再重复着前一个遗憾～并且一再悲哀地以为生活就是这样的平淡～最后连悲哀也失去了新鲜感。
让心灵永远具有“生命的段落”意识～能够使你对过去的脚步及时加以回顾和省视～知道哪儿深了～哪儿浅了～哪儿走歪了～哪儿跌过跤，明白连连的不如意责任是否都在身外～而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区，这种意识～它虽
不能包罗全部～但至少能让你比较清醒地生活～并且～由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为～从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。
关于生命的段落～事实上我们早有不少划分的启示：星期、年月、阶段、日期……只是我们习惯于仅仅把它们当作时间的标志～而忘了利用它们来促进生命的进程。
具有“生命的段落”意识～无论在英姿焕发阶段～还是在两鬓染霜时分～都将推动生命走向充实。一个成功的人～总是懂得在现有的条件下充分展示自己～而不是只祈望另一个梦想～让自己在牢骚叹息中度过。生命不仅属于自己
肖复兴　母亲已经去世十几年了～怪得很～还是在梦中常常见到～而且是那样清晰。一个人与一个人的生命就是这样系在一起～并不因为生命的结束而终止。记得那一年母亲终于大病初愈了～那时～我刚剐大学毕业。一直躺在病床上～母亲消瘦了许多～体力明显不支～但总算可以不再吃药了～我和母亲都舒了一口气。记不得是从哪一天的清早开始～我忽然被外屋的动静弄醒～有些害怕。因为母亲以前得的是幻听式精神分裂症～常常是在半夜和清晨时突然醒来跳下床～我真是生怕她的旧病复发。我悄悄地爬起来往外看～只见母亲穿好了衣服～站在地上甩胳膊伸腿弯腰
的～有规律地反复地动作着～显然是她自己编出来的早操。我的心里一下子静了下来～母亲知道练身体了～这是好
事～再老的人对生命也有着本能的向往。
大概母亲后来发现了每早的锻炼吵醒了我的懒觉～便到外面的院子里去练她自己杜撰的那一套早操～她的胳膊腿比以前有劲儿多了～饭量也好多了。正是冬天～清晨的天气很冷～我对母亲说：“妈～您
就在屋子里练吧～不碍事的～我睡觉死。”母亲却说：“外面的空气好。”也许到这时我也没能明白母亲坚持每早的锻炼为了什么。后来有一次我开玩笑说她：“妈～你可真行～这么冷～天天都能坚持！”她说：“咳～练练吧～我身子骨硬朗点儿～省得以后给你们添累赘。”这话说得我的心头一沉～我才知母亲所做的一切是为了孩子～她把生命的意义看得是这样的直接和明了。在以后的很多日子里～我常常想起母亲的这话和她每天清早锻炼身体的情景～便常让我感动不已。一直到母亲去世的那一天～她都没给孩子添一点儿累赘。母亲是无疾而终～临终的那一天～她都将自己的衣服包括袜子和手绢洗得干干净净。整齐地叠放在柜门里。
也许～只有母亲才会这样对待生命。她将生命不仅仅看成自己的～而是关系着每一个孩子～将她的爱通过生命的方式传递。其实～我们每一个人的生命都是这样的～都不仅仅属于自己～都会天然地联系着他人～尤其是自己的亲人。只是有时我们不那么想或想得不周～总以为生命是属于自己～自己痛苦就痛苦罢了～而不那么善待甚至珍惜～不知道这样
是会连及亲人的～他们现在会为我们日夜担心～日后会为我们辛苦操劳。这样的例子不止一人～我的弟弟就是其一。他饮酒成性～喝得胃出血～一边吃药一边照样攥着酒瓶子不放。大家常常劝他～他却死猪不怕开水烫。不止一个人说他：“你得注意点儿身体～要不会喝出病来的～弄不好连命都得搭进去。”他却说一句：“无所谓。”照样以酒为乐～以酒为荣～根本没考虑到他的妻子他的孩子包括我在
篇二：走近名家－－－毕淑敏
走近名家－－－－－－－毕淑敏　毕淑敏～华语世界最具影响力女作家～被王蒙称为“文学界的白衣天使”～以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称～多年来一直深受读者喜爱。
她是国家一级作家～北京作家协会副主席～著名心理咨询师～内科主治医师～北师大文学硕士～心理学博士方向课程结业。曾获庄重文文学奖～小说月报第四、五、六、七、十届百花奖～当代文学奖～老舍文学奖～陈伯吹文学大奖～北京文学奖～昆仑文学奖～解放军文艺奖～青年文学奖～台湾第十六届“中国时报”文学奖～台湾第十七届联合报文学奖等各种文学奖三十余次。　毕淑敏作为深受广大读者喜爱的著名女作家～她的散文创作向来颇受关注～她的一些名篇被广泛转载～在读者～尤其是青年读者中流传深广。《毕淑敏散文精品赏析》一书就是由号称“遍访华语文坛”的专栏
作家李冰从毕淑敏数量众多的散文作品中选编～并加以点评、赏析而成～它作为学林出版社近期推出的“女人坊？？中国当代著名女作家散文精品赏析”丛书中的一本～有自己独特的分量。读后感觉它如同一例温润的心灵鸡汤～于不动声色之中～让人们的心灵受到春风化雨般的滋润。
毕淑敏的～写来神闲气定～字里行间流露的是她的冷静与善意～让人感觉这是一位有着大智慧的女子。她用己之笔～言己之心～让人不禁深深折服于她的素面朝天而心颜常驻。
在散文中～毕淑敏探讨存在～探讨～也探讨生与死这样凝重的话题。如在这本书中～有一辑“女性篇”集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字～它们各有侧重～而文字总体上是温婉却又不失警醒的。而《写下你的墓志铭》就是探讨生命与死亡的～它足以体现作者对待人生的冷静与周全～她认为之所以要向年轻的大学生讲到死亡～要他们写下自己的墓志铭～是因为“一个人年轻的时候就思索死亡～和他老了才思索死亡～甚至知道死到临头都不曾思索过死亡～这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们～对生命的宝贵～对光明的求索～对人间温暖的珍爱～对丑恶的摒弃和鞭挞～对虚伪的憎恶和鄙夷～都要坚定得多”……对于生死这样凝重的话题～毕淑敏写得哲思盎然而不觉沉重～让人更加关爱人生、珍惜生命。而“说我篇”中有一篇《铁马冰河入梦来》是作家完成小说《昆仑殇》后的一次回眸～让我们
了解到她是如何走上文学之路并且坚定地前行着的～特别值得关注。
正如她在《淑女书女》一文中写道的～好书是“的一方绿色水土”～读这本《毕淑敏散文精品赏析》～能感受到一
种心灵和情感的慰藉。而本书的选编赏析者李冰～在文章的选取上～有独到的见解，她点到为止又恰到好处的赏析文字～又如同在鸡汤中加入了一枚青橄榄～令人回味无穷。
我喜欢毕淑敏的文章～喜欢那种轻松有趣的风格～更惊叹于她笔下看似普通的文字中蕴含的丰富哲理～发人深思～把一些大道理都写得简单明了～适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智～总能从并不复杂的人生经历中采撷瑰丽的珍珠～在读者面前如孔雀开屏般展示出一幅灿烂的生活美景。
《毕淑敏散文精品赏析》这本书～有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子～是因为懒惰～因为糊涂～因为虚荣贪图富贵～就那样不负责任地放弃自己的身体～自己的感情～自己的前途～我想她们应该不爱自己～为何不想想等年岁大了怎么办～等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上～真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物～那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套～但我依然坚信生活该是和谐稳定的～有
可以去爱的人～有爱自己的人～这样才是幸福的。
谈到教育～毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心～不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好～会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起
弟弟～因为和我的年龄离得近～以致我很小就没奶吃了～外婆心疼我～时不时数落弟弟来得不应该～弟弟无奈反抗～从此后仇视外婆～我一直很不理解～为什么他会对人很好的外婆那么有成见～为什么他的举动有时那么古怪让人伤心～现在终于明白了。我们的父母老人～由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护～伤害了孩子也不知道。
她主张表扬也要慎用～凡是隶属天分的那一部分～与生俱来的特质～都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
毕淑敏的文章澄清、充满活力～展示的是当代普通人的日常生活。读她的作品～掩卷深思～常有意犹未尽～身心俱舒的美好境界：
人们常常在旅途中～猛地想起湮灭许久的往事～忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂～融化了尘封的盖子～如烟的温情就升腾出来了。
——毕淑敏　《愿你与这世界温暖相拥》
有一颗大心～才盛得下喜怒～输得出力量。
——毕淑敏　《愿你与这世界温暖相拥
美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人～而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态～从单纯走向深邃。
我不相信命运～我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量～而只属于我的心。我可以支配它～去干我想干的任何一件事情。
注视的目光应该是宁静而安然的～好像是我们在睛朗的天气～眺望远处的青山。　读毕淑敏新书《愿你与这世界温暖相拥》～再次感觉到贯穿毕淑敏作品一贯的风格：温暖冷静～平和亲切～给心灵以安定～给生活以信念～其中蕴含的光明与力量深深震撼人心。读这样的书～宛如渴饮清冽的山泉～可以洗刷心灵的疲惫与惶然。
书中～毕淑敏从青春、爱情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行等角度来阐释自己对世界的看法～对生命的领悟～让每一个人去思考～去聆听生命的真谛。这是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待这个世界的温暖小书～在充斥着不安感的浮躁社会～给人内心坚强的力量。书中不讲大道理～没有教条指南～只是与我们分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒。读之～如同一味清醒剂～让人开始重新审视人生～思考生命本真。
毕淑敏的文字有着温暖而坚定的内核～展示的是对生命的善意与真诚～如涓涓暖流穿透人心～让我们的内心柔软、
安宁～最终更加强大。如《这棵树上只有一个果子～叫做信
篇三：语文教学名家文章大汇集
语文教学名家文章大汇集
１、新课标对语文教师的挑战
全日制义务教育《语文课程标准》已经正式颁布～比之以往的语文教学大纲～语文课程标准有突破性的进展～虽然它仍有许多可以进一步改进的地方～但我以为它无疑是迄今为止最好的语文教学的纲领性文件。曾和课程标准的编写者谈起～我最担心的是：《语文课程标准》只有文本的意义～而不能实际转换为现实的功效。倘真如此～那实在令人痛惜和遗憾。
《语文课程标准》的文本要在现实语文教学中发挥应有的功效～也就是说文本要实现现实转换～主要有赖于语文教师。因为是我们每天面对学生～是我们实际进行语文教学～没有我们的创造性实践活动～再好的语文课程标准也只能是一纸空文～文本只是文本。
面对新的课程标准～语文教师迎来了新的挑战。首先是观念的挑战～思想的挑战。新的语文课程标准突出以育人为本～以学生发展为本～重视培养学生的良好个性和健全人格～再一次明确学生是学习的主体～强调关注学生的个体差异和不同的学习需求～这些体现了时代发展对语文教育的崭新要
求～也是语文教育界的一种新的理念。既然要培养个性～当然要关注学生的个性差异。
而我们的语文教学统一的东西实在太多～统一的教科书～统一的教学模式～统一的解读方式～统一的练习～统一的试题～统一的答案。统一的教学如何能培养出有个性差异的人呢？　我们能否突破我们现有的思想框框～在注重共性的同时～也注重个性～比如针对不同的学生能否设计不同的语文教学目标～不同的学生能否阅读不同的文章～对不同的学生能否布臵不同的练习、测试不同的试题～等等。思想观念是虚的～其实也是实的～它实实在在体现在我们的教学中～体现在我们的教学管理中～可以说每一个环节每一个举动都是思想的折光。在我们的语文教学中应该尽量突出多样性和选择性～让孩子们在多样性的语文活动中有着充分的选择自由～努力形成他们多姿多彩的个性。
其次是对习惯的挑战～对旧的教学习惯的挑战。我们已经习惯了许多教学模式和教学方式方法～这些模式～这些方式方法简便易行～很容易操作。如程式化的教学模式～确定教学目标～启发学生思考～阅读课文～当堂讨论～学生练习～当时知道结果～小结。又如串讲法～沿着写作背景、作者简介、词句分析、段落大意、中心思想、写作特点依次讲来～娓娓而谈～且常常因此自鸣得意。此后是在此基础上的变形～也就是所谓的启发式～把上述问题转换成一连串的小问题～
上语文课就是这些问题的问与答。这些都是我们许多语文老师日常操作的～是我们所驾轻就熟的。这些习惯教法的问题所在～就是苏霍姆林斯基所指出的那样：“学生阅读的很少～而关于阅读的谈话却很多。”新的语文课程标准重视感性层面～重视培养语感～尊重学生在学习过程中的独特体验。如果我们依然沿用颐窍肮吡说睦弦惶椎慕萄　，健？萄Х绞椒椒ǎ　敲葱碌挠镂目纬趟？想、课程目标只是标签～自主、合作、探究的学习方式便成为口号。语感看不见摸不着～如何培养？　语感就是语言直觉～最根本的一条就是要学生加强语言积累～加强感悟～加强体验～惟有对文学、文化作品进行审美的体验和感悟～才能深入到达作者潜意识的层面～理解作品。
第三是对自身文化积淀的挑战～对自身学养的挑战。新课程标准特别注重学生人文素质的培养～强调语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。在实现这个目标的过程中～语文教师起着至关重要的作用～而关键就在于语文教师自身的学养、自身的文化积淀。现代教育家夏　尊先生在谈到著名教育家、艺术家李叔同时曾说过：“李先生教图画、音乐～学生对图画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐～而他所懂得的不仅是图画、音乐：他的诗文比国文先生的更好～他的书法比习字先生的更好～他的英文比英文先生的更好……这好比一
尊佛像～有光～故能令人敬仰。”（引自丰子恺散文《悼夏丏尊先生》）李叔同先生的人格是深厚的学养为基础～所以他有佛光～他有一种让学生深受感染的人格魅力。我们有
吗？　扪心自问……
２、感悟亲情：专题式语文学习示例
“语文学习的外延和生活的外延相等”。对于这样的观点～语文教师想必多已接受。但到具体操作的时候～语文教学如何走向大课堂～语文学习如何实现生活化～却鲜见有人讲出个一二三四来。语文课堂教学还是被强调过了头。这个“模式”～那个“步骤”，这个“优化”～那个“提高”，到头来～还不是把学生的语文学习兴趣、语文学习思维、语文学习习惯来个五花大绑～押赴“弑人不见血”的考场。我憎恶这些～这几年～举着市首届名教师、学科教改带头人的挡箭牌做了些“摸石头过河”型的“改革”。现就“专题式语文学习”～献笑于大方之家。
以高一上学期《感悟亲情》专题为例：
一、读几篇感人的文章
高一开设的语文阅读课～一开始～我是不会到阅览室去“放羊”的。我以为～让学生去阅览室“吃草”之前～必须有两个定位～一是阅读品位的定位～二是阅读方法的定位。所以～我利用语文阅读课～给学生“链接”几篇关于亲情的
感人文章～算是专题式语文学习的开始。“链接”的文章有：
１．散文《背影》（朱自清～初中语文课文），
２．小说《一碗阳春面》（栗良平～高中语文第三册课文），
３．散文《一杯薄薄的思念》（袁卫星～《中国校园文学》），
４．通讯《母亲啊～您是我最好的导师——记第３８届国际数学奥赛金牌得主安金鹏》（《读者》），
５．诗歌《梦话》（傅天琳～《中国当代诗歌》），
６．散文《孝心无价》（毕淑敏～搜狐文章），
７．散文《妈妈～我不让你死》（艾伦〃兰金～《爱的故事》），
８．作文《母亲啊～在另一个世间～走好》（樊勇～江苏省梁丰高级中学９９届学生）。　这些文章～有的是人手一份油印发给学生的～有的是复印几份放在讲台上让学生任意取阅的～有的是我在课堂上声情并茂为学生朗读的。
读完这些文章～我给学生每人一张８开的白纸～要求“粘贴”～即找一篇同样感人的“亲情”文章或誊抄或复印或剪贴在上面。然后用金圣叹评《西厢记》的点评方法～来“点读”这篇文章。一切ＯＫ以后～放在讲台上～让同学们任意取阅。同学们在阅读这些文章的同时～也可“点评”～读过这些文章之后～必须在文后签名。技术统计的结果是：
约四分之一学生全读这些文章（五六十篇）～四分之一学生读５０，以上～四分之一学生读３０，以上～四分之一学生读２０，左右。学生的平均阅读量较以往大大增加。
二、做两个小品练习
１．会话练习。要求走读生回家和父母作一席谈～听听他们对自己有什么期望与叮咛～并作简要记录，要求住校生一月内坚持每周往家里打一次电话～汇报学习、生活情况～听听父母有什么关照～并作简要记录。上述练习完成后～要求所有学生发表随感～作课堂口头交流。
２．观察练习。所有学生必须仔细观察父亲和母亲～作一次肖像描写。然后～向父母征要他们结婚或年轻时的照片～作又一次肖像描写。把两次肖像作一个比较～以书面形式发表随感。
三、写一篇真情作文
这一点～我在《中学语文教学》２００１年第１期发表的《转轴拨弦三两声——试谈中学作文创新教学》之“感悟亲情：心有灵犀一点通”～以及《人民教育》２０００年第３期发表的《感悟亲情》等文章中～已有细述～故不赘言。在这个专题里～依然是一番演说（不如说是我对“感悟亲情”的自责与忏悔）唤起学生写作欲望与激情～依然是一篇作文寄给学生笔下所写亲人（要求回信）的特殊批改法。所不同的是～在唤起学生写作欲望与激情的时候～有上面两个“亲情”练习做基础，所不同的是～我把作文讲评和学校家长会结合在一起。在家长到校日～让学生和家长一起参加本次作文讲评。很朴素的讲评方式：读。学生读自己的文章、文段或文句，家长
读自己的来信、随感及心声。当掌声时时响起、经久不息～眼泪晶莹闪烁、夺眶而出的时候～我即布臵学生写下另一篇作文：《一堂作文讲评课》。
四、拍几部电视散文
由学生自由分组～将全班分成五组～每组又分撰稿组、导演组、摄制组、剪辑组、配音组～以“亲情”为主题～摄制电视散文。题目和内容由各组自定～但有一个题目是“公开招标”的～那就是：《我的父亲母亲》。该组拍摄之前～仔细观看讨论张艺谋同名电影。各组在撰稿阶段～以中央台“地方文艺”栏目播放的电视散文录像作为学习材料～习得行文特点～在学生原稿基础上小组讨论～修改完成脚本，在导演、摄制阶段～由电教组、艺术组结合学校周末选修课程对相关学生进行技术培训，同时～学生以研究性学习的方式走出校门～采景拍摄～并且征用“群众演员”“专业（此处指文中主人公）演员”，在剪辑、配音阶段～寻求学校电台、电视台、地方电台、电视台的大力支持～字幕由学生自己输录。在整个拍摄过程中～每组指定一位“场记”～记下活动全过程。最让人激动的当然是集中“展评”了～尽管粗糙～但能见着情蕴。设“金鸡奖”一名～
由全班同学并特邀全校语文组、本班任课老师投票选出～奖给最佳“制片组”。
五、设一个主题网页
利用校园网～并进一步上到国际互联网～建立校园亲情主题网页。把上述几个语文专题学习活动以分栏形式上挂。如“读几篇亲情文章”～可设“荐读区”～师生共同张贴，如“拍几部电视散文”～可设“视读区”～让学生把拍摄完成的电视散文挂上网～同时还可以把几部感人至深的亲情电影～如《背着爸爸上学》《世上只有妈妈好》《刮痧》等挂上。此外还可设“贺卡区”～让学生制作（图片主要从互联网下载～也可扫描自制，祝福语由学生自己分类撰写～此为要点）贺卡（或风景、或影像、或卡通、或动画）～
星级评比～周周设擂～欣赏使用，设“讨论区”～以“亲情絮语”等为话题～让学生贴观点～或跟贴表态，设“聊天室”～让学生在课余～乃至在家里以“亲情”为话题即时聊天。在做这些事的时候～求得学校网络中心的大力支持。
写到这里～有必要把做这些之前想到的几个词说一说：
专题式　让散乱的语文学习有个“核”～形成语文学习中的“场效应”。我初定的专题是高一（上）～感悟亲情，高一（下）～善待生命，高二（上）～神游未来，高二（下）～重返历史，高三（上）～亲近大师，高三（下）～回归自然。
创造型　利用各种条件和环境～努力为学生创设问题、情景和相对自由的活动气氛～使学生自由地表达自己的心态～从事自己感兴趣的活动～让学生的创新意识和能力在不断解决问题的过程中表现与发展。尤其注重全球化时代网络化生
存对语文学习的影响。
生活态　有别于生活。因为当前中学生～尤其是寄宿制学校中学生的生活是单调乏味的～因此～必须创设“情境”～创设一种源于生活而又高于生活的生活态“情境”。这个“情境”是老黑格尔所说的“使本来在普遍世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外现和表现”的“更特殊的前提”。老黑格尔还说：“艺术最重要的一个方面从来就是寻找引人入胜的情境～就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境。”（《美学》）
３、诗意〃读解〃养气
孙艳　袁卫星
？我认为～以深厚的生活和精妙的阅读为基础～创造出诗意～这应当是我们语文课堂不懈的美学追求。
？是的～我对语文课堂的最高赞美是：“就像一首诗！”这里的“诗”～并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品～而是指那些在课堂上让师生感受到的绽放、闪光～或者激荡。诗是语文课堂的生命～是语文课堂的本体～而如今～它正在从语文课堂中大量流失。语文课堂干枯、板结～令人可怕地乏味～甚至面目可憎。我们确实应当“呐喊”一声～以引起“疗救的注意”！
？“疗救”得对症下药。我觉得～师生～尤其是语文教师自身的哲学意识与诗意审美感受～是决定课堂美学追求成
功与否的关键。
？你提到了诗意审美感受～我十分赞同。我甚至想把“感受”这个词换成“感觉”。感觉往往与敏锐联系在一起～是一种非理性的直觉方式。感觉是师生对人生经验、情感经验、社会经验、生活经验、阅读经验、课堂经验等各种经验集合起来之后浮动在一般理性层次、经验层次上的一种情绪、灵气和悟性。
？是的～这涉及到一个“基础”。如果把整个课堂比做河床的话～那么感觉无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。但如果没有河水的流动～就会很快消失或者枯竭。也就是说～如果缺少经验的层次的话～感觉就没有什么价值～甚至不可能存在。阅读和人生的各种经验是师生感觉充分表现自由流动的基础～它构成了课堂诗意最坚实的河床。
？语文课堂上师生最缺少的经验是“读解”。读解是一门学科～一门探究文本意义以及意义的理解与创造的学科。人一来到世上～就被抛进意义世界。上至天文地理～下至草木虫鱼～大至立身处世～小至人情物理，情的骚动～语的呢喃～灵的呼唤～无不需要读解。这里有两个层面～一个层面是具体实在的文学层面～叩问作品文本
意义的生成过程，另一个层面是博大精深的哲学层面～揭示人的自我存在～探索人生的价值意义～展开对生存世界的
理解。我认为～目前语文课堂尤缺哲学层面的读解。
？这里首先要解决一个认识问题～即当我们在课堂上接触课文——文本时～首先应当认识到它的意义就像一颗多面体的宝石～正从各个不同的侧面折射出五颜六色的光芒。以苏轼的《题西林壁》为例：“横看成岭侧成峰～远近高低各不同。不识庐山真面目～只缘身在此山中。”就这么四句２８个字～字面意义描述庐山绚丽多彩～风姿各异，寓言意义（象征意义）表示正确认识事物～须保持距离，伦理道德意义指示处世待人毋偏执于一端。你简直没办法穷尽它！
？是的～《题西林壁》还有神秘意义层面～它暗指执滞、偏枯者难悟佛门～难化解万事万理。苏轼精研老释～倾心佛道～有超脱尘世的思想。令人扼腕的是～我们的语文课堂常常只在一个层面给学生读解。就是在一个层面读解～也拿了条“标准化”的绳索～给学生的思想来个五花大绑。这好比我们旅游时看到某处自然风光～比方一座山～可以看成猪八戒背媳妇～也可以看成孙悟空出世～还可以看成唐僧骑马～这完全是由于未经人工雕琢的天然的混沌状态才可能给游客这多样的感受～但我们偏要把它搞成猪八戒背媳妇的准确形状～搞得一点意思都没有。
？但是这里是不是还得有个“度”～需要我们语文教师来把握？　举个例子～近年来有人读解朱自清及其散文创作～把作家描写成一个性欲得不到满足的“性压抑”者～说由于过
剩的性力受到道德的压制～于是“走向旁道”～在散文里“长出一些别样色彩的枝干和叶子来”～“最醒目最动人的就是？性压抑？情致”。又有论者认为朱