挨体擦肉行风云,观音奉旨上长安.迷魂镇内皆感恩,陈光蕊赴任逢灾是什么生肖_百度知道
挨体擦肉行风云,观音奉旨上长安.迷魂镇内皆感恩,陈光蕊赴任逢灾是什么生肖
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孙悟空悟道
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虎和龙，这些问题和一些文学著作有些关系，所以相关的生肖诗比较多的，但是关联最大的就是虎和龙！感觉有帮助，请采纳！！！！！！！还有什么疑问继续追问！
你好，答案是羊　　羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处。属羊人们善于利用巧妙的手段与暗示获得自己渴望得到的东西。属羊人们精于软磨战术，所以不能低估属羊人们，否则会莫名其妙地丢盔解甲败下来。属羊人们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气，对于摧毁属羊人人心中的强大堡垒十分奏效。属羊人们即便在法庭为自己辩护，仍以那真诚感人的态度代替了更多的语言，获得人们的信服。比如一个属羊人站在公路边拦住别人的车，象抢劫犯一样向别人伸手索取钱财，而别人正要向属羊人大喊“不”！时，别人会注意到属羊人那张脸上流露出来的朴实、毫无恶意甚至眼里盈着泪水的表情，还有那微微颤抖的嘴唇，别人会产生看见一只羔羊被妖魔正扔进屠宰场时的感觉，会不情愿地答应属羊人这种荒唐的要求，而永远不会明白这个脆弱的人是怎样制服了别人，这个“案子”就这样结束了。当然一个例子不能说明所有问题。大多数属羊人虽然随遇而安，但属羊人们对于荒唐的错误还是持不满态度的。总的来说，人们还是非常喜欢属羊人们的，因为属羊人们心地善良，本质好，属羊人们乐意与属羊人人分享自己的所有，因此与人们相处得很好。希望我的回答可以帮到你
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虎，西游记中，有一章节 陈光磊变成了老虎
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色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。西游记008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安，（复述最好要比原文简单，但比较具体的）_百度知道
西游记008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安，（复述最好要比原文简单，但比较具体的）
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　　试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。　　这一篇词，名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状；概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神；被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是：　　瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土只园，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。　　诗曰：　　去来自在任优游，也无恐怖也无愁。　　极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。　　佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。　　福诗曰：　　福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。　　福德无疆同地久，福缘有庆与天连。　　福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。　　福满乾坤多福荫，福增无量永周全。　　禄诗曰：　　禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。　　禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。　　禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。　　禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。　　寿诗曰：　　寿星献彩对如来，寿域光华自此开。　　寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。　　寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。　　寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。　　众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。　　如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：　　理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈怜：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。　　如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦襕袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”　　这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”　　那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。菩萨遂将锦襕袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。　　那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。有诗为证。诗曰：　　万里相寻自不言，却云谁得意难全？　　求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？　　传道有方成妄语，说明无信也虚传。　　愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。　　师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。菩萨道：“徒弟呀，此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”惠岸道：“师父，你看河有多宽？”那菩萨停立云步看时，只见：　　东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过
有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白苹香细任依依。　　菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出个妖魔来，十分丑恶。他生得：　　青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走！”那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀，真个惊人：　　木叉浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。双条银蟒河边舞，一对神僧岸上冲。那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷风。翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷风日月昏。那个降妖杖，好便似出山的白虎；这个浑铁棒，却就如卧道的黄龙。那个使将来，寻蛇拨草；这个丢开去，扑鹞分松。只杀得昏漠漠，星辰灿烂；雾腾腾，天地朦胧。那个久住弱水惟他狠，这个初出灵山第一功。　　他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道：“你是那里和尚，敢来与我抵敌？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师父往东土寻取经人去。
你是何怪，敢大胆阻路？”那怪方才醒悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？”木叉道：“那岸上不是我师父？”　　怪物闻言，连声喏喏；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。　　菩萨与他别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险。但见他：　　卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。　　獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。　　金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。　　手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。　　纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。　　他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。被木叉行者挡住，大喝一声道：“那泼怪，休得无礼！看棒！”妖魔道：“这和尚不知死活！看钯！”两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。真个好杀；　　妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响喨；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵。一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。　　他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。怪物见了心惊，便问：“你是那里和尚，敢弄甚么眼前花儿哄我？”木叉道：“我把你个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！”那怪道：“南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么？”木叉道：“不是他是谁？”怪物撇了钉钯，纳头下礼道：“老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。”木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕头，厉声高叫道：“菩萨，恕罪！恕罪！”观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野猪，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。”塔萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。　　菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救，搭救。”　　观音闻言，即与木叉撞上南天门里。早有邱、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。　　菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。行不多时，忽见金光万道，瑞气千条。木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的‘压帖’在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木叉道：“正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵、嘛、呢、叭、迷、吽”六字真言。菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首，诗曰：　　“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。　　欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。　　十万军中无敌手，九重天上有威风。　　自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！　　师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下，高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是：　　人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去！
愿去！”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。　　他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神只，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。毕竟不知寻出那个取经人来
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观音奉旨上长安找唐僧给袈裟去取经 生肖应该是猴
买猴，，包中，！！？
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伯诚读西游-我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。（二）
如来叮嘱了观音菩萨，同时也是在划红线，观音，你也要好自为之，要好好做，别乱搞事情。临行之际，如来还高调地展示了五件宝贝。”锦蝠袈裟一领”、“九环锡杖一根”，这是给未来取经人预备的，也就是给金蝉子的，很正常！如来说；穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡杖，不遭毒手。（说白了，就是给了一个承诺，没事，我如来保你平安，当然也是扯淡，如果真的灵验，那就不至于之前几次被阻隔了，轮回了近十世）。另外三个箍儿，就有玄机啦。如来是这样交待的：“假若路上撞见神通广大妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，管教他入我门来”。这话太明确了，这三个宝贝，一个是给孙猴子的， 如果按后来的发展，其余两个应该是用在猪八戒和沙僧的身上的。但是，观音根本就没有在意如来的旨意，只用了一个，后两个谋私之用了。（可见，在佛教内，观音菩萨的实力，明目张胆的违抗命令，而如来也只能睁一只眼闭一只眼了，都要相互利用，离开彼此不成事）。直白点，如来也未必不知道观音的秉性，就是给他的劳碌费了，毕竟取经之路，争地盘的需要，扩大自己影响力，不得不依靠。菩萨带着惠岸行者，就去执行任务去了。然后，他第一站到了哪里呢？灵山脚下的玉真观。玉真观是金顶大仙所居之处，一个道教的大仙，把道观开在了西天灵山脚下，这有趣了。（记住一点，虽然玉帝的皇权和道教的势力是相互制衡的，但是，三界还是玉帝的，也就是说道教的人是要听从玉帝的，这是西游记中的常识问题，道教和天庭是一对夫妻，闹闹矛盾但不分家）。也就是说；玉帝的势力是深入到佛教，就在你的家门口，设立了一个办事处，想要进灵山，别管你是谁，从这里通过，想要出灵山，别管你是谁，从这里通过。这就是古代皇帝在重臣府邸安插眼线一样，但是玉帝更霸气，直截了当告诉你，我控制你，这需要的是极大的实力和能力。哪怕是观音菩萨，也必须来这里打卡。从一开始天庭和道教就控制着佛教的发展和要道，明目张胆的设立了一个特派员，监视你的一举一动，如何？佛教的大小事务，最主要的一个目标就是千方百计躲过金顶大仙的监视。你说，如来恨得慌不？但是，无可奈何，金顶大仙就是一颗钉子，直接钉在了佛教门口，也就是从本质上切断了入灵山的人，控制佛教的势力壮大。同时，这里你就会明白，在玉帝眼里，佛教也不过是一股小武装而已。让你来天庭降伏猴子，是给足了你面子，同时也是警告你，如来你那点小伎俩我门清，该合作合作，但要有度，让你如来出风头也是为了遏制道教的势力，以此来巩固自己的权力。至于这里，一定有人会疑问；金顶大仙是道教的人，为什么会如此听从玉帝的旨意呢？（这里我简单透露一下，因为玉帝掌握着蟠桃的栽培技术，那是长生之道的法门，而道教太上老君的金丹，产量太低，难以维持，所以有奶便是娘啊）。这金顶大仙，在灵山的任务有二；其一监督佛教，控制发展，其二，传播弘扬道法，接受愿意归顺之人，也就是劝降。于是，观音菩萨就不得不对金顶大仙说了谎；取经人约莫二三年到。打卡出了灵山，直奔着任务而行，取经人是本来就内部预定的金蝉子，另一个孙猴子五百年前就定下了，而且如来是太了解这猴头了，准备了紧箍咒。所以，观音的任务是寻找其他人。在剩余人员的选择上，又一次的展现了观音菩萨的变通。也可以说，取经路上的人员组成，都是各方势力的一次博弈，都是固定的。各自代表着不一样的势力，也各自有不同的诉求。说话就来到了流沙河。这条河水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪，反正就是平沙无雁落，更无渔叟栖。凡人，是不可能度过的。这河里的妖怪是谁呢？就是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。这厮和惠岸行者大打出手，杀到昏天暗地。来来往往，战了数十合，不分胜负。（你看，沙僧能力小吗？灵霄殿上的武将，不是一般角色，惠岸行者和悟空打了五十余回合，才惜败，可见，沙僧之神通。）两人对话有意思；反正就是演戏，沙僧是灵霄殿的卷帘大将岂能不认识惠岸行者，他也料定观音也来了，而且他是清楚来意的。但，他依旧敢于直言观音大名，厉害吗？和玉帝混就是不一样。接下来，就是两个老炮的对话和飙戏了，这可难得一见。
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我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。 话说，如来辞别了玉帝，回到雷音宝刹，自然是讲了自己如何大出异彩。 然后周身放舍利之光，这就是要名正言顺的做西天佛祖了，地位进一步上升，更加服众了。 （和自古皇帝一样，都要有点不同的异象，来显示自己地位的合法性和神奇度） 如来，在道教和天庭面...
这厢收服了老猪，菩萨片刻不停歇，风火赶路。 恰好，半兴云雾间，有一条玉龙在叫唤。 菩萨近前问曰；你是何龙，在此受罪？ 那龙道；是西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆，不日遭诛，望菩萨搭救，搭救。 都是巧合，那就是必然。 你要取经，需要人保护，好，你们佛...
品西游之大闹天宫——钻探读书会讲稿 引子 把《西游记》称为我国古典神话小说的巅峰一点也不为过，《西游记》既被列入了四大奇书，也名列四大名著，其影响力可见一般。 读过西游记的人不在少数，看过西游题材的电影、电视剧的就大有人在了。可以说唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚的任务形象几乎...
《一路向西——贝勒解西游》 贝勒吉祥 著 人生就是取经路，山高水远妖怪多。 跟着贝勒解西游，勇往直前把妖捉。 19、传经东土：灵山脚下为什么会住着一个道派的神仙 【神仙也要讲政治】 古希腊哲人亚里士多德说过：人，天生就是政治动物。这句话用《笑傲江湖》里的武侠式语言来表述，就...
怎样的爱情，怎样的暗恋，又如何的明恋，攒够了失望就离开恐怕是最最适合的离开方式吧，尽管被爱恋的一方竭力克制某种伤害，但从别人嘴里说出的离开怕是最心酸的了吧，因果有报，凡事不回头，往事不回守，我觉得最讨厌的相处当时就是朋友，明知不可能，哪怕位置不是第一，离开就是了，那天，还是...
越来越多的小孩在父母面前表现得肆意妄为。家长们娇纵孩子溺爱孩子，满足他们的一切欲望，这和对孩子太过严苛一样，会导致孩子自我价值感知错位。你需要改变自己的教育方式了。 宠溺教育为什么会有问题呢？ 父母对孩子言听计从可能让孩子在生活中遇到很多问题。当孩子不能克制自己的冲动时，焦...
作品目录哪有什么各种瘾
“我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地...
作者：山程 01 你匆匆的来，又匆匆走了，什么也没留下 只留下一道往昔的流光，重重的，重重的 不停叩击我心头的门扉，那无处不在的芬芳 也总在我心间弥散，沉淀，徘徊，踟蹰 我想，这一切只是因为我的心透不进你的窗 02 每个人心里都住了一个不可能的人 一辈子都不会忘记 时间愈久...
是的，通篇文章都没有提到非常火的：Garmin 佳明 Forerunner 225！！！ 以下是原文： 运动手表，个人感觉首先要是心率表，可以摆脱烦人的心率带，围绕这个，选择范围一下子缩小了不少，但根据实际情况，个人口味选择。 1、一个手表搞定： 佳明3HR版2016年初发...