确实有婴灵存在，千万别再堕胎了

　　我第一次见到婴灵还是小时候，那时我没有接触佛法，没有中阴身这方面的知识。有一天，我在家里看到一个小孩（灵），就问妈妈是谁，妈妈说那小孩应该是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母亲没有堕胎，但是曾经在怀我姐姐的时候流产了。

　　堕胎的母亲：千万不能忽视婴灵

　　母亲对婴灵至关重要，所以一般情况下，被堕胎的婴灵会一直跟着母亲，所以曾经有堕胎经历的母亲千万不能忽视婴灵的存在。

　　胎儿由于被堕掉的时候太痛苦太痛苦了，这些婴灵们会有很重的怨气和很强烈的执着，所以就会停留在中阴身的状态，不会去投胎。也就是说，一位女性曾经堕过多少次胎，就会有多少个小婴灵日夜跟着，终生如此，甚至生生世世都会如此。

　　遗憾的是，现代人不相信鬼神，所以也就不相信有小婴灵会生生世世缠着母亲。母亲无视他们的存在，会令原本已经十分怨恨的小婴灵更加愤怒，转而报复母亲、折磨母亲，这种情况比比皆是。

　　婴灵报复母亲的几种方式

　　(一)婴灵恨到长牙齿

　　俗话说，一个人如果有很强烈的愤恨，会恨得「咬牙切齿」。对于那些不肯放过母亲的婴灵来说，也是这样的。一般的婴灵是透明的，像个小孩子，没有牙齿，也不会用牙齿。但是，我曾经看到一位婴灵，由于太憎恨母亲了，居然长出了牙齿。我看见他附在母亲身上，对母亲又抓又咬，来要母亲的命。那位被咬的母亲因而罹患重病，不久身亡。婴灵又追着母亲的中阴身撕咬，其情形好像电影里演的一样。

　　我们不要小看小婴灵，他们能量很高，很厉害！那些不会放过母亲的婴灵，倘若母亲死亡，他都会一路追着母亲，母亲去那一道，他就跟到那一道，就这样生生世世纠缠不休。如果没有遇到佛法、遇到善知识，知道要化解怨恨、放下执着，不知道要彼此酬偿多少世！

　　(二)婴灵会令母亲流产

　　对于小婴灵来说，还有一件事情令他们非常难以接受，这便是父母在将他堕掉之后，又生了弟弟妹妹。他们不能理解：「父母不要我了，怎么还会要弟弟妹妹呢？」他们会找到母亲问：「妈妈为什么不要我？」并对父母的愤恨加倍，并迁怒到弟弟妹妹，会折磨他们，甚至会让母亲流产、或者出现胎死腹中的情况，这是他们的报复方式。对于那些已经对母亲有很深的怨恨、来报怨仇的婴灵来说，甚至可能在等母亲流产的时候，趁机要了母亲的命。

　　协会有一位老居士，对念佛堂非常护持，总是尽心尽力印经、支持法会活动。这位老人家本人念佛也非常认真。有一次她因为儿媳流产，特别来向我忏悔，说自己对不起媳妇，没有照顾好媳妇，问我应该怎么忏悔。

　　我看到那位媳妇之前曾经堕胎，所以这次怀孕流产是堕胎婴灵造成的。那个婴灵告诉我：「流产是我搞出来的，我本来是要趁着妈妈流产，拿走妈妈的命！但是，看到奶奶真的在护持正法，所以就没有要妈妈的命。」

　　婴灵说的话是真的，不能不相信，更不能小看他们。这些怨恨的小婴灵，他能够抓母亲的子宫，让子宫大出血。可见，奶奶认真学佛，也能够让媳妇的婴灵从中受益，化解了一场灾难。

　　(三)让母亲患重病

　　婴灵报复母亲的方式很多，不仅仅流产一种。最常见的方式是附在母亲的身上不下来，他们附在哪里，哪里就不舒服、出问题。我曾经看到一个很可怜的女人，颈部长了一个很大很大的肿瘤，婴灵就在那个肿瘤里。如果怨恨很重的话，母亲身上的肿瘤会是恶性的，也就是人们常说的癌症。

　　我还看见一个婴灵，像泥巴一样粘在母亲身上，他的样子很奇怪，看上去像是半透明的，身上绿色的血管脉络都能看到。这位母亲求我帮助，我就试图把他从母亲身上扒下来，但是不成功。我于是在梦里去找这个孩子，终于给我找到了。我于是劝他，他很烦躁，完全不听，说：「我不会放过妈妈的，不要你管！」

　　癌症和堕胎有关，中风这样重大的疾病也往往与堕胎有关。曾经有一位患中风的妇女找到我，问其中因缘。我就看见她有五个小婴灵缠着，他们都在扯她的手指头。我便问她是否曾经堕胎，她说：「是，有五次。」这些小婴灵先抓母亲的手指，逐渐就会抓到骨髓，到那个时候，她就完全被婴灵控制、命悬一线了。好在这位妇女在生死关头的时候，能够有佛缘，认识正法。我就劝她：「要坚强！要想化解，还是要靠自己真的断恶修善。」

　　这个时候，我们只能劝母亲而不能劝婴灵，因为婴灵的心念完全被怨恨所占据，不仅不听别人说话、也不跟别人说话。他们只有一个目的——找母亲报仇，生生世世折磨她。

　　(四)让母亲失去理智

　　婴灵们很有能量，他们会干扰磁场，让母亲失去理智。现代科学家研究，认为曾经有堕胎经历的妇女的自杀率是没有堕胎经历的妇女的三倍到五倍，这就是母亲被堕胎婴灵控制而失去理智所致。这些堕胎的母亲还会常发无名火，这也是婴灵干扰磁场所致。如果此时母亲没有缘分遇到善知识，她们会很难从痛苦中解脱出来。即使母亲能够有缘分遇到善知识，她往往也会因为磁场干扰，而不能接受善法，或者听了，也不能力行。

　　有一次，我去了庐江，与一个工作人员住一个房间。这位工作人员的傲慢执着习气很重，很喜欢投诉他人，是一个喜欢嫉妒、傲慢的人。我听到她睡着的时候，打呼噜的声音很奇怪，有时好像公鸡叫，有时又呼又哈的。我感到有异相，我就打坐，看见两个小婴灵在捏母亲的鼻子，他们很厉害地叫我不要管，说：「好心没好报！」

　　第二天，我考虑到她是学佛的人，也接触了圣贤教育，就主动问她：「你是不是曾经堕胎啊？」她当下就承认了，但是，却是一副很不以为然的样子。我看话题进行不下去，自己也帮不到她，就放下了。可见，婴灵对他们母亲的心态了解得一清二楚，妈妈有没有真悔过、真学佛，都瞒不过小婴灵们！

　　不但如此，我还看到这么小小的东西在前面爬，起初远远的黑黑的晃来晃去的向我走过来，我看见是一个婴灵，他是来报怨的。他的母亲去医院给他灌药，打针硬硬地把他挤出来。他喘了几口气，就这样走了。他不甘愿，后来我就跟他讲：「我给你皈依啊，一定要放下怨恨。」

　　有一些小朋友来了很开心啊！会抱着我的腰说，我救了他们。我说我怎么救的？他说他们被东西压住了。原来被他们分肢了，一块一块的，很乱，被丢在一个桶。我们帮他们皈依、然后他们能够超生，得到他们的身体。真的是不可思议！法力无边！皈依很好！能够化解他们的灾难。他们为什么让我知道这么多呢？让我好好的提高警觉，让我能够有这个因缘遇到、看到众生的苦，更让我有信心的修行，圆成佛道。用什么方法来救他们？是用我们的体力、精神，一方面救他们，一方面来劝人。我的工作一直就是这样做的。现在机会来了，你们发心出书、上网，很用功的去帮助，是好事，是真能教育人的。

　　由此可见，堕胎母亲的心要定，不要被境界转，不能退心，不能懈怠，要每天老实认真地做功课，念地藏经，念金刚经，念佛，然后真诚的回向给自己身边的婴灵，日常生活中真的要放下「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」，这些很要不得！婴灵最讨厌的就是母亲嫉妒他人、比较得失。母亲有这样的心念，婴灵很清楚，他们会很鄙视母亲并且非得要找母亲算账，控制母亲的心念，让她生无名火，或者让她胡涂，甚至让她想要自杀。所以，母亲端正心念很重要！要在心灵深处默默洗涤，净化自己的心念，婴灵就能够收到真正的利益。

　海涛法师：堕胎婴灵大复仇

　　“一命赔一命！”堕胎婴灵大复仇

　　曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重说，“在农历七月这段时期，婴灵会特别期待有人为他超度，而且还要帮婴灵取名字，让他感觉得到重视，再以一颗真诚和忏悔的心来超度他。”

　　虽然，堕胎者已超度婴灵，但，并不表示会永远摆脱他，只因你一堕胎后，就开始了这场无法终止的因果循环，它会无限期地一至延续下去。

　　他惊人奉劝：“如果你们得知周围的家人或朋友堕胎，一定要阻止堕胎的女性，不然，会和堕胎者一样，遭婴灵报仇！”

　　在这个阴森的鬼节来临时，《新生活报》成功独家专访台湾生命基金会董事长海涛法师玄谈堕胎的婴灵，向读者揭开灵婴灵异面纱……

　　手术室里，传来一把急促的声音，“流血不止了……快把钳子拿来……胚胎被夹出了……”护士接着把从下体所夹碎的胚胎放在盆里。

　　堕胎是指胎儿被某人畜意致死、强夺生存的权力或人工流产的行为，无论是畜意与否，结束一条无辜的小生命，都是残酷的行为。

　　堕胎是犯了根本戒，那就是杀戒，不仅损害自己，最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会，因为不知道还要等多久才能有做人的机会。

　　海涛法师一针见血剖析，婴灵是停留在阴阳界的一种灵体，他们既不属于鬼魂，也不是人类，必需停留在这阶段，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以再世轮回。

　　法师说，婴灵有着比鬼魂更大的怨力，本身的怨气也会因日渐成长而不断增加，他们赖以生存的是亲生母亲的元气，根据说法，一般女性在一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超越三个婴灵，那妇女的身体一定气虚，精神有所错乱，这是因为婴灵造成她元神虚弱的关系。

　　海涛法师针对这点做出解释：“婴灵会随着日子渐渐成长，所以他所需要的元气会越来越多，这也就是造成妇女元神虚弱，精神恍忽的原因。”

　　被堕掉的婴灵是有意识的，所以会记仇，如果这个灵无法投胎，便会随着时间长大，意识也会变强，然后进行报仇，搞到家庭不和。

　　其实，当男女交合时，卵子受精后就已经形成一种灵，至于灵会投胎的地方，也跟因果循环脱离不了关系，这可分为两种，报恩或报仇，如果是报恩的胎儿，把他堕了，那会失去福气，相反地，把来报仇的胎儿堕掉，就化解不了过去的恩怨，而且还和婴灵结了新仇。

　　对西方国家来说，婴儿在出世时才服赋予生命，让人误以为胚胎是没有生命的，这和佛教恰好相反。

　　由于社会道德观念日渐开放，时下的青少年，年纪轻轻便偷尝禁果，然后意外怀孕，至于成年人，更追求二人世界，所以，堕胎已被看成避孕失败的为一解决方法。

　　有到女子监狱帮忙超度的海涛法师提到，女犯人堕过胎的机率很高，一些人甚至有过三次以上的堕胎纪录，可见现今的人如何草率地看待‘堕胎’。

　　堕胎只是解决一时的问题，但却会带来终生遗憾与悔恨，所以奉劝女性朋友，千万别轻易做出这决定，扼杀自己的亲生骨肉。

　　所谓“解铃还须解铃人”，想堕胎的女性，应寻求其他解决的方法，别钻牛角尖，免得犯上杀戒，毁了自己的一生。

　　堕胎者万万没想到，婴灵是存在的，而且还会附在身上，海涛法师说：“曾经有位妇女堕胎后，便不断发生车祸，最让人感到诡异的是每一次车祸，都伤同样的脚，因为婴灵就附在她脚上。”

　　也有位老太太，年轻时，堕过胎儿，但却没有为他超度，然后，被附在腰上的婴灵，造成腰骨折断。

　　黄太太，因为身体不适的原因，而堕掉胎儿，过后，又被查出是错误诊断，那次之后，便无法再怀孕了，这对喜欢小孩的她，无疑是很大的打击。

　　就算是看遍了许多医生，也无补与事，直到她家人到庙里问神，才得知那被堕掉的婴儿原本是来报恩的，但因为被

　　最近，台湾在八月八日所发生的水灾，也有一家人遭到婴灵复仇的事件，海涛法师说：“那一家人是住在灾区，夫妇幸运被救获，但却失去了宝贝的孩子，经过问神后，得知是之前所堕掉的胎儿回来报仇，把小孩带走。”

　　陈小姐堕胎后，身体变得虚弱、忧郁和焦虑易怒，夜里更是噩梦连连，有时半夜醒来更听到有可怕的声音在吓唬她“你快死了，你快死了...”

　　工作上又不顺心，上司的有意刁难和同事之间的相处也出现问题，还经常为一些芝麻绿豆的小事和丈夫争吵，关系渐渐的疏远了，身体健康也在这时亮起了红灯，面对接二连三所发生的问题，让她差点蒙上自杀的念头，这全和她堕胎有关。

　　以上所有事件解开了大家对婴灵存在的迷思！

　　有些女性自然流产，表面上，胎儿的生命是死了，但是他不会怀恨，因为这是无心之过，他会形成婴灵，呆在父母的身边，等待超度.若胎儿是蓄意流产，婴灵便会心里充满仇恨，然后进行报仇，被婴灵缠上的人，轻则生病、重则死亡。

　　海涛法师说：“每个婴灵都会报仇，而且是视仇恨的程度来报复，所以堕胎后的妇女一定要超度婴灵，而且是必需怀着真诚、忏悔的心来超度他们，不然无法化解这股怨气。”

　　超度只是个仪式，最重要是视当事人有没有带着一颗真诚的心来忏悔，因为居住在胎儿里的灵魂都在等待投胎，但还未出世，却被杀害，导致无法投胎，进而复仇来雪恨，他说：“对于已经堕胎的妇女，就要用佛教的慈悲方法来超度婴灵，至于还未堕胎的便要防止堕胎，三思而后行，千万别杀害无辜的生命。”

　　在访问中，记者更揭发了一连串的惊悚灵异事件。

　　海涛法师透露：“其实被堕掉的婴灵会缠父母亲，若婴灵是男的就缠住母亲，女的则缠父亲，这和异性相吸的道理一样。”

　　他继续说，如果某人怀孕了但想堕胎，身边的友人若帮忙该名妇女策划堕胎，这些策划者都会被婴灵杀死。

　　每次在法会进行超度时也会出现灵异事件，“我们在超度婴灵时，都会准备盛有牛奶的奶瓶，法会进行时，在场的人士都会看到那些牛奶慢慢地减少，这证明婴灵出没在法会现场。”

　　由于现代医学发达，使得堕胎几乎在法律及社会道德尺度上都趋于合法，许多妇女甚至把堕胎看作一件小事，在不知不觉中，造下罪无可赦的重业。

　　所以堕胎后，除了到佛庙里，自己本身也可以超度婴灵，如念经、吃素，尤其是在农历七月鬼节。

　　一定要真心忏悔多做功德回向可怜的被堕胎的婴灵啊.阿弥陀佛!

现代医学对堕胎危害的相关报道和数据统计

　　人们都应该深入了解和学习因堕胎而引起无数恐怖的严重并发病。而现在不要说一般人，就连许多专业医生都不认真注意堕胎所存在的严重危害性。

　　不论你有无宗教信仰，当你在成人之前（也许是17岁甚至更早）都应该深刻而详细地了解堕胎后的痛苦恶果。如果您是一个将要成年孩子的家长，您更应该主动让您的孩子深刻而详细地了解这方面的知识，以便保护他们的未来不结下痛苦的后果。

　　美国产科和妇产科学院的博士在她们研究堕胎后遗症时，发现

　　23％的堕胎者经常会感受到与堕胎有关的幻觉。

　　35％的堕胎者经常会感受到那被堕胎的孩子来到访。

　　54％的堕胎者经常会做有与堕胎有关的恶梦。

　　69％的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受。

　　73％的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历。

　　81％的堕胎者常想念被堕胎的孩子。

　　61％的堕胎者开始或增加酗酒。

　　65％的堕胎者常常有自杀的念头。

　　77％的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通。

　　69％的堕胎者明显失去性欲。

　　81％的堕胎者时常哭泣。

　　堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。

　　堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常作可怕的恶梦。

　　堕胎还会使女性死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究，是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。

　　堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但可以降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳腺癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳腺癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传，常提出乳腺癌早期自我检查，却很少指出堕胎会增加罹患乳腺癌的概率。

　　堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳腺癌的比率大为降低。所以只有深刻认识和宣传堕胎的危害，做好安全的避孕措施才能使妇女真正避免堕胎对身心的危害。

　　堕胎可能造成的身体危害有：

　　宫内感染是指在产前或产时，胎盘、胎膜、羊水或胎儿由于胎膜早破，来自阴道或宫颈中的细菌进入子宫所引起的感染。它可以持续至产后或从产后开始出现临床症状，可导致母、胎严重感染，引起新生儿肺炎、败血症或脑膜炎。孕妇若为阴道分娩，则发生产后感染的危险性较低，若为剖宫产，则可发展为产后子宫内膜炎、腹膜炎、血栓性盆腔静脉炎、败血症，甚至死亡。

　　2.日后习惯性流产

　　指自然流产连续发生3次或3次以上者。每次流产多发生于同一妊娠月份，其经过与一般流产相同。早期流产的原因常为黄体功能不足、甲状腺功能低下、染色体异常等。晚期流产最常见的原因为宫颈内口松弛、子宫哼形、子宫肌瘤等。宫颈内口松弛者于妊娠后，常于妊娠中期，胎儿长大，羊水增多，宫腔内压力增加，胎囊向宫颈内口突出，宫颈逐渐短缩、扩张。患者多无自觉症状，胎膜破裂，胎儿则可随之排出。若流血时间过长、有组织残留于宫腔内或非法堕胎等，有可能引起宫内感染染，严重时感染可扩展到盆腔、腹腔乃至全身，并发盆腔炎、腹膜炎、败血症及感染性休克等，称流产感染。

　　人流不是“小意思”，多次手术，子宫内膜遭受反复钳刮，使子宫壁变薄，内膜越来越少，会导致月经过少、妇科炎症、终身不孕甚至死亡的严重后果。堕胎易引发各种感染。比如子宫内膜炎、附件炎、盆腔炎，造成子宫穿孔导致终身不孕。青春期的孩子各种器官没有发育成熟，非常容易因流产而导致慢性盆腔炎、月经异常、宫腔积血、手术后闭经等甚为严重的后果。因为手术总是有感染、出血、子宫穿孔等并发症的可能性存在。此外，少数人工流产手术后可能发生月经失调、子宫腔粘连及子宫内膜异位症等不良后果，对今后的生育可能会有影响。所以，青春期少女应尽量避免做人工流产手术，但最根本的是不能有过早的性生活。更可怕的是，人工流产可导致终生不孕。尤其是曾多次施行人工流产术的人，更容易发生。由于反复地钳刮子宫内膜，使子宫壁变薄，内膜越来越少。导致月经过少，甚至闭经。受精卵着床而没有良好的“土壤”，使之不能发育成胚胎，因而终生不孕。

　　4.手术意外，危及生命

　　医生劝告，女孩子们千万别把堕胎当儿戏，否则将会付出沉重的代价：大出血、妇科炎症、终身不孕甚至死亡。由于未婚先孕的女性流产大多是偷偷摸摸地进行，有的甚至在设备简陋、消毒差、医术低劣的条件下进行；或者采用许多不符合科学、危险性大的原始手段，企图强行将胎儿打下来。这些做法往往易于造成生殖器官炎症，子宫和其他内脏损伤，或大出血，甚至会危及生命。

　　5.腰痛、身体虚弱等病痛常随之而来

　　人工流产虽然是一种小手术，但传统的手术不能在直视下进行，往往因操作不慎会引起一些并发症，同时手术是经过阴道操作的，非常容易引起感染。具体来说，在做人工流产时可能会发生子宫不收缩，引起大量的出血；还可能引起人流不全需要二次刮宫；如子宫位置过度屈曲或哺乳期子宫，容易发生子宫穿孔；如患者宫腔血流不畅，可造成宫腔积血，表现为疼痛难忍；一些孕妇还会发生人工流产综合症，出现低血压、慢心率、大汗淋漓等。传统的人工流产后远期还会因刮宫时损伤了子宫及宫颈内膜的基底层发生宫颈、宫腔黏连，造成月经血流不畅；或过度刮宫损伤内膜基底层而致闭经。由于急慢性盆腔炎，造成输卵管管腔变狭窄，易发生宫外孕甚至不孕症。每10接受危险堕胎的女人中，就有1至5人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要长期接受治疗。

　　多次流产的女性似乎心脏病的危险增加了。发表在最近出版的《英国医学会》杂志上的这份研究报告称，与没有流产过的女性相比，流产一次以上者因心脏病或真的心脏病发作而入院治疗的可能大50%。

　　随着我们心的善恶，一切黑业、白业以及业力的强弱，也会有相应的变化。

　　有些人表面上供僧、修路、造经堂，似乎功德特别特别大，但如果没有善念、只有恶心，这些也只是一种形象而已。所以，功德的大小不随形象，关键在于内心。

　　《德育古鉴》中有个人叫卫仲达，有一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己作恶的档案堆满整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。

　　冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。冥官说：“你可以走了。”

　　卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎会有这么多的罪恶呢？”

　　冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。”

　　卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容？”

　　冥官说：“朝廷想大兴土木，建造三山石桥，叫很多老百姓去做苦工。你上书建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。朝廷虽没接纳你的建议，可你这一念善心是为了万民，所以力量非常大。”

　　这些民间故事，在善恶因果方面有很甚深的意义。在我们藏地，也有许多这样的民间故事、民间习俗，劝导人们要如法取舍因果。

　　￥￥￥￥通过这个故事可以了知，善心的力量非常强。我们在日常生活中，若一直处于善心的状态，修行肯定会成功。否则，即使天天闭关、念咒语、作功德，但恶心充满的话，形象上再怎么了不起，也没有特别大的功德。

　　现在有不少人，平时看起来不错，但实际上心很恶，特别不善良，哪怕杀个人也一点都不在乎，包括有些修行人也是如此，这样的话，你修大乘佛法真是白修了。阿底峡尊者曾说：“修行的验相，关键看烦恼是否减少。”如果烦恼减少了，说明修行有进步；假如你烦恼没有减少，反而恶心越来越增盛，修行又会好到哪里去呢？

　　所以，修行的好坏主要在于心。若怀有一颗善心，纵然身体做的事、口中说的话不太如法，但因为心百分之百善妙的缘故，这些也会成为善法，就像前面所讲的把鞋垫放在泥像上的公案一样。

　　《心地观经》也说：“三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沈沦。”整个三界轮回中，一切皆以心为主宰。假如你有清净心、信心、悲心，就有解脱的机会；若是没有，只耽著于表面行善，究竟还是会深陷轮回，无法得到超脱的圣果。

　　￥￥￥￥（其实，不要说修行人，就算是世间人心不善，也会大大折损自己的福报。）从前，福建有一个姓李的，他赴京应试，路过衢州。有个店主梦见土地神对他说：“明天有个李秀才来，他有望高中，你要好好接待他。”第二天早晨，李生果然来了。店主殷勤款待，送给他干粮，并提供车马。李生问其原因，主人把所做的梦告诉了他。他听了非常高兴，晚上暗自琢磨：“一旦我考中当了大官，妻子相貌太丑陋，不配当官夫人，该换一个才对。”

　　李生走后，店主又梦见土地神说：“那个人居心不良，功名还没成就，就想抛弃妻子，现在他已失去考中的希望了。”李生再来时，店主对他非常冷淡，甚至不留他住宿。李生又问是什么原因，店主原原本本地讲给他听。李生又惊又愧，灰溜溜地走了，一辈子都未得到功名。可见，一念善恶对自己的命运影响很大。

　　在世间上，心地善良的人，不但自己问心无愧，别人也会交口称赞。而心肠歹毒之人，即使有各方面的能力，做过一些贡献，人们也像见到毒蛇一样，对他没有信任感，不敢经常接触，以免被他坑害、出卖。

　　所以，心地善良，应该是每个人的追求目标。然而遗憾的是，现在很多人一味追求的，只是金钱、洋房、名牌，对真正有利的善心，却嗤之以鼻。其实，你若能成为一个善良的人，就算没有那些身外之物，生生世世也非常快乐。相反，假如你心存恶意，那无论做了多少善事，也统统成了恶法。

　　因此，大家不管在城市里也好、寂静山中也好，坐车也好、乘飞机也好，早上起来也好、晚上睡觉也好，唯一要修心地善良。对偶尔冒出来的贪嗔痴分别念，要想方设法尽量忏悔。

　　宗喀巴大师说过：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”心若善良，出世间的五道十地会顺利得到；心若不善，不但得不到这些，反而可能堕入三恶趣。所以，解脱与沉沦完全依赖于自心，我们一定要精进修持善心。

　　现在有些人心非常恶，尽管暂时享受种种快乐，但这也只是前世善业的余报，消尽后就没有了。一旦他闭了眼，今生所造的恶业定会成熟，将会长期感受痛苦的果报。所以，只有心地善良，才是一切快乐、一切功德的根本。

　　《了凡四训》中曾记载：吕洞宾当年跟汉钟离学点铁成金术时，汉钟离告诉他：“点铁为金可以济世，帮助很多贫困的人。”

　　吕洞宾问：“此金以后会不会变为铁？”

　　汉钟离回答：“五百年后，铁才会恢复原形。”

　　吕洞宾说：“如此，则害了五百年后的人，我不愿意这样做。”

　　汉钟离赞叹：“修仙本要积累三千功德，你这样的存心，三千功德已圆满了。”

　　这虽是道教的说法，但佛教中也有类似的公案，如大悲商主、星宿婆罗门的故事，尽管表面上看来是恶行，但以一颗纯净的善心，短时间内就能圆满无尽资粮。

　　所以，佛陀在《本事经》中云：“由意有清净，故有说有行，乐随此而生，如影随形转。”有了清净的心，身体和语言就会变得清净，所做的一切会感得乐果，这种快乐就像影子跟随身体一样，无论到哪里都会跟着你。反过来说，心若不善，身体和语言也会变成不善，这样不但得不到快乐，反而会成为痛苦之因。这一点，大家要反反复复思维，经常观察自己做得如何。

　　礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？”

　　这并不是迷信，我们人拜佛，

　　第一 可以除去我们这个贡高的心，

　　第二能生出一种和柔的心、生出一种恭敬的心；柔和，就是心里不刚强。

　　佛成佛，就有人拜佛；佛在没有成佛以前，也拜其他的佛。释迦牟尼佛在过去生中做常不轻菩萨，他看见每一个人，就给每一个人叩头顶礼，他还说：“我不敢轻视尔等，尔等皆当作佛。”说我不敢看轻了你们，你们各位将来都是成佛的；所以等释迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另当别论。

　　有人说：“我不想成佛，我想做一个饿鬼，或者做一个畜生。”甚至于有很多人说：“若是做一只狗，比人还好！你看那狗，有人保护着它，给它东西吃，也不要做工。托生做一只猪，都比做人都好，也不要做工，有人就会给它吃的。”可是这种想法，未免太“聪明”了！聪明太厉害了，也就是个愚痴，过犹不及。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛；若想成佛，要怎么样呢？就要礼拜佛。所谓“佛前顶礼，罪灭河沙。”你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消灭了！这是拜佛的功德，拜佛能灭生死的重罪。你若不拜佛呢？将来你成佛的时候，也没有人拜你，因为你当初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛；将来你成佛，也是成自性的佛。

　　谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错帐！你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。

　　三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：

　　泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；

　　凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。

　　那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。

　　凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！　

　　先祖救人 后代显贵

　　杨荣是明朝时代福建省建宁县人，他的祖宗三代都是划渡舟的船夫，直到杨荣这一代，才读书做官。在我国科举时代，读书做官是最高尚的事，不像现代读书人的不受重视。所以我们中国人的旧观念，一个人能学优而仕，必定是祖宗积了阴德。现在我们来谈谈这位杨荣先生？他的祖上做了怎样的好事？

　　我们这个娑婆世界，真是多灾多难，天气久不下雨，会发生旱灾，雨下得太多，又会发生水灾。法华经上说：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。’真是很有道理。并且娑婆世界的人心又特别险恶，有时发生了灾祸，常常会有恶人乘火打劫。当水灾发生的时候，洪水冲毁了房屋，溺死的人们，居民的财物，都随著滔滔的洪水漂流满河，很多摇渡舟的船夫，都乘机大发水灾的横财，争著捞取漂流在河中的财物，满载而归，可是杨荣的曾祖及祖父，虽是贫穷的渡舟夫，却不为满河的横财而动心，一些也没有捞取河中的财物，只是全心全力救渡水灾中沉溺的人们。那许多从沉溺中被救出的灾民，因为都是家破人亡，也无法报答救命的恩德。因此其他捞取财物的渡舟夫都成了富人，独有杨荣的曾祖及祖父，只救人而不捞财，还是贫穷依然。乡人们认为姓杨的渡舟夫错过了千载难逢发财的好机会，暗暗讥笑杨氏父子真是大傻爪。

　　到了杨荣的父亲一代，家境才渐渐的宽裕。有一天，一位道人经过杨家的门口，对杨荣的父亲说：‘你的父亲及祖父积了很大的阴功，子孙应当贵显，最好把你父亲及祖父葬在某地。’杨家按照指示的地点安葬，就是现今的白兔坟。后来杨荣诞生，自幼读书很聪明，二十岁就考中了科举，官做到了三公，皇帝还追赠他祖父及曾祖父同样的官阶。子子孙孙很兴盛，在社会上都有美好的声望。（取材自懿行录）

　　湘清按：一般世俗认为大傻瓜的人，往往实际上是大智慧的人，如扬荣的曾祖父及祖父，即是最好的例。还有世人不知积德行善，只迷信风水，殊不知行善的人，自然能葬善地，若作恶多端，讲究风水亦徒然。俗语说：‘福人葬福地’，从以上的故事，亦可得一有力证明。所以一个真正的佛教徒，惟以勤行众善为急务，不必迷信风水及星相。

　纵容性解放、同性恋，是怂恿一个民族慢性自杀

　　作者：易富贤（美国威斯康星大学学者，人口学专家）

　　远古时代两性关系非常混乱，五花八门的性行为方式（包括同性恋）远远超过现代性学家们的想象，然而人口无法增加，也无从产生文明。

　　人类经过数百万年的艰难探索，终于在数千年前建立婚姻制度，将“性”这头猛兽关进了婚姻的笼子，巩固和发展了私有制，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，极大地刺激了人们繁衍人口和劳动生产的积极性。人口开始快速增加，形成了人口的密度优势和规模优势，产生了人类文明。

　　《颜氏家训》：“有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。一家之亲，此三而已矣。自兹以后，至于九族，皆本于三亲焉。”可见，夫妇之道是人伦的核心，然后才可能有协调纵向关系的孝道和协调横向关系的悌道，纵向和横向关系一扩展，整个社会伦理关系就得以确定。又以婚姻为起点，推衍出父子、君臣一类的关系，于是，婚姻关系又成为构成政治关系的基础。如果淫乱，那么丈夫的孩子的可靠性就无法保证，就破坏了“各子其子”的私有制基础，整个社会将陷入失序状态。因此《新唐书·后妃传》上认为婚姻状况的稳定攸关社会治乱和文明兴衰，“礼本于夫妇……治乱因之，兴亡系焉”。

　　但是性冲动是人类最难以克服的原始欲望之一，时刻有冲破笼子的冲动，孔子就说过：“吾未见好德如好色者也。”

　　“万恶淫为首”，人类是有过惨痛的教训的。史学家认为社会的淫风使得人口减少是古巴比伦文明以及古罗马帝国灭亡的重要原因之一。罗马不但有妓女节，还有同性恋节日，同性恋被当作一种婚姻形式受到保护。由于人口的减少，罗马帝国被蛮族所灭，欧洲陷入了千年黑暗的中世纪。吸取罗马帝国的教训，基督教的禁欲思想在中世纪的欧洲占主导地位，对性的恐惧就像对死亡的恐惧一样。

　　与罗马帝国同期的中国魏晋是中国历史上最为淫乱的时代，士族饮酒服药，放浪形骸，尽情享受声色。好男色，“狎昵娈童”成为一种时尚，且公然予以歌咏。东晋史学家干宝谴责西晋：“朝寡纯德之人，乡乏不贰之老，风俗淫僻，耻尚失所。……国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！”他将这些现象视为西晋败亡之兆，“胡狄侵中国之萌”。整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期，史称“五胡乱华”。罗马帝国灭亡的历史险些在中国重演。

　　20世纪由于青霉素等抗生素的发明、激素类避孕药的出现、乳胶避孕套质量的提高，消除和减轻了人们对婚外性行为引起性病和怀孕的顾虑，西方国家掀起了“性解放”风潮，主张性和婚姻分离、同性婚姻合法化。欧洲委员会的《欧洲人权手册》称同性恋关系等同于男女婚姻关系，并且宣传同性恋价值。性解放使西方社会离婚率激增，并使得性病甚至艾滋病流行，并间接地滋生出盗窃、抢劫、吸毒、贩毒以至黑社会，社会治安恶化。欧洲的生育率（妇女人均生孩子数）从1960年代的2.6％下降到现在的1.5％。

　　美国在1970年代也是如此，生育率也下降到1.8％以下；但在1980年代后痛定思痛，发起了保护贞操运动，重视家庭，反对性滥交，离婚率稳步下降，重新将“性”关进了笼子，生育率也回升到世代更替水平2.1％。在美国内部，民主党支持者对同性恋比较宽容，生育率低；而共和党支持者反对同性恋，生育率高。繁衍越来越多的后代将使得美国保持阳刚，加强美国在未来两代的战略地位，而人口萎缩的欧洲将变得越来越阴柔，逐渐堕落到无关紧要的地位。

　　追求同性婚姻的人一方面享受人口众多导致的物质繁荣，一方面又不承担繁衍人口的社会义务，却声称自己是进步的，反对他们的人是“封建落后”。人类社会赖以存在和发展有两大基本支柱：一是人口再生产，二是物质再生产。在这个意义上，各种文明都反对不创造人口财富的同性婚姻。同性婚姻将扰乱婚姻秩序，贬低生育价值，剥夺了性爱所附丽的生育本身的价值，是社会大乱之征。

　　说严重点，纵容性解放、同性婚姻，是怂恿一个民族慢性自杀。

　　自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。 中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：“死了好！死了好！又省裤子又省袄。”这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！

　　讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”那么要自杀的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：“哦！是死了好。”就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。于是就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！金门桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，他不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了──没有阳气了，你一从那地方过，他就说：“你死了好，死了好。”拿（接？）着，就把你拖下去，拖着你跳金门桥去了。所以这自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。　

　　开愿法师开示：千难万难都不能自杀

　　我们一定要知道，在我们修行的过程当中，佛弟子应该做的，最基础的，无论你是学哪个法门的，无论怎么样的，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是要做的基础。这样才能使你的身心健康，你的家庭和谐，你的团体和谐。你经营一个公司，你经营一个其他的事业，你这个团体就和谐。大了说，社会每个人都能够有这个规范的话，人人和谐，整个的环境自然和谐了，都能做到，都是善人，自自然然这个气息就充满了祥和，灾难就没有了，人祸就减少了，这样大家都明白以后，想跳楼的也不自杀了。

　　为什么要自杀呢？没有找到自己生命的真正的价值，或自己遇到了苦恼的事情之后没办法解决，自己的生命就走到一个极端了，这是非常错误的。

　　在佛经里边讲，千难万难都不能自杀。自杀罪是非常重的！因为佛常讲：人身难得！非常难得，你得到这个人身，是你前世修的五戒十善，非常地优秀的。即使你不是前世修的，是你潜意识里具备五戒十善的这个因，这一世才能感应到人身，你来到人世多不容易！你这个生命还没有过完，你自杀了，或者你跳楼了，或者你喝了药了，或者你跳河死了。佛经里面讲，如果没有替身的话，你就变成孤魂野鬼了！然后每七天的时候，比如跳楼自杀的，每七天还要再重复一次，七天再跳一次。如果喝药自杀的，每七天以后，还要再死一遍，再喝一次药，再死。非常痛苦！所以没有替身永远不能投胎，即使你是一个很善良的人，很义气的人，做了很多事情，但是就是气盛，遇到一点不愉快的事情就想不开了，就要自杀，就要解决掉自己的生命。你很善但是怨气很重，自杀了，你有善因都不能到善道去，要有替身，你才能投胎。

　　没有遇到佛法的人，老老实实活着就是正确的，何况我们念佛之人，更应当珍惜自己的生命，珍惜每一个生命。

　　昨天我看到了那个马路上压死一只猫，很晚了，大概是九点多钟。我一看，很可怜啊！在马路上被压死了，我赶紧打电话给咱们的义工，妙善和妙志他们赶紧过来，给这只猫念念往生咒，念念佛，埋起来，挺可怜的。那么脆弱，我们学佛的人要善待它们，好好地把它们埋起来，给它念念佛、念念咒，因为它也具有佛性，给它做超度，所以有很多的感慨：生命就是那么脆弱的。

　　我国古来治国，首崇孝道。人无孝道，行必失德。若弃父母而不顾，焉能为天下苍生立命呢？故旧时代官府以「忤逆」为第一重罪。即使误伤父母，也不轻判，更何况弑父弑母之恶行呢？

　　盖天下父母无有不疼惜子女者，故谓骨肉之亲；然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也。当体念身体发肤，来自父母，所流血液皆根源於祖宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成为家国之栋梁，为天下苍生造福，光耀门楣厚泽流芳，其恩之高，其义之远，能不感念生命及身体之可贵，岂敢轻易毁伤呢？

　　自残或轻生，是毁伦不孝之重罪，不仁不义不智不勇之行径，是弑杀父母爱心的行为，上无颜见列祖列宗，下愧对於子孙老小。因一时冲动，铸成大错，不智不勇，实乃懦夫也，令人鄙视。当知自杀之罪，必堕地狱，所受酷刑，难以言喻。

　　愚痴的人，误认一死当百了，不知因果报应之可怕。此种死法是受罪之始，由於临死前内心之痛苦矛盾，触动良心挣扎与不安，这种不安即构成严重的自责，难以自恕，产生极度惊慌恐怖，令得魂魄支离散乱，且每日不断重现自杀时的极度痛苦与恐惧。魂无归宿，长达三年次之久，然後入地狱受严判重刑。在此三年次之中，阳世亲人设办法事，诵经拔荐，供奉祭品，一概皆无福消受，享不到一切回向功德，凄惨状况，难以想像。

　　再者，更有逼人走上绝路，或唆使散播教人轻生方法者，或贩售自杀药物器材者，是违天逆道之至恶行为。其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死後必堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁，因果之可怕，当慎思之也！

　　镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着“枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：“我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。”

　　张大说：“那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？”鬼兵说：“不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……”看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：“你回到人间，可以把这番话告诉世人。”然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！

　　方丈救回一个轻生者。那人悠悠醒转，对方丈说:“谢谢大师。但不必费力气救我，我已下定决心不再活了。今天不死，明天也还是要去了结的。”方丈叹了口气:“我确实制止不了你。可是我想问问，你的债都还了吗？”

自杀者死后极惨，没找到替身很难投胎

　　昨日又有一20来岁的韩国女明星自杀震惊世界，令人唏嘘！被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀，可以想象，还有多少普通人自杀，只是我们不知道，因为媒体不关注。

　　西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔柯的手（附体）写成。民国时期由南京中央大学孟宪成教授译为中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在书中说：“自杀的人，死后遭遇极惨。” 又说： “世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”

　　普通人不知道， 一个人自杀后，要承受的痛苦比起人道还要难过 100 倍！自杀的人死后会先被鬼差拖到地府里审判，自杀是要堕地狱的。 因为本身阳寿还没尽，本来今生要受的果报也还没了，该还的债也因自杀早死而未能还。 种种的一切因果，是要自己去背的。 自杀也是属于不孝，自残身体也是有因果的。

　　自杀的人，死后经过阎王审判就要去受报了。 一位有天眼者发现， 自杀者经过宣判后，就被鬼差带到自杀现场。 他（她）本来阳寿是 70 的，可是40 岁就自杀死了，那么应该还有 30 年的阳寿就没过， 30 年里该要还的债也没还，该有的福报也没消。 这样，那位自杀的灵者，就要重回那个自杀地点，每天就要不断的做著重复的自杀程序。 比方说，他（她）是跳楼的，那么他（她）每天就要在那里重复的做跳楼的这个动作（一说为每七天重复一次——博主看雪客注）。 一直到他（她）本来的阳寿尽了，方能离开。 离开后呢，就要去受地狱报了！ 因为自杀是要下地狱的，等不知过了多久，地狱报还清了，方得离开。 离开地狱后，多投生为畜生或残缺不正常之人。 而且前世的自杀业力还会一直跟著到来生，有的人就生生世世自杀死的，可怕啊！ 自杀的 [种子] 会一直跟著那个灵性，入了 8 识田，永远跟著。 所以千万不可以自杀！ 根本就不可以自杀！ 那是万劫不复的深渊！ （一位有阴阳眼的女网友说，她老是看到楼上那个自杀的人天天在重复自杀的动作，把她看得精神崩溃，最后只得搬离那个住所）

　　顶果钦哲仁波切说:当一个人选择自杀时，神识除了跟随它的恶业之外，别无选择，很可能会有厉鬼控制和拥有它的生命力。在自杀的案例里，法力强大的上师必须修特别的法门，如火供和其他仪式，才能解脱亡者的神识。

　　净空法师在了凡讲记中说到：‘凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎；如果没有替身，他也相当苦。他吊死的地方，还得另有一个人吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的，所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。’

　　上海法藏寺兴慈老法师亲口说过一事：“天台山方广寺（兴慈长老所主持的）有二位比丘，先后为同参道友，后一位因为失足，坠落石桥下面死亡。有一天，他的同参正在静坐，忽见到死去的道友出现在面前，恍惚间跟着他走出禅房，行到石桥边，那已死之僧突然间一跃而下。只见血肉狼藉。痛苦哀嚎一阵，惨不忍睹。一瞬间，又恢复原来面目说：‘我天天受这样的苦。’他的道友心中大恸，因此仓促出定……”

　　《果报类编下卷》“说铃”上说：“镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着‘枉死’两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：‘我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。’张大说：‘那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？’鬼兵说：‘不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……’看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：‘你回到人间，可以把这番话告诉世人。’然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！”

　　据史籍记载，人自杀以后，不但受苦无穷，而且一定受到冥界囚禁。例如《子不语》一书中说，有个姓朱的鬼魂说：“横死的人，冥界专门命令一位监狱管理人员，来管束自杀的鬼魂，又不得回到故乡。”又有一个缢死的妇人说：“缢死的人，被囚地狱，凄苦万分。”在《北东围笔录》中，也有记载“溺死鬼”自诉身世的话。他们说魂魄长年消散在寒水之中。诸如此类，记载极多。溺死鬼往往要找到“替身”，才可以自由投胎。缢死鬼也常有讨替身的事情发现。现在略举数则，以便证明——

　　薛福成（清末名士，曾国藩幕府）曾说：

　　“我的外祖父顾氏，住在无锡内西溪上，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪着眼看着门里面说：‘糟糕！吊死鬼走进这家了！’过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：‘这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，（你们）为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是顾持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。

　　道士笑着说：“当真是命中注定，无法挽回了！”说罢长叹一声而去！过了几年，顾持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，顾的重孙（即孙子的孙子），被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！顾的孙媳妇高氏，与顾的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，顾持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。我的外祖母——陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！”录自《庸笔记》

　四川黄书云的《觉园笔记》记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄。”有些人家常常在屋后临河的水面，搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工。听到两个鬼在水上讲话，有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’另一个鬼说：“真为你高兴！——那个人是谁呢？”

　　这个鬼说：“午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。喝醉了，会到河边来喝水。我就把他拉下水，他就可以代替我了。”篾工细听之后，第二天午后，打开窗户对着河，把手中的篾片支出窗外，坐着编东西。他时时低下头看，果然看到一个人踉踉跄跄来了，带着一股酒气；这人把担子放下来，蹲在河边，身体微微向前倾，几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝，一面说：‘好喝！好喝！’然后，一面掬水，一面喝，喝罢，连口念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏，竟然肩着担子走了。夜里，又听那个鬼对同伴说：‘你的替代人没有到吗？’那同伴说：‘来了，我趁他捧水时拉他，他几乎掉下来了。想不到水喝了不少，却直口念阿弥陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸边，他又喝水，又口念佛号，我吓得直后退，眼冒金星不能动，而他老兄已经肩着担子走远了。’第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息，听到篾工讲这番话，回家之后，我把它照实记下来！”见《觉园笔记》

　　“杭州北关门外，有一栋房子，经常闹鬼，人不敢住，重门深锁。有一个姓蔡的读书人，要买这栋房子，别人都认为不吉利。蔡某人不听。等到买卖契约画了押，家人又不肯搬进去。蔡某自己跑去把门打开，点着烛一个人坐在这栋房子里。夜将过半，看到一个年轻女子轻飘地从户外走来，头上围着细绸巾，向蔡某行跪拜礼。一方面又拿一根绳子挂在屋梁上，把头伸进去，作上吊的样子。蔡某面无惧色。那女子再挂一条绳，向蔡招手，蔡把一只脚弯着伸进她作成的绳结里。那女子说：‘你弄错了！’蔡说：‘你错了才有今天，我没有错！’那女鬼大哭，一面仆在地上礼拜，然后隐去。自此这栋房子里闹鬼的事，便没有了。蔡某人不久又中了进士！”（见《子不语》）

　　《醒世千家诗》上说：

　　“江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：‘我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。’劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。”

　　薛福成先生又说溺死鬼找替身一段故事：

　　‘（清代）两江总督衙门（曾国藩曾出任此职），在金陵（南京）城北，洪秀全军队占据金陵时，曾选为“天王府”地址。内中有花园，园内有莲池。同治三年六月（西元一八六四），清军克服金陵，洪秀全的宫中，投水池自杀的有一百多人。过了八年之后（同治十年），又改建为总督公署。当时我（薛自称）在曾文正公的手下做秘书，而那公署幕僚所住的地方，与花园相距很近。我夜里看书，经常到深夜零时以后。往往听到窗外有必必剥剥的声音、用手推窗户的声音、敲门的声音、彻夜不停止。等到曾文正公卸任，李鸿章来此就职时，是同治十三年（西元一八七四年）秋天。幕僚中有人派他的佣人去外边茶炉子取水时，很久不回来。又派一个人去催，经过花园，听到轻微的呻吟声。这时，才看到先前去取水的仆人，倒在池边，两手撑著地，作强撑的模样。另外，有一团黑气环绕著他，几乎快被拖到水里去了。后来去的佣人看到这种景况就大声呼叫，大家听到声音都一齐奔过来。那团黑气忽然飞进了水池，水被分开，响起一阵破水声。那个仆人此时昏厥不省人事，用姜汤灌他，很久才醒过来。他说：走到花园，看到一个鬼从水池中冒出来拉他下水。他吓得倒在地上，虽然嘴不能讲话，但是心里明白，竭力抓住地，免得被拖下水。但是如再拖延几分钟，无人来救，就没命了。这个时间正是下午，不过两三点钟光景，天气阴雨，水鬼竟然走出水池拉人。自此凡是经过这池子的人，都有了戒心！

　　‘可是，不到二十天，李总督的侄儿，却忽然淹死在池中。他的年龄已四十多岁，先几天接得家信，获知儿子死了。因此，水鬼趁他忧愁的时候，来害了他！’

　　人世间一定不是如意的，要是都让你如意，就不会来到这里了。 要是没有业报，也就不会生来人世了。为什么佛陀要来到世间说法，为什麼要学佛，为什麼要了生死，你想过了吗？ 学佛就是要了生死，得解脱！ 人身已经比其他的道要好了，不好好珍惜，动不动就说要自杀，太没有智慧了！ 这个世界上，多少人没饭吃啊！ 多少人活在烦脑业障里啊！ 就因为有无量的苦，佛才来到这个空间里显现与度化众生。 我们一定要珍惜生命！ 人身难得啊！ 不要有点什麼不如意，不顺心，不快乐就寻死！ 不可以！ 就算再怎样难走，也要抬头挺胸的走下去，把今生该还的债还完才能走！ 要不又要等到来生，还背了更多的债！ 这是何苦呢？ 今天有缘学佛了，就是给你一个希望！ 有佛法就有办法！ 要懂得因果，不要再迷了！ 业力是可怕的，只有念佛吃素真修行才能有机会带业往生佛国！ 这是唯一的出路！ 真的！ 不要自杀，不可以自杀！ 自杀后，你后悔是来不及了！ 自杀后会比现在人间痛苦千万倍！ 不骗你！ 自杀者在灵界可是活在刑场里一样！ 真的是求生不得，求死又不能！ 每天就是生生死死，不休止的！

　　1、 过去害他人自杀；

　　2、 过去曾自杀，阿赖耶识有想自杀的种子，今世再现行

　　3、 宿世怨家债主生在鬼道，他有神通，找到对头了，附体使其自杀

　　4、 时运低迷，被自杀鬼缠上，当替身了

　　因此，一旦发现某人有自杀的苗头，应立即在其面前念解救自杀者的密咒，为其念地藏经或地藏王菩萨圣号，在其住处放电子转经轮，同时进行心理辅导。若其自己能亲自持某个佛号或咒语就更好了。最好多念六字大明咒：

　　一个地方有一个人自杀了，就会接连发生多起自杀事件，这是因为自杀的鬼魂在寻找替身，鬼魂都有他心通，为了找到替身，可以让人产生轻生的念头，这个时候一定要多念六字大明咒就可以赶走鬼魂，当下就能断绝轻生的念头。

　　近期，很多朋友提出了一个堕胎、流产的话题。但凡教徒均知道打胎的业力深重，必会受到严厉惩罚。不过，生活中有很多人对此不甚了解，还是作出一些错误决定。

　　——摘自《日行一善》书籍

　　问：有一些人刚开始修行善法都很进步到后来或碰到不顺心事，或久无精进力，生了退心。

　　答：我们应该有很长远心，不退则进是永久道理。佛菩萨教导我们要以深心是道场，长远心是道场。也即是教导我们要以持之以恒的修习善法，不管是自身内修，还是对外的广做善事，都要不间断。是一善。

　　我们经常看到一些人，运气来了，挣了一点线。过了几年，运气不好，再也不能象前一样。究其原因是这个人过去生中作了布施，做了点善事，过一段世间， 又不做了。故此，他的福报不能长久。

　　又看到另一些人，运气总是跟随他。不管是做任何生意或任何职事，一生都大红大紫，旺得不得了，而且旺而能受，福报很大，究其原因是这个人过去生中大作布施，广行善事，并且不曾间断。故此，他的福报大而长久。

　　我们要知道，我们一生的福报是过去所造福德而产生。若不作财施，就难以得到钱财。因此，为了以后的福泽，我们应不间断而做善事。

　　如果我们目前处于穷贫或经济不景气，不要着急。我们应有能屈能伸的丈夫态度，平常心来对待。因为我们过去生至此的造福断了，使得目前穷困，不能延续财富。我们可以用落力做好事的方法和祈求佛菩萨、护法诸天加持的方法，使我们造福间断迅速过去，使福报现前。如果我们常常做善事，不怕以后无福。

　　故，不退不间断做善事功德事，是一善，那是延续我们以后生生世世，常得顺利富贵的根本。

　　方海权：为什么做了很多坏事，反而能发达。老实做人，反而不能发福

　　——摘自《日行一善》书籍

　　问：为什么一些人做了很多坏事，反而能发达。有一些人老实做人，反而不能发福，

　　答：目前做坏事，不能代表他以前过去生没做好事。目前做好事，不能代表他以前过去生不造罪业。

　　目前做坏事，以后会受报应。但是，报应不一定会现生报。若能善恶业都会现生报应，那这个世界就没有人做坏事了，都会去做善事。因为今天做了点坏事，明天就搞得头破血流，家破人亡，人人都看到，很可怕。故此没人去造罪。

　　如果今天布施了一元，明天就会得到果报万元。明天布施了万元，后天就会得到果报千万上亿元。那么，大后天我们阻止他不要发心布施。他一定会打人骂人的， 因为一发心就会有现报，这生意太好做了。

　　目前为人老实， 多做善事。而碰到不顺，那是诸佛菩萨、上天帮助他把过去的恶业重罪，改写为现报轻报，应该不必伤心才是。不明的人看来，还以为好心无好报，那是错觉。其实，这个老实人已经减少很多大祸临头的灾难了，福自然会慢慢诞生。

　　而那些目前做坏事而得福的人， 由于过去生福报熟的原因。本来他可以享受很久的福，但被坏事一扰乱，福就不能享受久了。我们经常看到一些人春风得意，风华正茂。突然，生了一个病，或是被车一碰、或是被石头一砸死了。悲哉。当然，做坏事得福的人不全都会目前得恶报，但都会减少和损掉很多福报。

　　而我们又经常看到一些老实汉，将饿死了，又有了一点吃物，使未饿死。病得差不多了，吃了点药又好了，这样反复不死不活。到了老年，家道兴隆了，子孙都很争气孝顺。老实汉反而享受起了福报来。原来，断恶也是一善。

　　方海权：惜福能延寿命

　　摘自《地藏菩萨福报录》之五

　　圆信问：有些人对于食物、用物，衣物都很浪费。认为有福气消受浪费无所谓。一句话说：不惜福。 (十一)

　　答曰：佛祖说：一食一餐，皆是前定。我们今生所得一切行住坐卧，饮食衣服所有的物品，都是前生所定。能否丰足饱满，都是前生所修来的。所以既然是修采的，就会得福。那么，既然福报以得，以后报完就没有了。需要重新造。若我们惜福，一切吃用之物都不要浪费。这样，福报就不会很快用完。这就是惜福。

　　我们一生之中所吃所用，可以说是注定的。也就是俗语所说的：吃多少用多少都是注定的。所以诸佛菩萨告诉我们要惜福。

　　我们经常可以看到有些老人临终时未断气，告诉子孙要吃什么什么。子孙贤孝买来给老人吃，当老人吃下去时就断气了。这是很普遍的现象。所以， 因果都认为，老人一生刚好欠吃这点东西。吃下去时刚好一生所吃数够，故能断气。

　　佛祖教导我们这是前定的，故我们不要把这一生所注定的吃物用物一下子就用完，这会缩短寿命。经常看到很多人赚了大钱，花天酒地、歌舞升平，一抛千金。过了不久福气消完了，生了一个病或被车一碰，寿命也完了。来生的福已来不及造便属后世了。真是可悲。

　　还有一些人喜欢赌钱，这消福就更快。他一天下午赌钱，有输有赢。到了晚上，虽然赌得很小，一午不过几元而已。晚上一算，一个平手。这个人松了一口气不输不挣。但是，他不知道这个下午他输的加起来要万元，挣的加起来也要万元。也即是说这个人今天得了万元的福报，同时也花去了一万元元。明天继续赌下去。不出一个月，他输了百万元，也挣了百万元。在他认为是一个平手。他不知道他这一生是有得百万元的福报，被他这么一赌，福报拿到手也花掉了。以后，这个人有心挣钱但很难挣多。因为他的福报用完了。故佛祖要我们不偷盗，更把赌钱列入偷盗中。恐怕我们众生造福难，消福易。

　　可以看出，惜福是何等重要。

　　佛陀说：世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗；第二种人由光明走向黑暗；第三种人由黑暗走向光明；第四种人由光明走向光明。

　　1.从黑暗走向黑暗

　　对第一种人来说，生命中充满了黑暗与困苦。他深受肉体、精神、物质以及来自家庭或社会问题所带来的痛苦。他的生活中不但全无快乐，内在也没有丝毫的智慧。因此每时每刻，这个人不断增长愤怒、憎恨以及敌意：

　　我如此痛苦就是因为那个人、因为那件事、因为那原因。因为过去的业，这个人对于某人或某事生起憎恨而饱尝痛苦，如今他又播下更多憎恨的种子。生活中本已充满黑暗，当下又播下更多黑暗的种子。这些愤怒、憎恨、敌意的种子也只会带来痛苦，因此未来也将充满痛苦。现在是痛苦，未来也是痛苦。现在是黑暗，未来也是黑暗。这样的人就是从黑暗走向黑暗。

　　2.从光明走向黑暗

　　第二种人当下的生活充满了光明。因所拥有的财富、健康与社会名望现今享有着快乐，但是他没有内在的智慧。由于这些财富、权利和地位，他变得傲慢而轻视他人。

　　这些可怜的人都是没有用的。我多么聪明！能得到这么多的财富、地位、权利和身分。

　　由于过去的一些善业，现下为光明所环绕。然而不久，这也是会用尽的。当一个人在生活中的每个片刻播下的是自负、憎恨、痛苦、黑暗的种子时，这些负面的种子将在未来结出黑暗和痛苦的果。这样的人就是从光明走向黑暗。

　　3.从黑暗走向光明

　　第三种人处于和第一种人相同的状态，生活中充满了苦难与黑暗。但是他的内在是有智慧的。他始终微笑面对。

　　哦，因为过去自己的一些不善业导致这个苦难。表面上看来，我的痛苦似乎来自于某人，然而这个人并非造成我痛苦的真正原因。他仅是业习的工具而已。但愿他人不再因这些不善业受苦。因着自己过去的业习，藉由此人或其他人这个苦难势必来到。如今我将不再播下痛苦的新种子。

　　因此，这个人对于给他带来痛苦的人只会生出爱与慈悲，不断的播下爱与慈悲的种子。虽然现在的生活是黑暗的，但是未来却充满了光明。黑暗迟早会过去，未来将只有光明。这样的人播种着光明的种子，它们将在未来带来光明和快乐。

　　4.从光明走向光明

　　第四种人从一出生就为光明和快乐所围绕。他享受着财富、所有世俗舒适与社会名望所带来的快乐，但同时也有着内在的智慧，他持续地了知：

　　所有这一切成就乃源于过去的一些善业，然而不论我过去曾行过什么善业，都不是永恒的，它们所带来的善果亦无法永存，迟早将会用尽。因此，我当善用这些金钱、职位、权利和地位以利他人。身为在家居士，我有责任应用我的财富来维持我的家庭和那些依靠着我的人；任何剩下的，我应将它用来为别人的好处，用来利益他人。愿越来越多的人能够得到纯净的法！愿越来越多的人能够增长智慧！愿越来越多的人能够从他们的痛苦中解脱出来！

　　这样的人无时不刻增长着爱、慈悲与善意。一切的行动－身、口、意－皆为利益众生，他播种着光明的种子。从快乐走向快乐；从光明走向光明。

　　我们不应如第一或第二种人，我们应该要成为第三或第四种人。究竟是第三或第四，则不是我们能决定的。由于过去的不善业，有时生活中可能充满黑暗、充满痛苦；而在另些时候，则因过去的善业生活充满光明。生活中的快乐或不快乐，是过去善业与不善业的果实。不论是快乐或痛苦、光明或黑暗，我们都要发展出内在的光明，不再滋长任何会带来痛苦和黑暗的新的习性反应这就是我们从内观所学到的。

　　人人都是自己的主人；

　　现在的一切是过去的果，但无论你在过去做了什么，你仍是当下的主人。试着不再滋生任何一个会为你带来痛苦的新的业习。

　　未来是现在的果，成为当下的主人，让正法充满于你的现在，如此未来自然地会快乐满溢，不再有黑暗！

　八字揭示为何不要轻易离婚

　　有不少出现问题的婚姻，并不是非离不可，其实只是在大运或流年上遇到了问题，过了这段时间问题自然就能解决了。尤其是流年的问题，很多都只是半年显示会出现问题，很快就能恢复正常，为什么不忍一忍呢？

　　比如去年辛卯年，如果八字中日支是酉的，轻则吵架，重则分手或离婚，但如果能够相互忍让一点，过了今年的立春就什么事都没有了。今年辰年，日支是戌的，也会或轻或重地产生矛盾。明年癸巳年，日支是亥的，也会在感情上或多或少地出一些问题。这些都只是流年问题，过了就好了。 在以前的年代，社会氛围里就没有离婚的观念，所以就算流年上有了问题，多半吵吵架就过去了。但处在当今社会的人，大多认为谁离了谁活不了？流年上遇到问题，一吵就分手。在婚姻方面，逢遇夫妻关系不稳定的流年，可能每隔几年都有会碰到的几率，如此轻易说分手，一辈子要分多少次才够？ 很多时候，婚姻的问题只是出在流年上，上半年出问题，说不定立秋之后就改变了，因为立秋是上下半年的分界线；下半年出现问题的婚姻，说不定来年立春后感情就顺了，因为立春是两年之间的分界线。有时候连续两年的流年都对婚姻不利，比如庚申辛酉这连续两年都属金，婚姻忌金的话，这两年必不好走，但过了这两年就什么事都没有了。这就要等到第三年才知道到底要不要分手。流年变了，感情方面就会改变。离婚对人的影响并不小，尤其是有了小孩，对孩子的影响非常大，有时甚至会改变孩子一生的命运。所以最好是多观察一两年，如果认为实在是无法再在一起，再做决定也不迟。 何况，离婚本身并不是一件光彩的事情。有过婚史的女人，一般没结过婚的男人是不愿意娶的，而离过婚的男人，如果是带着小孩，后妈是没有几个人当得了的；要不是不善于处理婚姻关系，再不然可能是家庭或其个人隐藏着种种问题，有几个会是因为老公太好了而不要的？而且离婚对孩子的心理大多都称得上是沉重打击，家庭的破碎很容易影响孩子以后的人生。

　　不久前还曾遇到过这样的例子，身边的一位朋友拿着自己的八字来问自己什么时候能遇到新的结婚对象？原来她正与老公吵架吵得昏天黑地，她打定主意非离婚不可了。看了她的八字后，发现也只是流年问题，去年下半年婚姻宫逢冲。而且她的八字中的婚姻迹象很单一。结果也确实如此，今年风雨过后又见彩虹，夫妻俩又是恩恩爱爱的。像这种情况万一要是轻率离婚了，人生很多事便由此而改变了其走向。

　　总而言之一句话，离婚不要太草率。尤其是那种只是在流年或运程上短暂出问题的婚姻。

　　李珏的父亲开了个米店，以贩卖粮食为业。李珏为人，正直勤谨，严守本份。在他十五岁时，父亲因事暂时外出，从此让李珏掌管米店的生意。有农村的人来卖粮，或城市的人来买粮，李珏都是把升、斗交给顾客，让他们自己量米。他也从不计较当时粮价的贵贱。每次卖粮只求两文钱的利润，以养活家人。岁月积久，衣食丰足。父亲感到奇怪，担心他玩什么花招，问他，他以实相答。父亲说：“一般米店，都是大斗买进，小斗卖出。我是进出同用一斗，已算不错了。你却把升斗交人自量，你比我强。可是我家丰衣足食，可见苍天有眼，暗有神护。”

　　后来朝廷中的李珏丞相，出朝兼任淮南节度使。李珏听说新来的节度使也名李珏，为避同名，便改名李宽。丞相兼节度使的李珏，有一夜做梦，来到“华阳洞天”，那里鲜花烂漫，楼阁连绵。李珏丞相漫步楼阁之下，见有石壁光滑莹洁，上刻金色大字，名为仙籍榜。所列人名中，竟有李珏的名字。李珏丞相心想：我任显要官职，功德及天，如今真的名列仙班了！他高兴不已。此时有二位仙童，从石壁两侧出来，说：“这个李珏不是你丞相本人，他是你管辖下的一位江阳百姓。”

　　第二天，李珏醒来，就设法去求访另一个李珏。一连好几天，都未访到。后来终于找到了现名李宽、原名李珏之人。

　　李丞相把李珏用车辇迎到家里，安置于静室之中，然后自己斋戒沐浴，礼拜谒见，称他为道兄。并令全家人恭敬侍奉，朝夕参礼。李珏已是七旬老人，他神情雅淡，容颜秀异，须长尺余，皓然可爱。但他现在受到李丞相如此礼遇，社会上的人就有些议论。有人讲：“他是个开米店的，有什么了不起？”有人却不高兴的说：“开米店是没什么了不起，但李珏的为人就是了不起。”

　　过了一个多月，李丞相才开口问李珏：“请问道兄，平日修炼何门道术？服用什么仙药？我曾梦游仙境，见到道兄名列仙籍，所以我迎请道兄，以师礼相待。万望您把道术传授给我。”李珏说：“愚民不知道有什么道术，也从来未服用任何仙药。”李丞相再三恳求，李珏无奈之下，只好把自己怎样卖粮食的事，说了出来。

　　李丞相终于弄明白了原因，感慨万千，嗟叹不止，说：“你任人自行量米，多年如一日，看是小事，实是难为。这不是一般人能做得到的。所积阴德，不可及也！我从这件事悟得：人世间一动一静，一食一息，天尽知之。只要积累功德，虽身处微贱，也会有神灵保佑，名列仙籍。这是神以此警诫世人！”

　　当时有人说：“李丞相师事李珏：神了！”李珏活到百岁，仍然轻健爽朗。死后三日，留下衣冠，身体蝉蜕而去，真的成神仙了。

　　这件事说明了很多道理：一、世上的人，在神的眼中一律平等。神只看人心是善是恶，以此来分别好坏与高下。至于是丞相,还是米店掌柜，这决不是神用来衡量人的标难。二、任何平凡的工作岗位，任何平凡的事业，只要认真的做，用善心去做，都可以做出成绩，甚至于创造奇迹。人的心性有多高，创造的成绩或奇迹，就有多大。三、无论人做了多少好事，总会有人妒忌不满，也总会有人主持公道。你应该“大肚能容，容天下能容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。”正是：

　　莫文通，明朝云闲（今江苏省松江县）华亭人。世代务农，乐善好施。有一天乘船到乡间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚著一名少女，