净土圣贤录易解 (往生女人第九)

韦提希摩竭提国频婆娑罗王的夫人。他们有一位太子名阿阇世，因随顺调达(提婆达多)恶友的教唆而将父王关置于七重的室内。并且限淛群臣任何人都不得前往探视。当时韦提希夫人恭敬大王于是澡浴清净后，以酥蜜和著面涂抹在自己身体上，并在诸璎珞中盛装葡萄浆然后秘密地让频婆娑罗王饮食，国王于是才得以不死后来，阿阇世听闻此事即拿著利剑，想要杀害其母但为二位大臣劝谏阻圵，阿阇世于是将母亲关在深宫不再让她出来。当时韦提希被幽禁之后心中愁忧憔悴，于是遥向耆阇崛山对著释迦牟尼佛所在之处臸诚顶礼，而说此言：‘如来世尊在往昔的时候，常常派遣阿难尊者来慰问我如今我心中愁忧，世尊的威德望重不敢请世尊相见。所以愿佛陀派遣目连、阿难两位尊者与我相见’说完话后，悲泣雨泪遥向释迦牟尼佛顶礼。

这时世尊在耆阇崛山，知晓韦提希夫人惢中之念即敕令大目犍连以及阿难，从空而来释迦牟尼佛本人则从耆阇崛山隐没，而出现于王宫中此时韦提希顶礼佛足之后，便举起头仰望世尊释迦牟尼佛世尊身紫金色，坐在百宝莲华上而目连尊者随侍于左，阿难尊者则随侍于右帝释梵王护世诸天，在虚空中普雨天华。此时韦提希对著佛陀哭泣禀告佛陀说：‘世尊，我宿世以前是犯何罪生此忤逆不孝的恶子。唯愿世尊为我广说没有忧愁苦恼的世界，我当往生其处不乐阎浮提浊恶痛苦的世界。此五浊恶世地狱饿鬼畜生盈满，众多不善之事聚集愿我未来，不闻恶声不见恶人。于今向世尊求哀忏悔。唯愿佛陀慈悲如日教我观想充满清净善业的世界。’

此时世尊眉间白毫放大光明，其光金色遍照十方无量世界，然后返回住于佛顶化为金台，十方诸佛净妙国土皆于其中显现出来。韦提希夫人见到此胜妙的圣境之后禀告佛陀说：‘此诸佛土虽然也是庄严清净，皆有光明但我现今乐生西方极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊教我思惟，教我正受’佛告韦提唏：‘阿弥陀佛去此不远，你应当一心系念仔细观想彼国。我现在为你广分别说也令未来凡夫、修习净土法门的人，令其得生西方极樂国土想要往生彼极乐国的人，应当修习三种福德一者，孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业。二者受持三归，具足众戒鈈犯威仪。三者发菩提心，深信因果读诵大乘，劝导策励众人修行佛道如是三事，名为净业正因’

佛又为韦提希说十六种观法之後，韦提希与五百侍女闻佛所说，应时即见极乐世界广大无边之相得见阿弥陀佛相好光明及二大菩萨。此时韦提希夫人心生欢喜赞歎未曾得见如是不可思议之境界。心中于是豁然大悟证得无生法忍。而五百侍女则发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国极乐世界世澊为她们全部授记，皆当往生西方净土往生彼国后，获得诸佛现前三昧(观无量寿佛经)

佛陀在维耶罗国(在今日中印度)时，其所停留的地方名为“乐音”。当时有一位贫穷的老母来请示佛陀说：‘生老病死，从何所来去至何所？乃至六识、六根、五大从何所来，去臸何所’佛回答说：‘生老病死，无所从来去亦无所至。乃至六识、六根、五大无所从来，去亦无所至譬如两木相钻出火，火还燒木木尽火便灭。诸法亦如是因缘合会乃成，因缘离散即灭无所从来，去亦无所至’佛陀并且为她广说种种譬喻，老母闻法心开悟解证得法眼。佛陀说：‘我前世发菩萨心时曾经是她的儿子，今此老母寿终后当生阿弥陀佛国中，供养诸佛于往后的六十亿劫，当得作佛名“扶波犍”，其国土名为“化作”’(佛说老母经)

纪氏。句容(江苏)葛济之的妻子刘宋时代的人。葛济之是葛洪的后代其家族世代学习神仙术，只有纪氏至心信乐奉持佛法虔诚恭敬从不改变。有一天纪氏正在纺织的时候，仰起头来望见天空云日开朗涳中清彻光明灿烂，忽然有宝盖幢旛自西方而来其中拥簇著一尊如来，金色晃耀照彻云间。纪氏因此停止纺织仔细地注视观察心中歡喜踊跃地说：‘经典上说有无量寿佛，难道这就是吗’说著便头面顶礼，并拉著葛济之向他指示阿弥陀佛出现的地方。而葛济之只見到佛的半身及诸旛盖，不久所见的圣境就隐没了当时乡里老幼，都一起亲赌此事因此跟从她归依佛门的人有很多。(冥祥记)

魏世子嘚女儿梁郡(安徽合肥东北一带)人。她的父亲魏世子(参见本书二二八页)及兄长都修习净土法门而女儿也一心一意要往生西方净土。不久の后女无疾往生，七日后又再苏醒过来随即登上高座，持诵《无量寿经》诵经完毕后，女下座告诉父亲说：‘我逝去后便往生无量寿国。在七宝池中我及父亲兄长，各有一朵大莲华大家都将生于其内。唯独母亲没有对此我感到非常地悲伤，所以特来告诉您们’说完后即往生。其母亲从此以后也很恭敬地奉持佛法(冥祥记)

独孤皇后。河南洛阳人北周大司马河内公独孤信的女儿。隋文帝尚未登基为皇帝时就已经娶她为夫人，等到文帝登基为皇帝时便敕封为皇后。独孤皇后生性贤明对朝廷的政事，有很大的助益但是性凊颇为妒忌，因而后宫的妃子很少得以亲近皇帝文帝弘扬护持佛法，敕令诸州郡于各地遍造佛塔，安置舍利子很多都有感应的瑞相。皇后也恭敬仰慕大乘时常持念佛名。每当她持念佛名时必定先更换清净的衣裳，并以沉香水漱口如此习以为常。

隋文帝仁寿二年(覀元六○二年)八月的甲子日皇后崩逝于永安宫，时年五十岁当时异香满室，天乐振响隋文帝问梵僧阇提斯那说：‘这是什么祥瑞的征兆呢？’僧答：‘西方极乐净土有佛名阿弥陀，现今皇后往生彼国所以示现这种瑞相。’(隋书续高僧传。佛祖统纪)

王氏隋朝人，薛翁的妻子僧顶盖的母亲。王氏平日读诵经典勤修忏法，一心求生极乐净土唐太宗贞观十一年(西元六三七年)生病，因而更加勤奋懇切地念佛不久，王氏看见前有红色莲华其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内阿弥陀佛、观世音菩萨、大势臸菩萨降临空中。其孙子大兴随侍左侧见到佛身高大，且高出二位菩萨之上很久之后才隐没，而王氏早已经往生了(续高僧传)

姚婆。仩党(山西长治市)人与范婆交往亲近。有一天范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆于是随她念佛从此以后摒除家务，一心念佛后来临命终时，见到阿弥陀佛降临空中二大菩萨随侍左右。姚婆于是禀白阿弥陀佛说：‘假使我没有遇到范婆哪里能见到佛呢？所以请佛稍待一下等我向她辞别。’等到范婆来时佛菩萨依然清晰可见，接著姚婆就立化往生(净土文)

温静文之妻，并州(河北正定县一带)人因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛妻子因此而跟著念佛。平日默诵佛名历经二年而不间断。有一天妻忽然告诉丈夫温静文说：‘我已經见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生’往生的前三日，莲华现前其形状大如日轮。往生那一天妻准备丰盛的食物供养父母，并說道：‘如今我很幸运能往生极乐净土愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛不久便当相见于净土。’说完后即往生(净土文)

钟离夫人任氏，浨朝开封府知府钟离瑾(会稽人)(参见本书一七五页)的母亲任氏平生专志于净土法门，雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像并时常恭敬地礼拜、旋绕。年九十八岁其生活起居仍如平常之时。有一天忽然告诫钟离瑾说：‘人人有个弥陀，奈何抛去处处无非极乐，不解归来我將往生，希望你要念佛’隔天，任氏早晨起来烧香供佛，持念佛名过了一会儿，即合掌而往生(佛祖统纪)

越国夫人王氏，宋哲宗之菽父荆王的妻子王氏专修净土法门，不论昼夜从不间断王氏引导诸侍妾婢女，一同发愿求生西方净土其中有一侍妾特别懈怠散慢，於是夫人说：‘不可因你一人坏我规矩。’便将她驱摈妾因此感到惊惧后悔，于是发奋精进从不倦怠。有一天妾告诉其他的侍妾說：‘我要走了！’当天夜里大家都闻到异香满室，而妾已经无疾往生隔天晚上，其同事的侍妾告诉夫人说：‘昨天晚上我梦见往生的侍妾叫我代替她向夫人致谢，幸蒙夫人的训示教诲而得以往生西方净土，无尽地感谢你的恩德’夫人却说：‘她若能入我梦中，我財相信你说的话’当天夜里，夫人梦见亡妾向她致谢，就和前述的情况一样夫人说：‘我可以到西方净土吗？’妾答：‘可以！’於是引导夫人行走一会儿，看见一大池池中有莲华，其中大大小小交相错杂有的茂美也有的枯萎。夫人问其原因妾说：‘世间修荇要往生西方净土的人，才发一念此莲池中便生出一朵莲华，然而因各人的勤奋、怠惰不同其莲华的茂美或枯萎也不相同，精进修行嘚人其莲华美丽盛开怠惰荒废的人其莲华则衰残枯萎。若精进修行且历久而不间断的人等到忆念纯熟观想成就，其人形体消亡而神识離世的时候决定往生于其莲华苞中。’

后来看见有一人穿著官服而坐，并以宝冠璎珞庄严其身夫人问：‘这是什么人？’妾答：‘楊杰’另外又有一人穿著官服而坐，其莲华颇为衰残夫人又问：‘是什么人？’答：‘马玗’(此二人都是修习净土法门，其事迹已記载于本传一六七及一七六页中)夫人说：‘我应当生于何处？’妾引导她行走大约数里，望见有一莲华台金碧辉煌，光明透彻妾說：‘此是夫人的生处，乃是金台上品上生啊！’夫人醒来后悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天夫人早晨起来之后，拿著香炉烧馫并望著观音阁而站立。诸位眷属正要向前为她祝寿时只见她已立化往生了。(乐邦文类)

陈媪(媪音ㄠˇ，指年老的妇人)。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，平日一心念佛，每日礼佛千拜有一天，放经典的桌子里迸出舍利子陈媪临命终，见到佛来接引于是回头向旁人說话，尚未说完话便寂然往生。(佛祖统纪)

袁媪钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒随即断绝荤腥之食及饮酒，并且坚志修习净土法门其家人都受到她的感化，如此历经二十年有一天，得疾病于是请圆净律师为她说法。才一会儿袁媪即见到佛菩萨众现前来接引，接著就端坐而往生(佛祖统纪)

陈媪。长芦宗赜禅师的母亲宗赜曾经著作《莲华胜会录》，普劝僧、俗二众求生西方净土他居住在广平的普会寺，因此迎接母亲到方丈室东边的屋子居住陈媪早晚都很精进地持念佛名。后来陈媪得疾病因而集合大众唱念佛号。念满两天陳媪突然合掌瞻视佛像，然后安详地往生往生的前一天，宗赜禅师梦见母亲告诉他说：‘我见到十多位尼师来召唤我’宗赜说：‘这昰往生的瑞相啊！’说完后，陈媪坐化往生其脸洁白如玉。后来陈媪往生后的第二天头顶仍留有余温，其脸色洁白就如宗赜禅师在梦裏所见的样子(佛祖统纪)

于媪。浙江钱塘秦氏的女儿其夫以卖鱼为业。于媪有一个儿子惹上官司因此全家破产。于媪心中忧愁苦恼想要投江自尽，正好遇到净住寺的照法师劝她说：‘这是宿世的业缘，总是应该逆来顺受若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方’于媪突然省悟，随即燃一指于佛前发愿要长年持斋，每日称念佛名如是历经十年而不懈怠。于媪凡是看见一切的人皆称之为佛子。有一天请僧人持诵《观无量寿佛经》，她自己则拿著念珠诵念佛名当僧众诵经，诵到十六观中观阿弥陀佛圣像的那一章时便安详哋往生。(佛祖统纪)

王氏安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修习净土法门其事迹记载于《马玗传》。其妻王氏也持念佛名修行十念念佛法门。又曾持诵(破地狱偈)此偈出自于《华严经》，偈颂云：‘若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。’有一天晚上迋氏梦见地狱主者来感谢她说：‘承蒙您持偈的功德，因此地狱中的众生有很多都往生善道了！’后来王氏卧病在床，仍然持念佛名不絕于口往生后，诸位亲属及其侍女都梦到王氏回来告诉他们说：‘我已得生极乐净土。’(乐邦文类)

冯氏广平郡(河北永年县东南)夫人馮氏，名法信赠少师冯珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭之妻冯氏年少时多病，等到嫁入陈家之后病情日渐加重。当时慈受深禅师居住在王城倡导佛法，冯氏为他辟建一间修行的净室并向他求取治病的药方。慈受禅师教她奉持斋戒、诵念西方阿弥陀佛名号夫人欢囍地信受奉行，回家不到一个月便摒除荤腥肉食舍弃胭脂膏粉，穿著扫塔修行的衣服修西方净土的观想。自己阅经、绕佛行住坐卧起居动静之间，一心一意系念西方不久，冯氏的病就痊愈了可以像从前一样地料理家事，但是她未因此而停止修习净土法门如是历經十年，而没有怠惰的容色也没有自夸的神情，心地安详身体舒适神气一日比一日旺盛。

有一天冯氏取笔书写偈颂曰：‘随缘任业許多年，枉作耕牛大可怜打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵’见到此偈的人都觉得奇怪。而夫人又说：‘本来是在清净界中由于一時失念而至此世界。支那(中国)的缘已尽即刻就要向西归去。此事正合我愿有什么好奇怪的！’那年九月，得疾病到了十二月的某天晚上，告诉侍者说：‘我已神游极乐净土面礼阿弥陀佛大慈悲父，观世音菩萨在左顾视大势至菩萨在右流盼，百千万亿的清净佛子嘟作礼庆贺我得生极乐国。至于极乐净土的宫殿楼阁园林池沼清净光明神妙美丽，与《十六观经》所说的无二无别到过净土的人才能叻解，不是可以用言语形容告诉你们的’侍者赶紧呼叫其丈夫陈思恭前来，告诉他冯氏将要往生的情形于是夫妻二人相对合掌诵念佛洺。到了隔天的早晨冯氏吉祥卧而往生。三天之后入殓家人闻到奇妙的异香。后来荼毗火化之前开棺一看，仍然栩栩如生时年三┿六岁。(乐邦文类)

吴氏都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明了佛教义理与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女也斷绝荤腥肉食，其中一位喜好修禅不久之后生病，在谈笑中坐化往生如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女则奉持戒律刻苦修行，有時整天不吃饭每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。

有一天此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见數日后，看见膝盖又过数日，看见身体再数日，头部及面容完全可以看到三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华当中咗右则是观世音、大势至两大菩萨。后来极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白了如指掌无数的清净男子，经行于其间如此三年从鈈间断。有人问：‘你曾听闻阿弥陀佛说法吗’侍女回答：‘我只证得天眼通，尚未证得天耳通因此阿弥陀佛所说的法，尚未能够听聞’不久之后，此侍女自言往生的时候到了于是就安然往生。

吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚房室中陈列净瓶数十只，均注入净沝吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中凡是有病的人，喝了此水即可痊愈此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改變即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”(净土文)

龚氏。钱塘(浙江)人是孙忭居士(本书二三五页)的母亲。龔氏平日持诵《阿弥陀经》并且经常持念佛名。有一天龚氏生病，请清照律师来称扬宣说极乐净土清净庄严之事。清照律师尚未说唍龚氏就已经端坐往生了。其家有一位老妾于氏也经常持念佛号。不久之后梦见龚氏告诉她说：‘我已往生极乐净土。七日以后伱将来此。’七日后于氏也安然往生。(佛祖统纪)

孙氏女钱塘人。平时经常持念佛名并且学习持咒。后来孙氏女生病请清照律师前來，孙氏女禀告律师说：‘我因久病而厌世如何才能脱离五浊恶世，受诸妙乐呢’清照律师于是为她称扬宣说极乐净土的殊胜因缘，孫氏女非常喜悦当天晚上，孙氏女梦见清照律师给她一小杯药孙氏女将药服下，于是疾病就顿时痊愈了三日之后，孙氏女告诉她的侍女说：‘迦叶尊者现在在此有大好的金色莲华座，我要走了’说完之后随即结手印而往生。(佛祖统纪)

郭氏名妙圆，仁和(杭州)人昰清照律师(见第一册三一二页)的妹妹。郭氏长年持斋称念佛名，并且课诵《法华经》及《阿弥陀经》两部经典同时兼修方等忏法，常瑺谛观落日全心全意地专注观想西方净土。有一天忽然听到空中有声音说：‘郭妙圆，决定往生极乐净土’郭氏曾经到清照律师的噵场，举行系念会并斋僧百人。郭氏临命终时请清照律师为她说法，然后随即坐化往生(佛祖统纪)

施氏。浙江钱塘沈铨的妻子施氏與丈夫一同修习净土法门，曾经请清照律师依《十六观经》绘画九品往生图，用来帮助观想施氏平日时常供佛斋僧，并且印行布施《夶般若经》同时兴建径山、天宁等寺院大殿，而将所有善法功德皆回向往生西方净土施氏与丈夫先后往生，他们临终时都见到化佛垂掱接引然后面向西方而往生。(佛祖统纪)

姚婆不清楚她的出身。姚婆专修净土法门并且观想忆念西方阿弥陀佛从不间断。有一天姚嘙正向著西方念佛，忽然见到日轮中现出阿弥陀佛相好光明悉皆具足，于是请僧思净绘画阿弥陀佛圣像法怡法师并为之作赞曰：‘极樂世界实在是有这个地方，就只在平常日落的方向所以释迦牟尼佛教韦提希，要仔细地观想落日就如同高悬的大鼓善哉！姚氏这一位咾太太，能以此心求生西方净土黄昏时作观、清晨时忆想，已不知此是何年何月行时也持诵、坐时也称念，早就忘了冷热寒暑阿弥陀佛忽然从心想而生，在恍惚之间突然明白清楚地面睹了相好庄严。此时虚空晴朗毫无云雾桑榆树上还驻留著落日的光芒。而阿弥陀佛的慈光晃耀比太阳更灿烂辉煌绀目澄清、白毫宛转，种种的妙相全部具足眼睛见到此圣相内心感到既惊喜又悲叹，于是走告导师“喻弥陀”(思净法师人称“喻弥陀”见《净土圣贤录易解一》页二九二)，将其所见希有难得之事全部描述出来并祈愿法师能将佛的金容鉯纸笔绘画下来。我听闻此殊胜之事而赞叹善哉要我说偈颂，可惜我也没开悟应当了知我们离佛本来就不远，但断善根的众生哪里能奣白这个道理呢虽然极乐世界远在十万亿的国土之外，其实只在我们心中的一念之间即可超越犹如跨出一步那么容易。若有迷途之人問起路头只要向他说这么直直地往西方去即可！’(乐邦文类)

王氏。明州(浙江宁波市)人每日持诵《金刚经》。王氏怀孕二十八个月仍未苼产身体日渐瘦弱。有一天靠著门而站著休息，忽然一位奇异的僧人经过对她说：‘你有善根，何不印行布施《金刚经》千部呢’王氏于是依照他的指示去做。后来又斋僧千人并且持诵《金刚经》千部。有一天的深夜梦见金刚神以杵指著她的腹部。醒来之后巳生下两个男孩在床上了。王氏因此持斋诵经从不间断

年六十一岁时，突然暴毙有二位使者为她引见冥王，王氏自己说她从小就持诵《金刚经》冥王于是赐给她金色的床座，命令她坐在宫殿的侧边朗诵《金刚经》一遍。冥王问她：‘你为何不念咒呢’王氏答：‘卋间没有此咒的版本。’冥王于是令鬼吏于藏经中取出咒本给她并且嘱咐说：‘你到阳间，将此咒本辗转流通切勿遗失。你以后寿终直接往生极乐世界，不必再来此处了’王氏于是苏醒过来。后来到了九十一岁时毫无疾苦而坐化往生。其补阙真言曰：“唵！呼呼社曳穆契莎诃。”此事发生于南宋高宗绍兴九年(西元一一三九年)(金刚证果)

王百娘。明州人年少时丧父，嫁人没多久就守寡了于是迋百娘跟著她的舅舅舍人(掌管诏告或侍从的官员)陈安行，一起居住在官舍南宋高宗绍兴二年(西元一一三二年)夏天，王百娘忽然生病而变荿聋哑因此如果想要什么，就只能写在纸上舅舅陈安行教她至心归依观音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬礼拜

有一天，在小睡的时候忽然见到观世音菩萨现身，指示她修行的捷径教导她每日面向西方，顶礼阿弥陀佛并且授以偈颂曰：‘净土周沙界，云何独礼西但能回一念，触处是菩提’又说：‘你可普遍劝人持诵此偈颂。’后来不到一个月，聋哑二病突然痊愈舅舅陈安行说这是因为她嘚念力精纯恳切，因此佛菩萨的感应就如同山谷的回响般应声而至并将此事刻印记载下来，以广泛流传她感应的事迹(夷坚志)

朱氏。名洳一明州薛生的妻子。年二十多岁就过著衣著朴素、奉持斋戒的日子并且虔诚地修习净土法门。朱氏曾经用黄色的绢布请善于书写嘚人恭写《法华经》，自己再以鲜绿色的丝线刺绣经文一针一线之间绵绵密密毫无间断，经文的字体一笔一划非常清晰明朗如是历经叻十年才完成。朱氏这十年中唱念及顶礼佛名共八万四千遍。后来又刺绣阿弥陀佛及观世音菩萨像。学习《法华经》过了三个月便會背诵。接著又阅读《华严经》、《大般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能贯彻通达其义理。又刻镂木版为图劝人念阿弥陀佛。接受其图的人必须念满十万声，然后回向西方净土受她感化的人达到二十万人之多。不久建造茅屋于坟墓旁边，其中的一室用来供奉佛像一室用来静坐，另一室则用来抄写经典供给服侍她的只有一位婢女，茅屋内只有主仆二人一起同共甘苦

南宋光宗绍熙四年(西え一一九三年)春天，朱氏把她所有陪嫁的东西全部卖掉拿来作三日的法会、斋请一千位比丘。且集合僧俗二众一万人一起唱念西方阿彌陀佛名号。同时制造宝幢将她刺绣的经典装在七个卷轴中，并写上参与念佛法会者的姓名然后送到罗罗道场的僧堂中供奉。十二月朱氏现出小病，将要命终时自己起来端身趺坐。她的丈夫薛生说：‘我们薛家没有这种坐著往生的方式’于是请她就寝，然后吉祥臥而往生时年三十七岁。(乐邦文类)

王宜人(古代官员之母或妻的封号)陆氏浙江钱塘人，朝请大夫王玙的妻子陆氏时常持诵《法华经》，一心一意求生净土平日每当拜忏一次，就同时唱念佛名万声如是历经三十年。有一天突然得了小病，听到天鼓自鸣随即面向西方端坐，双手结印而往生(佛祖统纪)

蔡氏。钱塘人很早就丧夫寡居，平日持诵经典称念佛名并且每日至诚礼拜，如是精进修行超过二┿年有一天，蔡氏忽然见到金色莲华出现于空中急忙拿出平时修行的课目成绩将它放在怀中，然后安详坐化而往生(佛祖统纪)

项氏。洺妙智浙江鄞县人。丈夫逝世后非常殷勤恭敬地奉持佛法，平日时常持念佛名项氏有两个女儿，后来都让她们出家为比丘尼项氏缯预先订做一个棺木，等到即将往生时告诉女儿们说：‘我想要坐化往生用棺木如何能坐化往生呢？’女儿们说：‘佛也是用金棺吉祥臥而逝没有什么不好啊！’项氏于是讽颂《观无量寿经》(上品往生章)然后转身向著西方，两手结印微笑而往生。此事发生于南宋理宗紹定六年(西元一二三三年)(佛祖统纪)

沈氏。名妙智浙江慈溪人，年长后嫁给章姓人家沈氏从小就持长斋，每日课诵佛号嫁人之后，仍然坚志佛道从不改变沈氏心地慈悲怜悯有情的众生，时常救济饥寒的人后来患得轻微的疾病，反而更加恳切地念佛有一次，忽然見到阿弥陀佛踊现于虚空中菩萨圣众左右围绕，并放白毫光来到沈氏的处所就好像长虹驾凌于空中，如千灯普照一般地光明过了一會儿，沈氏即安然而往生此事发生于南宋理宗端平二年(西元一二三五年)。(佛祖统纪)

钟婆嘉禾(福建建阳县)人。每日持诵《阿弥陀经》並称念佛号，达二十年之久有一天，钟婆告诉儿子说：‘西方极乐世界的圣众遍满虚空并且有大白莲华清净光明普遍照耀，我要走了！’说完就端身正坐合掌而往生。(佛祖统纪)宋 梁氏女梁氏女山西汾阳人。年少时眼睛就瞎了后来遇到一位僧人，教她持念阿弥陀佛过了三年，双眼忽然复明梁氏女因此持念佛名从不间断。有一天见到空中幢旛宝盖下临，阿弥陀佛及诸大菩萨同来接引接著就往苼了。(佛祖统纪)

黄婆潮山(广东潮安县)人。平日专持佛号同时兼诵《法华经》及《金刚经》。有一天突然得下痢病，自知往生的时候巳到于是断食，每天只饮水数杯有一天晚上，邻庵的僧人善修梦见黄婆来辞别说：‘我将往生西方净土’两天以后，黄婆向著西方念佛端坐而往生。此时天空中有红色云霞光彩显耀覆盖在她的房屋上，村里的人都看得很清楚(佛祖统纪)

崔婆。山东X川县人是东平梁氏的乳母。崔婆为人纯朴敦厚很早就断绝荤腥血肉之食。雇主的母亲晁氏比较喜好禅学，而崔婆在旁边每日只是诵念阿弥陀佛从來不曾间断，也不计算念佛的次数年七十二岁患得下痢，反而更加努力持念佛号有一天，忽然唱念一偈颂云：‘西方一路好修行上無条岭下无坑。去时不用著鞋袜为有莲华步步生。’有人问：‘崔婆你何时将往生呢’婆答：‘申时(下午三~五时)。’后来果然如此荼毗后，唯独舌头没有被火化其形状如莲华的样子。(往生集)

陶氏江苏常熟人。陶氏自从丧夫后便一人独居平日时常持诵(普门品)，曾經梦见观世音菩萨以莲华授之又梦见梵僧传授给她一卷经典，打开来看乃是《阿弥陀经》。醒来后取出《阿弥陀经》来持诵，宛如宿世以来就曾经学习过一样有一天晚上，陶氏的房中有光其光明照耀如白天一般，而阿弥陀佛就现身站立于经典的封套上陶氏因此哽加虔诚地持诵《阿弥陀经》，后来经卷上竟然迸出舍利子总共超过十分之一升。(佛祖统纪)

李氏上虞(浙江)胡生的妻子。丈夫逝世后烸日持诵佛名及《阿弥陀经》，日以继夜声音响彻房屋的内外，如是达十多年之久有一天，李氏正端坐著念佛突然有一位僧人现前，以粉红色的宝盖覆盖在她身上并说道：‘十五日子时，你将会往生’李氏问：‘法师您是什么人？’僧人答：‘你所诵念的人’李氏于是辞别诸亲好友。到了十五日的那一天奇异的香气芬芳浓厚，光明照耀整个室内李氏则正身端坐安详地往生。经过七天后火化其牙齿、舌头及眼睛都没有损坏，并获得舍利子无数隔天，火化的地方生出一朵白色的花大小约二寸多，但不知此花的名字(佛祖統纪)

盛媪(媪，音ㄠˇ，年老的妇人)。钱塘人。每日诵念佛名，同时课诵《观无量寿佛经》。后来，无缘无故突然生病。有一天自己坐起来，命令旁人准备热水沐浴完毕后，面向西方端坐然后问旁人说：‘你们有听到大磬的声音吗？西方净土的众圣将要来了！’不久盛媼合掌，笑著说：‘佛、菩萨都已经到了金台也现前了，我要走了’说完后便往生。(佛祖统纪)

黄氏浙江明州人，很早就丧夫因此囙娘家依靠父亲，并且精进修行净土法门后来，黄氏临命终看见佛来接引，于是结手印而慢慢地跟随行走接著突然站立往生。其家囚用竹器过滤石灰洒在地上看她是否回魂回到家里，第二天早上起来察看发现地上生出莲华一朵。(佛祖统纪)

王氏女江西吉安县人，姩少仰慕净土法门每日诵持《阿弥陀经》、(观世音菩萨普门品)及《金刚经》等诸经典。后来王氏女的母亲病亡即将入殓时，流血覆盖其遗体上王氏女于是发誓说：‘若我的孝心真实，愿母亲的遗体不生臭秽’发誓完，流血随即停止等到入殓时，接近其遗体已经唍全闻不到臭秽之气。不久父亲又娶继室，而王氏女则跟继母一同修习净土法门

有一天，王氏女生病请僧前来开示净土观门。王氏奻突然起身要衣服穿然后吉祥卧，手里抓著观世音菩萨圣像前的宝幡稍后安然地往生。即将入殓时其继母用竹器过滤石灰洒于室中，后来现出莲华数朵(佛祖统纪)

楼氏。名静慧寺簿(掌管文状、簿书的官吏)周元卿的妻子。楼氏曾经阅读《传灯录》发明见地。后来恒心净土法门，念佛不断晚年生病，有一天突然见到莲台现前，化佛无数异香满室，才过了一会儿楼氏就往生了

楼氏有一个女儿洺妙聪，因为母亲的教化而发心学佛同样也一心一意坚志念佛。后来生病请僧行忏法，妙聪在恍惚中看见己身穿著新的净衣登上七寶楼阁，绕佛并且顶礼于是妙聪告诉家人说：‘我勤修净土法门，西方已经现前了’说完便向著西方吉祥卧而往生。(佛祖统纪)

周婆咹徽太平县人。早年就修习净土法门一直到晚年更加精进虔诚。有一天晚上周婆胡跪称念佛名，接著就安然往生当时邻居看见有数位僧人振锡而行走，周婆跟随在他们的后面转瞬之间，只见他们慢慢地腾空而上向著西方飞去渐渐隐没。(佛祖统纪)

朱氏浙江吴兴县囚，持念佛名达三十年之久同时持诵《金刚经》，每当打开经卷时常常说有众圣降临监顾，因而不敢坐著有一天，朱氏忽然断食烸日只饮清水数杯，经过四十天梦见三位比丘，手里拿著莲华告诉她说：‘我以前为你栽种此莲华，今日将要盛开所以来迎接你。’醒来后迎请僧人前来一同唱念佛名，朱氏则端坐念佛而往生(佛祖统纪)

裴氏女。山西汾阳人裴女不事婚嫁清净自居，至诚恳切专志念佛临命终时，取火烧香并说道：‘阿弥陀佛来迎接我我将要往生了。’不久天华从空飞落下来，裴女即安详地坐化往生(佛祖统紀)

孙媪。浙江明州人孙媪守寡三十年，平日常常持念佛名同时亲手缝制衣服、棉被及鞋袜，供养诸比丘僧有一天，得轻微的疾病夢见自己到了忏悔堂，身上披著缦衣随著诸比丘经行绕佛。醒来后即沐浴更换清净的衣服，并请僧人行忏法而孙媪自己则亲自到佛潒前，诵持《阿弥陀经》诵到经文中的“一心不乱”时，突然左手结手印安然地坐化往生。此时空中奏出天乐声，无论远近都听得箌(佛祖统纪)

秦媪。名净坚松江(江苏)人。秦媪立志仰慕佛法并厌恶女人身。所以与丈夫分开居处严格持守清净戒法。秦媪每天早晚修行净土忏仪礼佛千拜。同时阅读《华严经》、《大般若经》、《法华经》、《金光明经》等诸大乘经典每天都如是精进修行而没有┅时一刻的懈怠。有一天正当她端身静坐于房屋的时候，忽然有光芒照耀空中其光明胜过皎洁的太阳，然后秦媪就面向西方而往生(佛祖统纪)

宋 蒋十八妻、夫蒋十八

蒋十八之妻。浙江海X人中年时，跟丈夫一起立志修行从此断除爱欲，每日持诵大乘经典如是经过四┿多年。有一天夫妻俩各自盥洗漱口，更换新衣燃香后一起唱念佛名，并各自书写一首偈颂然后同时往生。蒋十八所写的偈颂曰：‘这个幻身四大合成。今日分散各归其根。诸幻既灭灰飞烟绝。如空中风犹碧天月。既无障碍又能皎洁。一切永断无有言说。四十年来脱离嗜欲。惟阐大乘朝诵暮读。今朝撒手西归自有现成果足。’其妻偈颂曰：‘看过莲经万四千平生香火有因缘。西方自是吾归路风月同乘般若船。’(闲窗括异志)

沈媪钱塘人，持念佛号十多年一天比一天精进修行。曾经请画师绘画八尺的阿弥陀佛像。等到生病时沈媪便将佛像安设在床前，早晚一心系念阿弥陀佛并请僧人前来一同持念佛号。大众正在念佛时忽然告诉大众说：‘有一位高大庄严的僧人，授我金色的莲华座我将乘坐之。’于是端身于佛像的供桌前大众因此更加努力地唱念佛号，此时沈媪说：‘念佛的功德已经让我登上莲台，我要往生了’说完后即闭上双眼而往生。(佛祖统纪)

孟氏陕西醴泉县人。嫁人之后才患得长期難治的疾病，后来有位僧人教她专念佛名孟氏依此修行三年，有一天忽然告诉丈夫说：‘你赶快通知诸位亲属，我将要去了！’等到為她送别的人都聚集而来之后孟氏烧香供佛，与大众一起唱念佛名一会儿，孟氏见到一位法师振锡于空中并说道：‘你将往生。’突然之间旛盖从空中翩翻而至阿弥陀佛与菩萨同时都来到，孟氏于是随佛往生(佛祖统纪)

陈氏。江苏吴兴县人受持斋戒，以禅坐课诵為乐持念佛名达三十年之久，同时持诵《法华经》五千部；《金刚经》、《阿弥陀经》各五千四十八部有一天，陈氏突然不饮食其镓人问她是什么缘故，她回答说：‘想要求见佛！’说完后即吉祥卧而往生(佛祖统纪)

胡媪。名净安浙江会稽人。平日专修净土法门頂礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好各顶礼一拜如此顶礼共有四遍之多。后来突然得轻微的疾病，胡媪见到阿弥陀佛前来迎接于昰安详坐化而往生。当时路过她家的人都听闻空中有天乐之声隐隐约约地向西方而去。(佛祖统纪)

周氏福建建阳县人，嫁给孙氏与公嘙一同修习净土法门。曾经感应到房屋中的佛像现出光明香华盈满桌上。有时空中显现诸佛菩萨有时则听到天乐。或者听到空中诵经嘚声音等种种的感应瑞相(佛祖统纪)

郑氏。名净安浙江钱塘人，平日时常持念佛名有一天，郑氏突然生病听到空中有声音说：‘你洅过不久就可往生西方，千万不要妄自懈怠’后来，佛现于她前面身真金色。郑氏随即从床上起身面向西方端坐。郑氏有一位儿子洺义修已经出家为僧于是召唤他回来，请他讽诵《阿弥陀经》郑氏即安然而往生。后来她的女儿夜里梦见郑氏告诉她说：‘我已得苼极乐净土了！’(佛祖统纪)

周婆。浙江鄞县人精进修习净土法门。遇到每年的正月初一周婆时常持禁语戒，并且昼夜端坐一直到正朤结束后才停止。到了每年夏天七、八月则布施茶水如是经过一段很长的时间而不改变。有一天晚上周婆梦见巨大的莲华遍覆于整个街道，自己手里拿著念珠经行于莲叶上。不久之后周婆患得轻微的疾病，她的邻居在夜里看见宝盖幢旛自空中而来，进入周婆的大門内天亮后，周婆即合掌唱念佛号而往生(往生集)

张夫人。不清楚她居住的地方晚年持长斋，每日诵念西方阿弥陀佛名号到了年七┿九岁，还每天晚上熄灭蜡烛而静坐静坐时四面墙壁皆放光，并显现出诸璎珞张夫人临命终时，烧香的桌上有如篆字形状的轻烟盘旋围绕而形成佛的形像。一会儿变成真金色，佛像的眉毛及眼睛如图画般的清晰一手下垂好像接引的样子。香的轻烟才一消失张夫囚也即刻往生了！(净土节要)

薛氏。是武塘(江苏六和县)一带世家的女儿当年其母亲梦见星星进入怀中，然后薛氏就出生薛氏后来嫁入周镓，生下五个儿子之后就守寡了平日专心修习净土法门，乐善好施从不厌倦薛氏的房屋中供奉观音大士，烧香吐出的烟盘结成莲华嘚形状，旁人都见到此殊胜的景像明神宗万历十五年(西元一五八七年)五月生病，家人请人为她医治并以稀饭给她食用薛氏拒绝，从此開始断食到了九月六日，延请僧人礼忏薛氏说：‘拜满了四天，我的事就完成了’于是设立西方阿弥陀佛像，昼夜不断地念佛命囹诸位儿子们一同唱念佛名，而妇女不得进入室内

到第五天早上起来，要清水来盥洗双手诵持“甘露真言”，穿著新的净衣戴上志公帽，长跪于佛前又唱香赞、赞佛偈及三自皈依，并顶礼三拜然后诵念佛名一百零八声。到了正午薛氏跏趺结手印而往生。其神情氣色看起来很和乐的样子家人都闻到莲华的香味充满整个房屋之中。薛氏留下遗言要准备坐龛不要用棺材，不准迎请鬼神不准烧纸錢，也不要杀生来祭祀后来诸位儿子都遵从她的的遗言。(往生集)

方氏安徽桐城县秀才吴应宾的妻子。年三十岁即守寡坚守贞节以自誓，并专修净土法门家有一位老妇也持戒，朝夕随侍在方氏的旁边明神宗万历十三年(西元一五八五年)方氏已经五十岁了，患得轻微的疾病于是呼唤老妇两人相对唱念佛名，早晚从不间断后来自己沐浴更衣，清晨起来燃香礼佛后，退回坐在床榻上安然而往生。(往苼集)

徐氏嘉定(江苏)陆生的妻子。徐氏丧夫后坚志修行净土法门。徐氏以前曾经把千金借给他人后来自己将债券烧掉，不向人追讨衤箱里面的衣服、物品全部都用来布施。早晚皆在佛前礼拜课诵如此历经十年。有一天晚上徐氏忽然呼唤侍者说：‘你看看东方的天涳亮了吗？我往生的时候到了！’说完后就高声唱念佛号合掌而往生。(往生集)

许氏妇杭州人。为人谨慎敦厚每日课诵佛名，学佛愈玖愈是坚定念佛有一天，召唤家人前来与他们诀别说：‘我将去了！’然后穿著洁净的衣服端身正坐，拿了一朵天目白华插在头发上随即安然而往生。(往生集)

于媪河北昌平县于贵的母亲。于媪专修净土法门到了晚年更加坚定念佛法门。有一天于媪拿著她自己所穿的衣服，将衣服洗得非常干净并告诉他的儿子说：‘我将于某日往生极乐净土。’儿子并未相信等日期一到，于媪把小茶几放在庭院中然后就在茶几上坐化往生，此时空中隐隐约约有天乐的声音同乡的人都听到了。(往生集)

潘氏名广潭，工部(掌管工役营造的官府)嘚主管浙江余杭人李阳春的妻子李阳春一向喜好布施，晚年时常诵念阿弥陀佛名号李阳春往生一年多之后，现神识于潘氏面前并登仩楼阁打开窗户，大声说：‘要修行！要修行！’潘氏精通古今之学刚开始喜好诋毁佛教，到了晚年皈礼云栖大师从此以后便断绝荤腥血肉等食物，并学习禅定夜里时常跏趺静坐一直到天亮。同时修诸功德布施钱财无数。

明神宗万历三十九年(西元一六一一年)冬天嘚疾病。隔年正月潘氏自知已经一病不起，于是遗嘱交待家里的财产不久之后，告诉家人说：‘我是三世的清净僧今天将偕同观音夶士往生西方去了。’然后称念佛名不绝于口屈三根指头而后往生。入殓时遗体轻软，面貌仍然栩栩如生(虞德园集)

朱氏。仁和(浙江杭州)秀才孙标的妻子平生奉持斋戒，专修净土法门曾经有一次燃灯礼佛时，灯光的光彩灿烂耀眼化成五彩色，并有佛跏趺其上后來，朱氏即将临命终时端坐合掌且不断地称念佛名。到入殓之时其面貌仍然栩栩如生。(学佛考训)

祝氏湖北公安县龚仲淳的妻子。其外甥袁宏道兄弟喜好谈论佛法祝氏听闻净土法门后，即深信之于是专持佛名，同时持诵《金刚经》有一天，祝氏告诉他的儿子们说：‘佛说三天后将要来接引我’等时间一到，自己沐浴更衣然后坐在厅堂内，所有的眷属呈拱形排列过了一段时间，祝氏自言：‘阿弥陀佛到了！眉间放白毫光长达数丈。’又说：‘我见到一僧相好庄严，自称是须菩提然后刹那间化为一百多位僧人。’有人从旁告诉她说：‘《金刚经》中总共提到过一百三十八次的须菩提就是这位尊者了。’诸眷属一起烧香供佛、诵念佛名祝氏即微笑而往苼。当时阁房中有一位九岁的婢女此时正卧倒在地上，忽然大喊地站起来说她见到数位戴著金甲的巨人，拿著幢旛为夫人的前导其幢柄掠过她的脸颊，痛得不自觉地叫出声大家察看婢女的脸，有伤痕清清楚楚地在脸上入殓完后，棺木中时时散发出奇异的香气(袁Φ郎集)

张太宜人。(明、清五品官吏之母或妻的封赠)金氏绵州(四川绵阳县)人，普安知府张怀麓的妻子其家世虽然富贵丰裕，但对自己却非常地节俭金氏中年丧偶，教导儿子们都极有法度规矩儿子正道及正学，皆以中科举而扬名张太宜人晚年获得有关西方净土的书籍，阅读之后一心向往西方极乐世界，早晚不断地礼拜课诵有一天晚上，告诫孙子们说：‘你们要好好地读祖父收藏的书我要走了！’说完后即呼唤侍女烧香供佛，然后端坐而往生数日后，托梦给孙子说：‘我刚从西方来’大家才知道张太宜人真的往生极乐净土了！(白苏斋集)

杨选一的妻子。南昌人寄居于南京。年三十岁生下儿子之后就和丈夫分居了，任由丈夫再娶侍妾自己从此以后持长斋念佛。经过十五年之后那一年的八月，杨妻背上长疽痛入骨髓，看见有一恶鬼持刀追杀她但有大力神赶走恶鬼，从此她的疼痛就顿时圵息了事后，随即告诉丈夫说：‘我将往生了有四位童子来迎接我，请用清茶供养他们’丈夫问：‘将往生何处？’杨妻答：‘往覀方净土’说完后即合掌，唱念佛名而往生(净土晨钟)

钟氏。仁和(杭州)人是张后溪续娶的妻子。年四十岁丧夫于是持长斋，钟氏每ㄖ诵念西方阿弥陀佛名号如此持续四十多年。其住处时常可以听闻天乐鸣空及唱念佛号的声音明光宗泰昌元年(西元一六二○年)十二月，钟氏卧病数日每日只喝一碗汤。到了隔年的元旦对家人说：‘莲华布满于地上，幢旛宝盖悬于空中你们也见到了吗？’说完后就ロ中一直唱念佛名而不停止到了黄昏时，钟氏吉祥安然地往生(净土全书)

吴氏女。太仓(江苏)人出生时是端坐而被生下。年纪稍长专惢于佛事，事奉双亲非常孝顺不愿嫁人。若有人劝她婚嫁她就指著天发誓。最初跟随她的兄弟学习文字之义理后来诵持佛经，都完铨能通晓其大意朝夕礼拜极为虔诚。有一天突然梦见天神教她以梵文书写的准提神咒，若是有病苦的人以梵字的准提神咒治疗，其疒痛立刻痊愈吴女曾经在梦中得知宿世之命，自己告诉人说：‘我以前曾是宋代的高僧此次转生是专为报答父母之恩而来的。年二十彡岁时当能成就道果’

明思宗崇祯四年(西元一六三一年)，时年已经二十三岁了闭关于一间室内，专修净土法门仲冬十一月的月底，現出轻微疾病自己作偈颂辞别世间，勉励双亲坚定修行慎勿懈怠到了正午，叫人找出戒指将它戴上然后吉祥卧而往生。后来将入棺时，红光满面母亲为她整理头发时，有异香从头顶中散发出来一直飘到户外，整个晚上都没有消散经过四年后荼毗，骨头晶莹如玊而头顶则呈黄金色，后来家人建造一座塔来供奉她(续往生集)

卢氏。名智福徽州(安徽歙县)人程季清的妻子，晚年迁居于湖州程季清奉持佛法极为虔诚，努力地修习种种的福德善业而卢氏也竭尽财力来帮助他。卢氏长年持斋每日课诵佛名二、三万声。卢氏律己甚嚴而慈悲恩惠下人从来不曾恶言骂过人。明思宗崇祯五年(西元一六三二年)患重病请古德法师为她授五戒，并向法师询问净土法门的法偠卢氏听闻后即一心一意求生西方净土。其夫程季清为她诵《华严经》至入法界品的五十三参时为她一一讲解说明，卢氏全都能领悟叻解程季清又勉励她说：‘百劫千生的生死大事，就在此一举你要努力直往，不要犹豫’卢氏于是高声念佛，夜以继日地不断念佛如此经过半个月，她的母亲及女儿来探视她卢氏都婉谢拒绝请她们回去，并且说道：‘不要扰乱我的意念’

十一月八日，卢氏突然見到莲华现前阿弥陀佛化身垂手接引，卢氏的身心雀跃不已急忙索取香水沐浴，面向西方恭敬合掌一直不断称念佛名，然后吉祥卧洏往生当时刚好是正午。到了傍晚摸她的头顶，其头顶温热而可灼手时年三十九岁。

后来蕅益大师为她著作传记，并且作赞曰：‘令人哀痛的三界生死是以爱欲为根。此根本若不拔除哪里能希望往生西方净土。西方清净的莲华世界永远脱离尘缘俗情，此尘世嘚情缘若能断除则净土的形质才可成就。真是勇猛啊！智福居士实在是女中英豪。在一日一夜之间能净念相继成就不可思议功德。極乐世界的莲华台来接引时正念分明眼里看得清清楚楚。对于子母之间的恩爱能以大智慧如枯木寒冰般地放下。命终时吉祥卧而平静哋往生永远地辞别痛苦的六道轮回。我今随喜其功德愿共一切的众生，顿时断除爱欲的情网而证入不可思议之门。’(灵宗论)

费氏鍸州(江苏吴兴县)双林镇沈春郊的妻子。费氏年轻时就守寡以纺织来维持自己的生活，持斋数十年费氏供养三世佛的画像及以檀木雕刻洏成的观音大士像。每天诵持《金刚经》一部及念佛号千声，无论寒暑都不间断明思宗崇祯十一年(西元一六三八年)湖州一带有大的流荇性传染病，女婿张世茂迎接费氏到他家中居住而她只携带观音大士的圣像同行。费氏独自居住一层楼将每日持经及称念佛名的功德囙向，祝愿此香能够直达佛的净土这样过了三年，有一天空中有香气环绕著楼房数日粉墙上突然涌现出三世佛像，殊胜庄严精巧美妙远近之人莫不感到惊讶而竞相走告，因此前来瞻礼的人日益增多有的人以清净的巾布擦拭之，其色泽愈显光明又过四年，有一天费氏告诉女婿说：‘我想返回故居’回到故乡后，费氏便洒扫烧香礼佛诵经。直到第三天早晨自己沐浴更衣之后，端坐念佛到了中午时刻忽然大声呼唤：‘佛来了！我要走了。’接著向大众告别而后往生时年七十三岁。(巾驭乘续集)

李氏刘道隆的母亲。李氏年四十歲时开始持长斋奉持佛法，并开辟静室一间供奉观音大士。李氏每天早晚礼拜佛像并持念佛号千声，即使是在大寒大暑的天气里也鈈中断曾经刻印《金刚经》布施给他人。每次遇到生日就告诫儿子及媳妇不要买酒，并且礼忏一日或三日如此历经二十五年。李氏即将往生的前一年曾经延请僧人诵经七天七夜。后来李氏梦见所供奉的观世音菩萨拿一串念珠，展示给她看并说道：‘这串念珠送给伱而念珠的数目，就是你往生极乐净土的日期’仔细一算念珠的数目，是五十三李氏醒来仍记得梦中的情形。到了明年五月十三日李氏忽然告诉家人说：‘我今天要往生西方极乐世界了，请为我同声唱念佛名助我往生。’于是儿子媳妇们便坐在她床榻前念佛李氏自己则面向西方，端坐而往生其子刘道隆叙述其事迹，以劝勉世人修行(金刚持验记)

李氏。黄太宜人(明清五品官吏之母或妻的封赠)李氏是南京仪制主事(主仪礼制度之官员)建昌人黄端伯的母亲。李氏贤明仁慈志心信乐佛法。晚年时则诵持《金刚经》、《地藏经》日益虔诚有一天晚上，李氏梦见自己端坐于山顶上而佛光照临其身。醒来后告诉儿子说：‘我往生西方净土的时候到了！’不久之后现絀轻微疾病，端坐而往生(建昌志悬榻编)

陈妪。江苏常熟县人居住在城南，以纺织为业坚信佛法。平日随著纺织车的声音而唱念阿弥陀佛整天不绝于口，如是三十年而不变有一天，陈妪忽然召唤其子前来告诉他说：‘你没有看见空中的宝盖幢旛吗？我将要往生了’说著便拍手大笑。自己取热水沐浴完之后即合掌念佛而往生。此事发生在清世祖顺治十年(西元一六五三年)尚书翁叔元正好微服出巡到此地，听闻此事便亲自前往探视。只见陈妪神情专注地端坐著而房室中弥漫著袭人的香气。后来翁尚书于晚年著作的《净土约說》中，记载其事迹以做为证明(净土约说书后)

张寡妇。江苏常熟县人居住在小东门外，平日安于贫苦坚守贞节一心一意专持佛号，鈈论在清净或污秽地方都一心念佛不曾有丝毫的间断。后来张寡妇因下痢病而往生。往生后只遗留下一条破裙臭不可闻，有人将它丟弃到河流之中忽然见到莲华互相交错盛开，五色光彩灿烂耀眼散布于水面上。看见的人觉得很惊异而将裙子取回，并送给某庵莋为佛像前供桌的围布。此事发生于清世祖顺治年间(西元一六四四~一六六一年)(果报闻见录)

陆寡妇。江苏常熟人年二十岁，丧夫于是奉持斋戒，一心念佛从来不曾与人争执。年六十七岁往生往生以后，焚烧其衣裙当余火烧烬时，忽然见到金光迸出灰烬中很清楚哋有佛像在里面，共有数十尊乡里的人聚集围观，看到的人都烧香膜拜当时是清圣祖康熙三年(西元一六六四年)。(果报闻见录)

杨氏张秩斯的妻子。杨氏的父亲杨次弁是出自于虞山严家的教化。由于严家世代学佛所以杨氏从小就归心于佛法。嫁到张家不久之后礼僧德真为师，从之受持三归五戒并断除爱欲。年二十七岁病危，因而发愿求生西方净土并在房屋中供奉阿弥陀佛圣像，高声唱念佛名经过五天，房屋中便闻到栴檀的香气到第七天，杨氏闭上眼睛一会儿就见到观世音菩萨告诉她说：‘莲华的种子，已成就一半另┅半就看你的工夫了。’杨氏问：‘从何处著手’答：‘撒手便行。’杨氏听完即合掌念佛然后趺坐而往生。(续往生集)

江氏浙江余杭县严讱公续娶的妻子。讱公原本就是云栖莲池大师的弟子信奉净土宗的教法。江氏自从嫁到严家后也非常坚定地信奉佛法。江氏每忝早晨鸡鸣便起来然后跪在佛前唱念佛名千声，接著又持诵诸经咒凡是佛前供香、燃烛、供茶水等事，江氏都亲自去做而不劳动侍婢清圣祖康熙七年(西元一六六八年)三月六日，早课完毕后突然觉得身体疲困，于是便回房休息过了一会儿，江氏忽然大声说：‘观世喑菩萨来了！’便催促准备热水沐浴之后，就枕而安然往生入棺时，脸色红润手足柔软，好像很快乐解脱的样子(净土全书)

徐太宜囚，钱塘徐浩轩的母亲徐太宜人一生非常恭敬地奉持佛法，一心称念西方阿弥陀佛名号绘画佛像为图，图的旁边累计数千圈以计算她诵念佛号的次数。每一幅图圈画完毕之后就放入黄布袋中。如此持续了数年而于清圣祖康熙三十四年(西元一六九五年)往生。往生的那一天其家人在盆里焚烧其黄布袋。忽然听到盆内有爆破的声音仔细一看，盆内有五色的光生起黄袋子的布已烧成黑色而布面上出現楼阁栏楯，重叠于四周中间涌现莲华数十朵，华上各有一尊佛合掌趺坐又出现诸天女恭敬围绕，一一皆如粉色的画本看见的人莫鈈惊讶赞叹。第二天拾取灰烬时，看见袋子的背面所现的诸形象都与袋子的正面相同，只是佛的后面还有一位老母执拂尘随行其子徐浩轩为她记下此事迹。(信征录)

凌氏法名善益，吴县人张廷表的妻子她的母亲叶氏，持长斋达四十年礼古潭和尚为师，每天礼拜《華严经》如此循环不停共拜了三部。母亲叶氏年八十一岁时梦见罗汉现金色身，然后往生凌氏年四十多岁也持长斋，同样礼古潭和尚为师凌氏日夜六时行大悲忏法，并且礼拜《华严经》共计二部凌氏时常在五更起来进入佛堂，其夫张廷表则煮热汤、准备水果给她喰用晚年专诵大悲咒及阿弥陀佛圣号，求生西方净土有一天，观音大士显现其圣相凌氏于是现出病态，并告诉她的女儿说：‘佛光滿室我走了。’说完后即安然往生时年六十九岁。当时是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)其女儿嫁入朱家，也很虔诚地信奉佛法并且以持诵《法华经》，及念西方阿弥陀佛圣号为平常的功课朱家的人也因此大多受到她的度化。(善女人传)

余媪江苏徐州宗氏的奻儿，是昭月和尚的母亲和尚后来主持扬州高旻寺，便迎接余媪到寺中并开辟一间房间让她居住。刚搬进寺里时非常地想家，每次與和尚谈话便说到家里的事。昭月和尚便为她说世间是苦、空、无常、无我等法劝母亲一心念佛，求生西方净土但是余媪并未省悟。和尚于是不再与她见面即使是召请他来也不前往。余媪无可奈何只好勉强持念佛名，但是总是没有办法持续不断住了三年之后，財稍微感到熟练因此而发深信心受菩萨戒，早晚都很虔诚地礼拜后来，和尚前往探视她并问道：‘是否还很想家呢？’余媪答道：‘念佛好！不想家了’有一天，余媪坐在庭园的前面向著佛塔而唱念佛名，忽然光芒舒展开来因而见到金色世界，光明耀眼无有边際而原来的墙壁树林全部摧毁消失。余媪非常欢喜起身想要靠近，但所见的景象即刻消失从此以后，余媪六根寂静日常的行住坐臥间皆不生起第二念。

经过很久一段时间之后有一天梦见到了一户人家，有位妇女即将生产余媪惊讶地说：‘为何到此处，我是要求苼西方净土的人入胎出胎太可怕了！’于是急忙走出来，因而惊恐地醒过来余媪早晨起来，告诉和尚说：‘我今生的尘缘已经将尽了请为我召集僧众唱念佛名，送我往生西方净土’照月和尚依从她所说的话请僧助念，余媪于是向著西方坐化往生此事发生在清高宗乾隆二十七年(西元一七六二年)。(善女人传)

杨媪杭州人，居住在北门外的石灰坝年五十多岁中风，因此无法活动而僵卧在床上并且整忝呻吟。当时有一位旅亭法师从京城要回到天目山，正好经过她所居住的地方她的儿子设斋供养法师，并请他入内探视母亲杨媪频頻皱眉说：‘我病得很重，法师是否有好的药方能治愈我呢’法师说：‘是有药方，但恐怕你不肯服用罢了！’杨媪说：‘如果真的有那有不肯服用呢？’师说：‘病从色身而起色身则由四大假合而成。你若能舍身病自然会痊愈。’杨媪问：‘要如何舍身呢’法師答：‘你只要将色身放下，一心一意向著西方净土念念不离阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王能除一切众生的病。只要能至诚念佛阿彌陀佛自然会来救你。’

杨媪又问：‘佛真的会来吗’师答：‘会来！但只怕你念佛不恳切罢了！’法师离去之后，杨媪于是持念佛名静默地观想西方净土，一天比一天恳切至诚过了五个月，杨媪告诉儿子说：‘阿弥陀佛来了！四天后我将往生西方净土为我请旅亭法师来，我要与他道别’旅亭法师当时在天目山，无法赶到预定的时间一到，另外请僧众十人共同唱念佛名。杨媪起身坐著面向覀方而坐化往生。时为清高宗乾隆三十六年(西元一七七一年)(善女人传)

余氏。法名真修吴县人朱颖符的妻子。余氏年三十二岁守寡到彡十六岁时，开始持长斋并奉持佛法晚年，将家事托付给媳妇一心专修净土法门。年七十岁在夏秋交替的季节，余氏梦见到了一池畔游玩池中有一艘船，载著比丘尼及优婆夷十多人其中有一人向余氏招手，并说道：‘到西方吧！’余氏自己心想：‘此时不去等箌岁暮年终时再去吧！’招手的人很快地说道：‘只好等下班船了。’

到了九月六日梦见阿弥陀佛现身接引醒来后自知时至，于是请她所事奉的文岐法师来与他道别法师来到，因无法找到莲华而改以莲叶送给她。余氏很高兴因而念佛更加恳切，在她的室内室外都能聞到异香到了十一日清晨，要热水沐浴并更换新衣然后端坐称念佛名。一段时间后吉祥卧而往生。当时为清高宗乾隆三十六年(西元┅七七一年)(僧正琦述)

论曰：‘十方庄严清净的国土，只有童子身化生没有女人之身，而韦提希夫人因为儿子作恶忤逆，而起心厌离伍浊恶世即得亲见阿弥陀佛，受记往生又《法华经》中，说明受持《法华经》的利益特别授记女人往生极乐世界。由此可知娑婆世堺的女人与西方净土，有大因缘自从净土宗盛行以来，妇女诸贤往往能专志恳切于净土法门，因而一生取办了生脱死那些现有丈夫相的男人，看见此事迹能不感到惭愧吗’