怎么能成佛教法器居士?

法器在宗教上泛指佛教法器供儀式时使用的器具,庄严道场的佛具就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法以实践圆成佛道的资具,即为法器法器不为一般常人所能用,对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神而应用于佛法的修行上,以实践圆满的佛道这才是法器真正要展现的风貌。

钟有大小钟、报钟之分

(1)每天早晚击大钟中,是寺院号令之时始每击三通,紧缓各十八总击108下。

(2)昼夜响声连接不紧不缓。

(3)凡集众、礼佛普佛,戒期佛事等

(4)接送尊宿、住持。

报钟:是禅堂的为僧侣每日行事的节度。

小钟:有名殿钟是朝暮课诵唱赞念佛等用。

板有内外之分铁木之分。

禅堂报钟下的木板表示各宗派的主要标志禅堂内外又有小板,堂外为报板进堂击之,堂内站香为战板行香为催板。

因鱼昼夜不和目佛家欲修行者,精勤不息日夜废寝,故用木刻圆形有鱼鳞的木鱼,用圆形朩鱼念诵用的

长鱼名梆,悬在斋堂二时粥饭及晚课时击之。

圆磬是念诵时所用凡住持、尊宿,施主礼佛时皆鸣三下。

手磬又名手磬有柄用手课举,亦为作佛事的乐器

佛教法器的十种法器 : 各代表一尊菩萨

大钟:表“妙音王菩萨”

云板:表“吉祥王菩萨”

大磬:表“云来集菩萨”

引磬:表“清凉地菩萨”

木鱼:表“香云盖菩萨”

铪子:表“虚云藏菩萨”

铛子:表“宝坛华菩萨”

梆鱼:表“功德林菩薩”

俗称“合门”。挂在佛前犹如帐门。

普贤十大愿行第三广“广修供养”中,“以诸最胜妙花鬘”为第一供养

“幡”,梵语“波哆迦”是为表现佛的威德而做出的一种庄严供具。

“宝盖”即以宝玉装饰的天盖是佛菩萨及讲经法座上所悬的庄严供具。

“发背”即懸于说法宝坐骑放焰口宝座背后的一整幅绣花幕帳多使用于经忏门庭。

火焰即安置佛菩萨头背上的圆轮光明镜名叫火焰,表佛身相咣焰炽盛。

“供具”亦称供养凡是敬献在佛前的供品,如香、花、灯、涂、果、乐为六种供养又在《法华经》中称十种供养即花、香、音乐、抹香、涂香、烧香,幡盖衣服,伎乐、合掌

三宝门前福好求,切记谨言慎行才能做到功德无漏。

感恩诸佛弟子、居士一起隨缘学习阿弥陀佛!

  一居士:居士在家念经可不鈳以打法器
  妙祥法师开示:是可以的。法器没说是专给出家人打的


  一居士:有人说不受菩萨戒的人不可以打法器?
  妙祥法师开示:这个没听说过
  一居士:请问师父到底可不可以?
  妙祥法师开示:只要是你的环境允许打法器是可以的。
  什么叫法器呢就是回收六根。因为回收六根的时候如果你回收得好,耳朵就能听到像铜磬一样的声音
  为什么有这个声音呢?这个声喑就是你回收六根所发生的所以我们用法器来提醒自己,要注意回收六根
  打一下,就告诉你回收六根;打一下回收六根……就昰这个意思,所以说这叫法器
  另外一个在点儿(节奏)上,让我们念得整齐提醒我们不要到处去胡思乱想,要把念头集中这叫法器。
  法器就是助我们成道助我们回收六根的一种工具而已。没听说受菩萨戒的打法器就可以把六根都回收过来这种说法有点要求太严了。
  一居士:请问师父在家居士用木鱼、引磬上早课、唱赞是否如法?
  妙祥法师开示:木鱼、引磬都代表菩萨什么是菩萨?就是正念也就是我们六根回收的过程。它能提起我们正念也是在教导我们。
  所以在家居士用木鱼和引磬上早课、唱赞都是佷正确的应该称赞。
  一居士:个人念佛、诵经可不可以敲法器?
  妙祥法师开示:这是可以的为什么个人也可以敲法器?这個法器是什么意思呢是让我们能够回收六根,念头不要散乱只要能回收六根,它就是法器
  也就是说,你回收六根的时候必然偠产生法器的声音。
  我们大家可能有的有体验有的没有体验。如果你有了体验就知道回收六根和法器是一样的,是提醒我们要回收六根
  所以说,敲法器是可以的是帮助我们修行。

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