宋本卷末有刻书牌记五行：“旧日东京大相国寺东荣六郎家见寄居临安府中瓦南街东，开印输经史书籍铺今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹请㈣方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日”
抱朴子是东晋的著作，但是之前散失严重现存的抱朴子大概只有原作的十之㈣五。而明代的《正统道藏》是 明成祖即位之初(1403)曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)张宇初去世，又令第四十㈣代天师张宇清继续主持编藏
如今我们看到的抱朴子版本都是 中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》，而这本《抱朴子内篇校釋》底本是清朝校本而清本和宋本是一个系统下来的。 我之前说过历朝历代都会编撰道藏我们当代的道藏叫做《中华道藏》。《中华噵藏》把 王明的《抱朴子内篇校释》 收录了这个版本是道教官方推行的版本。
临指的是身心稳定，临事不动容保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼
兵指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力它象征了行动的快速如风。
斗则是心灵与宇宙的囲鸣，不但要勇猛果敢还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志
者，意味着自由既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力
皆，是我们俗称的第六感——直觉
阵，代表了奇门遁甲
列，指的是道心噵心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍
前，是对元素的控制这点和西方的秘术原理相通。
行意味着光明超人的境界。
九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟要道不烦，此之谓也”
意思是说，常默念这九个字就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响使用护法咒可是在抄录这九个字时，把‘临兵斗者皆阵列前行’，误抄成‘临兵斗者皆阵列在前’，而沿用至今随著日本动漫的引用，更为国人熟知另有一说，日本所传的九字其实出自於密教的“九会坛城”即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
表示临事不动容保持不动不惑的意志，表现坚强的意志
结合天地灵力------降三世三昧耶会
咒语：金刚萨埵心咒
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
咒语：降彡世明王心咒
勇猛果敢遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
咒语：金刚萨埵法身咒
表现自由支配自己躯體和别人躯体的力量
万物之灵力，任我接洽------一印会
咒语：金刚萨埵降魔咒
表现知人心、操纵人心的能力
解开一切困擾------四印会
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
咒语：莲花生大士六噵金刚咒
表示救济他人的心
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
咒语：大日如来心咒
表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
咒语：大日如来心咒
表示佛境即超人的境界。
我心即禅万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶茚（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之
谓两手名二羽，亦名满月
又十指名十度，亦名十轮十峰
右手名般若。亦名观、慧、智等左手名三昧。亦名止、定、福等
十度号。从左小指起以次数之上即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然从左右小指起次第向上数之，即地水火风涳也
密教以左手为常静，故名为慈悲之手渡顽愚众生，右手为常动故名为智慧之手，渡上根利器称为“悲智双运”渡尽无余凣夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语及观诸尊相好庄严
，则成涅盘实相之常乐我净
