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文学世界里的白衣天使——从医学经验和女性意识论毕淑敏及其创作论文.pdf 99页
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毕淑敏是当代文坛上以人生经历和生活经验为支撑进行文学创作的女性作
家之一，她医生、作家、心理师特殊的人生经历成长着她的医学经验，医学经验
和她女儿、妻子、母亲一兼三职的家庭定位又主宰着她的女性意识，两者在她的
人生经历中相互纠结、互动互斥，决定着她对人生对社会独特的审视和反映，也
决定着她作品的创作个性和特色。
医生经历使毕淑敏对生命极具敏感，对生命的诞生、成长、消亡敏感把握。
热爱生命，对人类生存处境、人类生命终极的拷问和关怀，是贯穿毕淑敏作品中
的永恒主题；冷静叙事、悲悯情感、无畏勇气、细密逻辑是从她作品里透出的个
性和特色。
热爱自己的性别、为改变性别弱势地位积极努力，力争做健康、优秀、独立
的女人，用中性状态实现男女和谐是毕淑敏女性意识的主要内涵。为此，作品的
主人公大多是女性，着力表现她们面临的生存困境和在成长中的艰难挣扎，对女
性性爱、生理、心理极度追问和关怀。
医生视角和女性身份决定着作家的文本特色，主要体现在其医学内容和医学
叙事，身体书写和女性语言。
前言简要概括毕淑敏及其创作。正文分为四章，第一章从诠释医学经验和女
性意识的概念入手，概述毕淑敏医学经验和女性意识的主要内涵、成因以及对创
作的主要影响；第二章从医学经验出发分析毕淑敏创作主题，表现为对生命诞生、
死亡、生存过程的关怀和思考；第三章从女性意识出发分析毕淑敏创作中女性意
识的走向和表达，认为创作中的女性意识有从不自觉到自觉表现的过渡，具体表
现为从对女性艰难处境的表达到对女性自我角色体认和自我价值实现的探索过
程的转变，还对女性的性爱进行了另类的审视与言说，对女性生理、心理、社会
进行着三重的救赎，从而完成了带有毕淑敏医学特色的女性意识的构建；第四章
着重分析毕淑敏创作的文本特色，主要分析其医学叙事和身体书写。结论概述毕
淑敏在当下文坛的重要意义。
关键词：毕淑敏医学经验女性意识生命关怀医学叙事身体书写
THENURSEoFTHELITERATURE
Realizefromthemedicine
experience
andthefemale
discussesShuminanditsthecreation
BiShuminisinthe
arellaonethe
contemporaryliterary
of femininewriterswho
carriesonliteraturecreationbasedonlife
experience．Herexperience
enricheshermedicalscience．The ofher
doctor,writer
psychologist
experience
medicalscienceandher
familypositioningbeingdaughter,wife，and
dominatesherfemininesense．Thetwoinherlife
twist，mutually
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往日新闻回顾[转载]张慧敏小说论
张慧敏小说论
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张慧敏著有长篇小说《回家》、《叙述的森林》、《花腰》，中篇小说《困马》、《柔软的石头》，短篇小说《寻找辉煌》、《蓝蝴蝶》，报告文学《大捷孟良崮》、《天安门国旗护卫队》等。作为军旅作家，她的小说既有对战争和革命历史的把握和复活，也有和平年代军旅生活的描摹和呈现。但作为作家，她的小说不仅关注战争和军队题材，同时更关注军队系统以外的普通人在历史和现实中的生存状态和情感历程，在传奇故事和爱情故事的叙述中展示人生的丰富多彩和人性的复杂多面。张慧敏的小说布局巧妙，情节曲折，结局出人意料，同时又工于感觉经营，善于心理刻画。
一、对战争历史的复活和反思
在张慧敏的早期小说集《孤旅》中，《困马》和《早年往事》是对抗日战争的复活和局部再现，《红雨》、《寻找辉煌》、《英雄遗事》、《空坟》等则是描写解放战争或者以解放战争为故事背景的。《孤旅》以后的长篇小说《叙述的森林》、《回家》等仍然没有脱离1948年那场战争的影响。
《红雨》、《困马》直逼战争的残酷性和非理性。《红雨》记叙了国民党兵1948年到山东的一个小山村抓壮丁，村里的男人们听到风声都逃到了山上。国民党兵把村里的妇女和孩子集中起来，逼迫樱子说出藏人的地方，樱子不说，上尉就把怀孕的樱子活埋，在樱子被土埋得只剩下一张脸的时候，一位士兵拿起镐头直着朝樱子的头砸下去，“霎时，整个天空都红了。樱子的血在高空中迅速分裂，变成无数颗鲜艳的晶莹的雨滴。”[1]中篇小说《困马》记述了乔子良的传奇人生，但重点表现内容则是乔子良和山本秀一关于那五十匹马的矛盾冲突。山本秀一要征用乔子良的马，乔子良想法设法护卫自己的财产免遭损失，他请铁匠把自家马厩的整个外层都缠绕了一层粗粗细细的铁链子。在村民齐聚乔府庆贺乔子良老爷晚得贵子之喜的那天，日本人驾着飞机在乔子良的马厩和院子里投了三颗炸弹，院子里的人们一下子失去了知觉，“空中到处穿梭横飞着孤立的马头、马腿、马尾。”
张慧敏在表现战争的残酷性时，力图还原普通士兵或者是普通人的生存状态和情感体验，即使写到战斗英雄时也要抹去他的神性，展现出他作为人的丰富性和真实性。《英雄遗事》中的韩留参军打仗的目的并不是去推翻封建王朝，也不是为了人民的解放事业，仅仅是因为抵抗不了白馍的诱惑。一次战斗中就杀死了八个敌人的韩留在战争结束后却不敢看被他杀死的军官的尸体。司令提拔他当连长，他不敢当，躲在被窝里哭泣；在荣获二等功的时候，司令让他到台上讲两句话，他结结巴巴说了一句“我还没老婆”就大哭起来。在县文化馆编纂的故事书上，抗日英雄点红自幼对日本帝国主义充满了刻骨的仇恨，为此，她学习武术，准备伺机杀敌报国。一九三四年九月二十三日夜，她孤军作战，一个人潜入日本炮楼，引爆了炸药库，把近百名日军全部送上了西天。但在《早年往事》中，作者提供了另一种叙述，山口世泰救了被洪水冲到河里的点红，点红由此爱上了日本人山口世泰，当日军闯入范镇无辜屠杀百姓，血流成河，横尸遍地，点红的哥哥点黑也被山口世泰杀死的时候，点红怀着爱与恨的痛苦煎熬闯入敌人的炮楼，引发了炸药库。就在炮楼即将爆炸的最后一瞬间，山口世泰把点红推到了炮楼东侧的河里。半个多世纪后点红仍然怀念着山口世泰。
在反思战争的残酷性和非理性时，张慧敏没有停留在最直观的流血、伤亡等层面，而是从更加长远的时空范围和更加深刻的心理生命体验来彰显战争对人类的伤害。《空坟》中的护理长带领团卫生队女兵护送一批重伤员途经一片山岗时遭遇敌军，她带领几名士兵掩护，让另外的士兵护送病人撤退，最后她和两名女兵在打光了子弹后一起自杀。半夜里，护理长醒了过来，发现自己没有死，星光下，她发现自己光着下身，远处她的丈夫带着一队人打着马灯走过来，她因为没穿衣服，不敢迎上去。那些人以为她被狼拖走了，就在山岗上埋了个空坟。战争胜利之后，护理长嫁给农民老三，成为老三家的，老三死后，她被怀疑为特务而遭到批斗。已经成为部长的丈夫带着女儿来给护理长上坟，老三家的面对丈夫和女儿却不能相认，在一天夜里第二次自杀了。《紫色故事》中的杜三在牺牲时叮嘱战友给杜三奶奶寄一张离婚证书，因为杜三想如果杜三奶奶知道他死了会受不了，说离婚让杜三奶奶好接受些。村长不忍心把真相告诉给杜三奶奶，骗她说这是立功证书。杜三奶奶怀着对丈夫的思念给杜三绣了一箱子又一箱子紫色鞋垫。很多年之后，杜三奶奶从一个小学生口里发现立功证书原来是离婚证书。杜三奶奶的痛苦被立功证书、离婚证书的故事强化了，拉长了。《青草地》中的杏子给老四生了个儿子，但老四在和杏子正式结婚之前就跟着一支队伍打仗去了，战斗中老四的裆部被子弹击中。打完仗后，为了杏子能更幸福的生活，老四拒绝了杏子的求婚，杏子带着儿子春草一生未婚，直到老四临死时仍不肯原谅老四的“薄情”。杏子和老四的爱情悲剧发生在战争胜利之后，但它的根源显然是来源于战争中的看似不起眼的小小的一粒子弹。长篇小说《叙述的森林》和《回家》也从这一层面呈现了战争的残酷和非人性，宋玉静（《叙述的森林》）在战争中生下儿子豆豆，被迫将其寄养在山民家里，豆豆是死是活，一直没有消息。宋玉静战争中被俘的经历又让丈夫怀疑自己的忠贞；十三岁的高秉涵（《回家》）在战争中孤身一人流浪到台湾，四十年后才与大陆的亲人相见，这些被怀疑、被歧视，这些思念和痛苦难道不是战争的后遗症吗？
二、对人性善恶的探究
对历史的把握和复活显示了张慧敏敏锐的才情和丰富的想象力，但她的创作不全是历史题材，写现实生活的也有很多，如写军旅生活的《蓝蝴蝶》、《蓝色行旅》、《寻找陶鲁娜》、《心底的号角》、《22岁女兵圆舞曲》等，非军旅题材的如《柔软的石头》、《李丹的秘密》、《玻璃门》、《花腰》、《马越的恋爱史》等。《蓝蝴蝶》、《蓝色行旅》等军旅题材作品描写了和平年代丰富多样的军旅生活以及士兵勇敢、善良、互相关心的精神风貌。《蓝色行旅》中的蓝兰利用暑假时间给素不相识的边防战士刘喜柱送去治疗冻伤的中草药。《寻找陶鲁娜》中的何晓彤、赵育海和苗医生想方设法帮助患有精神忧郁症的吕宁辉。《蓝蝴蝶》中给予战士关怀和爱护的护士安玲在士兵冷小刚眼里就是美丽的蝴蝶。非军旅题材的小说也贯穿了这一思路，描写普通人在遭遇现实的坎坷时仍能保持善良坚强的心态。《柔软的石头》中的大红患有先天性心脏病且双腿残疾，但她凭着坚强、善良等来了心上人，如愿以偿的做了新娘，有了自己的孩子“小宝”，过上了正常人的生活。大红能过上正常人的生活与她周围人二红、刘桂花、韩慧、程文全、齐国华等人的善良帮助也是有密切关系的。《李丹的秘密》和《玻璃门》可看成关注都市打工群体的底层文学，但这些作品的重心并不在揭示底层群体悲惨的处境给他们以人道主义的同情，重心仍在于张扬底层人物善良坚强的人性。李丹的父亲（《李丹的秘密》）虽只是一个修自行车的，但面对抢劫的歹徒，仍能挺身而出、见义勇为；秀竹（《玻璃门》）的儿子得白血病死了，丈夫失踪，她在寻找丈夫的途中身无分文仍然要收留一只流浪的小黑狗。长篇小说《回家》中的13岁少年高秉涵之所以能从山东流浪到台湾，从懵懂的少年成长为著名的律师，是因为他得到了管玉成、姬医官、李排长、阿娟、孔家臣、刘校长等许多人的帮助，正像小说中人物高秉洁所说：“弟弟的身上记录了战争的残酷，弟弟今天能够站到自己眼前更是人世间真善美的写照。”[3]高秉涵也被塑造成善良的化身，他自幼就善良随和，乐于助人，在小学排球队时就乐于做后勤工作；在台湾上高中时帮助朱大杰找到火车站小贩的工作；成为律师后帮助台湾老兵运送骨灰罐，帮助他们寻找大陆的亲人，给大陆的学校捐款等。所以《回家》是劝善的文学。但张慧敏不是“人性本善论”者，她也有许多作品侧重解剖人性的丑和恶。
《花腰》塑造了一个女骗子、假诗人形象。柳依红是省歌剧院创作室的台柱子，是小有名气的诗人，但她的所有诗歌和剧本都是韩同轩和周炳言等人创作的；柳依红口是心非，说谎成性，没有是非观和羞耻心，对母亲很冷漠，对同学好友暗中造谣中伤；她出卖色相，诱惑韩同轩为其捉刀代笔，与私企业主黄良民、市长刘家正、省长赵太龙鬼混，谋求金钱和名位；她拥有美艳的皮囊、可怕的灵魂，她是人渣、怪胎和社会的毒瘤。《马越的恋爱史》中的杨玲以为把身子给了马越就能拴住他的心，不主动提出结婚，不想给他压力，自己忍受打胎的痛苦以求感动马越，但马越根本没打算同杨玲结婚，一边追求着甄安妮，一边和杨玲保持着性爱关系。《老靳》中的教主告诉老靳得了肺结核不用去医院，只要信教就能信好了。傻瓜老靳相信了教主的话，但后来老靳彻底崩溃了，因为她发现得了肺结核的教主天天去医院打针吃药。《高速公路》中的明撞伤了一个小女孩，明的朋友华子说：“你这个笨猪当时为什么不当机立断把车子向后一倒把那个小杂种碾成肉酱，如今可好小杂种活不成死不了，蛇一样缠上你吧。”[4]《都市荒原》中纯洁善良的澄子答应为画家做人体模特。当澄子解衣扣的时候，进来一个大腹便便的孕妇，孕妇附在澄子耳旁说，姑娘你快走，千万别上这条色狼的当，像我这样再后悔就晚了。简单地写人物的善或者恶，没有写出人物之所以行善或者为恶的原因，没有深入人物深层生活体验和情感历程，就会使作品显得轻飘飘的，《老敌》、《都市荒原》、《高速公路》、《老靳》等短篇就失之简单浮泛，而《风月惹不起》、《花腰》、《马越的恋爱史》等长篇小说深入了人物内心灵魂和精神世界，展露出其作为环境中的人的喜情哀痛，不简单地作出道德判断，因而显得丰富深刻了许多。
三、对现实社会机制的思考
思考人性善恶等道德领域的问题不能代替对人与人之间关系的思考，道德评判不能取代政治剖析，人性善恶、个人品质的问题最终要靠社会机制的完善才能解决。文学或者歌颂或者批判，或者探究人性的本质或者思考人与人之间的关系，在这个过程中，批判意识和问题意识要比歌颂和劝善更有价值，建构良好的社会机制妥善处理人与人之间的关系要比单纯地探究人性的善恶更有意义。作为军旅作家的张慧敏其把握历史的想象力和反映生活的才情丰富有余而其犀利、大胆的批判意识和问题意识不足，其劝善的热情有余而剖析现实社会机制的兴趣欠缺。《心底的号角》中的耿兰想当女兵，女兵形象寄托着她全部的人生理想和浪漫情怀，但因为富农的家庭成分，她被拒绝在军营的大门之外。新兵队伍出发的时候，耿兰偷偷跟着队伍坐着货车来到了北疆边防部队师部，用小刀划破手指在白纸上写下“我要当兵”四个大字，哨兵、营长和师长都像对待疯子一样躲避着她。后来，耿兰因为帮助女兵四丫找回了暴风雨中走丢的羊群而被破格批准入伍。一次放羊时，耿兰为了救一只小羊被河水冲走，军保卫处听说耿兰的成分不好，认为她的坠河早有预谋，并且命令一旦发现她在界河的对岸就立刻击毙。三天后，耿兰抱着小羊回来了，师长挡住了正对着耿兰的枪口，说：“耿兰，你是个好兵。”小说的名字是《心底的号角》，很明显整篇小说主要是想赞美耿兰的“好兵”精神，但却忽视了对耿兰所参加的队伍的弊端的反思。耿兰一心想当兵，却被队伍屡次以家庭成分不好拒斥在军营之外，甚至还把冷冰冰的枪口对准了她，这种漠视人的权利的反契约关系不被清除，无私奉献的“好兵”精神最终也难以长久维持。长篇小说《回家》是一部台海两岸风雨60年的故事，反映了一帮台湾老兵半个多世纪血浓于水的思乡情。高秉涵、朱大杰、管玉成、李家明等人经过半个世纪的漫长等待终于能够回到大陆探亲或者死后把自己的骨灰运往故乡，这帮台湾老兵终于“回家”了。近乎大团圆的结局隐喻着台湾早日回归祖国、台海两岸应不分党派、团结一心的爱国主义情感。但是作者有没有引导读者想一想，是什么使台湾老兵60年有家不能归，饱尝骨肉分离之苦，甚至临死之前都不能见亲人一面，只能死后把骨灰运往故乡？仅仅是因为国民党和蒋介石的一意孤行和倒行逆施吗？以现在的眼光看，40年代末的那场因国共对立而产生的战争以及其后的政治分裂还有没有意义？它们对中国人的生存和发展产生了什么样的影响？作者对半个世纪的政治对立一笔带过，重点叙述大陆的主动开放、台湾当局的消极应对以及台湾老兵的思乡之情、爱乡之行，因而批判意识和解剖社会机制的犀利和大胆就悄悄退场了。
朱向前在给小说集《孤旅》作序时说张慧敏“有点躲躲闪闪遮遮掩掩，从而显得不够袒诚和犀利”，“显得有一些拘谨而不够飞扬，平实有余而锐利不足。”[5]但其实张慧敏的作品中也不乏对现实社会机制的反思和对权力的批判，只不过这种批判精神在她的创作中只占据很小的比例。《布满松香味的日子》中村支书的女儿黄妮子结婚后多年不孕，村支书偷偷让本村小伙子景帮助黄妮子怀上孩子，事成之后，村支书利用权力让景当上县里的合同工。但黄妮子生子的事被丈夫识破，她抱着孩子被赶回娘家，村支书就逼迫景娶黄妮子，如果不娶就告他强奸罪，景心里另有所爱，但只好娶黄妮子。这种权力对爱情挤压的悲剧在《马越的恋爱史》中又一次上演。马越心里真正爱的人是县电视台播音员甄安妮，但宣传部长的千金赵玉柳看上了马越，为了工作转正和前途事业，马越和自己并不爱的赵玉柳结了婚。后来马越当上宣传部长，最终爬上了县里一把手的位子，成了县委书记。飞黄腾达的马越不忘旧情，但也不会痴情的在一棵树上吊死，他时常会去尝尝那些年轻女人的鲜。马越的恋爱史也是他的发迹史和堕落史。
四、时空交错的叙事结构
同一故事可以有多种不同的讲述方式，每一种讲述方式都会在读者身上唤起独特的阅读反应和情感效果，因此如何讲述直接决定着这种效果能否得到实现。叙事结构虽然受小说内容的一定制约，但对小说内容也起着巨大的反作用，同样的题材、故事，叙事结构不同，作品的风格和意蕴往往大不一样。基于此种观点，考察张慧敏小说的叙事结构，就有可能在认知层次上把握其基本特质和美学效果。张慧敏的小说经常采用双线并轨、时空交错的叙事结构，把似乎不相关的两条情节链拆成碎片以电影蒙太奇的手法组合在一起。《回家》采用比较传统的“花开两朵，各表一枝”的讲述方式，从高金锡被杀、儿子高秉涵被迫流落他乡讲起，高秉涵流浪台北历尽艰辛的奋斗史是一条情节线，高秉涵的母亲、奶奶等人的家庭变故以及姐姐高秉洁、高秉浩的传奇经历构成另一条情节链，两条情节链分别被拆成许多小的片段，交错组合在一起，最后高秉涵和大陆的亲人取得联系，两条情节链合成一条。不同于《回家》，《布满松香味的日子》采用了包孕式结构。在省城生活的灵怀孕了，巧遇多年未见的徐寡妇，徐寡妇答应帮她找一个保姆。这一情节的中间包裹着灵对童年楼山沟生活和人事的回忆。灵巧遇徐寡妇的情节主线类似话剧《雷雨》的序幕和尾声，既巧妙交代了多年后景和黄妮子的恋爱结局，增强了短篇小说反映生活的时空容量，又制造了间离效应，让人产生岁月弄人、人生如梦的感慨。《困马》和《青草地》则稍微复杂一些，《困马》把乔子良的一生一分为二构成小说的两条情节线：拥有深宅大院和五十匹良马的乔子良老爷和日本人山本秀一关于五十匹马的矛盾冲突；为财主范世银放马的儿童乔子良告别母亲，在大上海闯荡一番后回家盖房、买马。两条情节线被分割之后交错着向前推进，造成了悬念，同时也增加了故事的曲折性和读者阅读的兴味。《青草地》中的老四弥留之际希望得到杏子的原谅，儿子景多次去叫杏子来和老四相见，但杏子不愿意原谅老四，在这条情节线中不断地穿插进老四的生命沉浮以及与杏子的爱恨纠葛，这种结构的处理方式增强了小说的抒情性，使整篇小说弥漫的悲凉和凄怆的氛围。
《蓝色行旅》、《空坟》、《叙述的森林》等属于设置谜团型结构，两条情节链似乎根本没有什么关系，但最后谜底揭开，两条情节链终于在某一点串到了一起。《蓝色行旅》有两条并行交错的情节线：1994年夏季“我”去北方看望朋友西麦，北国之春大酒店里遇到了边防战士刘喜柱；1985年春天，团小组长和蓝兰等女兵给前线战士写慰问信，暑假时蓝兰失踪，开学后教导员发现蓝兰死在了狮泉河的一家医院里。这样两件事情真是风马牛不相及，怎么也看不出这两件事绞在一起有什么意义，小说的最后谜团揭开，原来“我”就是当年的团小组长，刘喜柱就是当年与蓝兰通信的前线战士，蓝兰是给刘喜柱送完了治疗冻疮的中草药之后因肺水肿死在了狮泉河。《空坟》中的老三家的看到宋部长来给战争年代牺牲的老婆上坟的当天晚上自杀了，与此交错展示的另一组情节是护理长护送重病伤员的途中遭遇一股敌军，激战之后，拔刀自杀。半夜里，护理长醒了过来，发现自己没有死，因为自己光着下身，没有去寻找自己的队伍，隐忍着苟活了下来。一个和平年代，一个战争年代，一个现在时，一个过去时，似乎也没有什么关系，但最后谜底揭晓，老三家的就是当年的护理长，宋部长就是其丈夫，思思就是其亲生女儿，但此时与丈夫和女儿之间已相隔一重天，虽近在眼前却不能相认。谜底的设置与揭示强化了故事本身对人的情感冲击力。《叙述的森林》首先讲述了一个现在时的故事：云蒙森警大队大队长叶书明抓捕非法捕猎头子古子金的故事。以叶书名和古子金为中心人物，小说铺展开一个充满着三角恋爱、神奇猎手、神秘野生动物、非法捕猎、森林警察等的完整系统，但在这统一整体之中又夹杂着叶书明母亲宋玉静的回忆录：战争年代宋玉静被困云蒙，儿子豆豆送给老乡，下落不明，因为宋玉静的被捕，丈夫叶瑞林一直怀疑豆豆的身份，认为宋玉静是不贞洁的。叶书明和宋玉静的故事除了发生地点都是云蒙外没有什么共同的地方，因此把这两件事纠缠在一篇小说里实在没有必要，不过小说的最后，一个秘密浮出水面，古子金就是宋玉静当年送给老乡的豆豆，叶书明一直以来痛恨着的非法捕猎头子古子金竟是自己的失落多年的亲哥哥。情与法的冲突强化了小说的情感波澜，推动着情节高潮的到来。最后在叶书明和宋玉静等人的希望下，法庭避重就轻对古子金从轻判刑，但古子金自曝罪行甘愿为自己的所作所为承担责任。
双线并轨、时空交错的叙事结构、蒙太奇的手法和悬念的设置增强了故事的传奇性、情节的曲折性和作品的可读性，但过多地采用此种手法也会形成呆板的模式。多写非常态的生活显示出从生活中提炼金子的能力的不足，同时过多地专注于情色题材和传奇故事（如《孤旅》和《秀谷》）也会滑向消遣和媚俗的迷途。
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