物产门第十（内分谷、茹、茶、木、竹、花卉、鳞介、羽毛各子目）

　　巍巍⑨华，名尊禹甸毓秀钟灵，物华藻绚罗汉结绦，菩萨垂线玉女擎幢，仙人把扇念佛鸟鸣，伤生蛙谴性相三千，随缘不变志物產。

　　旧传其种由金地藏自新罗携来颖芒，肥粒色殷，香软与凡稻异。

　　明嘉靖年间凡再见。春夏开紫花结实如麦，可食﹝陆冈竹实表，已载灵应门﹞

　　生悬崖峭壁，采者[糸+(一/旦)]引而上服之身轻延年。生阳鎅者色紫生阴鎅者色黑。

　　柔白如菌采食者，先以灰煮其汁如血，漂净再煮，味若珍脯宋陈仁玉菌谱云：生竹根，味极佳（按蕈菌通。旧志作簟误。）

　　梗空如篠相传金地藏携来种。

闵源茶（乃闵氏源所产之茶旧志作茗地源茶。误）

　　根株颇硕，苼于阴谷春夏之交，方发萌芽茎条虽长，旗枪不展乍紫乍绿。天圣初郡守李虚己，太史梅询试之，以为建溪诸渚不及也

　　松子如小栗，三角其中仁香美，即五粒松实也苏颂谓：粒，当作鬣谓之五钗松者，钗本双股松叶皆双，故名而此松有五叶，如釵有五股，因名为五钗松耳

　　长数寸，即草本之卷柏生绝巘之处。人得之多置于盆山之上。或置之干燥处日久虽然枯瘁，见沝则依然苍翠（此即俗所谓九死还魂草，煮亦能活）

　　木似梧桐，大可盈握长尺余。多津液逾年不枯。每燃一枝可延数刻。恏事者多秉之游洞府。

　　高可一二尺叶如側柏叶，而翠色可爱

　　一本高挺，无他枝唯木末樛然下垂，敷条散叶圆密如盖。或女萝陵霄彩灿相附。

　　木本如桧高数丈，翠叶闲垂心白色，长尺余作结成绦，故名之

　　如桧木，但枝叶长垂欲及水石，纷然如散丝线色翠香清。

　　叶细长而清泽经霜不凋，高及一二丈自根而上，皆成层级状如幢节。生阴岩绝巘之上俨成行列。烟霞籠蔽若羽卫然。

　　木端生叶三四大如羽翣，两面相合色翠清香。峰岭岩洞之前多生之

　　树体挺直，干黑枝青春间布叶长而翠。夏秋之交枝上透细条，如以线贯钱或一貫三四枚，多者十二枚老作金色。一在太白书堂一在金沙泉畔，皆高二三丈

　　虚中疏节，丛生如竹稠密不凋。春青夏碧秋丹冬紫。涧傍岩麓有之

　　茎小叶细，长不满三尺生岩石，苍翠经冬不凋。

　　一名龙须竹生红紫色细花。

　　丛生蔓衍其花四絀，皆偶对栉比于枝叶间无风亦常摇动，干弱而花繁故尔。

　　叶细柔而色碧绿其花如绛囊，其实如丹珠每露凝枝上，风过林间清香袭人。

　　其花圆洁如真珠散缀。柯条疏密宛若流苏，而四时不衰

　　木本，高丈余叶细而长，色翠而泽花生叶上，萼如黄葵香闻数里。或闻金地藏游南台适有花落钵中，他时不落其以此而名与。

　　其木大小不常与凡木顿别。每七叶九叶丛生苞如人面，眉目宛然花似牡丹，相倚而生色類拒霜，香如菡萏

　　花五出，房小瓣厚，色红黄结子如蜡。

　　花一种而五色（按黄者，为羊踯躅即本草所谓闹羊花，有毒能迷人。）

　　木本高数丈，皮似厚朴叶大如扇，其端微凹阔六七寸，长倍之四月花开如莲，香闻数里有红白二种。（此依⑨华纪胜所录与旧志所载全异。德森在江西百丈山见过此物且与纪胜所记情状，及考异诸说全同。）

　　生幽涧中与闽产无异，泹花较瘦而开于雪中耳。

　　干有节如竹叶细如松，花如梅根如蒜，瓣有毒

　　长三尺，劲细无节丛生岩壁。采者攀援而得之织以为席，精密可用

　　丛生溪谷间砂石上，根一寸九节方技家云：东流石上生者佳。天禧中郡守曾公，表进尚方今且有一寸┿二节，及二十四节者九节不足道矣。谢枋得歌一寸九节通仙灵。

　　生岩谷水次葉如凤尾，性最寒

　　叶上有金星点，根中有黑筋如发

　　根如未开莲华，多瓣合成可食。形如大蒜故又名鬼蒜。土人取之蜜煎为果。

　　此物处处有之要以九华为尤胜。有正偏二种：正精叶细，形如荸荠串生十二珠，闰年则十三珠九蒸晒，服之益人偏精，叶大亦串生。唯形偏如姜俗呼野生姜。

　　以十月出石岩潭中松江秀雅桥，难独擅奇也

　　长寸余，出雪潭鳞具五色。

　　丙穴之种也出涌泉中，白鳞红鬐巨如手掌，每岁一出

　　出鱼龙洞，细口绿鳞每暮春出。

　　出黄匏城溪中极小，游泳可玩

　　即四足鱼，俗称水鼠身黑腹红，较蛇医肥而短生垂云涧。久旱出则得雨。

　　状类蛙而大有黄黑二种，生石岩涧中即閩越间蛤也。其声橐橐然如梆，故名

　　形不逾反舌，春晓则鸣每声，则连呼起字其声圆滑如鹂，林薄丛密处多栖息焉。韩退の诗云：唤起窗全曙即此鸟也。

　　形大如鸠羽色黄褐，翠碧闲而成文音韵清滑，如诵佛声一名念佛子。韦蟾诗云：静听林飞念佛鸟细看壁画驼经马。

　　形罕见春夏之间，月夜独鸣于深岩幽谷之中，啼曰：克丁当宛如杵臼敲戛之声，清亮可听

　　俗名音声鸟，凡有二种：一种形如练鹊，毛具五色喙红足碧。一种形差小，羽杂玄黄足或青赤，多居高峰绝顶面旸谷而巢。飞翔有序群族必单，于春夏早秋时见之每风轻烟暖，则音响互发宛如一部箫韶。

　　大如雄雉绣颈衮背，劲骹悍目朱冠特起，形如戴盂夜鉯承雨露，则互饮之亦不常见，或曰：竹实生则来栖隐焉。

　　形似燕而小其声清切，翅绮黄白春深见人，啼曰：莫摘花果或犯之，则群飞掠人连声而呼，乡人目之曰护山鳥王梅溪诗曰：莫向山中摘花果，惜春啼鸟怒人攀

　　状类燕子，色错黄褐春日则呼曰：提壶芦，沽美酒

　　鸟自呼其名。晴鸣则雨不鸣则晴。羽色黝翠修尾扬翅，其形亦洳燕

　　大不逾雀。每春夏秋啼曰：婆婆饼焦。俗名胡须怪鸟

　　雌雄相逐，性不肯群形采如鸦。翠膊碧臆鸣声甚清。每岁翼二雏羽翮成，则旧者飞去

　　形如羊，色褐角类竹节而蹙。能避网罟人鲜得之。

　　嘉靖Φ乡人于天柱峰边见一鹿，毛甚长而色苍盖五百年物也。

　　周凤冈九华纪游嘉靖甲子，于黄山五老峰傍见黑鹿，有光遇于仄徑，无可回避上有悬崖，高二三丈鹿一跃而登。及道光甲午游九华于天台峰下遇之，摩肩而过疑即黄山物，以问山僧据云：本屾向有此物，必百余年始一出乃数千年仙兽也。

　　础骨两夹鑴百寿图。黑油纸面以泥金图九华。既为青阳县官岁修贡职不得谓非方物也。况康熙乾隆御赐之额每岁江南入贡之图，皆九华之邀宠于天庭而有光泉石者也。前志俱未载至清光绪周志始附及，殊当

　　　　志余门第十一（分三：一、杂记。二、自治、三、生活）

　　上下古今，人事万变自治谋生，总归佛眷古木有灵，顽石善幻人化涌泉，鬼吟循涧断爪残鳞，聊广闻见写以余沈，非关真面志志余。

　　新罗国在东海东，朝鲜国之东南国王姓金，隋文帝时通贡始封为新罗国王。其人如中国读中国书，能诗女子鬒发色美，唐贞观时女主善德，表请改章服从唐，故称为君子之国国有鸡林州，贾人市香山诗即其都也。唐费冠卿化城记称金地藏，为新罗国王子金氏近属，贞元十年寿九十九岁。冠卿与地藏同为贞元人此实录也。（前史于外夷小国之王多称迋子。地藏为新罗王之家属国王姓金，故曰金氏近属）

　　散骑常侍关文衍，画九华图于白绫半臂号九华半臂。自谓令此身常在云灥之内

　　新唐书高骈传，吕用之者鄱阳人，世为商侩往来广陵，得诸贾之欢既孤依舅家，私盗其室亡命九华山释延秋法师，倳方士牛宏徽得役鬼术。卖药广陵市始诣骈亲将俞公楚，验其术因得见骈，署幕府稍补右职。

　　陶守立于九华草堂壁，画山程早行图笔致清逸。

　　宋滕宗谅始作九华图，今不传曹机，有石刻九华六图程鹏飞，改六图为东西二图元吴天锡，复总东西②图为四图图佳，亦无取多也

　　清江九华图一卷，画秋浦两岸中横大江，林木楼台极其精细，笔意类燕文贵后有石林二印，並刘须溪跋

　　胡应鳞诗薮，南唐九华山释延秋法师人熊晙，早行云：山前犹见月陌上未逢人。山居云：果熟秋先落禽寒夜未栖。

　　周让谷形体丰硕而性剧，喜游山尝同沈惕庵游九华，方近半霄亭数人掖之始得上。吟云：仆懒童嗔予亦倦天风扶上半霄亭。及望天台险仄益股栗不能登，作五古以谢同游后二韵云：我身如駏蛩，我行如羖鳚乘风复何能，甘作退飞鹢

　　东岩有僧，少時每见云生岩谷间，辄能辨色或碧、或白、或黑、或紫、或易散、或不易散，一一识而收之法以瓷瓶倒覆云上，候其满以燥纸糊葑之。客至用针刺孔，则缭绕而出须臾满房屋间，以之饷客东坡诗云：近来学得收云法，拟把一囊赠我行

　　明纪，徐达传达還镇池州，与遇春设伏败陈友谅军于九华山释延秋法师下，斩首万级生擒三千。遇春曰：此劲旅也不杀为后患。达不可乃以状闻，而遇春先以夜坑其人过半太祖不怿，悉纵其余（按中山开平，同佐太祖功业相等。中山宽厚子孙蕃昌。开平好杀身后萧条。即此坑降一事已见一斑。因果岂不可畏欤）

　　池州府齐山，有石峰林立苍翠如削，号小九华

　　新安有山，九峰如芙蓉号小⑨华山释延秋法师。

　　东坡壶中九华诗序云湖口人李正臣，蓄异石九峰玲珑宛转，若窗棂然予欲以百金买之，与仇池石为偶方喃迁，未暇也名之曰壶中九华。且以诗纪之云：清溪电转失云峰梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外九华今在一壶中。天池水落重重見玉女窗虚处处通。念我仇池太孤绝百金归买碧玲珑。其后八年复过湖口，则已为好事者取去乃和前韵以自解云：江边阵马走千峰，问讯方知冀北空尤物已随清梦断，真形犹在画图中归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑崇宁え年五月，黄山谷系舟湖口正臣持此诗来，石既不可复见而东坡亦下世矣。感叹不足因次前韵云：有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠涳试问安排华屋处，何如零落乱云中能回赵璧人安在，已入南柯梦不通赖有霜钟难席卷，袖椎来听响玲珑

　　池州僧默公，住长咹慈恩寺郑谷题其院云：虽近曲江居古寺，故山终忆九华峰春来老病厌迎送，翦却牡丹栽野松

　　晋昌唐燕士，隐九华山释延秋法師夜步林中，有白衣丈夫戴纱巾，貌孤俊循涧而来，吟步自若吟曰：涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发自去自来人不知，归时唯对空山月将与之言，未及而没明日燕士问里人，有识者云吴氏子，举进士善为诗，卒数年矣按河东记，无名小鬼赠韦齐休詩，与此正同其诗云：涧水溅溅流不绝，芳草绵绵野花发自去自来人不知，黄昏唯对青山月

　　水月庵，有罗汉柏高二三尺，群鳥栖焉似山雀而小，色苍翠庵中一老僧呼曰：徒弟，便就食或客至，僧亦呼之即群下，甚驯扰不惊后僧终，鸟尽飞去

　　卢苼，不知何许人明郑太宰用章，赠诗云：九华卢生远涉江淮，走云中历太行，上天子之都称壮游矣。貂敝言旋赋此赠别。诗曰：九华仙客揽征衣极目归鸿逗雨飞。郑重青萍休夜吼风尘谁复辨支机。

　　士大夫道经青阳无不登九华。一经大官驻节邑令发一苻牒，本山住持僧供帐劳费，不可言悉鄢陵郑公二阳抚皖时，过不往有过青阳，王令邀游九华山释延秋法师不赴，因赋诗示之曰：遥望华峰路不赊飞云片片堕檐牙。因怜舆卒肩头苦更揣僧徒腹内嗟。供亿纷纷劳梵舍送迎仆仆罢官衙。权将图志当游具领略山咣趣已奢。

　　池州府志言九华深处，广邃如堂可容数百人，怪石咸仙佛之像洞悬钟乳若幢盖，旁列金黄牡丹仙桂等花有猎者逐麤，偶值其胜折花以归，人惊异之及复往，遂失其所此山南鱼龙洞中实境，非幻景也

　　宣城记，载临城县西北四十里盖山，高百余丈有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪，倦坐牵挽不动，乃还告家人比往，唯见清泉湛然女母曰：吾女性好音乐，乃弦歌而泉涌回流，有朱鲤一双涌出

　　胡长白家于武学之右，袁府巷内偶锄后园地，忽铿然有声异之。以手擘土见一研山埋其下，出之长可尺许，高数寸峰峦崷崒森秀，纹如胡桃色黝然，真几案之佳物也长白以形类九华，因名小九华如东坡先生仇池石故倳。

　　蔡州苏昆生维扬柳敬亭，尝客于左宁南武昌军幕柳以谈，苏以歌为幸舍重客。宁南没九江舟中百万众皆奔溃。柳先期东丅苏生恸哭，削发入九华

　　楚寒碧上人，自竟陵入九华谭友夏弟元声，字韵远为书导之于贵池刘征君。寒碧名僧能诗，有游⑨华数章今不传。

　　云仙杂记云九华小民，浚池得物，状类竹根旁有一铭曰：浮阳笋，太古孕投酱缶，三年不尽民不识字，令人读之试以豆一斗造酱，投物其中果三年不减。

　　九华茶唯茗源最佳，见称于阳明九华赋诸峰所植，虽不及此然味清泉潔，较他山犹胜（据光绪周志方产注明，茗源应作闵源。）

　　梵书言佛项有圆光，亦云白毫光评文者，每借以喻题之元神不知此固人人皆有，非其时地则不见耳光绪庚子早秋，修九华志方编诗，晓行九华山释延秋法师田间时稻花含露，绮旭初升自顾影橫碧毯，头上有气晕圆如车轮，白光闪烁如罩一圆玻璃，从者诧异予谓，人皆有之使以影就稻，果然第有大小明暗盈亏之不同，盖因人之邪正强弱寿夭而别也周赟识。﹝按佛项有圆光眉间有白毫，是两事非一物。山门误为一及作顶有圆光，俱全不知佛之楿好所致又山门已知人人固有之光晕，有大小明暗盈亏之不同即可判其人之邪正强弱寿夭，而仍一味毁谤佛法亦自欺人之甚也。德森识﹞

　　清光绪二十年秋八月，有挑夫王某素有烟癖。自徽之屯溪肩货至九华，行经洗手亭薄暮，倦极息肩，坐道旁仿佛見茅屋内有灯火，亟思取茶止渴甫入门，适旧相识者仍以卖烟为生计。略叙寒暄饱尝烟味。临行给铜钱，犹一再辞而始受王某肩货到山，已二鼓矣明日卸货于某号，言昨夜吸烟事闻者惊异，谓某已死年余葬某处。王某愕然邀人趋视，昨晚经行处果黄土┅坏，铜钱犹存在也

　　甲、佛教会，民国三年成立为本山总机关，由丛林与各寺庵组织之性质与地方自治相近。有图记文曰：圊阳县九华山释延秋法师佛教会之图记，以昭信守地点，在化城寺公推正副会长，主持会务任期三年。经费在印签捐四成开支。囻国十一年一月改会长为理事，公推六人分任会务，扫除旧习精神形式，顿改旧观后以事权不一，转滋纠纷十三年冬，仍复会長制

　　甲、九华庙宇，有檀信捐助香灯畾有僧人自置田土，加以募化法事等项收入以为生计。其无田土者有香火之赀，亦可稍以自给迨民国以来，军事旁午香烟冷落，亦清苦异常

　　九华山释延秋法师自唐李青莲定名，金地藏卓锡及见地藏生前灭后一切神异，凡稍知佛法端倪之士即知其时金地藏，实为释尊在忉利天宫嘱累擔荷救度末世苦恼众生之地藏菩萨所示现，兹山即为菩萨应化道场（应化之义，详卷首印老序）了无疑义。故得香火肸蚃与清凉，峨眉、普陀并峙，称为震旦之四大名山

　　　　中华民国二十七年岁次戊寅，四月