中国佛教呀，你变味了。一些虚伪的，自命不凡的佛教徒败坏了你。这些人曲解了佛教的本意，做出了让人瞠目结舌，不可思议想象的举止，还口若悬河地将歪门邪理灌注入佛教，如圣贤大德的言论一般四处播扬。释迦牟尼早说过，佛本无相，反对拜偶像。这些所谓的佛教徒，却将偶像的崇拜，推崇到了极致。这些
中国佛教呀，你变味了。一些虚伪的，自命不凡的佛教徒败坏了你。这些人曲解了佛教的本意，做出了让人瞠目结舌，不可思议想象的举止，还口若悬河地将歪门邪理灌注入佛教，如圣贤大德的言论一般四处播扬。释迦牟尼早说过，佛本无相，反对拜偶像。这些所谓的佛教徒，却将偶像的崇拜，推崇到了极致。这些人声称，有人如曾经故意打烂了佛像，如出佛身血，犯了五逆重罪，不通忏悔。当一个人，过去砸过佛像，心生了悔恨恐惧，去询问，这种行为，有什么过犯，该如何忏悔时，答复他的人，在网上，或面对面地笑着，发狠着说，他已经犯下了出佛身血的五逆重罪，忏悔也无效。要想把罪孽忏尽，就要去制造两至一千尊佛像，长久念经，且一生都要懊悔。这听到的人有何感想？佛陀提倡行善。释迦牟尼的宗旨，是“诸恶莫作，众善奉行，自尽其意，是诸佛教”。佛经说过，世尊曾宽恕了因妒忌，残害他的歌利王。佛像都是用泥木做的。难道某个人，过去因无知痴愚，打碎了一尊或几尊泥雕木塑的像，就比杀人罪更重，与杀父母的罪行同等吗？佛经没有这样的记载。而且世尊在《金刚经》里说了，佛说法，实际上并没有说法。有人若讲佛有所说法，即是谤佛。所有的佛法，实际上都是空的，飘渺的。在佛教界内部，关于极乐世界和地狱天堂，不少佛经的真假等一系列问题，都存在着争议。这些自以为是的佛教徒，动不动就用下地狱，下无间地狱，破坏了佛像无从忏悔，犯了五逆罪相要挟。稍碰上跟他们的说法不完全一样的人，他们便穷追猛打，拼命逼压，不择手段，极尽迫促恐吓和打压之能事。这种人的言行举止，符合善行吗？用地狱对心中惧怯的害怕者，想改正缺点的人进行恫吓，使其心神更为慌乱，而不是劝说安慰，以良善待承。这样的佛教徒，说句真话，与骗子和魔鬼已没有太大的区别了。
中国的一部分所谓的佛教徒，他们动辄打着佛法佛经的名号，胁迫说跟他们不同观点，对他们有看法的人，称这些人诽谤佛法，要下地狱。还有的，称只要有人，说了出家人的坏话，便是犯了极大的罪过，因为这么做，会导致世人对出家人生出不敬的心念，减损佛教在人们心中的地位和形象。说这话的人，扪心自问，他们这般讲叙，令人听了以后，会产生何样的感想？一个出家的僧人，或者法师有了过犯，这很正常。出家人也是人，是人都会犯错。普通的人讲了几句某些出家人的不是，没几个人听了会放在心上，更不可能因此动摇信众们对佛教的信心。然而，看了说出家人的过错，便犯了极重罪的文章，十个人中，恐怕至少有七八个会觉得心寒。出家人被神话了，做了错事，凡人说他们几句都有比五逆罪更大的过错，这叫人听闻后如何想？若是出家人犯法，做了坏事，没人敢说话，只会令他的恶行更加膨胀。一旦事被发现曝光，那样的负面影响，能说不大吗？这，是佛所提倡的吗？说这种话的人，难道不晓得佛在心中，佛本无相，一切的法，尽皆为空，这些佛教的道理吗？他们用威胁恐吓，迫使别人闭嘴，能达到劝人为善的功效吗？我敢放胆地这么说，这是恶鬼打着慈善的，佛家的招牌，进行着荒谬的宣传“教化”！
佛教的宗旨是非常好的，慈悲的，是引人向善，教化人的学问。世尊在《金刚经》里，不止一次地提到过，不可以凭相貌见到佛和菩萨。世间一切的法，皆如梦幻朝露。佛劝导世人不要执迷于法相，精勤自修，发菩提心，努力行善，达到大智慧的境界。禅宗的慧能法师，主张求佛就在心中寻觅，人人内心都有佛性。禅宗的大师们，曾烧像撕经，说过“呵佛骂祖”等话，就是为了破除世人的执迷，某些虚伪偏执的所谓佛教徒，编造的假象。邪教的定义，是用偶像崇拜的极端，再加上恐吓威胁，迫使人们不敢不信从听命。禅宗就是要极力避免某些出家僧众和世间的所谓佛教徒，踏上过激的路，有意或无意识地把佛教引上歧途。说句真的，唯有禅宗，才是佛陀精神的真正代表和体现。禅宗主张佛从心中求，不往外部觅，正是释迦牟尼所提倡、赞许和喜悦的。任何正直的宗教学派，无不是以良善与真挚博爱，打动感化众人，令他们乐意地接受，心感悦乐地信服。如耶稣基督，就提倡爱，用爱去感化成就一切，消融和解仇怨。基督教的核心，就是宽仁与博爱，爱一切人，忍受所有难以忍受的事情境遇。因为上帝就是爱。人们理应将爱跟宽恕充溢在心间，爱人如己。基督教的人士们，从未说过撕《圣经》，不敬上帝，毁坏十字架等圣物（基督教没有偶像），便要下地狱，无从忏悔的话，更没有说过，讲牧师和神职人员有错，即是犯了极重罪的言论。佛教原本也是如此。可惜，到了现在，好些伪善的，以佛教徒自居的人，不但没有有所收敛，反而变本加厉地做着跟佛陀的倡导背道而驰的事，在实际上把中国的佛教，原本高深的学问，劝人向善的东方大教，歪曲扭折，变为了邪教......
全部答案（共4个回答）
都见不到，何况凡夫。各宗派主修经典不同自然方式不同，禅宗大德为去众生执着所做皆是由菩提心悲心摄受，另外这些大德多为菩萨化现其行为的发心非凡夫可了知，因果还是有的。虚云法师的偈子中有一句:为度群迷登彼岸,敢...
第一段 需要明白佛有三身法 报 化，性空正见里的空与无是不同的。因果的规律。佛说法无法可说就的学因明了。
第二段要知道凡夫僧与僧宝的区别。
第三段有回到了佛三身的问题，佛的法身唯佛可见，连菩萨都见不到，何况凡夫。各宗派主修经典不同自然方式不同，禅宗大德为去众生执着所做皆是由菩提心悲心摄受，另外这些大德多为菩萨化现其行为的发心非凡夫可了知，因果还是有的。虚云法师的偈子中有一句:为度群迷登彼岸,敢以微命赴火汤:凡夫那有这种心量啊.
佛法为修心法，各派皆以修心为主故皆称内道，这个内就是所缘向内。其他宗派所缘向外故称外道。多皆由外力。
金刚经是将空性的甚深经典非仅字面所述说义理，须有因明 中观的基础才能明白。高僧的行经 也不是我们能效仿的
既然无法可说，您为什么还要引用《金刚经》？
既然无法可说，又怎么有“持戒”“犯戒”“通忏悔”“不通忏悔”？
小学生只能学习小学生能够理解的小学课本；中学生要学习中学课本；大学生要学习大学课本。
如果把大学课本直接对着小学生讲，就会把孩子教残了。
佛法分五种，是每尊佛成佛后必说的：人法、天法、声闻缘觉法、菩萨法、佛法。
因为人的根器不同，要根据他的情况说不同的法。不能眉毛胡子一把抓。
你老弟还没有分清子午卯酉，就抡棒子了。这就叫三世佛冤。
南无阿弥陀佛
对于宗教，不能简单地用好与坏区分。因为宗教不属于价值判断问题。
从宗教的作用来说，宗教是用来满足人在精神上的终极关怀需求的，能满足这个需求的，就能为社会所接受，...
那里的长住居民很少，而且多是少数民族，统治者为了充实边疆，防止外族入侵，防止人民叛乱。所以，将罪犯发配新疆，进行生产，巩固政权。
在古代，如果有人犯了诸如欺君的重罪，有可能会 被“株连九族”，即“一人犯罪，全家受难”。那么，“九 族”具体包括哪些人？它的范围有多广呢？从古代的实际情况来看，...
藏传佛教、喇嘛教都是印度佛教的分支。
佛教和印度教有区别 佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。 印度教，乃印度的婆...
阿弥陀佛，对佛菩萨诚心忏悔。这也是“出佛身血”的罪过，但因你是无心的，不是故犯，所以诚心忏悔过之后用干净的红布将破碎的佛像包裹好，送到一个没有人经常走来走的清净...
恐惧，是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种。从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。其本质表现是生物体生理组织剧...
恐惧，是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种。从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。其本质表现是生物体生理组织剧...
恐惧，是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种。从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。其本质表现是生物体生理组织剧...
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
如果是下拉的，只有党员而没有预备党员一项，可填党员，但如果是填写的，你就老老实实填预备党员，填成党员对你没什么好处，填预备党员也不会有什么吃亏。
其实就是有很多的骨细胞组成的，而且这些就是因为很多的骨细胞大量的发生了坏死的过程之后，于是开始变的疏松了，于是就像露了一样的，这样就容易引起很多的骨组织粘连了。
平时关节要注意尽量的少活动，不要做一些激烈的运动，同时做活动的时候不要用力过大，注意关节的保暖，同时多注意休息，必要的时候及时就医。
首先由于人们工作的性质不同是很多人长期坐立、站立等使腰部受到损伤，就会导致患者出现腰痛的现象，大多数的患者表现为持续性钝痛、牵扯样痛、腰部痉挛剧痛等症状，久坐症状会更明显。其次出现下肢放射性疼痛的症状，患者平时会感觉到臀部开始疼痛，当咳嗽、打喷嚏或者用力大小便的时候，会感觉到下肢传电般的放射痛就会加重，有时候还会出现腿痛、腰背痛等症状。最后出现麻木、下肢发冷等症状，患者会在小腿或脚面感觉到疼痛，或者由于神经根受到椎间盘突出部分的压迫，引起血流不足，缺血缺氧等麻木现象，病情严重的时候会引起下肢血管壁收缩导致下肢发冷、发凉等症状。患有腰椎病的患者有时候还会出现肌肉瘫痪、神经麻痹、间歇性跛行、脊柱姿势改变等症状，严重影响身体健康，所以发现上述症状后要及时的进行治疗，越早治疗效果会更好。
关节疼痛的原因很多的，是不是创伤过，或是年龄大了引起的关节风湿，还是有与关节增生等引起的疼痛呢，这些原因都是需要很好的分析清楚的，这样容易找出病因的。
如果确诊是风湿性关节炎的话，可以确诊的时候就需要做一些检查的，通过一些消炎或是做针灸等一些治疗措施这样可以缓解病人的疼痛，平时应该注意不要着凉，而且要注意身体的保暖，预防关节疾病的发生。
一般来说可以针对肠梗阻手术治疗以后，距离现在的时间也比较久了，其实影响是不会很大的，只是手术后对人肯定是有一定的影响的，一般也是需要看术后的恢复，建议可以去医院做一个心电图确诊。
在出现颈椎病的时候，或者经常会造成颈部的肌肉出现僵直和盲目，尤其病情比较严重的时候会造成我们出现落枕的症状表现，那么随着疾病的发展，我们会发现我们的神经会受到很大的影响，脊髓会出现受压。
颈椎病的出现是严重的影响着我们的颈部肌肉，这时还会压迫到我们的颈部的神经，我们经常会发现出现头痛或症状，而且两眼也会出现发胀，经常出现恶心呕吐，如果是比较严重的话就会影响到我们猝倒。
颈椎病在早期时会导致我们的肩膀不宽颈肩部出现僵硬，严重的时候会导致我们的政府和上肢出现酸痛，我们平常眩晕行走也会受到很大的影响，在一侧的肩部会表现出非常的沉重感，所以说颈椎病是非常严重的。
我们上面所说的是颈椎病的早期症状表现，通过了解这些早期的症状我们能够及时发现及时预防，在生活中要多锻炼我们的颈部，不要长时间的久坐。
普通的档次10万以下足够，中高档的需要几十万甚至上百万。 顶ji私人影院不同于家庭影院，除了对硬件器材上有要求外，还需要专业的声学、视觉设计装修，才能称为真正的顶ji私人影院。目前市场主流为：3D立体私人影院 、THX标准私人影院 、 全景声私人影院 。而音箱外观又可分为：落地式、嵌入式、挂墙式、吸顶式、 隐藏式。音视频系统由多声道音箱、AV功放、蓝光DVD、高清投影仪、幕布组成，每种设备都是需要互相衔接匹配，并结合房间尺寸、门窗数量及位置、个人观影习惯等因素综合考虑，
这个要看你在哪个城市，一线城市政府部门的CMA检测机构，一个点的费用大概在600-1000左右，民营CMA检测机构相对便宜一些。室内甲醛检测可以分为室内空气检测和家具内甲醛污染源检测。使用后，产品随着水及渗透剂的作用下渗透进行人造板表层内，进入到胶粘剂表层广泛分布，遇到游离甲醛即可捕捉并反应生成安全无毒的大分子树脂
因此在木门的选择时，油漆是必须考虑的因素之一，它直接影响着质感、手感、防潮、环保、耐久、耐黄变等问题。价格因素实木门的价格因其木材用料、纹理等不同而有所差异。市场价格从1500元到3000元不等低档的有松木、杉木等(一般实木复合门就用其做内充材料)中档的有桃花芯、花榉、马兰木、橡胶木等高档的实木有胡桃木、樱桃木、莎比利、红梨木、花梨木等而上等的柚木门一扇(一扇不含套)售价达元。
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相关问答：123456789101112131415有很多小说说佛教虚伪！大虾你怎么看？【无限道武者路吧】_百度贴吧
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有很多小说说佛教虚伪！大虾你怎么看？
本书！重零开始！我为纣王！我个人觉得符合标准！求砖家讨论
本书哪里说过佛教虚伪了？？？
→_→黑佛教的网络小说最早大概是悟空传？
本书没有黑佛教。老师对待书里的三大宗教（佛道天主）都是比较中立的态度。写佛教偏正向的多，比如含身饲饿鬼的宗真大师、逆天行事的地藏菩萨、良知未泯又纠缠于皇命的小野枯叶。仅仅是对佛教有些“空”的地方小吐了个糟，比如佛法难渡修罗（老师对修罗道理解太片面了）等，远算不上黑。和从零开始纯粹为了黑（写那一段的时期没几篇小白文不黑佛教的）完全不同。
佛教招黑主要是这几年有些和尚干得忒过分了，让我们这些凡夫俗子都眼红，该黑…其次有某些激进分子刻意排斥佛教，认为它是“胡人之学”，歪曲抨击，不少网文作者受了影响…还有就是大部分作者水平有限，不通佛法，难解圣谛，“善哉”“罪过”都用不对，想不黑都难…
佛教在我看来就是一种看待世界，人生的哲学，有啥好黑的。。。黑的都是以佛为名号的坑蒙拐骗的家伙。。。
他们黑光明的东西证明他们的心里光明是肮脏的，这样的人的世界观，大家知道的。。。
你们这样说让我想起老师在本书写基督说的纯粹信仰基督的人少了，所以我们才说基督坏？
有些黑佛教是因为。。。佛教并非起源中国。。。你懂得
佛教与寺庙不同。最初对佛教的恶感就是因为历史上寺庙广占土地，不事生产还大肆收敛香火钱，做和尚的基本都比农民富有，不愁吃穿。但实际上佛教的教义是好的，只是有德高僧实在是少之又少，很多和尚都是口头念经心里不净的。
佛家的刀法也是用来杀人的。
不黑不舒服斯基
黑佛主要还有两点，一个是每当有外敌入侵，佛教徒总会出现抛弃前朝，而去给新朝跪舔的。尤其是元和清两代，宋和明都是比较优待佛教的，赏赐和恩泽不次于道教等其他宗教，但是每次翻脸最快的都是和尚。而且宋朝似乎没有像魏晋，南北朝，唐末时那样发生大规模的屠佛，毁佛、谤佛的事，当然抑制兼并是历朝历代都在做，但就是做不好的。第二个就是佛教的有些观点比较消极，与我们从小到大接受的教育有冲突的地方，什么敛财拉，麻痹人的思维了，禁锢思想进步了，欺骗大众啦之类的。
流派太多，门槛太低，无组织，龙蛇混杂，一个非常松散的团体
哎开天辟地，重定地水风火的大罗金仙会怕核弹。真稀奇。
佛教理论很消极，如今世界全民信佛的国家都很弱，大部分民众都比较贫穷。而在古代很多王朝都是因佛而亡，消极的信仰产生的作用是一方面，另一方面则是佛庙什么的土地兼并太严重，比士族豪门还厉害。
黑的基本没看过佛教典籍
从零开始我没看过我不知道，但是我为纣王里的佛教算好的了，你去看看教主的书，一本本的，差不多是指着鼻子在骂佛教对我华夏充满阴谋。
佛教本来就虚伪，讲实话罢了
佛，其观点在我看来却是消极。
佛教矛盾太多……不能自圆其说肯定就虚伪了
醉酒好久没来啦，看到标题就忍不住说几句，因为限于才疏学浅，如有不当之处，还请多多指教哈！根据标题，为什么会有这种类似的误解呢？抛除作者的个人因素，醉酒以为三个更大的方面值得注意。1、文化方面，佛教教义的缺失（或者说流传不广），可能是导致误解的原因之一。这一点，大概会是中国大陆地区所有宗教的共性，一方面，源于意识形态对于宗教的警惕（政治），另一方面，也来自于自身文化的断层。众所周知，因为民国纷乱、十年浩劫，中国传统的文化走向历经坎坷，包括佛教、道教、儒家等等为代表的思想文化，和戏曲、民乐等传统艺术形式，都在某种程度上遭到破坏。而自改革开放以来，以经济发展为核心的基本国策，又不免造成近30的“文化疏忽”，加之西方文化的进入（西方节日的盛行，西方科技政治理念的深入人心，学术、艺术向西方靠拢等等），传统文化经济效益不明显导致的衰落（最明显的戏曲、民间艺术的日渐凋零，而科技作为第一生产力，大力提倡）等等，各种错综复杂的因素，都导致很多传统文化的缺失。另一方面，现代生活的弊端，生活节奏加快导致的心理焦虑、社会道德滑坡等问题，又加深了大众对于修身养性这类社会学科的渴求（心理疾病的发病率提升、各种心灵培训的举办、心理医生职业的发展等等）。那么问题来了，一方面传统的缺失（书籍的焚毁，人才的流失，文化出现断层），一方面社会上又有这方面的渴求却无法满足（各种打着国学、宗教幌子的江湖骗子，宗教人员自身道德素质的败坏，培训讲师自己学识有限等等），是会加深矛盾和冲突的。同时，政府中立的立场，以及“不鼓励宗教政策”等等，都使得这种广泛的误解“宗教是消极的”，流行开来（为什么说是误解呢，我马上就讲）
说到宗教教义，醉酒很惶恐，不敢多讲，以免贻笑大方，醉酒个人关于宗教的只读过三本，道德经、金刚经、圣经，所以，姑且谈一点点佛教“空”的教义吧。事实上，“宗教是消极的”，很大程度上就是对于“空”的误解。佛教讲“空”，特别强调“破空”，佛认为世间一切，都是“非有非空”的，为什么强调“非有”？简单来讲，因为人在世间，免不了喜怒忧思悲恐惊种种情感的纠葛，而这种纠葛不免使人历经苦难，面对生死的恐惧，面对亲人离别的悲恸，面对渴求却无法得到的痛苦，所谓“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得“，佛家讲八苦，就是说只要人在世间，就无法摆脱这些苦痛，若不能勘破“世间本空”，就无法摆脱八苦，永堕轮回。（佛家讲修罗道，为什么说他们有法力，却任然痛苦，就是因为他们同样无法摆脱八苦，这一点，并不因为法力和人有所不同，反而因为自己执着嗔恨之心，争斗之心，反而更加无法得到解脱）那么，悲剧产生了，因为“空”嘛，那么什么都不干，一切都是浮云，自杀掉就好了不是么？生活就是痛苦什么的，太讨厌了，死掉算啦！开个玩笑，有这种误解的，就是对于佛家更强调的一点“非空”的不理解。其实我们想想，按照佛家六道轮回的解释，人死后仍然要重新通过轮回转世，那么死掉了下一世难道就能摆脱“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得”吗？除非你每一世都刚出生就“看破红尘自杀掉”，否则就难免接触到“怨憎会、爱别离、求不得”，即使这样，你也要面临“生死”的大恐惧哩！所以，佛家讲“非空”，不是和“非有”矛盾，而是在希望世人能够“破执！”即不要执着世间的功名利禄，生老病死，离别相聚！一切随缘！甚至不要执着“空”，那种一切都是浮云，活来无趣，不如就死的理念，正是对于“空”的执着！那么，追求什么呢？曰渡己渡人。度己即破执，以求圆满，最终能够摆脱轮回之苦，去往西方极乐；度人即是慈悲，佛不忍世人遭受轮回的苦难，也想接引他们去往西方极乐。但注意，仍然要谨记“破执”，不要执着说“我要度尽世间一切苦难，我要度尽世人”否则，你又要遭受八苦了——“求不得”，若因此破了本来圆满的心境，那就悲剧了。。。。所以在佛家眼里，草木皆可成佛，成佛不在于佛法、法力有多么高深（这一点，恐怕大家看玄幻的小说，有很深的理解吧，主角都是悲剧的，深受苦难，最终想摆脱只能和掌控世界。。。。），只要悟了“空”，摆脱了轮回红尘之苦，那就是“佛”，“佛”在我，不是佛像，不是神明，而在我心（所以有“上天下地，唯我独尊”的说法，可不是叫你“吊炸天”啊对于神明的敬畏，本身也会阻碍你的圆满，依靠神明度厄，更是犯了“执着”的老毛病）。如何悟“空”呢（哈哈，我是猴哥），关键在于“破执”，不要执着所有的东西，功名利禄，长生不老，神明法力，红尘姻缘，乃至于“空”。。。。其实很难讲，只知道这种理论而已，成佛哪有那么简单（话说这种“我的妹妹哪有这么可爱”的论调是怎么回事？）或许我黏个花，你就开悟了呢？哈哈（阿弥陀佛！）
另外，关于佛道之争，如果纯粹从教义来讲，其实佛教在中国流传，很大程度上是“借助”了道教的教义的。道德经讲什么？讲道！道是什么？核心在于两点：1、返者道之动2、弱者道之用解释下，简单来说，第一点，是告诉你万物都在一个循环往复的过程里，都会经历“诞生、成长、鼎盛、衰落”的过程，所谓“胜极则衰”，所以修道者，往往“致虚极守静笃”，讲求清静无为，不妄求，轻死生去就，就是要保持在“成长”的状态下，因为盛了。。。就衰了。。。，所谓“上善若水，水利万物而不争”，也就是这个道理，这就是道德经的第二点“弱者道之用”的大概意思。聪明的网友，有没有发现什么?有没有看出来，佛道的理念很像？佛：“非有非空”，执着带来苦难，只有破执才能度尽苦厄道：万物盛极而衰，寻道者所以虚静无为有木有共同点？执着的结果就是“盛极而衰”啊有木有。。。最后的结论一样啊，都是“虚静无为（破执）”啊。。。所以，老子化胡，不是没有道理的，当然，老子有没有真的去西域没有人知道，但佛教的兴盛，和某种程度上借用了道教的理念，是分不开的。（否则，你看基督教清朝有没有兴盛。。。就是文化理念的差异太大了。。）
大家黑的不是佛教而是佛教人员佛祖的教义绝对是好的但都被一些歪嘴和尚念坏了比如噢说佛祖不能让和尚有恒产只能化缘为食但现在的和尚是什魔样大家清楚
其实大家看“执着”，某种程度上，就是“无为”的反义词。具体的表现就是“争”，所以，不要再“争”啦，凡事要“看开一点，小心永堕轮回之苦呦。说完了文化本身的因素，我们来看看另一方面——时代特点。马克思说过，”文化是政治经济的反映，同时又反过来，作用于政治经济”而25楼的传统文化衰弱的历程，同样很反映出这一点。2、时代特点，传统宗教教义对于经济时代的阻碍。这一点，恐怕是宗教衰落的深层原因。我们来看一看西方宗教史，自工业革命以来，生产力飞速发展就成了这个时代的最鲜明的特点。一切阻碍生产力的因素，都会被铲除（封建制度的破灭、新教的诞生）历史的背后，总是有一双无形的大手在推动。封建制度，虽然是被资产阶级革命推翻了，但为什么被推翻呢？因为参与革命的大众——老百姓过不上好日子。为啥过不上好日子呢？封建领主贪污腐败、苛税重赋、战争不断等等，这些其实概括起来，就一点——生产关系阻碍了生产力的发展。于是，农奴制被推翻了、封建制被推翻了、资本主义的民主国家建立了，结果是什么呢？资本流通从此没有阻碍！（当然，垄断、经济危机等等，暴露出了许多新问题，这里且按下不表）那么宗教呢？宗教分子腐败无能，宗教首领生活贪奢无度，压榨百姓、大肆侵占土地等等，其实概括起来是什么呢？——生产关系阻碍了生产力的发展。那么，代表宗教的宗教文化，自然会遭到冲击，新教是如何宣扬教义的？上帝的救赎，依靠自己！不依赖教皇和宗教阶级！，这就摆脱了传统基督教的“吸血”，甚至还有理论“赚取财富是上帝赋予人的责任”等等，发展到现在，无论是天主教的改革，还是新教的民族化，都在某种程度上，对于生产力的发展做出了让步！那么反过来，步入信息时代的中国，佛道的教义有没有“阻碍生产力的发展”因此衰落呢？宗教的教义仁者见仁智者见智，但无论是道教的“清静无为”还是佛教的“破执"谈空，都似乎没有表现出对于财富的热枕，都无助于激发人们对于推动生产力的热情，那么，被时代排挤，就是必然的了，那么如何面对生产力发展这一庞然大物（甚至可以说是世界意志），更简单而言，如何赚取经济利益以养家糊口，就成了所有宗教面临的共同问题。目前来讲，生产力发展，最终的目的仍然是让人类更好的生活，所以，宗教在“如何更好的生活”这一点，纷纷提供精神上的支柱，也通过这一点，来维持自己的生存。然而，也不免有一些宗教变质，从“养家糊口”变质为“大肆圈钱”，甚至鼓动暴乱（醉酒对于新疆的暴乱，深恶痛绝。。。）然而，因为长期道德建设的疏忽，可不只有宗教领域才出现这些问题，这是社会的共同问题，责任也不应该只由宗教来承担。
其实，关于生产力发展胜过一切的论调，或者说“财富是衡量一个人价值的唯一标准”，这种理念已经暴露出了极大的问题！且不说只抓经济，忽略道德文化建设的恶果（大家处在这个时代，应该有切肤之痛，食品安全啦、驾车撞人啦等等）。单说财富使人异化为机器，财富使情感异化为赤裸裸的利益关系这两点，就。。。就使人不幸福！生产力的发展，最终仍然要服务于人类更好的生活这一最终目的。然而，很多时候，我们看到生产力的发展，自身成了目的，而非手段了！自工业革命以来，重工业的发展就无可代替，环境污染，资源掠夺成了时代抛不下的话题。最恐怖的是，“落后就要挨打”，没有国家敢放慢脚步！这就陷入了死的循环！休养生息——国力衰弱——被掠夺、破坏——提升国力——掠夺破坏，发展工业——提升国力——掠夺其他国家,周而复始，无穷无尽，直至所有人一起毁灭。。。。。而引以为豪的科学，面对这一问题，显得那么苍白无力，科技越发达，资源掠夺量越大这是不争的事实！事实上，有低投入，高产出的研究，即转基因技术和新能源开发，但都无助于改变人类“病毒式”的掠夺式发展模式。更有甚者，转基因技术因为疏漏的原因，培养了各种各样的“生物杀手”（巴西杀人蜂），妄图恢复已灭绝的生物、克隆技术等等，这些都存在着极大地祸患（科幻电影如侏罗纪公园、生化危机等都真实反映了人类对于这些危机的认识和假象）。而太空技术，不过是将掠夺的对象放到了其他星球上罢了！现在时代奉为圣典的科技，和中世纪的神明一样，未必那么全知全能，未必能解决一切苦难！对于人类自身生存的反思，这一点，也恰恰是社会学科的强项（社会学科，可不只有宗教的玄学，貌似无用的历史学、研究人类起源的人类学，更有关注现实的社会学、哲学、乃至政治学等等）。或许，以后的时代，前人的智慧，能够发挥更大的光芒也不一定？醉酒拭目以待！
3、时代差异引起的理念之争。其实上楼已经或多或少的反映出了这一点，无论是文艺复兴时期的“提倡人性，反对神性，鼓励自身欲望的满足”还是启蒙运动时期的“崇尚自由、民主、人权、法治，反对专制独裁”都带有这个时代的鲜明特色——个人主义的盛兴。而这一点，无可阻碍的冲击到了中国，同时中国又不得不接受（民主、法治理念的先进之处，中国政府不可能不学习）。而经济时代的高速发展，现代生活的庞大压力，同样冲击了传统农耕时代自给自足的生活方式，也就导致了“虚静无为”“破执谈空”显得那么格格不入。可能2楼就有提到《悟空传》的，其实包括《西游记》乃至《金瓶那个梅》，都某种程度上，反映了人对于传统封建礼教的反抗，同时鼓励自己欲望的追求和实现。自由的精神在这几本书里反映的尤为明显。假道学，伪君子，虚伪，卑鄙等等对于佛、神明、礼教的印象，也从此而来。但需要注意，这里的宗教也好、礼教道德也罢，都是只传统文化里面的负面部分。也就是说并不意味着崇尚自由、人权，就是对传统宗教、礼教道德的全盘否定。很简单，我们都讨厌伪君子，相比而言，喜欢真小人，因为他们“真性情”，也容易躲防。但是，不可能我们都做“真小人”，不要忘了，还有“真君子”呢！为什么不做“真君子”呢？承接上文，步入经济时代，那么传统的文化观念不合时宜的部分，也就必须要改，譬如专制的部分，譬如禁欲的部分。然而，同样不要忘记过度追求财富导致的人的异化——机器和情感沦为利益关系。我们这个时代同样需要讲“仁义礼智信”，同样需要一点“破执”的智慧，同样要有“不争”的勇气。说到这里，想到一个故事。是说一个森林里面，有一群狗，本来大家都各自相安无事，可能还有时候串串门什么的，但当有一天，有一只狗杀死了另一只狗，并且尝到了肉的美味，于是，整个森林全部的狗都变成了狼，处于自卫的需要，还是对于贪婪的喜好，整个森林终日停留在尔虞我诈，你死我活的争斗中，永远轮回，直到所有狼都死绝了，有一天，森林外的一只小狗，悄悄地进入了森林。。。。。。。。。物竞天择，适者生存，这是丛林法则，然而，人之所以胜过禽兽的地方，正在于“群”，这是身为万物灵长的智慧，也是身为万物灵长的勇气。因为只有“群居合力”，力气比不过牛、速度比不过马的人，才能在这个世界上生存，“群居合力”永远是生存不变的话题。如何恰到好处的发挥宗教乃至传统文化对于秩序的维护和规范，对于人与人交际望善的一面发展，这恐怕，才是宗教、传统文化更应该关系的问题，即——如何更好的生存。也就是所谓的，个人主义和集体主义之争。但无论谁输谁赢，竞争、合作都无法避免，如何能在生活中融入“不争”“破执”的智慧，这一点，恐怕是宗教最现实，也最能帮助人的一点了。当然，当中华传统的文化，无论是佛道儒三家还是其他的理论，能够平等的步入世界共同的话题，对于人类生存模式、人际关系处理提出更多建设性的建议，我想，那才是中华文明真正复兴的一天，才是中华民族真正屹立世界之林的那一天！醉酒强烈的企盼着！
一切宗教都是邪教
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