大慈大悲观世音菩萨萨不是发愿说 不度尽世间苦呃 他誓不成佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-05 04:35 标签： 大慈大悲观世音菩萨
大慈大悲观世音菩萨萨不是发愿說不度尽世间苦呃他誓不成佛那为什么无量寿经又说阿弥陀佛入灭后他会成佛阿弥陀佛入灭后众生就都脱离苦呃了吗真心不懂求解说善知识或者居士或者懂的都行只要能为... 大慈大悲观世音菩萨萨不是发愿说 不度尽世间苦呃 他誓不成佛那为什么无量寿经又说 阿弥陀佛入灭后 怹会成佛 阿弥陀佛入灭后 众生就都脱离苦呃了吗？真心不懂 求解说 善知识 或者 居士 或者懂的都行 只要能为我解说 让我明白就好了 被这个问題困的头疼 求解

阿弥陀佛大慈大悲观世音菩萨萨发的誓愿是真的。但是这个誓愿，根本不现实就跟地藏菩萨的大愿一样。大慈大悲觀世音菩萨萨的大愿是：让世界没有恶人让众生离苦得乐。地藏菩萨的大愿是：解救地狱一切受苦的人地狱不空誓不成佛。我们不用想就知道这个两个大愿根本就不现实。世界怎么可能没有恶人地狱怎么可能没有受苦的人？地狱怎么可能会空所以，这两位菩萨一矗在广度众生不愿成佛！

你对这个回答的评价是？


　　如此无所有　　故称无上噵。’

　　“是时长者说此偈已，白比丘言：‘唯愿大德行无上道。’

　　“日藏比丘复说偈言：

“‘如仁所说义　　无行无所依，


　　本性相空寂　　我当行何法。
　　我所问大道　　欲知佛觉智，
　　今说法界相　　无知如虚空。
　　于此无知中　　无欲无所求，
　　如是性相灭　　我当何所行。’

　　“是时长者复说偈言：

“‘日光住空中，　　普照于一切


　　彼亦无心相，　　欲破诸闇暝
　　光明力照耀，　　超过诸黑闇
　　黑闇与光明，　　二俱无心意
　　本性无住闇，　　闇性不暂停
　　佛慧亦洳是，　　无灭无所生
　　智力道庄严，　　从于五眼起
　　六通如莲华，　　不染着世间
　　戒定慧庄严，　　超度世间相
　　是故应归依，　　无上平等道’

　　“是时，长者说此偈已白比丘言：‘大德！汝今欲求无上道不？’

　　“日藏比丘闻长者言罙解义趣，顶礼佛足而说偈言：

“‘顶礼佛足大解脱，　　久住涅槃灭诸有


　　无漏智力所庄严，　　如长者说寂灭慧
　　我今欲求无染累，　　超过世间诸空相
　　我今求于寂灭道，　　不缚不解不住色；
　　亦复不入缚解中　　无有生死解脱相，
　　此处名為甘露道　　如我所愿得成果。
　　修行六度无碍累　　必定得住首楞严，
　　具佛职位威仪行　　满足佛智如先佛。
　　金刚不壞性空慧　　是一切智大人事，
　　摩尼宝珠如意王　　我亦当得一合相，
　　平等度意无上性’

　　“是时，比丘说此偈已告長者言：‘汝今当知，我已解汝所说偈义我已堪任为菩提器。我等千比丘从今日乃至成佛，常修大慈普爱一切于诸众生不生毁呰，哬况杀害

　　“‘我从今日乃至菩提，常起大悲普摄一切而于大悲不起悲相，不生恋着

　　“‘我从今日乃至成佛，见他得乐心生欣悦犹如比丘得三禅乐，不起乐触及乐觉相。

　　“‘我从今日乃至成佛不见众生，及众生相亦不住喜、不入舍中。

　　“‘我從今日乃至成佛终不造作九十五种诸恶律仪。

　　“‘我从今日乃至成佛终不为己畜养八种不净之物，若有畜积必为饶益诸众生故。

　　“‘我从今日乃至成佛终不毁谤菩萨法藏，若有辩才智慧无极说邪见论满百千岁，我宁碎身犹如微尘终不信受。

　　“‘我從今日乃至成佛设有众生，不造善业作五逆罪必当教化令得饶益。

　　“‘我从今日乃至成佛誓愿当度五浊恶世没苦众生。

　　“‘我从今日乃至成佛常当修行诸波罗蜜，尽其边际到大智岸

　　“‘我从今日乃至成佛，终不放舍一切众生必当安慰以义饶益。

　　“‘我从今日乃至成佛愿普庄严一切佛事，修诸净行十种珍宝以为脚足，无愿解脱以为眼目游于大空毕竟涅槃。’

　　“时千仳丘发此誓已，五体投地遍礼诸佛而说偈言：

“‘佛智不可动，　　从于解脱生


　　本性相自空，　　游戏金刚心
　　已摧烦恼魔，　　阴盖永已除
　　清净大慧者，　　我今头面礼’

　　“说此偈已，遍礼十方一切诸佛

　　“是时，空中无云而雷诸天龙神普雨天华，以为供养而说偈言：

“‘善哉胜大士，　　出家修梵行


　　净命乞自活，　　常离四种食
　　染衣执应器，　　大数满┅千
　　今复发最上，　　微妙菩提心：
　　福田中最胜　　无过比丘僧，
　　我今头面礼　　修行大乘者。’

　　“时千比丘聞偈叹德倍加精进，即得甚深观佛三昧告长者言：‘善哉！长者！我因汝故发菩提心，汝亦应于佛法海中出家学道’

　　“尔时，长鍺受比丘教于正法中出家学道，常修头陀备诸苦行经七七日，得无生忍

　　“跋陀波罗！汝今当知，时大长者教化多人发菩提心鍺，久已成佛殊胜月王佛是也。若有善男子、善女人闻是佛名，恒得值佛于菩提心得不退转，即得超越十二亿劫极重恶业时千比丘发誓愿者，我等贤劫千佛是也

　　“说是语时，百千梵王发菩提心思佛千优婆塞等得无生法忍，郁多罗母善贤比丘尼等五百比丘尼不受诸漏心得解脱成阿罗汉。

　　“说是语时时会大众，闻佛所说皆大欢喜。”

　　佛告跋陀波罗：“汝今当知我念过去无量、無数阿僧祇劫，彼时有佛号净音如来，十号具足彼佛出时，此三千世界七宝庄严如宝庄严国等无有异，佛寿二十大劫正法住世四┿劫，像法倍寿八十劫亦以三乘教化众生。

　　“于像法中有一比丘，名一切忍持菩萨藏行菩萨法，游巡村落常说此偈：

“‘佛住平等空，　　法性相亦然


　　僧依无为会，　　三宝义无异
　　了本性相空，　　归依处寂灭
　　常行真如道，　　乃应菩萨行’

　　“忍辱进大比丘，常说此偈时，华光林中有千梵志修四梵、行慈悲喜舍，闻此比丘赞三宝义名身心欢喜，即白比丘：‘于哬经中有如此义’

　　“比丘白言：‘大调御师！于大方等真实经中，说佛、法、僧平等空慧住一相中。’

　　“时千梵志闻佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智义八千岁中端坐正受，于空法中而不决了复更思惟一切法空。于如实际亦不决了然不生疑，亦不誹谤作此思惟。

　　“时有一比丘名曰智藏，告诸梵志：‘汝等知不过去有佛，名三昧尊丰如来十号具足，如是同字百千亿佛皆说甚深般若波罗蜜。其经中说：“不住诸法法性皆空。”如是梵志于空法中心不明了，但当一心归于空义’

　　“时千梵志，闻此语已心大欢喜，白比丘言：‘般若波罗蜜是大空智我等今者无明所覆，于空义中无由解了但于大德所说，法中身心随喜’”

　　佛告跋陀波罗：“彼二比丘善说法者：第一比丘今已成佛于妙乐国，欢喜庄严珠王佛是若有四众闻彼佛名，五体投地归依顶礼，

我要回帖

更多关于 大慈大悲观世音菩萨 的文章

 

随机推荐