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耶稣说过：“看见了我，就是看见了父，...”这句话是什么意思？
请大家用经文回答，人身攻击者免答，谢谢。
欢迎“归正福音运动”成员参与。谢谢！
我有更好的答案
　　如果我们对一个我们的朋友说起自己的爸爸，我们说：“你看见了我，就是看见了我父”。我们的朋友会怎么去想这句话的意思呢？　　大家会怎么去想这句话的意思呢？　　我们，只要脑子，清醒，正常的情况下，没有谁会去想“我就是我爸爸”。只会认为这个人可能在外貌，性格特点，行为方式方面跟他爸爸很像。　　另外我们经常会听到一句话：“你跟你爸爸一模一样！”　　这句话没有谁会去想：“我就是我爸爸”。　　耶稣跟天父一起生活了亿万年，他那么的喜欢去做他父亲吩咐的去做（约翰福音8：29），而又那么的爱他的父亲，自然会喜欢去效仿天父的思想，行为，结果他能够完完全全反映天父的特质，所以他可以说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约翰福音14：9）　　每当我们在圣经的福音书里读到耶稣的一言一行，读到他怎样流露出真挚感情，读到他怎样处事待人，天父就仿佛活现在我们眼前。耶和华用这个方法使我们清楚认识他，实在是巧妙极了。　　所以正确的理解是耶稣想要告诉使徒们：只要留意他的行事方式，便仿佛看见了上帝一样。　　@主的勇士，你好，你说耶稣是在人子的形象时候说，父比他大，所以你认为耶稣后来升天的时候跟天父一样大，是这个意思吗？　　希伯来书12：2，耶稣是坐在耶和华的右边，而不是自己坐在宝座上，你说坐在宝座上的大呢？还是坐在宝座右边的大？　　哥林多前书15;27—28说：“因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。”　　子跟上帝一样大的话，干嘛还要服从上帝呢？　　耶稣本来有上帝的形象你知道是什么意思吗？上帝是个灵体，耶稣在未降世之前也是个灵体，复活后也是个灵体，所以有一样的形象。魔鬼撒旦他也是个灵体，可是他却想自统治世界，而耶稣恰好没有这么做。　　什么是“强夺”，强夺的意思就是那个东西本来不属于自己的才要强夺，如果是自己的，需要强夺吗？　　@主的勇士：请你注意第5节经文，那里写着“你们当以基督耶稣的心为心”，难道圣经会告诉基督徒自视与上帝同等，告诉他们这不是强夺，而是他们的权利吗？当然不可能！　　可是，他们可以效法基督的态度：“从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。　　要不然耶稣说：“父比我大”，就矛盾了。　　《注释者希腊语新约》说：“我们找不着任何经文显示〔哈帕佐〕或它的任何派生词〔包括‘哈帕蒙’〕有‘把持’‘保留’的意思。看来这个词的意思总是‘攫取’‘以暴力夺取’，因此我们无法把这个词的真正意思‘夺取’变为‘紧守’。两种意义根本完全不同。”　　给你看萧铁笛的译本：“却从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。（RS, NE, TEV, NAB的译法跟新世的意思相同。）
采纳率：20%
耶稣说的这句话的意思是：看到耶稣就是看到了上帝。这里有两层意思：1、耶稣是圣灵的在世，是上帝在人中的形象，是上帝的代言人。与上帝是一体两位，与上帝的灵是一体三位。是上帝与圣灵在人间的化现。所以看到他就是看到上帝。2、因为上帝是耶稣天上的父。也是耶稣在教会中兄弟姐妹们在天上的父。基督教认为人都是上帝的造物，上帝是人们唯一的父，所以耶稣不说是他的父，而说“就是看见了父”，这里没有定语，其实定语就是“我们的”。
为什么耶稣还说从来没有人见过上帝呢？（约翰1:18）希望你能用圣经的经文来回答。
圣经告诉我们， 神的儿子「是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像」（来一3），「是那不能看见之 神的像」（西一15）。 神的儿子，就是 神把他自己在人中间显现出来。因为「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来」（约一18），所以人若要认识 神，就必须认识 神的儿子，必须从他儿子身上去认识他。主耶稣是 神的儿子，是 神本体的表现。 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在他里面（西二9）。 神是把他自己从他儿子身上彰显出来。 神的儿子的本质就是 神， 神本体的表现就是 神的儿子。主耶稣自己说：「人看见了我，就是看见了父。」（约十四9）「我与父原为一。」（约十30）子与父原为一。 神隐藏在人所不能靠近的光里面，这就是父； 神把他自己显现出来，使人看得见他，摸得着他，这就是子。约翰福音一章十四节说：「道成了肉，住在我们中间，充充满满地有恩典有与理；我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」主耶稣是道成了肉身，这道乃是太初与 神同在的道，并且这道就是 神（约一1-2）。这里的「道」这一个词，照原文可译作「话」。「话」是一个人的发表，「话」是代表人的自己的。一个人说出话来的时候，就使人领会他「逼个人是怎么一回事，使人认识他这个人是怎样一个人。 神的儿子就是 神说出来的话，人从他身上就可以领会 神、认识 神。主耶稣是 神的儿子，是 神的发表，是「 神在肉身显现」（提前三16），主耶稣也就是那位独一 神。
你多次用经文表明主耶稣是神[天父]的儿子，你前面的解释跟你的结论自相矛盾，儿子怎么可能就是父呢？再说，主耶稣从来没有说过他就是独一的真神（约17:3）。
各位要了解异端【见证人】认为神是一位一体，否认三位一体之真神，也就是否认耶稣兼有神性与人性，认为他是被造的天使长并否认圣灵的位格。全部新旧约圣经是三位一体的凭证与依据。例如：创世记一章一节的“神”字在原文是多数的，在同章廿六节又说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”这“我们”就是多数而不是单数，旧约里还多次提到“神的灵”（创一：2；赛四十八：16，六十三；10；结二：2，八：3；亚七：12），并且提到弥赛亚（基督）的神性（赛七：14，九：6）。到新约里，主自己说：“我与父原为一”（约十：30），主在约但河受洗：圣父发声，圣灵降临在他头上，证明三位一体，主耶稣也曾说：“奉父子圣灵的名”（太廿八：19）请注意：这里不是分别说：“奉父的名，子的名，圣灵的名”，而是说：“奉父、子、圣灵的名”；这名在原文是单数而不是多数，所以清楚表明真神有三个位格，却是一体，也就是三位一体真神，这足以驳倒异端的一位一体的神。 “见证人”亵渎主耶稣是被造者，其实全部圣经都证明耶稣是完全的神，也是完全的人。例如：主被称为神的儿子（约一：49，十一：27；太十六：16），同时也证明耶稣借着圣灵被女子所生，成为一个人（太一、二章，路二章）。“见证人”为了取消圣经真理，而利用新世界译本将一切明确记载耶稣神性的经节，都加以似是而非的曲解或注释，这新译本使许多人上了当，将魔鬼的言语误认为神的话，这是“见证人”会所犯大罪之一。 圣灵的位格和工作早在旧约开始显明，在新约中就说得更清楚。远在创世记一章一、二节就说及“神”与“神的灵”的分别，“主耶和华差遣我和他的灵来。”（赛四十八；16）。到新约时代，主耶稣自己的宣告：“奉父、子、圣灵的名”（太廿八：19），都说明圣灵是有位格的。圣灵在人身上做了许多工作，例如：引导人（约十六：13），教训人（约十四：26），禁止人（徒十六：7），劝戒人（尼九：30），差遣人（徒十三：2），规定事务（徒十五：28），作感动责备的工作（约十六：8-11），助人成圣称义（林前六：11），见证信徒有儿子的名分（罗八：16）等。圣灵对三位一体本身工作的表现在于：使圣子成为肉身（太一：18），以便将父显示于人（约十四：8-9），为圣子作见证（约十五：26，十六：14），在世与主耶稣同工等，都证明他有位格（太四：1；可一：8，10；路四：18）。
参考资料：
你怎么又转移话题呢？你好像把“异端”这个单词当作盾牌，没有可靠的证据就改用毁谤和谎言来攻击耶证。这可不是基督徒应表现的态度啊！根据圣经，把耶证称为“异端”就说明他们跟一世纪的基督徒一样因为主耶稣的名而被仇视（师徒24:5）。
这就是耶稣就是父。赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。约10:30 我与父原为一。西2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
此文出自《若/约》福音14章9节：耶稣回答说:“斐理伯!这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说:把父显示给我们呢？” 宗徒们因耶稣明说要离开他们，心里自然不免十分烦乱，耶稣遂以“去给你们预备地方…再来接你们”的话，安慰他们。又给多默指明：他是到父那里去的唯一道路，是他给人启示天上的真理，是他赐人生命。并且还给斐理伯说明：看见了他的，即看见了父，因为父藉他所显的奇迹，已说明他与父原是一体的。此类教诲在若10章30节也出现过。
这句话就是“看见了我，就是看见了父”的意思。约翰福音14:9
耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
至于楼上所谓的“如果我们对一个我们的朋友说起自己的爸爸，我们说：“你看见了我，就是看见了我父”。我们的朋友会怎么去想这句话的意思呢？”别忘了，你和你的朋友以及你朋友的爸爸都是人，不是灵。再次提醒耶证不要以人的思维为出发点，如果那样的话，谁相信处女怀孕呢？神是灵（约4:24），灵你奥秘人可以完全参透吗？不能的话，就不要妄断，不要说什么“怎么可能”、“为什么是这样”、“为什么不那样”，到底是信圣经还是证明圣经？耶稣对腓力说的很明白：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？”耶稣没有说“你不明白吗？”你们耶证不信吗？
你回答的时候不是也用你的思维为出发点吗？你解释三位一体的时候以什么思维为出发点？什么叫“灵的奥秘”？你不理解圣经的时候就说是“奥秘”，难道学习圣经不是为了了解上帝吗？上帝允许我们认识他，所以通过一些人启示我们应该知道的事。再说，阅读圣经之前，都要祷告恳求上帝的指引。作为犹太人，门徒都知道宇宙都容纳不了耶和华（历下2:6）。如果耶稣是天父，“我在父里面，父在我里面”这句话完全没有意义了。
我没有用自己的思维为出发点啊。我用的都是圣经，“我在父里面，父在我里面”是我的思维吗？“我与父原为一”是我的思维吗？“上帝是灵”是我的思维吗？“上帝的意念高过人的意念”是我的思维吗？申命记29章29节是我的思维吗？难道你认为你可以参透上帝的奥秘？如果不能，就不要用“如果怎样……那么怎样……”。宇宙容纳不了耶和华与“我与父原为一”矛盾吗？
就算给你圣经经文，你还会说我“断章取义”！耶稣说过“我父比我大”，你承认吗？这句话跟“我与父原为一”有没有矛盾？还记得出埃及33:20？那么多人见到了耶稣也没有死，怎么解释呢？
耶稣说过“我父比我大”，我承认啊，我从未否认。圣经我怎么会不承认呢。腓立比书：2:6
他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
不但耶稣比父小，而且比自己还小。因为圣经说他本有上帝的形象，却取了奴仆的形象，成为人的样式。奴仆难道不比父小吗？人难道不比神小吗？所以耶稣说“我父比我大”有什么问题吗？————对了，以后不要修改追问哦。你期待我看不见你改动追问吗？
你没有回答我的问题，“我父比我大”跟“我与父原为一”有没有矛盾？你什么时候承认过天父比耶稣大？三位一体不是说耶稣跟天父同等吗？“天父比天父大”这句话不是思维正常人能说的。不是吗？
“你什么时候承认过天父比耶稣大？”请睁大眼睛看我上面的回答，如视力有问题，建议就医或配眼镜。圣经说耶稣取了奴仆的形象，难道他之前是奴仆吗？还是说以后永远都是奴仆？之前和以后永远，耶稣是什么形象？圣经告诉你们：“上帝的形象”。耶稣说“我父比我大”的时候，不是以“人子”的身份说的吗？有什么问题吗？耶稣本来有上帝的形象，你们说他跟天父是否同等？如果不同等，请问，天父是什么形象？————溪水，“希伯来书12：2，耶稣是坐在耶和华的右边，而不是自己坐在宝座上，你说坐在宝座上的大呢？还是坐在宝座右边的大？”耶稣说过：“我在父里面，父在我里面”，也正因为此，所以“看见子就是看见了父”，子在坐宝座的父里面，父在宝座右边的子里面，请问谁大？你说“耶稣本来有上帝的形象你知道是什么意思吗？上帝是个灵体，耶稣在未降世之前也是个灵体，复活后也是个灵体，所以有一样的形象。魔鬼撒旦他也是个灵体，可是他却想自统治世界，而耶稣恰好没有这么做。”你的意思是说“撒旦也有上帝的形象”吗？有千万的天使都是灵体，可以说他们都有“上帝的形象”吗？你说“什么是“强夺”，强夺的意思就是那个东西本来不属于自己的才要强夺，如果是自己的，需要强夺吗？ ”你说的很好，腓力比书“不以自己与　神同等为强夺的”，也就是说耶稣本来就与上帝同等，不认为自己与上帝同等是强夺的，不需要强夺，不是吗？你看，你终于在圣经中找到真理了，恭喜你。
参考资料：
团队【归正福音运动】
你还是没有回答我的问题：，“我父比我大”跟“我与父原为一”到底有没有矛盾？你总是绕圈子然后换个话题，你也不提供经文作证，怎么可能有说服力呢？1）根据腓利比书2:6,7,耶稣是谁的奴仆？上帝有可能成为人类的奴仆吧？2）我们人类亦不是按照上帝的“形象”创造的吗？3）有没有经文证明耶稣是以“人子的身份”说“我父比我大”？4)关于抢夺，你回答得很对，但你又自己手脚忙乱。
我始终在回答你“我父比我大”跟“我与父原为一”是不矛盾的。我提供的不是经文，都是佛经啊？1）关于“上帝有没有可能做什么”，有机会的话你还是亲自去问上帝吧。我只知道圣经说，耶稣取了奴仆的形象，又说他与上帝同等不是强夺的。2）如鹿慕溪水的回答你看不到吗？他也说耶稣与上帝同等不是强夺的，当然这也是经文说的。你有没有读过这节经文“基督是 神本体的真像 ”？他既是上帝本体的真像，又与上帝同等，为什么不能说“我与父原为一”呢？3）圣经里耶稣在世的时候是不是自称“人子”呢？作为人，他说自己比神小有什么不对？他不但比父小，他也比自己小，因为他取了奴仆的形象，而实际他是上帝本体的真像。4）我不关心你们的评价。倒是你不要手忙脚乱的打错别字，“强夺”不是“抢夺”。
哈哈！打错字不是犯罪，你能理解就行了。你的回答都是自己的见解吧，缺乏圣经证据怎么可能有说服力？你说耶稣的意思是“他不但比父小，他也比自己小”不提供经文，你不觉得你的逻辑出了问题吗？还不如说耶稣只是跟骗门玩文字游戏吧！
“他是上帝本体的真像”是不是经文？“他虚己，取了奴仆的形象”是不是经文？在圣经面前，“信”在逻辑之上。逻辑、推理、考证，那都是先前不信，才需要通过这些方法来证实。
如果“我父比我大”跟“我与父原为一”是不矛盾的，能用圣经提供证据吗？“他不但比父小，他也比自己小”是哪一本书的经文？如果是圣经的，在第几章几节？
我上面已经给你了，再给你一遍：“基督是上帝本体的真像”；“他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 ”；“我在父里面，父在我里面”。他是上帝本体的真相，与上帝同等，却取了奴仆的形象，成为人的样式。他本来是：上帝本体的真相，与上帝同等；降在世上却是：奴仆的形象，人的样式。你说奴仆和上帝谁大？经文已经解释的很清楚了，“本是……，反倒……”。还有我觉得你问的问题本身就好奇怪，你要证明的是两节圣经不矛盾？全本圣经也没有自相矛盾的地方，为什么你们耶和华见证人整天问别人圣经矛不矛盾？耶证真的信上帝吗？如果是，为什么总是说上帝的话是矛盾的呢？————溪水，对不起，圣经不一样的话，我们没有什么可讨论的。因为讨论了半天，毫无意义。如同两个人讨论环境，讨论了半天，结果另一个人说“我说的是火星，你说的是地球”；那么从一开始就毫无意义。————另外，耶证们，我回答的问题很多，我的时间也不会全给你们，所以问题多了，如果你们不追问我的话，我很有可能看不到你们改动问题补充。我在这个帖子声明一下，对其他的问题也都是一样，你们若有诚意，就追问吧，修改或补充问题，我会看不到。
我不再追问了，过两天就关闭这个问题。
参考资料：
团队【归正福音运动】
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选择困难症
选择国定假旅行其实是一件很冒险的事，尤其是长假，这么长的长假...anyway，言归正传，这次国庆也不想在家里发酵，与闺蜜计划着带爸爸妈妈去浪一浪?
其实早已经决定了我们的目的地，但是
有太多的选择，可偏偏机票的价格不给我选择的权利，好悲伤啊，我都想放弃
，放弃出门，乖乖在家等着发酵了，突然陈小姐告诉我一个好消息，
（陈小姐激动起来是这样的）有机场，有直飞，有优惠，立即下单，搞定一桩大心事！
来说说具体的吧，这次出行人均7k，机+酒4000，接送机&马杀鸡&出海游&Wi-Fi零零总总1k，换RMB2k（每个人），基本花费全在里面，算是比较豪华游了吧，我们对自己可是超级超级好的哟！
先来段视频养养眼吧，指的是大海哦！
奥南，海滩的神奇魔力
Day1到达篇
520，99是什么，难道我在
有情人，but我的情人只出现了2天，跟我不开心了吧
比我们预期的提前了一个小时到，不过我们有包车，向酒店的方向前进吧！
萌萌的爸妈
我们住的holiday inn在
海滩，其实绝大部分游客会选择住在
，因为设施齐全，去镇上也方便，tutu车30分钟到达，而且
有好多星级酒店，虽然
还是破破的，但看得出旅游业在这片被大海包围的小岛上发展的顺风顺水
因为是提前到达，所以在酒店内稍作片刻就去了对面的海滩，查了下日出的时间，不用早起就可以看到的日出我真的不想错过，然而我算对了时间却算错了位置，看不到太阳公公伸懒腰，看到了五彩的云霞我也开心好久，啊哈哈
天空之镜，后面有好多的照片都是天空之镜
海滩好神奇的，涨潮时风大浪大，都感觉快打到马路上了，退潮时都能走到海中央，爸爸说即使是涨潮也不怕被淹，毕竟高度摆在那，可不怕被淹怕被浪打..
像不像油画
酒店门口的吊床，你们都坐过了，就我没坐，不是我不想，是等我坐上去发现人没了，都没人帮我拍照..
这是我们在
的?，天气好好好的不得了
真的没什么人，即使是国定假出游也是好轻松的感觉，有人说不想在国人扎堆的地方旅游，其实我想说不想在人多的地方旅游，毕竟不分国界
在开头的时候我说这是豪华游，不是指我们住的多好，行程多好（当然我们自己觉得非常好），而是吃的很好，跟爸妈一起就是要吃饱喝足玩过瘾
好的天气云都好好看，心情超好
妈妈的随拍
她说踮脚更显腿长，可她穿长裙诶..
吃完饭就在海滩边散散步，吹吹海风，晒晒太阳，下午回家补个眠
本篇游记共含3126个文字，229张图片。帮助了名游客。
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