广州荣古斋拍卖公司正规吗_百度知道
广州荣古斋拍卖公司正规吗
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属于常规的注册单位，不用担心公司是否正规，因为现在注册个拍卖公司成本不到壹万伍仟元，所以注册很方便，藏家无需担心公司是假的，多与工作人员联系，在费用与服务方面能接受就参加。#####其次很多藏友认为参加拍卖后，藏品没成交，就骂公司是骗子，这属于心态不好，因为拍卖公司就好比介绍对象的媒人，给你介绍了对象，双方谈的感情好不好，谈的成不成，主要看你的藏品和买家彼此，媒人只负责介绍，不负责成交，更无法保证结婚和生孩子。（如果拍卖那么容易能发财，北京潘家园古玩市场，摆地摊的师傅，也不会交去地摊费，冒着严寒酷暑，整天遭罪了，古董店早就关门了，地摊老板，古董店老板都省下房租参加拍卖去得了，所以拍卖只能让一部分人运气好的人发财，所以大家慎重参与，如果那么容易发财，全国人民都去做古董生意了。）经营古董类的单位不少，参与前一定问清楚，觉得适合再去参加，一旦流拍后要能接受费用损失的现实，否则悔之晚也，因为没有一家单位能保证一定能给你成交的，若有保证的，那就是遇到骗子了。其次藏品最安全的交易方法去摆地摊卖掉，尽管风吹日晒幸苦点，但每天也就是100元的摊位费损失，遇到喜欢的立刻现金交易，相对风险小点，遇到不正规的拍卖单位一件让你缴费一两万，不成交损失太大，其次家庭困难的，尽量别乱参加拍卖。以下为藏品交易与参加拍卖的常识：请仔细阅读，避免上当受骗。我本人参加拍卖七八年，总计花费25万以上，有血有泪，在此公平客观的回答，是为了让更多的藏家少受一分伤害， 阿弥托佛，苦海无边，回头是岸。藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，藏品不成交造成的伤害。特别是夸口说保证能成交的公司，属于10%的骗费用的公司。其次法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，鉴定时故意告诉你的东西是假的，鉴定费不退了，保证金也不退了。其次很多业务员自称经理，总监，王总什么的，天天打电话忽悠藏家，其实就是普通业务员拉皮条，专忽悠没见识的老实人，然后说能把你介绍，拉拢到五六家拍卖公司去缴费，等你委托缴费后，业务员与公司一人一半分你的委托费，你想想这是正规公司吗？还有，动不动在网站把十几位知名专家的照片贴在网站上，去忽悠藏家，特别北京东三环的一家单位，网站上放着放一张废旧电冰箱改装的设备，当文物鉴定仪器忽悠藏家，这类单位千万别去。注意：1、国内保利，嘉德，佳士得，苏富比，目前不对外征集藏品，也送不进去，也未设任何办事处，个别拍卖业务员说我能帮你送进去，这是骗人的。保利，嘉德属于国际拍卖品牌，但普通人参加不了，保利只接待出门能住起总统套房的藏家，这一条，你就达不到，所以一般藏家生活层次太低，不宜参加，因为你交不起3%的流拍费。2，还有一种藏家，成交了故意说不成交，这种人见不得别人发财，其次有些藏家东西没被选上，故意说对方公司不好。3、拍卖公司业务员拉皮条，拉不到业务也互相诋毁其他公司，导致国内似乎没有几家好单位。收藏拍卖交易参考资料一：行业划分古董拍卖，鉴定，交易目前大部分单位集中的上海，北京、青岛。藏家参与前一定多比较，多了解，才能避免上当受骗，祝您发财。收藏拍卖交易参考资料二：关于拍卖资质与文物拍卖资质“文物”是国家备案发掘的藏品叫文物，或者从文物商店购买的藏品，叫文物。老百姓手里的藏品属于民间收藏艺术品，不属于文物。老百姓的手里的藏品，可以自由开古玩店，摆地摊等自由参与买卖交易。有些藏家问你单位有文物拍卖资质没？这属于知识稀少的提问，只要你的藏品来源不是从文物商店购买的，国内98%的拍卖公司，艺术品经营公司都可以给你拍卖，交易。文物拍卖资质，国家指定交易法院没收资产与不良资产，处理古董的公司，老百姓手里的藏品与文物没关系，属于自由买卖，无需任何资质。2015年国家为了鼓励文化市场发展，取缔各类资质的阻碍，一切从简，只要在工商注册的任何单位都可以有权经营收藏艺术品业务。收藏拍卖交易参考资料三：疯狂的混乱鉴定关于当前混乱的古董鉴定，一件古董拿去分别给八位专家看，能出四种不同的结果，每位专家各有各的观点，所以不要去纠结，藏品投放市场，有人买，就是真品，很多专家都是靠收鉴定证书费骗人的。还有机器检测都是人为操作，主要骗收鉴定费的。很多藏家给自己的藏品买了一堆鉴定证书，到头来一样卖不出去。鉴于疯狂的混乱鉴定市场，现在买家都是自己相信自己的眼光去购买藏品，作为藏家只要把藏品能投放到一个靠谱的单位，就等于成功了一大半，无需购买哪些没用的证书。收藏拍卖交易参考资料四：拍卖的风险拍卖有风险，建议大家谨慎参与，顶级品牌单位近些年的真实付款成交率不到50%，行情整体不乐观。有藏品大家尽量找古玩城开店的老板去推销卖掉，或者摆地摊处理掉，“拍卖”属于有钱人的风险投资，不适合普通老百姓参与。特别是天天给你打电话的公司，并不是你的藏品值钱，主要为收你的图录费，鉴定费、出关费、交易保证金等，一个个陷阱等着你钻入。国内正规单位，谁跟你啰嗦，谁给你打电话？个别收入低，经济困难的藏家，醒醒吧，几百万、几千万没那么好做梦。收藏拍卖交易参考资料五：正确判断与学习行情知识，很多藏家是在拍卖上当受骗后才发恼骚，到时起诉，维权都不起作用，导致雪上加霜。应该在参与之前，提三月考察，比较各个公司的企业文化，与服务特点，其次要知道自己的分量，你去参加拍卖，是为了求财，和去银行借款相似，你见过那个有钱的人向没钱的人低三下四，很多小公司一天给你五个电话，那是把你当神经病在忽悠，忽悠你去缴费，好公司不用忽悠，时常宾朋满座，门庭若市。收藏拍卖交易参考资料六：畸形发财心态因为很多知识匮乏、家庭困难，无知的农民朋友对钱没有概念，在拍卖公司巨额估价的诱惑下，估价2000万的藏品，先交5--20万的服务费，这类农民想着只要我凑够20万，交费了，等于2000万很快就到手了，所以有抵押房产的，变卖生产工具牲畜牛羊的，东凑西借的，把20万交给拍卖公司后，然后把工作辞了，田地也荒了，忙着去预定宝马名车，结果拍卖结束，没成交当头一棒，20万打水漂了，盲目参与导致家破人亡的事迹时有发生。很简单的问题，很多藏家分析时就出问题了，试想一下，假如你委托四件东西最少能成交一件，你立刻就是百万富翁，如果那么容易发财的话，干脆把60万的房子卖掉，委托上100件东西，最少成交两件，得到500万也很划算，对不？保利拍卖，每场7000件藏品，千万以上成交的不是40件，百万成交的不到15%，一大半流拍，那也是骗子吗，古董拍卖想成交就得多参与。保利，嘉德为什么不收低端藏家的东西，因为成交了大家高兴，失败了大家说骗子，所以藏家缴费了，有些东西不容易成交，导致藏家很郁闷，下结论为骗也是不合理的。收藏拍卖交易参考资料七：比较实力正规单位【像正规的保利嘉德，都是几百平米的办公室，藏品放在办公室与与展柜里买家随到随看】除此之外，行业内95%的小拍卖单位，租个实际使用面积60平米的小办公室，藏品签订委托合同后，把近千件藏品堆放在潮湿的地下室里，不见天日存放大半年，然后等到拍卖的几天才拿出藏品，去小酒店花五六千元租个场地，着急上火的预展一两天卖不出去几件，等于完成拍卖活动，这种方式几乎没有卖东西的任何希望，一定要和有实力的大单位去合作。收藏拍卖交易参考资料八：什么是不靠谱拍卖，目前90%的拍卖公司，电话频繁忽悠没脑子的老百姓参加，征集上1000件后，就开始准备拍卖会，拍卖会的整个过程，就是去酒店租两天场地，把1000件藏品展示一下，等于在预展两天的预展现场，如果你仔细观察的话，前去观赏藏品的人，除了几十个委托人在预展现场来回瞎出溜，几乎没有任何买家到场观看，两天预展结束。第三天开始拍卖，拍卖会场在座的95%是藏家委托人，也就是卖东西的人，为了掩饰藏家，这类拍卖公司话费100元雇佣一些无业游民，老弱病残来充当买家，举牌子。我参加过七次拍卖，时常看见一些拍卖公司的买家大老板，拍卖到中午吃饭时，现场抢牛奶，抢面包。狼狈不堪，拍卖结束暗中一打听，属于雇来的失业低保户。稍有思想的老百姓就能看出门道，其次一个小拍卖公司，不去招商，租个80平米的办公室，天天雇人给藏家打电话，忽悠藏家送拍，这种单位那来的买家，说实话还不如你自己去摆地摊的效果好。靠谱的拍卖，就是观察这个公司的实际营业方式，具体给藏家做了那些可以看得到的真实服务，投资成本多大。比如，预展是不是在五星级酒店，和办公楼的档次，有没有吸引买家资源的经营场所，博物馆，艺术馆等，收藏拍卖交易参考资料九： 看服务与行情引用资料1、中国嘉德拍卖公司，收藏爱好者应该把自己水平提高，进一步深化收藏文化，进入文化领域，而不是简单的收藏，收藏不能狭隘地只为经济利益，而是为了爱好、传承我们国家的文化，几年以后它给你带来的经济利益只是个附加值而已。【引用资料2、---青岛大前门集团拍卖公司】：关于藏品估价：通俗点说，你家有个漂亮闺女，嫁个普通人老百姓比较随便，嫁个村长，一个村里就一个村长，这个可以，嫁给县长、也是可以的，，，哪嫁给市长、省长你觉得好嫁吗？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估价要求上，理想根本不是把闺女嫁给省长那么简单，把一件低端藏品要求拍卖百万、千万、无疑是把闺女必须要嫁给国家主席。（ 藏品想成交，一定估价要合适，价格符合市场行情，才具备成交的因素。）【引用资料3、---保利拍卖公司】收藏逐渐普及化， 藏品的市值是藏品自身创造的，一切买家说了算。***藏家注意，国内目前有2000家拍卖单位，其中98%的单位都是前期收费的，收费的公司可以分为以下三种。不成交不收任何费用的公司 （这类公司国内有五六家，因为藏品无底价100元一件起拍，不存在不成交）不收前期费用，流拍后要收流拍费的 （国内有20家）委托前不收费用，委托后暗藏费用的 （欺诈公司一直这样，说有买家要藏品，等你 去鉴定，真品就收。其次，说买家已经付款了，需要缴纳一定的保证金，最后找个理由，保证金 不退了，或者公司跑路了，藏品也没有了。）4. 当前前期不收何费用的单位目前有北京保利拍卖、 （不对普通藏家征集）北京嘉德拍卖、 （不对普通藏家征集）北京翰海拍卖、 （不对普通藏家征集）-（因为设保留价的藏品，尽管前期不收费用，但流拍后要收3%的流拍费，很多藏友交不起，所以保利，嘉德，苏富比，佳士得他们很少对外征集，这也就是你送不进去的主要原因。）5. 部分藏品不收前期费用的和后期费用费公司有，上海荣宝斋拍卖上海老城隍庙上海朵云轩上海道明拍卖上海嘉禾拍卖青岛新天地拍卖，青岛中艺拍卖，青岛银座拍卖，青岛大前门拍卖，青岛麒麟阁拍卖，以上单位针对部分藏品不成交，不收你一分钱费用，按时拿走即可。其次藏品最安全的交易方法去摆地摊卖掉，尽管风吹日晒幸苦点，但每天也就是100元的摊位费损失，遇到喜欢的立刻现金交易，相对风险小点。拍卖，遇到不正规的拍卖单位一件让你缴费一两万，不成交损失太大，其次家庭困难的，尽量别乱参加拍卖。另外，很多藏家觉得自己花钱了，没成交，抱怨拍卖公司不行是不对的想法，就好比学校，那个老师不想让学生将来当领导，当老板，但等毕业后当领导，当老板的毕竟是少数，参加拍卖也是一样。所以一切随缘，抱怨是不对的。-当前：除了个别公共厕所免费外，吃饭，坐车，住宿，那样免费过，拍卖公司租办公室要交钱，雇员工要发工资，
给藏品预展的五星级酒店一天几万元的租金？就凭这点，你能说出为什么要给你免费，所以免费的公司都是骗人的，要么送不进去的。你去医院先治病，治好了再缴费，你见过这样的医院吗？所以“对藏品无条件”免费给你服务的都是骗人的。--申明：本人只告诉自己参加拍卖的经验总结，不给藏家推荐任何单位，请不要发短信咨询，
难道老百姓卖藏品只能摆地摊？这个世界太可怕了，人人都是为了钱，去上当受骗，老师说的真好
荣古斋就是国拍，成交前先叫你交一万多，说什么前期费用，，，坑人啊！傻瓜才会上当！！！
炽烈火焰云
炽烈火焰云
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首先这不是一家拍卖公司，这是一家广告宣传公司。其次，这是一家坑蒙拐骗的公司，建议联系你的勿回！口口声声说跟哪些哪些拍卖行合作，把证书拿给你看，看起来挺正规的！其实骨子里就是专门收取卖家的前期费用！再看看他们做些什么事？偶尔在自己微信上发些拍卖现场视频，假的！！！说好给你做广告宣传，真的，只是在他们公司内部网站上做。从没看到过有其他的广告宣传，比如手册，比如知名的网站，从没看到过！或许，心情好，在新浪微博上发某些藏品，可是那也只是他们公司员工自己账号发的，没什么有质量的买家！糊弄人的！说是把藏品发给买家邮箱，其实骗子都是这么说，反正也不会给你看到。说好在什么时间内可以成交，然后几个月过去了，几年过去了，你不问他，就从不记得还有你这号人！花了万把块钱买了这个教训，真心不值得，被他们骗得很惨！如果对我上面说的表示怀疑，尽可以联系我，我这里还有他们的合同呢！有这么一个教训，望后来者不要勿信他们，说一套，做一套！
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。【最新爆料】古董行业内不收前期费用的拍卖公司真实存在吗？一看长知识了
很多藏友都有一种疑问，关于古董出手的问题。
也许你的手里有到代的精品，却苦于不知道怎么出手，一直放在手里。
也许你有家里祖传的古董，亦或者古钱币，却不知道是否真假？是否值钱？又怎么出手？
今天我们就来谈谈这些问题！
相对来说任何一家拍卖公司的成立，不管是私营还是国企，说到底都是以盈利为目的。没有任何一家拍卖公司会免费帮你拍卖，你自己的藏品还没有让拍行免费帮你拍卖的级别。如果你手里真的有这种好的藏品，能不能被拍行的专家老师发现都是一个问题。说到底就是一个圈子的的问题，这就是古玩艺术品的特殊性。你能不能跨过拍行的这个门槛，跨过了你会发现拍行也不是那样遥不可及，跨不过你就只能在门外唉声叹气说这说那的。圈子很重要，帮你找到这个圈子的人你找到了没有？
收藏古玩和买卖眼光是最重要的，同样眼光也不是一朝一夕能练成的，需要不断的收藏不断的去研究，这个相对于一般的收藏家来说难度很大。现在市场“大资本涌入”他们并不是很有眼光和经验的，他们有的就是方法，很显然的，他们不会说去各地寻宝，也不会去地摊捡漏，他们要的就是精品，而且只进不出。
哪里精品最多？除了博物馆那就是交易会了。如果想让自己的藏品得到一个好的价钱，那么私下交易其实是一个非常好的选择，交易会上有的就是这样优质的买家。而买藏品抱着捡漏的心态，他们是出比较可以价钱的。
现在很多藏友收藏了挺多的藏品，但到了想出手的时候却又不知道找谁出手，该怎样出手，看到好的藏品想再买却又缺乏资金，弄得自己心痒痒的，那么怎么才能快速的把藏品出手掉呢，那这个时候该如何出手自己的藏品呢？
不收费的拍卖公司，嘉德保利之流专职为在京一品大员洗.钱我就不多说了大伙都知道，总之一句话在那里圈外之人不可能赚到钱，人家的利润点也不在你那里。
还有就是苏富比.佳士得是外来公司先不说，人家压根儿不收外来藏品，你听说过的仅有的他们收外来藏品的消息，要么就是人家破例对外征集藏品，要么就是其内部员工的个人行为，只是帮你留意买家而已也不签订合同。
反过来说，为什么拍卖公司非要收前期的费用呢？因为需要运作，拍卖的运作不是只做一本图录就能找到买家的，如果真是这样那拍卖公司早失业了，你自己做几本图录去大街上一发不完了？花钱又少。提高成交率的方法无非是保持买家的购买力，保持购买力最好的办法就是一边寻找新客户一边维护好购买力强的老客户，大客户。那么你想想，你买那些个东西的时候有可能才几块钱几十块钱，人家买去可能就要几百万上千万，花那么多钱买个东西（有时候东西还是个残的）拿回家当玩具的人能是一般人吗？起码身价也在几个亿吧！这样的人有那么好找吗？我不知道你身边有几个人，坦白讲我身边没有三个。
那样的人是不是脑子都比我们好使，都比我们聪明会算账呢？当然是的，那么要在一场拍卖会上保证同一件藏品有若干家那样的买家都去竞价，其难度可想而知！其投入可想而知！国际旅游、安排超五星级酒店住宿这些都是浮云。如此算下来你交的钱够干什么？
你不出前期费用让拍卖公司全都免费都帮你做了，流拍了全是公司的损失，你以为全世界有几个公司会这样做？你认为这样的公司地球上存在几个？一次大型拍卖会筹备期就要6到七个月。香港现在一个普通工地上的小工都要300多港币一小时。还要大拍前的展览、宣传、租香港预展场地、
五星级酒店拍卖场地。筹备一次大型的拍卖会至少花费在500万以上，花这么钱，难道就是为了所谓的前期费，这样的骗法岂不是代价太大了，除非公司脑子进水了！！！不然老板脑袋就是被驴踢了！！！！我们主要是靠成交后的佣金生存，靠成交后的10%佣金。成交退还前期客户产生的费用。藏友选公司一定要选对公司，你们要的无非就是能把藏品出手掉，但藏品出手掉是一个结果，你如果想有结果必须是要有一个过程的。
其实藏友无非就是担心藏品能不能卖出去，成交金额高不高，有没有人来买等，无非就是这几个问题。近年来房地产但由于房地产受政策影响，再也不是投资者的热门选择!股票就不用多说了，引用周立波一句话“杨百万进去，周扒皮出来”。在今年春拍上，很多令人乍舌的拍品都是被艺术基金拍得，它们的进入对艺术品价格的拉升起到重要的作用，支持艺术品金融化背景下中国文物艺术品拍卖业的发展。
温馨提示：出手藏品请认准有公司是否靠谱，靠谱的单位藏品才能真正的成交。只有把藏品宣传何推广做到位，真正的把藏品推荐给买家，才能真正的成交！更多详细咨询小编
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作文一：《广州历史文化资源调查报告》19400字广州历史文化资源调查报告
广州市文化遗址保护调研报告
广州市文化遗址保护调研报告
——以广州沙面为例
文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么，面临着时代的发展，这些文化遗产的保护工作到底怎样呢，政府在文化遗产的保护过程中需要做些什么工作呢，而作为公众的我们又能为文物保护做些什么呢，而沙面作为广州这一历史名城的一道亮丽的文物风景线，具有相当重要的文化和文物价值。因此，对于沙面文化遗产的保护工作显得尤为重要，但是目前保护的工作面临着重重困难。对于更多的未利用起来的文物建筑如何妥善开发和使用、对已遭到部分破坏的文物建筑如何进行挽救、对已成为民居的文物建筑如何妥善解决，如何让沙面文物建筑在时代前进的洪流中继续散发其独特的建筑文化魅力，这是值得我们深思的问题。尤其是在近年来大力倡导“保护历史文态是塑造城市特色、保证城市和谐发展和可持续发展的必由之路”的今天。
广州文化遗产　沙面　现状　保护与管理　发展
（二）　调研背
景　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　３　历史变
迁　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　３　沙面简
介　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　３
１．　沙面群简
介　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　４
２．　规划设计：凸显特色魅
力　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　４
３．　建筑风格：各式风采纷
呈　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　５　（三）
（四）　沙面现
状　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　７　调研目
的　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　８　研究意
义　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　８　调研概
况　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９　调研时
间　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９　调研地
点　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９　调研对
象　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９　调查方
法　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９
１．　文献
法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９
２．　问卷
法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　９
３．　观察
法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０　五、
（一）　调查内
容　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０　访
谈：．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０
１．　访问游
客　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０
２．　访问区政府的相关工作人
员　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０
３．　访问沙面当地居
民　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１０
４．　电话访问沙面居委
会　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１
５．　访问当地青少年和学
生　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
（二）　实地考
察　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１
１．　沙面的环境卫生状
况　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１
２．　沙面的建筑保护及外观如
何　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１
３．　沙面居民的居住条件如
何　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１
４．　沙面居民的日常生活是否收到影
响　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１　（三）
查　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１　调研分
析　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１　调研对象分
析　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１１　沙面的简单介绍以及人们对于它的了解状
况　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１４　沙面的现
状　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１５　沙面的保护需
求　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１７　沙面保护工作中可能存在的问
题　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１９　沙面
保护的一些可行措施———功能置换（社
会）　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１９　沙面保护的一些可行措
施———政府部门（政府）　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２１
沙面保护的一些可行措施———公众参与（个
人）　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２３　供参考的沙面发展方
向　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２４　公众对于沙面旅游开发的相关看
法　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２６　沙面旅
游开发的发展方
向　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２６　旅游的角度看沙
面　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２７　沙面保护对
策　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２９
一、　调研背景
（一）　历史变迁
沙面（ｓｈａｍｅｅｎ）旧称拾翠洲，在广州城区西南，原是珠江冲
积而成的一片沙丘，位于珠江岔口白鹅潭畔，占地面积３３０亩，
明代在此设华节亭，管理外商货物进出，清代中叶在此建西固炮
台，捍卫广州。宋、元、明、清历代为国内外通商要津和游览地。
沙面位于珠江岔口白鹅潭畔，占地面积３３０亩。第二次鸦片战
争清政府战败后，咸丰九年七月（公元１８５９年７月），英国驻省
城代理领事Ｈａｒｒ　Ｐａｒｋｅｓ引用两份中英、中法签订的不平等条约，
以“恢复商馆洋行”为名，要求广州清政府将沙面划归租界，此
意向已早在同年５月得到英国政府方面电报同意了。当年建造费用近３２万美元，全由清政府赔款支出，按一亩地一千五百钱地所谓租界费，雇工修护河堤，填土筑基，沙面岛的格局就此形成。清咸丰十一年七月（１８６１年９月），两广总督劳崇光与Ｈａｒｒ　Ｐａｒｋｅｓ
正式签订《沙面租约协定》。　　英国占有沙面以西８成租界，约２６４亩，余下东面约６６亩归法国占有。两国各自范围内均有一桥与中国大陆相通。规定沿沙面河涌宽９０英尺，贴近沙面的４５英尺范围属于沙面租界。中国船只不能停泊。至１９世纪末，沙面租界已经成为一个拥有各种公共设施的独立于广州城的城区。
租界内各种权力则由英法驻广州领事直接控制。从１９世纪末到２０世纪初，沙面租界内的公共设施已基本完备，有领事馆、教堂、银行、邮局、电报局、商行、医院、酒店和住宅，另外还有俱乐部、酒吧、网球场和游泳场等，其住户多是各国领事馆、银行、洋行的人员以及外籍的税务官和传教士。建立在此的机构，包括太古洋行（英）、美孚洋行（美）、三菱洋行（日）、汇丰银行、渣打银行等这些现在还活跃在世界市场上的大鳄。
沙面岛成为后来中国乃至附近国家民族解放运动人士抗议与攻击的目标。如发生在１９２０年代的广州市民多次反殖民游行，以及越南革命者范鸿泰对沙面法国领事馆的炸弹袭击等等。１９４２年，日本将对英国宣战后占领的沙面英租界交给亲日的汪精卫政权。１９４３年，法国维希政权退出法租界，交给汪精卫政权。同年，坚持抗日的重庆国民政府另行与英国订约收回英租界。二战结束后，
新成立的法国戴高乐政府正式宣布将沙面法租界交还中华民国。
（二）　沙面简介
１．　沙面群简介
沙面是广州沙面岛的简称，其位于中国的对岸，是珠江上的一个人工小岛，地处白鹅潭北部，与广州大陆隔着沙基涌相望，面积约０．３平方公里，目前是多个国家驻广州领事馆所在地和在穗外籍人士的主要活动地区。
沙面岛现在既是一个历史古建筑保护区，也是个广州的城市公园。岛上建筑多数是１９世纪末期建造的，主要有领事馆一类的政治性建筑，教堂、学校一类的文化性建筑，银行、洋行一类的商务办公建筑，沙面的建筑基本属于西欧的形式和风格，它是我国保存完整的总体以英式和法式为主的西方古典建筑群。此外，还有哥特式、新古典式等形状、风格各异的建筑。由于岛上西方古典主义建筑群颇具特色，而被评为国家级重点文物保护单位，也被称之为羊城第九景。
２．　规划设计：凸显特色魅力
沙面岛上的建筑基本上都是文物建筑，街道是经过周密的规划而精心的建设的。街道布局三横五直，三条东西向的大街现叫沙面北街、沙面大街、沙面南街，南北向的五条街从东往西沙面一街到沙面五街叫过去。全岛以这些道路分成大小不等的１２个区域，建筑物均沿主次道路建设。
沙面大街最为宽阔，建成街心公园绿化带；北街建为临河林阴
道，南街建为临江的沙面公园。而在东、北、西三面则分别有东桥、西桥、新西桥等与六二三路相通。
沙面大街花园设计，属于欧式对称型设计，以花园中心大道为准，两边一些硬地被改造成了花坛。此外，沙面大街、二街两侧用平石铺装，形成别具特色的约２０００米的绿道。沙面全岛本次整治共增加绿化面积约４０００平方米。从高空俯瞰，沙面小学西南端广场被设计成了一个国际象棋棋盘。这个约３０平方米的棋盘，黑白相间，今后会配备立体棋子，可用做活动会场及居民休闲地。
沙面是一个宁静的欧陆风情社区，一块隔世的逍遥乐土。与上海汉口天津等大城市的租界不同，那些城市的租界已融入闹市之中，成为城市商业的一部分，但是沙面却已远离闹市成为住宅区。即使在今天看来，这个社区在广州仍然很有示范作用。一百多年过去了，广州还找不出第二个社区会象沙面那样布局设施存在恒久的魅力，这在全国３４个租界中也绝无仅有。
篇二：肇庆市历史文化资源调查报告
肇庆市历史文化资源调查报告
（市文化广电新闻出版局提供）
一、肇庆市历史文化资源的现状
肇庆是国家级历史文化名城，悠久的历史给肇庆这古老的土地留下了非常丰富厚重的文化遗存。为了进一步落实市委、市府建文化名市的发展战略，使宝贵的历史文化遗产进一步得到有效的保护和合理利用，加快文化与经济的有机结合，市委宣传部、市
文化广电新闻出版局在今年上半年，组织了全市文化系统的有关部门、专家，对全市的历史文化资源进行了重新的调查摸底，统计核计，在此基础上形成了调查报告。
肇庆位于广东省中西部，西江中游，土地总面积１．５平方公里，人口３９４万，现辖端州，鼎湖２区，德庆、封开、广宁、怀集４县，管高要、四会２个县级市。既毗邻经济发达的珠三角核心区，又连接祖国的西南地区，是珠三角地区通往大西南的重要通道，在实施“泛珠三角”战略和广东区域协调发展战略中处于极为有利的位置。肇庆作为具有２０００多年历史的岭南古郡，历史文化底蕴极其丰富，特色鲜明。形成了浓郁的系列文化，多型的民间艺术、独特的地方节庆，以沉厚文化为支撑的风景名胜景区。
（一）灿烂的古代文明、丰富的文物古迹。
肇庆，古称端州，是远古岭南土著文化发祥地、广府汉族地域文化和白话（广府话）的发祥地，以及两种文化交叉演进的核心地域，也是中原文化与岭南文化，中国传统文明与西方文明交汇较早的地区之一。
封开峒中岩、罗沙岩的人牙化石和黄岩洞的颅骨化石及近千件石器遗存表明，１４万年前就有人类在肇庆这块美丽的土地上生息繁衍。距今１万年左右，这里已进入新石器时代；鼎湖区蚬壳洲（屈肢葬墓群）遗址、封开乌骚岭（二次葬墓群）遗址、高要茅岗（水上）建筑遗址的实物显示，四五千年前，肇庆已有种植、饲养、编织、制陶、建筑业。史前文化、民族、风俗已明显形成；
市郊北岭松山、四会鸟蛋山等多处春秋战国古墓出土的青铜器，有受中原商周文化和长江流域楚越文化影响的痕迹，也有岭南文化的显著特征。境内出土的大量精美青铜器表明，肇庆在先秦是岭南经济文化最发达的地区之一。
肇庆是一座具有两千多年历史的“岭南名郡”。汉元鼎六年（公元前１１１）设高要县。隋开皇九年（５８９）废高要郡置端州。宋重和元年（１１１８）改称肇庆府，意为“开始带来吉祥喜庆”。元为路治，明、清为府治。肇庆历为西江流域政治中心。南越时，赵佗在封溪（封开）一带建苍梧国，统岭南。南朝时高要设广州都督府，辖岭南１３州。明嘉靖四十三年（１５６４）至清乾隆十一年（１７４６）为两广总督府驻地。１６４６年，南明桂王朱由榔在肇庆即位称永历帝。清时肇庆亦多为道府所在地。大革命时期以来曾出现过著名西江农民运动及其领袖周其鉴，还有邓发故居、蔡廷锴故居、叶挺独立团团部等革命旧址，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。
肇庆的古文化璀璨夺目。汉代《左传》研究专家陈钦、陈元，中国最早的佛教学者牟融，三国东吴交趾太守、著名政治家土燮，以及唐大中五年（８５１）成为岭南第一状元的１７岁少年莫宣卿，均为今封开人，他们对肇庆古文化发展产生过积极影响。宋时，西江各县办官学，建学宫。名臣包拯执政端州３年间创办的星岩书院，是岭南最早的书院之一。明万历年间创办的端溪书院，至清初发展成为岭南学术研究的中心之一，乾、嘉学派鼻祖全祖望等１０多名全国名流曾在该书院掌教。清代，肇庆城内书院达２０
良好的文化环境和优美的自然景观，吸引了历代众多雅士文人驻足咏叹。仅唐代就有１５位宰相到过肇庆。唐宋以来，李邕、李绅、杨衡、宋之问、包拯、郭祥正、俞大猷、陈献章、汤显祖、
屈大均、袁枚、张之洞、黄遵宪等历代名人都曾在肇庆兴利除弊，设学堂，赋诗作文，加速了当地文化的发展。
肇庆是中国佛教传播重地之一。唐禅宗六祖惠能（新兴人）开创的禅宗南派，在中国思想史和佛教史上占有重要地位；六祖弟子陈希迁（高要人）所著《参同契》为日本曹洞宗和尚必读经书，其肉身至今仍供奉在日本横滨总持寺。
肇庆与海外文化交往始于唐。日本留学僧荣睿随鉴真五次东渡未果，于７４８年辗转到端州，染病圆寂于龙兴寺。明万历年间，意大利传教士利玛窦在肇庆６年，建起了中国大陆第一间天主教堂“仙花寺”，主编了中国首部葡华字典《平常问答字义》，被誉为“沟通中西文化第一人”。大革命时期以来曾出现过著名西江农民运动及其领袖周其鉴，革命先行者孙中山以及北伐名将叶挺等众多的历史名人都在肇庆留下足迹。还有邓发故居、蔡廷锴故居、叶挺独立团团部等革命旧址，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。
肇庆经过两千多年的历史积淀，遗留下大量珍贵的古遗址、古墓葬、古建筑、摩崖石刻和近现代重要性史迹以及历史文化街区、古民居（村落）。这是肇庆历史发展的见证，是城市历史文明的遗珍。据不完全统计，在肇庆１．５万平方公里的土地上，分布着古
遗址和古墓葬３００多处，古建筑和历史纪念建筑２９０多处。公布为国家、省级、市、县级重点文物保护单位的有１５６处。其中肇庆市城区的古城墙、梅庵、七星岩摩崖石刻、德庆悦城龙母祖庙、德庆学宫等５处为全国重点文物保护单位；肇庆城区的叶挺独立团团部旧址（阅江楼）、崇禧塔、包公井、肇庆府学宫、七星岩石峒古庙、鼎湖区蚬壳洲遗址、荣睿纪念碑、文明塔、高要金利茅岗建筑遗址、端石老坑洞遗址、德庆三元塔、龙山宫、封开黄岩洞遗址、泰新桥、广宁周其鉴故居、广宁县农民协会旧址等２２处为广东省重点文物保护单位。另有城区元魁塔、白沙龙母庙、余汉谋图书馆、三朝古墓遗址、高要领村革命烈士纪念碑、文天祥祖墓、德庆惠积街、横街古民居、德庆金林村祠堂群、封开杨池古村落等１１４处为市、县级重点文物保护单位。另外，还有众多建筑形式、布局、风格独特的明清时期古建筑群，如广宁江屯隆里、北市仁善里客家大屋、高要沙浦振威将军府、广利砚洲励刚家塾和高要砚岗、回龙黎槎、槎塘等地的古民居、古村落在申报县、市和省级文物保护单位。肇庆城区城中路、正东路特色骑楼街作为历史文化街区，已列入名城保护规划。
肇庆众多的文物资源呈现出鲜明的特点：一是古遗址年代久远，规模大，价值高。如封开洞中岩遗址发现距今１４万年的人类牙齿化石是岭南发现的最早的人类生活遗址。高要金利茅岗遗址是广东发现规模最大的“干栏式”水上木构建筑群。肇庆、四会、怀集、封开、广宁、德庆等地发现的一批春秋战国墓遗址、墓葬出
土的大量青铜器，约占全省迄今发现的一千一百多种青铜器的半数以上，在本省乃至岭南地区青铜文化中占有显著地位。２００４年１１月在肇庆城区康乐中路工地发现的三朝古墓遗址，清理古墓葬１３座，出土文物３００多件（套）。对研究肇庆乃至岭南地区的历史、农业生产、风俗等方面具有重要的价值；二是古建筑工艺精巧，国内罕见。如宋城墙以科学的营建，成为我国现存最早的城市防洪工程；梅庵以独特的宋代木构建筑特色著称，被誉为“国之瑰宝”。德庆学宫“四柱不顶”，技艺高超，它与　“四柱不地”的广西容县真武阁遥相辉映，被誉为“中国古建筑中的明珠”。而德庆悦城龙母祖庙集砖雕、石雕、龙雕和壁画艺术于一身，它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为是南方古建“三大瑰宝”。三是摩崖石刻分布广、种类多。肇庆七星岩、羚羊峡北岸清风阁、德庆回龙镇华表石、九市镇三洲岩、香山、高要莲墉神符岩、怀集县梁村镇花石峰等到地均有摩岩石刻，具有很高的历史价值和艺术价值。其中以七星岩摩崖石刻为代表，被誉为“千年诗廊”。
从调查资料显示，在现有的１５６处文物保护单位中，大部分得到妥善的保护，有４６处文物古迹得到合理的利用，作为历史文化教育场所和旅游景点向观众开放，占总数的２９．５％。其中，国家级文物保护单位５处，均辟为旅游景点向游客开放；省级文物保单位２２处，有１３处对外开放，占总数的５９％；市、县级文物保护单位９６处，有１９处对外开放，占总数的２０％。上述对外开放的文物保护单位较好地展示了当地的历史文化，推动了文化旅游
事业和精神文明建设的繁荣发展。
（二）深厚的文化积淀、浓郁的系列文化。
在肇庆这片神奇的土地上，两千多年的悠久历史，孕育了厚重的历史积淀和丰厚的文化底蕴，形成具有浓郁地方特色的包公文化、宋文化、端砚文化、龙母文化、六祖文化、山水生态文化、红色文化、古建筑文化、摩崖石刻文化、广信文化、民俗文化、区域特色文化等系列文化。
其中包公文化内涵最为丰富。包拯乃北宋名臣，民间称为包公。他以刚正廉明、嫉恶如仇、扶正祛邪、爱民如子、断案如神流芳百世，被百姓誉为“包青天”。包拯曾在宋仁宗年间（公元１０４０年—公元１０４２年）主政端州三年，惩治贪官污吏，打击土豪劣绅；保护砚工权益，减轻百姓负担；筑城池、修水利、挖水井、治瘴疠、建书院、兴教育,,,,包公在端州不仅政绩突出，他撰写的五言律诗《书端州郡斋壁》，充分反映了他“清心”“直道”的性格特征，从政抱负和精神风貌。这首诗和其他不可多得的文化遗存，形成了内涵丰富的“包公文化”，其核心是“清官文化”。
而宋文化是肇庆文化的重要体现。在肇庆城区，至今保留着十分丰富的宋代古建筑及遗址。始建于宋皇佑五年（公元１０５３年）的古城墙座落在城区，周长２８００多米，现今保存完好，全国罕见。城区的包公府衙、包公井、丽谯楼、披云楼等古建筑，是宋代建筑文化的见证。宋代政治名人史迹、众多脍炙人口的诗文歌赋，以及宋代民俗文化风情等构成肇庆历史文化的核心。
端砚文化是肇庆最具特色的文化。端砚位居中国四大名砚之首，成为中国砚文化的代表。端砚是融历史文化、雕刻艺术、书画艺术、造型艺术于一体的观赏性和实用性相结合的艺术品。端砚文化包括一千多年来，无数帝皇将相、文人墨客留下的端砚的历代著作、诗词、铭，以及“包公不持一砚归”、“包公锁蛟龙”等为人民群众喜闻乐见的传说、故事、对联、谜语、书画等。其物质文化是通过端砚的生产制作和销售等物质活动及其成果来体现的人类文化；其精神是通过人的精神活动及其成果来体现的人类文化。这些珍贵的文化遗产使端砚文化的内涵极其丰富。
龙母文化是以德庆悦城为中心的地方特色文化。龙母是母系氏族社会西江流域的部落首领，是西江流域龙的传人的始祖。在人民群众心目中，龙母始终是有功于国的女中英杰，是有恩于民的良慈圣母，是美的化身，是善的代表，是力量的体现。崇拜和信仰龙母已成为一种民间（来自：ｗｗｗ．ＸＩｅｌｗ．Ｃｏｍ　写　论文网：广州历史文化资源调查报告）习俗，肇庆悦城龙母文化包含孝亲、图腾崇拜、祖先崇拜等等丰富的主题，它虽是西江流域土生土长的文化，但它的影响所及遍布整个珠江流域、港澳台地区及海外华侨华人居住地，龙母文化是龙文化的延伸，是光辉灿烂的龙文化的重要组成部分。蕴含着极强的历史和文化信息。
肇庆历史上形成的这一系列文化具有浓郁的地方特点：
一是地域性强。以龙母文化为最突出代表。二是多样性、包容性兼备。以广信文化、包公文化（宋文化）和摩崖石刻文化等为
当前肇庆十分重视各种特色文化的挖掘和传承，通过举办“端砚文化节”，出版《包公兴端州》、《感悟端砚》、《顿悟禅学》、《中国端砚》等书籍，在博物馆举办《端砚春秋》、在梅庵举办《六祖惠能的故事》陈列、拍摄编演有关电视连续剧、粤剧等形式展示特色文化的深厚内涵。据目前情况分析，肇庆的历史文化主要存在问题是内涵挖掘的深度不够；没有全面展示特色文化的理想场馆；开发的相关文化产品没有特色，缺少市场竞争力，文化产业做不大、做不强；文化策划缺少创意，宣传活动缺少持久性等。今后重点挖掘和传承的，具有开发和利用潜力的文化是端砚文化、包公文化和龙母文化等三大特色文化。
（三）多彩的民间艺术、独特的地方节庆。
肇庆的民俗民间艺术资源极为丰富、技艺精湛。目前仍然较为活跃的民间艺术有３０多种。如肇庆端砚、高要的红木雕刻和草编，四会的玉雕等，都制作精巧、艺术精湛、远近闻名，是具有鲜明地方特色和代表性的造型艺术。悦城龙母诞（庙会）活动有着２０００多年的悠久历史，活动内容丰富多彩，形式多样。寄托人们对龙母的祝愿和种种美好愿望，从而使庙会成为岭南地区至今仍然继续存在的反映传统、信仰、生活方式、习惯、及仪式的最大型、最有特色的民俗活动。从而体现了庙会具有深刻的民族内涵的典型特征，是文化空间的代表作。
还有分布在各县（市）区的表演艺术，民间歌舞最具代表性，封
开县的“麒麟白马舞”、“五马巡城舞”、德庆县的“雄鸡舞”、“蝴蝶舞”；怀集县的“春牛舞”、“贵儿戏”等；鼎湖区的“客家山歌”等，都是源于生活，有的是几百年前流传至今。特别是“舞狮”、“舞龙”，是当地流传最广、拥有强大生命力的民间艺术，直到现在，逢年过节，城镇乡村到处锣鼓喧天、狮龙翩翩、起舞竞技，增添节日欢乐祥和气氛，群众扶老携幼，纷纷前去欣赏。
民间戏曲有怀集的“贵儿戏”，这是一种非常古老的民间艺术，其内容、形式、服饰、表演、音乐、锣鼓等都有其独特之处，具有很高的艺术价值，被列入我国稀有剧种之一。
民间传说有德庆悦城的龙母传说，四会贞仙的故事，端州羚羊峡望夫归传说，鼎湖包公掷砚的故事，七星岩七星仙子神话等，都非常生动、优美，较好地反映了劳动人民的爱憎情感，表达了他们对美好幸福生活的向往，富于现实主义。
另外，还有广宁一带的民间武术也十分活跃。这些民间艺术在人民群众中扎根很深，影响很大，深受广大群众的欢迎。
肇庆的节庆风俗大体上源于传统礼法，秦汉时期，中原人不断进入肇庆与土著人杂处。宋代，北方牧民大量南迁，据统计肇庆民族除汉族外，还有少数民族２１个，加上自然环境，生产经济等种种原因，经过历代演变，形成有浓郁地方特色的节庆活动。据不完全统计，目前肇庆有各种节庆活动近２０种。其中最有地方特色的有怀集燕岩六月六歌圩、德庆五月八龙母诞、鼎湖山庆云寺浴佛节、端州城区包公诞、高要金利赛龙舟、怀集县桥头燕子节、
四会柑桔节、鼎湖区苏真人诞、封开县的圣妃诞等。另外肇庆的婚俗和疍家婚俗都很有特色。生活在现代化气息浓厚的城区的人们已没有传统婚礼观念。但在周边村镇、农村还很普遍。其中，疍家婚俗是西江流域水上人家的一种婚俗，至今还保留着民间传统。
随着社会的发展，某些节庆已渐渐淡化，消失。如德庆的“跑旱龙”就已失传。但有一批有特色的节庆活动在保留传统特色的基础上，得到继承和弘扬，并增添了新的内涵。如怀集的六月六歌圩已由当地政府和有关部门办成一年一度的集旅游、文化、贸易于一岩的“攀岩节”，吸引了成千上万的中外游客。（四）绚丽的自然风光，丰厚独特的文化气息。
肇庆是首批中国优秀旅游城市，全国十大文明风景旅游示范区。由于地质、地貌、水文、天气的久历多变，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的灵山秀水、溶洞怪石、清泉湖泊、急流瀑布、珍贵植物等自然景观。从鼎湖山的天然森林、原始奇观，德庆盘龙峡的恢宏瀑布到封开的雄奇大斑石、秀逸的小桂林，从四水会源的四会、一望无际的广宁竹海到怀集世外桃源、巍巍北岭山、漓漓西江水，处处独特秀丽的风光都与悠久的历史和美丽的传说故事相伴。厚重的历史积淀，独特岭南风貌以及与此共生的沉厚文化底蕴，构成了集中反映肇庆历史文化、自然生态的多姿多彩，奇异斑斓的千里风景旅游线。这众多珍贵的文化与自然资源使肇庆独具岭南山水与文化特色。星湖风景名胜区是国务院首批公布的全
国重点风景名胜区之一。由七星岩、鼎湖山两大景区组成。七星岩景区有１０００多年的旅游历史。景区内的七座岩峰如北斗七星布列，矗立在６．５平方公里的湖面上，整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，构成一座奇丽的山水盆景，享有“岭南第一奇观”、“人间仙景”之美誉。七星岩景区之所以闻名海内外，除了得天独厚的人文景观外，还在于蕴藏着其他景点无法代替的千年历史文化内涵，集中体现在众多的文物古迹和民间传说当中。七星岩景区内有：七星岩摩岩石刻、石峒古庙、玉皇殿、水月宫、三仙观、荫梓亭、南华亭等重要文物古迹。其中七星岩摩崖石刻是国家的瑰宝，已列入了全国重点文物保护单位。诸岩上镌刻着自唐代至当代的石刻、碑刻题勒６３９则。唐开元有名的文章家、书法家李邕的《端州石室记》最为著名。此外，较有名气的有，唐代李绅；宋代包拯、周敦颐、郭祥正、黄公度；明代俞大猷、吴国伦、郭都贤、郑芝龙、陈璘、陈献章；清代清简、冯敏昌、屈大均、陈恭尹、陈建侯，以及当代朱德、叶剑英、陈毅、郭沫若等诸多名人在七星岩留下了大量诗文、题记石刻。这些石刻记述了肇庆的地理环境、山湖变迁、历史大事、宗教信仰、庙宇建设、岩石水土、动植物、风景名胜及朝代更换，不仅是精美的书法、石刻艺术精品，也是研究我国唐以来的政治、经济和文化的重要实物资料。
鼎湖山则是广东四大名山之首，景区中的庆云寺是广东四大名刹之一，其独特的东方建筑风格闻名中外。景区内的荣睿纪念碑，
是为纪念日本入留学僧荣睿大师圆寂端州而建，１９７９年公布为省级文物保护单位。同时，鼎湖山从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔叶林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的常绿阔叶林是有４００多年历史的原始森林。这里还有野生高等植物１８４３种，栽培植物５３４种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物２３种，以鼎湖山命名的植物有３０多种，鼎湖山因其独特的研究价值闻名海外，被誉为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。１９５６年，成为我国第一个自然保护区。１９７９年又成为我国第一批加入联合国科教组织“人与生物圈”计划保护区。目前，鼎湖山已成为研究开发生态休闲文化的理想基地。
此外，５００公里环市公路把城区的星湖风景区、德庆的盘龙峡、封开的龙山、四会的贞山、广宁的竹海大观、怀集的燕岩、高要的广新生态园和鼎湖九龙湖等全市十几个景点景区联成一个旅游网络。近年来，每年前来观光的中外游客近４００万人次。
目前，随着人们观赏水平的提高，文化旅游已成为风景名胜区的主要内容。纵观肇庆的风景名胜区，普遍存在重自然风光，轻人文内涵的现状。热衷于建新景点、完善基础设施，而对景区千百年历史的文化资源却不加以挖掘利用，如作为旅游核心区的星岩景区，千百年来留下了许多动人的故事，美丽的传说就未有充分整理利用。更难听到，天造地设、鬼斧神工的七堆山如何形成的，未有地质变化等来释解。利用七星岩这品牌开发反映历史文
化的纪念品严重缺乏，与文化系统结合反映肇庆历史文化的歌舞，民间戏剧等进入旅游景区。不进行合理有效的整合和展示，使景区的历史内涵和文化品位不能凸现。因此，在今后的规划中要对具有重要历史文化价值的七星岩、鼎湖山景区和封开的龙山、怀集的燕岩等风景区进行重点规划，丰富文化内涵、提升文化品位、打造文化特色、重朔文化旅游新形象。
二、肇庆历史文化资源保护与合理利用的建议
肇庆历史文化资源的保护和合理利用工作，由于有市委、市府的高度重视，有建设文化名市的所言所策，有全市文化交流的多年不懈努力，有全社会的共同关注与参与，虽然取得了一定的成绩，但是存在的问题仍然很多，还有许多重点课题在前面，需要花大力气去解决。
（一）摸清核对，深入论证、形成成果。
按照市委宣传部、文化广电新闻出版局《关于进一步加强我市历史文化遗产保护与开发的意见》的要求，从今年６月份起，对全市的历史文物进行了一次全面的普查。证明了作为历史文化名城的肇庆，拥有极为丰富的历史遗产，具有独特的历史价值和文化内涵。为了使丰富而宝贵的历史文化资源进一步得到有效保护和合理利用，还需作进一步的摸底核对，这是实施保护、利用工作的主要前提。现存古遗址、古墓葬、古建筑、近现代代表性建筑及重要史迹，石刻等不可移动文物，历史文化街区、村镇数量、分布、时代、面积、保存状况、环境状况、文物价值和开发利用
价值、馆藏文物数量、级别、品类、价值和保存状况等，都做到心中有数。此外，要加大对端砚等民间工艺、龙母诞等民间节庆非物资文化遗产作全面详细的统计，按技术要求和规范对非物资文化资源进行分类收集、整理，全面掌握其种类、数量、分布状况，生存环境和保护现状。在这次全面摸清核对的基础上，作出保护规划，将历史文化资源的保护纳入经济和社会发展规划。要细化具体每一处文物的针对性保护措施。做好不可移动文物的“四有”工作，对未定级别的，迅速定级。同时，着手编辑出版全市的历史文化资源丛书。结合文化部“中国民间艺术之乡”的命名工作。在全市继续开展争创“广东省民族民间艺术之乡”和“优秀民间艺术师”的活动。这样才能起到保护和合理利用丰富多样的历史文化资源的作用，而且更重要的是加快经济与文化的结合，市、
篇三：关于广州文化特色及建设发展情况的调查报告
广州，简称穗，标志是“五羊”。地处广东省南部，珠江三角洲的北缘，濒临南中国海，珠江入海口，毗邻港澳，是海上丝绸之路的起点，是中国历史上最悠久、最大的对外通商口岸，是岭南文化的中心，有着丰富的岭南文化底蕴。自改革开放以来，广州经济不断快速发展，文化设施也建设得如火如荼，２０１０年，亚运文化流入广州，２０１１年１２月２０日，广州创文成功，文化产业的发展，也更进一步。身为土生土长的广州人，响应学校的号召，深入学习党的十七届六中全会精神，调研广州文化建设与发展情
况　，以广州极具特色文化为线索进行实践活动，以此对广州文化建设进行调查，发现问题并提出改正的措施。　关于广州文化特色及建设发展情况的调查报告
（一）广州的文化特色
１、水文化
广州滨江而立，因水而兴，拥水而优，市内河涌水网密布，在古代曾是“六脉皆通海”的岭南水乡。
过去，水乡人家依水而居，至今仍保留着水乡人特有的生活习俗，是珠三角地区独具特色的自然生态与人文生态最完美的结合。水乡开辟了三条游船线路，游客沿途可观赏红桥碧水、长堤丹荔、水乡农榭、草荡潮音、姻缘树等景点。此外，还举办农趣日、水乡文化风情及传统农渔具展、水乡歌舞和婚庆表演等。
而现在，珠江夜游、沿江游览则游客游览热点，倘若不游珠江沿岸的文化史迹，可以说，就未曾真正游览过广州。珠江沿岸的文化史迹既可日游，又可夜游，由西向东，沿着“珠江走廊”可观赏到丽日蓝天下的秀丽景色和夜晚两岸灯光璀璨的动人美景。
近年来，随着政府对河涌整治的重视，东濠涌、荔枝湾涌等代表岭南水乡文化，有历史文化底蕴的水也得以重见天日。
这些承载着几代人的回忆的水，仍在生生不息流淌着。
２、西关文化
西关大屋是最具西关民俗风情特色的建筑，装饰讲究、工艺精美，趟拢门、满洲窗等独具特色。大部分西关大屋兴建于清朝同
治、光绪年间，主要分布在多宝路、宝华路、龙津路西、上下九路等地。最著名的西关大屋有坐落于宝源北街１８号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中的钟家花园等，但现已不复存在。
百年华埠耀寰宇上下九步行街，是中国最繁华的商业步行街之一，是广州市标志性形象工程，被誉为“羊城十大旅游美景西关商廊”。整条街由风格独特、古色古香的骑楼茶楼建筑组成，是南欧建筑与广州特色相结合的产物
西关风情是传统文化与外来文化碰撞的结果，碰撞出来的是火花也好，是血泪也好，都会给这个城市带来大喜大悲，衍生出来的不论好事坏事，都会不同凡响。
３、亚运文化
２０１０年１１月１２日，广州亚运会正式开幕，亚运文化流入广州，岭南文化与亚运文化相互碰撞，一栋栋极具岭南色彩又融合亚运精神的建筑与娱乐设施徐然升起，海心沙广场，大学城的多栋现代化体育馆，给这个现代化大都市增添了许多的色彩，亚运让广州更美，也给这个城市带来了新的元素。
（二）当前文化建设与发展情况
？２００１年，广州政府开始对东濠涌荔湾涌等河涌进行整治工程，荔湾涌经整治后，环境　焕然一新。四座石桥横跨两岸，一湾碧水蜿蜒而去，古色古香的文塔倒映在水中，四周亭台楼榭，佳木葱茏，好一派岭南水乡风光。
东濠涌治水增加东濠涌水质净化厂工程，让东濠涌水质能够实现亲水、戏水，老百姓可以真正与东濠涌互动；建设东濠涌博物馆，让东濠涌成为广州水文化记忆的节点；沿涌建绿道，让东濠涌为市民游客休闲、娱乐、亲水戏水的水上公园。东濠涌综合整治在确保水安全的前提下，解决水源活水问题，改善水环境、水生态、水景观，还涌于民，构筑生态城市骨架。恢复岭南水乡的河涌风貌。
恢复水文化原貌。
．？当前，政府将文昌北路耀华大街列为广州市历史文化保护街区，不久前，文昌街街道办事处接管了文昌街１４号住宅，并将其改造成为“文昌社区服务中心”，提供社会服务，满足老人需求。
除此之外，我也注意到，政府也制定了相应保护措施对西关建筑进行保护：１．划定适当的保护范围。２．制定人口安置计划。３．维护、整修现存建筑。对内部设施进行改造，完善必要的生活设施配套。４．宣传和利用，一次来保护传统代表西关文化的建筑。　？亚运会后，我想大家最好奇的应该是，亚运场馆以及相关建筑的后续整理吧，我从新闻上获知，亚运会后的海心沙，将在海心沙前建成市民广场。
同时，政府对亚运后场馆定下以下对策：第一，根据前期设计的功能，赛后由竞技场馆向大众场馆转变，恰到好处地满足城市居民日常生活的需要。第二，加大力度培养体育消费群体，让更多人到亚运会比赛使用的场馆进行持续的体育消费，从而提高利
用率。　２０１１年１２月２１日，广州成功成为国家文明城市，社会主义精神文明有了重大突破～　多问题的。　但是，经过这几次的实践体会和一些新闻，还有网上的资料，我注意到，其中也还是有很
（三）文化建设中存在的问题
？这次寒假，我来到滨江路旁，沿路看珠江，并且也坐上了水上巴士，看珠江之景，虽然沿江繁华热闹，珠江水质也改善了许多，但我留意到，江边的排污口仍然有污水排出。　荔湾涌、东濠涌尽管已经改善了许多，但是一场大雨过后，就又恢复原状，不能从根本上解决问题水污染，水污染问题仍然无法根除，如何才能继续下去呢，　？每次去北京路时，等车回家的车站对面，就是那个曾经轰动一时的高第街，当时已经要面临拆除的危机，因为社会各界人士的强烈反对以及电视台的报道，高第街终究被保留下来，但曾经被“拆”的高第街，“拆”仍大大写在牌坊下面，痕迹已经留下，就算被保留下来，还能还原原来的高第街吗，
其实，真正保护这些西关文化建筑的，真的需要拆吗，
？后亚运文化，政府的确把海心沙改造了，市民广场也吸引了许多游客，大学城体育馆、海心沙中心，门票却贵得吓人，这样不能普及大众，又如何打造亲民的文化措施，
（四）建议与解决对策
１、城市河流治理不能只注重河岸的美化，更重要的是河水“不污不竭”；不能停留在截污清污，更需由点及面、控制面源污染，
广泛控制河涌污染，及时截污，加大检查，定期清理。　２、我也明白，许多不良商家为了自己利益，会为节省经费，而直接把一些生活废品扔到河里，针对这种情况，我认为政府应该加大对河流保护，保护生态环境等相关知识的宣传与应当加强监督机制，对这种情况进行一种强烈的制止，如果不加大力度管理，我相信就算加大再多的经费去保护河流，没有从根源上根除这种情况，这永远不会得到改善的。　　３、广州水文化要注重个性发展，不要盲目学习其他城市，水是有生命的，广州每一条河流都流淌着自己独特而有魅力的故事，这些故事往往已经融入到城市的个性当中。几乎每一条河流，每一个水域都具有各自的性格、各自的风貌。在保存历史文化的同时，创造现代文化。把水利工程的设计与景观设计结合起来，恢复了几处历史遗迹，把广州水文化更发扬光大～
４、强拆不可，但也不能都保留下了，文化建筑保护，不能一味改造，对于城区聚居建筑形态的保护，更有要从保障现代人的生活质量及品位为目的进行保护，从而在体现出历史片断和城市文化的尊重和耐心。
５、在相关建筑得到保护、利用，并使城市旧城区得到发展同时，只有使居民的居住空间、生活空间得到保护，安排处理好相关居民的迁徙，正确处理好相关转移程序，同时充分调节好与居民间的关系，一切为人民服务，历史建筑的物资形态才能在更高层次上得以有效保存。
６、后亚运的广州，不应该把那些亚运措施转化高档的活动场所，大力发展后亚运文化，使大众都可以亲自参与，降低相关门票价格，符合大众的消费水平，建造更多大众文化场所和设施，才能真正传承亚运文化～
每个城市都有其独特的文化历史和人文气息，作为新时代的广州人，我衷心希望广州可以变得更美丽，也希望几千年的广州文化，可以更好的传承下去，我爱广州～～
２０１２－５－２１
作文二：《历史调查报告》700字１你经常上网的时段是？
１．　上午８：００——１２：００
２．　中午１２：００——１４：００
３．　下午１４：００——１８：００
４．　晚上１８：００——２３：００
２你每天上网的时间有多长？
１．　检查自己的电脑系统是否中毒
２．　检查自己的网络设备是否　出现异常现象
３．　找个同学帮忙检查
４．　报修
４您上网的主要场所？
１．　校外网吧
２．　学校电子机房等
３．　家里或宿舍
４．　手机上网
５计算机连上网络之后，你通常要做的第一件事是？
１．　打开ｑｑ　或飞信等聊天工具
２．　浏览门户网
３．　查邮件
６您上网最关注的信息？
１．　时政新闻
２．　教学资源
３．　就业信息
４．　软件资源
７你是否有过网恋的经历？
２．　没有
３．　没有，但很向往
８你是否有过在网络上下载文章充当作业的经历？
１．　经常
２．　有过但不经常
３．　没有
９是否可以熟练操作ｗｏｒｄ　，ｅｘｃｅｌ　。Ｐｏｗｅｒｐｏｉｎｔ　等工作用具？
１．　可以熟练操作
２．　会但不熟练
３．　不会
１０你对网上教育资源的有什么看法
１．　涉及面很广，足够用来学习
２．　资源很多，但大部分需要交费才能学习
３．　网上教育资源过少，不能满足学习需要
４．　知道有网上教育资源，但是经常找不到
１１有了疑问你会？
１．　网上搜索
２．　查图书资料
３．　独立思考
４．　请教老师和同学
１２你经常使用网络干什么？
１．　关注新闻
２．　聊天
３．　看视频直播电影
４．　下载资源
５．　打游戏
６．　购物
１３你经常上的网站有哪些（多选）：
１．　搜狐
２．　新浪
３．　网易
４．　人民网
５．　腾讯网
６．　人人网
７．　雅虎中国
８．　亿唐
１４国家采取了一系列维护网上健康文明环境的政策措施，您对这些的实际评价是：
１．　很有必要，效果也不错
２．　是应该整治一下，效果不明显
３．　没什么感觉，无所谓吧
４．　妨碍了网上宽松自由的气氛
作文三：《历史调查报告》14000字传统文化与历史教学
开启尘封的历史古迹－－－－－－－－平顶山历史古迹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　初一历史课本中，平顶山的历史成了一种尘封的记忆。平顶山市坐落于落凫山脚下，因
有一座“平顶山”而得名。遍布全市及县区的历史古迹如星罗棋布，为平顶山的悠久历史增
添了丝丝古韵，更让平顶山市具有“鹰城”的美誉。据考古学家研究，从平顶山市出土文物
表明，平顶山还是鹰的故乡呢！为了让世人对平顶山市的历史古迹有更深刻的了解，揭开其
神秘面纱，特对平顶山市的历史古迹作了调查。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通过一系列的调查，并以调查报告的文字形式呈现研究性学习的成果。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平顶山市周边的历史古迹，丝丝古韵见证了平顶山市的历史变迁，形成了一道独特的历
史景观。下面介绍
一、应国墓地遗址　　　西周至战国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　发掘墓葬３１０余座，大致可分为四个阶段，分别代表３个不同的历史时期。第一、二阶
段代表应国文化；第三阶段代表楚国文化；第四阶段代表两汉文化。出土铜、铁、铅、锡、
金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。尤以铜器、玉器为大宗。
二、蒲城店遗址　　　　新石器时代至汉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒲城店遗址位于卫东区东高皇乡蒲城店村北，２０世纪５０年代发现，　１９６３年，应国墓地
被河南省公布为省级文物保护单位。２００６年公布为全国重点文物保护单位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００４年，河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局（组成联合考古发掘队开始对蒲
城店遗址进行考古发掘工作。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒲城店遗址是一处包括从新石器时代龙山文化、夏代二里头文化早期、西周、春秋、战
国、汉、宋、明各个时期连续使用的大型遗址，以新石器时代龙山文化和夏代二里头文化早
期遗址为主，又有两周、汉、宋、明各个时期的遗存，发现有房基、壕沟、灰坑、墓葬、水
井灶等遗迹。它对于研究新石器时代河南龙山文化和夏代二里头文化有十分重要的价值。　　根
据所发现的遗迹判明，蒲城店遗址大致可分为六个阶段，第一阶段为新石器时代晚期龙山文
化；第二阶段代表夏代二里头文化早期；第三阶段代表两周文化；第四阶段代表两汉文化；
第五阶段为宋代遗存；第六阶段为明代遗存。
三、风穴寺及塔林　　　　　　　　　　　　　唐至清　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　位于汝州市东北９公里嵩山少室主峰南坡的风穴山中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　风穴寺创建于北魏，距今１４００年。始名为“香积寺”。隋代称“千峰寺”，唐代扩建为“白
云寺”，俗称“风穴寺”。现存殿堂禅舍１４０余间、石桥５座、碑碣百余通，占地面积２５０余
寺院坐东北朝西南，依山就势而建，现有金、元、明、清历代建筑百余间，主体建筑基
本上按中轴线对称公布由山门经天王殿至中佛殿、毗卢殿。毗卢殿后为一高台，台上建成方
丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔耸立在毗卢殿西侧。位于中轴线东侧有地藏殿
和观音阁，西侧有钟楼的藏经阁。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代钟楼、金代中佛殿较为重要。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺内碑碣林立，上自五代后汉的《风穴寺七祖千峰白云禅院记》碑，下至宋、元、明、
清所立之碑。或记事，或畅兴，或刻诗，真草隶篆，各体具备。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星罗棋布，依其地势高低分为上、下塔林。共
有元、明、清历代砖塔８３座。是河南省第二大塔林。其中元塔１６座，三层居多，五层较少
最高者８米，最低者３．５米。合葬塔仅一座，即瑞公、显公大禅师之塔，是我国塔林中所少
见的。明塔５２座，清塔１４座，民国年间塔１座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀丽。
四、张公巷瓷窑遗址　　　　　　　　　　　　　北宋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张公巷瓷窑遗址位于汝州市区东部，中大街与张公巷交汇处，是一处北宋末年的青釉瓷
窑遗址，张公巷窑址地层堆积厚３米左右，主要遗迹有澄泥池、排水设施、灰坑等。青釉瓷
是张公巷烧制的唯一产品。釉色可分为淡青、灰青、青绿和天青等。常见的以薄胎釉为主，
釉面玻璃质感强，胎骨有粉白、灰白、洁白和浅灰，胎质细腻坚实。器形有碗、花口拆腹圈
足盘、花口板沿平底盘、椭圆裹足洗、椭圆平底洗、圆形平底洗、板沿平底洗、四方平底盘、
盘口细颈瓶、鹅颈鼓腹瓶、盏、盏托、堆塑熏炉、套盒和器盖等。带圈足的器物以直圈足为
主，外裹足的极少，个别的似裹足又不术明显。器底有支钉的绝大多数是非常规整的小米粒
状，支钉分三、四、五和六枚。碗、盘、瓶等器物圈足上常见透明釉露胎，部分圈足底面无
釉。窑具以匣钵、垫饼、支烧和垫圈为主。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张公巷瓷窑遗址的发现与发掘，对于深入研究汝窑烧造工艺的流传提供了珍贵的实物资
料，丰富了中国古代青瓷文化的内涵。
五、法行寺塔　　　　　　　　　　　　　　　唐代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法行寺塔位于汝州市内东北隅的塔寺街，原法行寺院内。据明代万历年碑记：“法行寺创
建于大唐”。另据直隶汝州志载：“法行寺在城法行街，本名法华寺，及梁武帝与讳志公禅师
讲道处也，中有志公浮图一座，屡经重修。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法塔平面呈方形，高约３０米，上为九层八角形迭涩密檐，顶部在砖刹座上立宝珠形铜刹。
塔身南壁辟圆券门，门内设方形塔心室，可达第二层，室顶用迭涩砖砌筑。方形塔身的壁画
砖虽经多次抽换，外型仍保留有唐代风格，当为唐塔。但从整体造型上看，塔上部为八角九
层迭涩密檐，同时又为宋金时期建筑。在一座砖塔上表现出两个不同时代的风格，在我国古
塔史上看实属少见，为研究古代砖塔提供了实物资料。
六、汝州学宫（文庙）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　又称文庙，坐北面南，地势北高南低。院内中轴线明显，排列有大成殿、启圣宫、名宦、
乡贤等主要大殿及廊房５０余间。据建筑形式考证，可能为明代中、晚期所建。整个群体布局
合理，保存基本完好。２００６年公布为全国重点文物保护单位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大成坊为文庙主要殿堂之一，居文庙南端，系单檐硬山式建筑，面阔３间，进深２间。
殿台高筑，柱础作圆鼓形，高檐柱，细小昂，耍头作卷云状殿顶施青瓦，有脊饰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文明坊居大成殿之后，面阔３间，进深２间。整个建筑被后人改建。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大成殿位于文明坊之后，系单檐庑殿式建筑，面阔５间，进深２间，缘瓦兽吻，正檐斗
拱。殿内设楹柱４根，正间正中脊檩有清嘉庆十六年重修字样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　启圣宫，居大成殿之后，系单檐硬山式建筑。面阔３间，进深２间，造型简单，无其它
七、清凉寺汝官窑遗址　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清凉寺汝瓷窑址位于河南省宝丰县大营镇清凉寺村中及村南河旁台地上。上层为金元时
期文化层，下层为宋代文化层。该遗址是一处宋、金、元时代烧造历史延续百年的重要制瓷
场所。并发现了作坊、窑炉、排水沟、灰坑、水井、澄泥池等重要遗迹、出土了汝官窑的典
型器物及大量瓷片，此后，又先后五次对该遗址进行发掘，根据大量的遗迹及出土文物证明，
该遗址是一处北宋宫廷烧制御用瓷器的汝官窑遗址。汝窑系我国五大名窑之一，它作工精细，
胎坚质密，釉层深厚，清澈蕴润，其精湛的工艺在我国陶瓷史上有极重要的地位。汝官窑的
发现不仅为汝瓷的研究开拓了广阔的前景，而且为考古界寻找了半个世纪的汝官窑遗址之谜
的悬案得以了结。１９８７年至２００１年经过７次试掘和发掘，该遗址可划分为七层。根据地层
叠压关系及出土器物类型、胎质、釉色和装饰技法的发展变化，可划分为五期：第一期年代
为北宋早期，即宋太祖至宋真宗时期。第二期为北宋中期，即仁宗、英宗、神宗时期。第三
期为北宋晚期，即哲宗、徽宗、钦宗时期。天青釉主要见于本期，这进一步证明了汝州烧宫
廷用瓷的时间是在哲宗和徽宗时期的二十年左右。第四期为金入主中原到金来亡这段时期。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五期为元代。由此可见清凉寺汝瓷窑址创烧于宋初，北宋晚期发展至鼎盛时期，金、元
继续烧造，停烧于元代末年。
八、三苏祠与墓　　　　　　　　　　　　　　　　　　北宋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三苏坟是北宋大文学家苏洵、苏轼和苏辙的墓冢，位于河南省郏县茨芭乡苏坟村东南隅，
坟院座北朝南，占地面积１４８００平方米，院门古朴雅致。门前神道两旁四株古柏苍翠挺拔，
遮天盖地。雕工精细的望柱、石马、石羊、石虎、石人两侧侍列仪仗严整。入院，迎面是一
座高３．２５米、宽３．５４米的红石牌坊，“青山玉瘗”四个苍劲有力的大字镌刻于坊楣正中，枋
柱阴刻苏东坡“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。坊楣背面是郏邑正德年间进士
浙江右布政使王尚同《祭三苏先生文》。穿过石坊、飨堂、祭坛，就来到三苏墓冢前。自东北
向西南依次排列为“宋东坡子瞻苏先生墓”、“宋老泉苏先生墓”、“宋颖滨子由苏先”。冢前耸
立墓碑，碑前分别设石供桌、石蜡台、石香炉。现在整个坟院内有５８８株古柏，交错葱郁，
遮天蔽日，柏香扑鼻，傲干奇枝，山风袭来，满园幽穆。２００６年公布为全国重点文物保护单
苏轼（１０３６—１１０１）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。他才华横溢，命运多舛，历经仁
宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝。在朝官至吏部尚书、翰林学士，在地方上当过８个
州的太守，政绩卓著；在诗词文赋和书法绘画方面也有很高造诣是我国古代天才的文学家。
北宋元丰七年（１０８４年）贬汝州团练副使时，其弟苏辙也落职汝州。在此期间，兄弟二人多
次路过此地，见这里北靠嵩山，南眺汝水，峰峦绵亘，山青水秀，景色宜人，因而赞赏此处
“形胜类其乡”，继而想到：生前壮志难酬，死后就埋在这里关注国家安危，以尽忠贞之志！
苏东坡关嘱其弟苏辙：无论我日后死于何处，也要设法运到此地安葬，并由你为我写墓志。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　建中靖国元年（公元１１０１年）六月，苏轼在常州病重期间，又给其弟苏辙写信说：“即
死，葬我于嵩山下，子为我铭。”次年（公元１１０２年）闰六月二十日苏辙遵其遗嘱，与轼之
子苏过扶柩将其运至汝州郏城钧台乡上瑞里安葬。苏辙难忘与兄长苏轼手足之情，不忍心让
兄长独眠他乡，便嘱其妻子待自己死后，也葬此地与兄作伴。政和二年（公元１１１２）十月三
日，苏辙卒于颖昌（今许昌）其妻也将其葬于此，始称“二苏坟”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其父苏洵字明允，号老泉，于宋英宗治平三年（１０６６年）四月廿十五日卒于京师（开封）
安葬于四川彭山县安镇乡。元代至正十二年（１３５２年）郏县尹杨允渭：“两公这学实出其父
老泉先生教也虽眉汝之茔相望数千里，而其精灵之往来，和陟降左右盖未始相远。遂置老泉
衣冠瘗诸两公之间。”遂称“三苏坟”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三苏父子在中国文学史上有着较大影响，后人为表彰苏轼父子之功绩，扬其美名，又在
三苏坟西南３００米处修建一座“三苏祠”，祠内至今还保存着元代“三苏”泥塑像，苏洵居中，
轼、辙并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之颠塑有一尊高达４．２米的苏轼布衣雕像。
如今，郏县人民政府又筹巨资对三苏坟内的古建筑进行修缮，每天来这里拜谒凭