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论二人台艺术中蒙古族音乐文化因素.pdf 40页
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本文论述了二人台艺术中存在的蒙古族音乐文化因素。以这一因素
为切入点，追溯二者之间内在的渊源关系。全文共分三个章节，内容包
括：二人台艺术产生的历史条件；二人台艺术中的蒙古族音乐文化因素
以及二人台艺术的前景与变迁。
透过二人台艺术与蒙古族音乐文化之间的渊源关系这一视角，进一
步探索二人台艺术的形成地区与文化归属问题，最终论证二人台艺术的
形成地区应属内蒙古西部；通过“走西口”，内蒙古西部地区成为蒙汉人
民共同生活的杂居地，经过长期的生产生活与交流，两种不同民族的音
乐文化逐渐相互借鉴融合，形成二人台艺术。二人台应是蒙汉人民在长
期生活艺术实践中共同创造的草原文化与农耕文化相融合并具传统赛社
文化性质的地方小戏，是具有浓郁的民族特色、地域特色及多元文化性
质的民间艺术；同时证明二人台艺术是我们充分研究农耕文化与草原文
化之间渊源关系的有效资源，提示了中原文化如何受到草原文化的影响，
其音乐文化母体仍存活于现在的变体之中，为我国古音乐文化的保存与
研究起到至关重要的作用，具有很高的学术价值。
关键词：二人台艺术；蒙古族音乐文化；走西口；互摄共融；保护与传承
culturalin
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MonggolSong—and—Dance
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Song．and．Dance
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论康保二人台的艺术特征.pdf 42页
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中图分类号：
学校代码：
诃{I二解为丈李
硕士学位论文
(学历硕士)
康保二人台的艺术特征
觚characte枷cs。f
s。Nand-Dance
研究生姓名：孙国雄 ．。～
指导教师：
奎窒莶教援～
学科专业：
研究方向：
直墨盍演茎盔复数堂法盈究
论文开题日期：
2Q嫂生!Q月兰Q旦一
二。一。年九月
学位论文原创性声明
‘本人所提交的学位论文《康保二人台的艺术特征》是在导师的指导下，独立进行研
究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个
人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均
已在文中标明。
本声明的法律后果由本人承担
论文作者(签名o囤似 指导教师确认(签名)：
勿勿年f胡7日
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解河：ILN范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学
位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论
文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保
存、汇编学位论文。
(保密的学位论文在
年解密后适用本授权书)
论文作者(签名
指导教师确认(签名)：取移
砂伊f猡7日
康保二人台产生于河北省张家口坝上地区，距今有上百年的历史，是这一地区的稀有剧种。康
保二人台本属东路二人台，是将民间音乐、舞蹈、曲艺、戏曲多种艺术元素融为一体的综合艺术。
康保二人台的形成，凝聚着人们走西口的历史情缘，是与人民群众生活息息相关的蒙汉民族文化艺
术结晶。流传百余年来，该剧种积淀了深厚的文化底蕴，深受广大群众的喜爱。
本文从康保二人台的产生、音乐特征、念白特征、舞蹈特征等方面对康保二
正在加载中，请稍后...《纪录大时代》
每周一至周五
17:20-17:50
凤凰卫视中文台播出
掐指一算，距离春节还有几天的时间，小编在这里，先预祝各位看客新春愉快，阖家团圆，鸡年行大运～（作揖）
春节将至，大部分中国人当下都有一个共同的目的地：家乡。春节回家是每个漂泊在外的中国人一年中最大的期盼，或坐、或卧、或飞、或站、或跑……无论用何种方式，一定要回家。官方预计，今年春运中国旅客发送量将达29.1亿人次，比去年多了1亿人次，他们将在40天内于中国大地上迁徙往来，许多人要经历千辛万苦，穿过大半个中国回家。而这也被称为“当今世界，也是人类历史上规模最大的周期性人口迁徙”。
展开剩余94%
我们今天的故事，就是关于中国的两大人口迁徙运动：走西口与闯关东。
《走西口》版画
“哥哥你走西口,
小妹妹我实难留......”
今天的开始，是一首上世纪八九十年代流行的一首以民族小调改编的歌曲《走西口》，歌曲中表现了一对青年男女分别之时的不舍之情。而走西口这个名词也就是在那个时候开始进入百姓的视野。早在清朝时期这已经是当时西北地区的流行歌曲，和八十年代流行的走西口比起来，这个版本明显没有那么柔情和甜美，但却是让人觉得更加的真实，从这首小调中似乎能感受到历史的痕迹，从中寻找到走西口这个近代移民大迁徙运动的细节。
民间学者 陆柳：
“ 咸丰整五年，山西遭年限，有钱的人粮满仓，没钱的人儿真可怜，刚刚新婚不久，是吧，太春去借粮，一颗没借着，一颗都没借着，两眼泪汪汪，回到家最后新婚不久就要走西口，非常悲惨，悲切呀，在这种情况下不得不走西口，否则的话就活活地饿死。”
就像咸丰年间的灾荒一样，从清兵入关统治华夏大地之日起，中国西北地区山西、陕西等地天灾非常频繁。然而走西口的历史却并非是咸丰年间发生的事情，如果溯源明朝时期其实就已经出现了走西口。
右玉杀虎口博物馆馆长 吴承山：
“直到明朝末年吧，它这个咱们中原地区可以说是，首先是从边民开始的，就是长城沿边的老百姓，还有军队，为什么军队的部队的人他也跑出去了，都是在内地生存很艰难而出去的，有些士兵哗变，偷偷地跑出去了还有一些犯罪的人也偷偷的越墙，防守再严密百密也有一疏，就跑出去，跑出去以后，那是早期的吧，可以说是早期的走西口。”
这些偷偷跑出去的士兵和罪犯，目的地就是西北关外蒙古族地区，在明朝期间，关内外的关系远不如清朝时期那样和谐，当时西部边关一直战乱不断，明长城的修建也是为了防御蒙古元朝后裔的突袭，而这些逃到关外的人，在当时完全是逃亡敌国的叛国行为。
明朝闭关锁国之策
现在的史学家经常会把明朝说成是历史上最为封闭的朝代，不但闭关禁海，百姓自由迁徙也是不可能完成的事情，早在朱元璋时就已经下令，在全国开展人口普查，登记老百姓的籍贯、姓名、年龄、田宅、资产等等，在如此严格的条件下，走西口到关外求生成为了普遍的选择，那么究竟关外有什么吸引着像太春一样的受灾农民呢？
包头市西口文化研究会会长 郑少如：
“蒙古的地原来是什么？跑马种地呀，他到春天跑上马，撒上一些种子，到秋天也没有你的我的地，拿个镰刀就都收回来，谁收回来是谁的，是这样种的，那他们来了以后那山西人一垄地一片地都是地呀，那太行山上哪有地呀。”
走西口的人们
纵然关外肥沃的土地吸引着山西、陕西等地的农民前去，然而，走西口的人不像现在人出门远行一般，一路上会遇到很多状况，除了天灾，还有匪祸，就连野生动物也会成为走西口路上的梦魇。
民间学者 陆柳：
“ 非常苦，第一他要过两道黄河，第二，他要进入大漠。荒漠里有流沙，有豺狼，甚至还有土匪。所以他们的生命得不到保障，因此有的人没有走到包头，就已经亡了。在搞田野调查的时候，我就发现许多沙厝，沙厝就是人死了以后，魂不能归故里，尸骨不能归故里，就把它垒一个像棺材形状的拿土泥把他蒙起来，等到以后有了钱，挣了钱再魂归故里。你过了关那你命大的话你就活下来了，命小的话你把命就丢在大漠里面了。”
活下的人繁衍生息，死去的人却难魂归故里，这些先辈都成了走西口路上的孤魂，他们是没有成功的那一部分，现实就是这么残酷，但是不走又能如何呢？光绪三年大旱，山西省的人口从一千五百万锐减到一千一百万，据说当时太原城五个馒头能换个大姑娘，或者换一套大宅子，这样的情况不走西口又能迎接怎样的结果呢？
走西口，起码得走半个多月到二十天，才能从祁县走到包头，出了雁门关，然后左云、右玉，过了杀虎口，就到了内蒙草原了，然后一直走到包头，而这一步步，全是靠走。
一出古城泪汪汪，这些走西口的人不管是从哪个关口到关外，其心情都是如出一辙，如果不是大灾面前，谁又会愿意去他乡呢，更何况未来也是那么不确定，能否走完这一路还是个谜，从这些百姓走过关口，开始进入蒙古地区，走西口这个词从表面上他们已经完成了，只是这个西口却并非是一个地方。
山西省社科院历史研究所副所长 高春平：
“在清代的走西口就是狭义的走西口，广义的走西口，西口呢本来就是历史上特指右玉县的杀虎口，就是西口，因为它是相对于东口张家口，河北那边有个张家口、东口，那儿右玉这儿杀虎口就是西口，这个口的它的最初的含义就是长城沿线有许多可以出去的口岸。”
走西口路线示意图
所谓走西口的西口究竟是哪里？这么多年来一直备受争议，有很多专家认为，长城关口杀虎口就是西口，而也有人说是河曲县的水路，还有人说是张家口，但是现在更为统一的说法是，从这些口岸出去到关外求生的都叫做走西口，而走西口这个人口迁徙运动更是在清朝时期达到了顶峰。
从西口“走”出来的晋商
清朝时期就有七百多万人走西口，这些人就像是撒下去的种子一样，从此开花结果，繁衍生息。这些人最后都成了内蒙，甚至是更远的地方的居民的主要成分，这些人把内地的手工业也带到了蒙古草原，满足了关外的劳工需求，推动了蒙古地区的发展，走西口人关外百姓真正地走出了贫困饥荒，然而走西口这并非是穷苦百姓的专利，当清政府打开关口，和蒙古互通有无的时候，另外一群人也开始走西口，而走西口这条路在他们看起来不再是逃荒之路，而是一条彻彻底底的淘金之路，他们就是名震天下的晋商。
清朝康熙年间，公元1690年，蒙古准噶尔部大汗葛尔丹在沙俄的支持下，率两万多骑兵向内蒙古进犯，而葛尔丹的这一行动使得康熙皇帝做出了御驾亲征的决定，然而康熙此时的对手葛尔丹已经经过了十多年来不断地壮大，在草原上建立了极大的威信，就算是军事实力强大的康熙御驾亲征，也未必能够一举拿下。
民间学者 王德功：
“ 可以说是康熙皇帝带领着三路大军亲自征讨葛尔丹，那么为了保证康熙三路大军的后勤供给，所以以杀虎口、右玉杀虎口，就是右卫杀虎口就形成了一个后勤供给的大本营，源源不断地西延伸，那么所以我觉得所谓的走西口的高潮就是康熙皇帝带着大兵在前边打仗，可以说是打通了走西口的通道，当地的官员可以说是全力以赴，所以部队在前边打，行政长官在后边督导，也同时还鼓励民间的商人运盐、运粮、生活日用品紧跟着大军。”
商人跟随大军前进，这样行军的队伍也能得到一部分生活必需品的补给，商人们也能从中获利，此时在这些随军商人中，有三个普通的年轻肩挑小贩：王相卿、史大学、张杰。他们在商人队伍中实在不起眼，可就是因为有了这次随军商贩的经历，为他们打开了一扇门。
大盛魁创始人王相卿、史大学、张杰
王相卿、史大学、张杰他们在这次随军西征的路上并没有赚到超出他们预计的收入，然而在这次西行的路上，他们却看到了新的商机，蒙古地区物资紧缺，急需内地的商品，如果能把内地的商品卖到关外，利润肯定非常丰厚，再加上康熙西征大军胜利在望，眼看着大清的铁骑将让草原回复和平，在如此有利的局势下，走西口做关外生意成为了这三兄弟最好的选择。
山西大学晋商研究所所长 刘建生：
“后来呢随着汉蒙关系的融合，他们进入了蒙古地区，形成了就是在最早他是从吉盛堂，杀虎口的吉盛堂后来发展起来以后，到现在外蒙古科布多地区，建立了总号，逐渐发展起来，以至于规模呢达到极盛时期是七八千从业人员，有几千峰骆驼，他们自豪地说，说是一年三百六十天，天天路上有骆驼，形象点说，他们自己说了，说是五十两一个的银元宝一个挨一个，能从库仑就是今天的乌兰巴托，外蒙古首都一直排到北京城。”
三人创建的大盛魁，生意范围不但做到了呼和浩特、包头这些地方，甚至做到了当时俄国的恰克图，形成了一条关内的南方地区，向西向北的穿越蒙古草原，直至俄蒙交界的恰克图这样一条几千，甚至上万公里的商路。不管是选择商品还是引导消费，这些都彰显出晋商们的精明，而选择走西口做买卖更是体现出他们的大胆和远见，走西口的路上因为有晋商的出现，加速了口内外的繁荣，使得在清朝的后期晋商和走西口同时来到了一个黄金时代。
富走南，穷走京，死逼梁山下关东，三百多年以前，闯关东的浪潮席卷山东，由清政府最初的《辽东招民开垦条例》的优渥的政策激励到政策的废除，闯关东的山东人为了生存，走出了一条逃荒之路。在满清入关之前，中原人对遥远的东北并无向往，也没有形成大批量的移民浪潮，当满清自己打开出关的大门的时候，便仿佛点燃了汉人的热情，尽管它后来又把大门关闭了，禁止再去往东北，然而闯关东的浪潮已经不可阻挡，无非是公开还是地下，陆路还是水路，当这些拖儿带女的战乱之民为了生存所需，去往东北的茫茫雪原去投靠亲友，或是扎根异地的时候，他们所带去的文化习俗，他们传统观念也逐渐影响了东北那片原本人烟寥寥的土地。
山海关与闯关东
历史上的山海关以东称关东，山海关以东西称关内，公元1381年，明朝大将军徐达为防御蒙古势力的侵袭，建造山海关，号称天下第一关。然而山海关的建成却未能起到防御外敌入侵的作用，公元1644年多尔衮率领百万清军就是从这个地方大举进入中原，从而导致明王朝全面覆灭。进入中原的清廷统治者在稳定下来以后，意识到山海关外的东北大批满族人的离开，使得东北这片土地变得人烟稀少，越发的荒凉，清廷统治者为了保护东北的龙脉，就需要更多的人前往东北，于是清廷做出了一个决定。
公元1653年顺治皇帝开出了史无前例的优惠政策来吸引关内人去东北，那时对于移民东北的农户，政府不但每人每月补助一斗粮食，还规定每开垦出来一垌土地，另奖励六升粮食，如果能号召他人随行，还授予官职，如此优渥的政策激励，使燕鲁穷氓闻风踵至，短短十五年后，仅奉天、锦州两府人丁就增加到1万6千余，较顺治朝增加了3倍多，大量关内汉人纷纷前往。成功的渴望淹没了那些不可预知的危险，在一个刚刚被重新发现的新大陆面前，这些闯关东的百姓谁能付出更多抢到先机，谁就会变得富有和强大，而此时真正意义上的闯关东就要开始了。
然而，短短二十年间大批量的人参、东珠、貂皮被运出深山，越来越多的三家子、十间房、谢家沟这样的汉族村庄在满族城镇旁兴起，大量资源的流失以及大批汉族人带来的汉族生活习俗，使清政府感到恐惧，加上满清王朝还有一个秘而不宣的考虑，万一他们无法在关内站稳脚跟，他们还可以退回东北老家，再图发展，公元1668年也就是康熙7年，清廷宣布废除《辽东招民开垦条例》禁止汉人移民关外。
中国社会科学院历史所研究员 定宜庄：
“ 因为他来了以后，尤其是威胁到满洲贵族的一些利益，什么利益呢？就是大量的森林、山场、金矿还有人参，他们都在不断地挖掘，还有当时有东珠，就是珍珠。”
至此，移民关外已属非法，虽然清廷关闭了汉人入关的大门，但是先前闯到关外的百姓不断将东北富饶的信息传到关内，紧接着第二批，第三批的百姓纷纷闯入关东。从乾隆到嘉庆期间，清廷对闯关东的禁令发布了很多次，然而求生的本能迫使关内百姓铤而走险。富走南，穷走京，死逼梁山下关东，这句在当时流传很广的民谚，说的正是当时山东农民无以生存的悲惨境地，以及迫不得以闯关东的缘由，这也是清廷发布禁令，屡禁不止的根本原因。
山东电影电视剧制作中心影视部副主任 侯鸿亮：
“ 其实整个闯关东的这些人都会面临着就是与天斗，与地斗，与人斗，天和地某种程度上就是一个自然状态，然后你去那以后，完全是开荒，他是一个最底层最底层的人，这种困难是很难想象的到的。”
想了解更多关于走西口及闯关东的细节故事，
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“乡关何处-近代中国人口迁徙潮”
《纪录大时代》
近代中国人口迁徙潮
1月23-27日
17:20-17:50
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编辑：伊梵 刘晓慧
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