中国人民现在爱国吗 为啥中国人现在不爱国
中国人为什么不爱国？
以美国为代表的资本主义国家发展的比较早，社会制度、经济制度都比较完善了，国家财富也比较富有，而中国刚开始发展，经济落后，分配制度、竞争制度不完善，等等方面还存在一些问题。这一点我们总结为：制度完善，国家富有。其次就是，腐败问题让一些人对政府丧失信心，其实你详细问他们经历了什么样的腐败，他们也没有，大多是道听途说。我们都知道中国是一个人情社会，法律和制度的执行有时是有一点灵活性的，温家宝总理在政协会议上也谈到中国目前最危险的问题就是腐败问题。腐败问题我相信哪个国家都会有，你看看台湾的阿扁，台湾人民拿他有办法吗？美国人就没有人情关系吗？只不过美国人把一部分人情关系制度化了，把一部分不需要的人情关系彻底去除了。这个只能靠完善政治制度来解决。这一点我们总结为政治制度完善。再其次就是，处于发展变革时期的人们，思想状态就容易不稳定，资本主义人与人之间主要是竞争关系，强调竞争，其次是合作。而社会主义国家人与人之间主要是合作关系，强调合作，其次才是竞争。以前我们谈共产主义理想，谈社会主义初级阶段，可我们现在不讲“信资”还是“信社”的问题了，我们讲发展经济，我们引进私有制，我们也讲竞争，于是许多人都失去信仰了，信仰危机造成盲目崇洋媚外。
中国人民爱国事迹
跟许多农家孩子一样，孙中山在童年时就得上山砍柴，年龄稍大一点时，就下田插秧除草，有时还跟他的外祖父出海捕鱼。7岁时进私塾读书，背诵《三字经》、《千字文》等中国古书，同时练习毛笔字。10岁他入陆家祠堂，学四书五经。孙中山勤奋求学，成绩突出。11岁时，他常在屋子门前大榕树下，听太平天国老兵讲述太平军抗清的故事。满清腐败，人民群起反抗的事深植在他小小的心灵中。在乡间，他看到女子被强迫缠足的痛苦，看到奴婢被主人随意毒打的残酷，看到乡人聚赌的沉沦，看到官兵欺压良民的野蛮他感到非常伤心和愤怒。他萌起了要到外面世界看看的念头。1879年，13岁的孙中山随母亲乘轮船到檀香山去找他大哥。他们乘坐的是一艘名“格兰诺克“号的 两千吨级的铁壳英国轮船。在轮船的甲板上望着浩瀚的大海，“始见轮船之奇，沧海之阔；自是有慕西学 之心，穷天地之想”。自此，孙中山感受到机器的威力和西方科技的发达。1883年6月，已毕业于夏威夷最高学府的孙中山乘坐轮船回返中国。轮船进入中国海域后，就遇到清朝税吏的勒索，孙中山进一步感受到清朝的腐败 。他回到翠亨村后，看到的还是一个苛捐杂税的的中国。村民保守，私塾教学仍然沿袭旧规，背诵强记， 很少有心智的启迪。1887年正月，孙中山转入香港西医学院就读，时年21岁。五年后毕业。当时，香港秩序井然，贪赃纳贿的事绝无仅有。又听到英国和欧洲政治优良，这一切都是人努力经营而得 来的成就的。因此只有改变政府，才能改良社会。中国数百年来只有坏政府，没有好政府。因此孙中山决定大学毕业后，抛弃医生生涯，从事医国事业。他说：“由此可知我之革命思想，完全得之于香港也。” 日，孙中山由纽约乘船抵达利物浦，10月1日到伦敦，与他的老师康德黎晤面，后被清朝侦探跟踪，再将他挟持致清朝驻伦敦使馆软禁起来。辛得老师康德黎发动舆论力量，才将他拯救出来。这就是有名的“伦敦蒙难记”。孙中山伦敦蒙难的遭遇，获得国际的关注，并成为国际公认的中国革命领导者。为人身安全，孙中山继续在伦敦居留，并在大英博物馆研读政治、外交、法律、军事、矿产和经济等书籍。在伦敦的研究和社会考察，使孙中山的思想和政治主张有了更大的提升，他的三民主义的思想也更趋完整和成熟。孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者，但他的贡献不仅在中国，也在于全人类，所以他不仅属于中国，也属于全世界。孙中山的三民主义思想体系，是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想。詹天佑修铁路清朝末年， 我国派出了第一批出国留学生.他们都是些少年.有个才12岁的少年叫詹天佑， 十分聪明好学， 又立志为国效力.后来他学习工程技术毕业， 回到了国内.可清朝政府对本国人才不信任， 像修铁路， 就都让外国人主持.詹天佑尽管有才干， 也只能当助手.1905 年， 修建北京到张家口铁路的消息传开了.英国和俄国都争着要修， 因为他们知道这条铁路在中国的战略要地， 掌握了它就能控制中国， 双方争执不下， 最后达成”协议”， 说中国如果不让他们修， 他们就什么也不提供.他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路.清朝政府这才让詹天佑担任总工程师.有人对他不放心， 说他自不量力， 说他胆大包天， 劝他不要承担这项难度非常大的工程.詹天佑说： ”京张铁路如果失败， 不但是我的不幸， 也会给中国带来很大损失.外国人说中国工程师不行， 我则坚持由自己来办！ ”为了给中国人争口气， 他把全部精力都投入进去， 和工人们一起吃住在工地， 细心勘探， 大胆试验， 经过4 年艰苦的劳动， 终於成功地修筑了京张铁路.这是中国人自己设计施工的第一条铁路， 极大地鼓舞了全国人民的志气.詹天佑为祖国赢得了荣誉， 原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩.舍身堵枪眼----特级英雄黄继光特级战斗英雄黄继光，四川省中江县人。日出生在一个贫农家里。他幼年丧父，家境贫苦。1949年他的家乡解放了，他积级参加农协会和民兵，工作非常积极，两次揭发地主谎报土地和偷改佃约，并活捉了一个逃亡地主，收缴了伪保长隐藏的两支手枪。抗美援朝战争爆发后，黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。当要离开家乡的时候，母亲高兴地把一朵大红花带到了他的胸前，并对他说：“到了朝鲜，要多多杀敌，报答祖国和人民。”带着母亲的嘱托和人民的期望，黄继光来到了朝鲜前线，被分配到志愿军第15军第45师第135团第2营当通信员。虽然是当通信员，他时刻想着要多学本领，刻苦地锻炼自己。他工作积极，学习认真，进步很快。日光荣地加入了中国新民主主义青年团。日，美国侵略军开始向上甘岭597.9和537.7北山高地发动疯狂进攻。上甘岭位于朝鲜中部五圣山上，它是志愿军中线的大门，也是扎进敌人心窝的一把钢刀。尤其是上甘岭地区北山的两个高地，像楔子一样打入敌人阵地前沿，给敌人造成极大威胁。敌人在这不到4平方公里的上甘岭小高地上，动用了两个多师的兵力，在大量的飞机、坦克和大炮配合下，连续向537.7高地和59...
中国人为什么不爱国？
以美国为代表的资本主义国家发展的比较早，社会制度、经济制度都比较完善了，国家财富也比较富有，而中国刚开始发展，经济落后，分配制度、竞争制度不完善，等等方面还存在一些问题。这一点我们总结为：制度完善，国家富有。其次就是，腐败问题让一些人对政府丧失信心，其实你详细问他们经历了什么样的腐败，他们也没有，大多是道听途说。 我们都知道中国是一个人情社会，法律和制度的执行有时是有一点灵活性的，温家宝总理在政协会议上也谈到中国目前最危险的问题就是腐败问题。腐败问题我相信哪个国家都会有，你看看台湾的阿扁，台湾人民拿他有办法吗？美国人就没有人情关系吗？只不过美国人把一部分人情关系制度化了，把一部分不需要的人情关系彻底去除了。这个只能靠完善政治制度来解决。这一点我们总结为政治制度完善。 再其次就是，处于发展变革时期的人们，思想状态就容易不稳定，资本主义人与人之间主要是竞争关系，强调竞争，其次是合作。而社会主义国家人与人之间主要是合作关系，强调合作，其次才是竞争。以前我们谈共产主义理想，谈社会主义初级阶段，可我们现在不讲“信资”还是“信社”的问题了，我们讲发展经济，我们引进私有制，我们也讲竞争，于是许多人都失去信仰了，信仰危机造成盲目崇洋媚外。...
为什么中国人这样爱国的原文
太多的民族矛盾，一个文化上极有特点，使我们相当长期以来不能不更多地强调无情斗争的一面。近年来强调和谐、爱的奉献才刚刚开始，已经显露了成效。抗震救灾中有多少这方面的动人事迹啊。我们的民族精神同时也是与人类先进文明的价值观念互通互动的，使人们增加了对于这样一个人口众多的古老民族的不可分割、不可泯灭的信心。第三我要强调我们的仁爱之心。仁者爱人、极有独特魅力的民族，强调仁爱、忠恕，空乏其身……艰难困苦，玉汝于成，依靠中华民族的伟大精神、挑战、怨怼与污辱，我们也的确应该对之进行深刻的反思与更新完善，我们终于看到了民族复兴、优良传统弘扬。许多年前，我在国外讲学的时候一位朋友问我，为什么中国人那样爱国，我们的文化强调和谐，就是必然的了。改革开放以来、将心比心、感同身受。为了我的这个说法，复旦大学附中还特别命题令学生作文、礼义，强调民胞物与。吃得苦中苦，显现了我们民族的坚强不屈与艰难奋斗，我们的传统文化受到了太多的考验？不论是大陆内地、普世成果的汲取。一位移民欧美的华裔学人曾经对我说，他们在欧美生活的最大遗憾是文化共鸣的缺失。我们的文化爱国主义是无与伦比的，不论是港澳台，面对地震。福兮祸所倚，即众志成城的团结精神、团队精神。我们的理想是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有过不少关于人们精神面貌的负面说法？我戏言道：中国有唐诗和中华料理，我们首先得依靠自身，严峻的现实与艰难的历史使命。我们怎么能不珍爱自己的唐诗宋词与粤菜鲁肴、珍惜我们的生活乐趣与内心表达，振兴中华的任务是太艰巨了，中国的国情与文化传统是太有特色了，而应该理解为品格与成就）……无数这样的命题与信念已经深入到我们民族的精魂。这些是我们的辩证法哲学，更是我们民族性格文化力量。我这里首先要强调的是我们的抗逆能力与抗逆风格。家贫出孝子，国乱显忠臣。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，祸兮福所依，我们同样感念世界各国人民与各国政府对于中国抗震救灾的支持。然而毕竟中国是太大了。正是日本军国主义的侵略唤起了中国人民空前的爱国主义。那么，正是天塌地陷的汶川大地震 人们注意到了抗震救灾中焕发出来的伟大的民族精神，人们为之而感动，而鼓舞，而骄傲。从可歌可泣的无数事实中，我们看到了中华文化已经深入到我们人民灵魂中的一些稳定的、珍贵的、有意义的方面，表现出来的凝聚力向心力，四海之内皆兄弟、勤劳与坚强、阶级矛盾与社会矛盾，方为人上人（我们不应将“人上人”理解为权势地位财产，而地震的发生令人们对于我们人民的精神状态刮目相看，这是意味深长的。其次我要谈中华民族的凝聚力。我们是一个大国，一个古国、自立于世界民族之林的希望与现实。正是我们严峻的生产与生活条件培育了我们的艰苦奋斗、自力更生，例如“露从今夜白，月是故乡明”的杜甫诗句就难以与当地友人共享。近代以来，劳其筋骨，饿其体肤
中国人爱国故事
詹天佑为国不计名与利
近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山怜岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需要900万元、需7年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
“中国人为什么不能干！”
远在1950年，被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，已是美国大学的终身教授和实验中心主任。他配备有世界第一流搞科研的技术设备，享有非常优裕的生活条件。如果从追求个人的科研成果来说，那真是“得天独厚”。但他毅然冲破美国的种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了
麻类纤维专家酆云鹤不卖专利
我国著名麻类纤维专家酆云鹤，8岁时就给人家当佣人，16岁时懂得一些救国道理，便立志学习救国本领。她以惊人的毅力，3年学完了6年的小学课程，后来以优异的成绩考取济南女子初师和北京女子高师。学习期间她积极参加“五四”运动。大学二年级时，她又考取了官费留学，到美国俄亥俄州大学学习化学工程，并获得了这所大学第一个她化学博士学位。回国后面对日本帝国主义的侵略，他决心到德国学习爆炸学，希望学习用草类纤维造廉价炸药技术，以打击侵略者。仅仅用了两年时间，他就成为世界上第一个用草类纤维制造出人造丝的发明家。莱比锡大学闻讯后立即提出以高职称换取她的论文，日本资本家也提出用高价和总工程师的条件换取她的发明专利。酆云鹤说：“不卖，我要留给我的祖国。”
郑振铎的“最后一课”
日，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日寇的占领地。暨南大学教授兼文学院院长郑振铎夹着讲义急匆匆进了教室。坐得满满的教室鸦雀无声。郑振铎先生热泪盈眶：“……大家知道，今天我给你们上的中国文学史是最后一课。要永远记住，我们是中国人！”讲课开始了，一分一秒都显得格外沉静。不幸的时刻终于来临当时指针指向10点30分时，太阳旗插进了校园。“ 现在下课！”郑先生挺直了身体，作了立正的姿势。全体同学“唰”的一下站起来，很久很久，没有一个人说话，只有几个女生低低的泣声……
郑先生在“最后一课”上所表现出的崇高爱国之情，感染了千百个后来者。
吉鸿昌说“我是中国人”
日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的剌激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。有一次吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可以受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥到：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视维护民族尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人！”
1932年，吉鸿昌回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后来不幸被敌人诱捕，就义前他挥笔写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
崇高的心灵
1979年，化学家欧阳本伟，万里迢迢从美国回到祖国，参加社会主义四化建设。他说：“祖国就像我的母亲，不管她怎么穷，总是我的母亲。总不能等祖国富强了，条件好了再回来。”
一位美国记者对光学专家蔡祖泉说：“你在国外，可以成为百万富翁。”蔡祖泉说：“百万富翁，我想也没想过，因为我们造灯是为了建设祖国，不是为了做百万富翁。”
画家韩美林在纽约等城市展出自己的作品时，有些朋友挽留她在美国从事创作。他谢绝说：“我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。她也许暂时缺奶，也许打过我，但她是我的妈妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她呀！”
海外华侨的“乡井土”
18~19世纪，在闽奥沿海港口可以常常见到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，它把一批批中国人——被逼得走投无路的破产的农民送到海外各地。在他们去海外谋生的时候，都习惯从井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮呢土叫“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土。在这一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情啊！
港奥同胞的爱国心
1991年华东水灾，港奥同胞表现了极大的热情，在不到两个月的时间里，合计捐款7亿多港元。长江实业公司董事长李嘉诚先生带头捐款500万港元；有位姓...
中国爱国主义精神是什么？
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 爱国主义在不同时代有不同的内涵，是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。 爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。 爱国主义是我们中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。 在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。 从历史中看爱国主义是永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉，历史知识本身就充满爱国主义的内容。懂得了中华民族的历史，就会由衷地热爱我们伟大的祖国。翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天文历法达到了当时的世界先进水平，秦朝的兵马俑和万里长城，汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪、华佗的“麻沸散”，隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》，宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等，无不是我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药，表明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说：“印刷术、火药和指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况”。马克思也说：“预告资产阶级社会到来的四大发明：火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具。＂通过对这些优秀科技文化的了解，激发了我们的民族自尊心和民族自...
为啥中国人现在不爱国 高房价让中国人不爱国 那些
我是党员，毕了业待遇5千，济南，买个100平的房子月供5700，这是最便宜的了，不买房对象不结婚，看到文章都想流眼泪。以前我读书，一直到读完了研究生都特别坚信我以后要为人民服务，要为社会奉献自己的价值，现实太残酷，连自己的问题都解决不了，生计都是问题！现在是只要能赚钱干啥都行。
中国人爱国的故事
最佳答案屈原爱国故事
据《史记》「屈原贾生列传」记载， 屈原是楚怀王时的大臣， 「博闻强志， 明於治乱， 娴於辞令. 入则与王图议国事， 以出号令； 出则接遇宾客， 应对诸候， 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用， 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒， 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原， 连带的也不采纳他的谏言， 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤， 落拓江湖， 在写下了绝笔作〈怀沙〉后， 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年， 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.
据说屈原投江后， 楚国的百姓哀痛异常， 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只， 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子， 鸡蛋等食物， 扑通的往江里面丢， 说是让鱼假吃了， 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里， 说是要药晕了蛟龙， 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久， 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙， 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸， 抽了筋， 脖子上， 然后把龙筋缠在孩子们的手睕， 脖子上， 又用雄黄酒抹七窍， 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后， 每年到了五月五日， 人们都要划龙舟， 吃粽子， 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区， 则在端什节插菖蒲或艾草於门上， 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过， 关於这项艾习俗的起源， 民间则有一种说法.
插菖蒲， 艾草
唐朝僖宗年间， 黄巢领兵造反， 所到之处， 杀人百万， 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了， 就急急忙忙的逃难. 这一年五月， 黄巢的军队攻进河南， 兵临邓州城下， 黄巢骑马到城外勘察地形， 只见一波波的老弱妇孺涌出城外， 他看见一个妇人背著包袱， 一手拉著一个年纪小的男孩， 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪， 就下马问道： 「大嫂， 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答： 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋， 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城， 我们这些老老小小， 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她： 「你为什麽手牵小的， 却怀抱大的呢」那妇人就说： 「怀里抱的， 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时， 我宁可丢掉自己的儿子， 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了， 深受感动， 就对那妇人说： 「大嫂， 好快快回去， 用菖蒲和艾草插在门口， 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了， 将信将疑， 不过她还是回到城里， 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳， 黄巢的军队攻进城里， 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺， 黄巢只得无可奈何的领兵离去， 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事， 此后每到端午节， 大家就会在门上插菖蒲， 艾草， 这项习俗一直流传到今天.
学而不厌 讲究方法
徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”
读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。
“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫...