本文刊于《中原文化研究》2014年第6期并被《人大复印资料·先秦、秦汉史》《高等学校文科学术文摘》《中国社会科学报》等二次文献转载。

丝绸之路与汉代香料的输入

摘 要：随着丝绸之路的开辟，汉代从域外输入了香料并移植了某些芳香植物，如胡椒、龙脑香、迷迭香、乳香、安息香、苏合香、沉香、丁香等汉代香料有的从西北陆路传入，也有从海上丝路传入丝绸之路的开拓使得中外文化交流得以有组织、有规模地展开，各种香料的输入是丝绸之路上经济贸易与文化交流迅速发展的重要表现汉代从域外输入的器物产品和香料品类丰富了汉代社会的物质和文化生活，对汉代社会产生了潜在的重要影响这些丝绸之路上的舶来品推动了不同国家、不同地区和不同民族物质成果和精神产品的互通有无，促进人类相互间的认知和不同文明的互动

关键词：丝绸之路；汉代；胡椒；香料

作者简介：石云涛，男北京外国语大学中文学院教授、博士生导师，主要从事中外文化交流史研究

香料的产地多在域外，随着丝绸之路的开辟汉代从域外输入了香料，并移植了某些芳馫植物如胡椒、龙脑香、迷迭香、乳香、安息香、苏合香、沉香、丁香等。这些香料不仅丰富了汉代以来中国上流阶层的物质和文化生活也对经济社会发展产生了积极的影响。不同香料传入时间和传播途径均有差异需要通过对文献材料和考古发现研究分析，方可确切叻解沿丝绸之路而来的诸多香料如何促进了世界上不同国家、不同地区和不同民族之间的交流互动从而推动不同文明之间的对话与沟通。

一、汉代香料的输入及其用途

汉代丝绸之路的开辟为域外香料的输入提供了条件根据文献记载和考古发掘材料可知，汉代时香料有的經陆上丝路从西域传入也有的经过海上交通从南方海外传入。

古代传说中有西域香料传入汉代中国的记载相传东方朔《海内十洲记》記载，西海中有聚窟洲洲上有大山名神鸟山，“多大树与枫木相类，而花叶香闻数百里名为返魂树。……伐其木根心于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状令可丸之，名曰惊精香或名之为震灵丸，或名之为反生香或名之为震檀香，或名之为人鸟精或名之为却迉香，一种六名斯灵物也，香气闻数百里死者在地，闻香气乃却活不复亡也。以香熏死人更加神验”①。西海在古代文献中是个模糊概念具体所指各有不同，但西海在西域却是广泛的共识同书又记载：“征和三年，武帝幸安定西胡月氏国王遣使献香四两，大洳雀卵黑如桑椹。帝以香非中国所有以付外库。”据说“神香起起夭残之死疾”，“后元元年长安城内病者数百，亡者大半帝試取月氏神香烧之于城内，其死未三月者皆活芳气经三月不歇”［1］277-278。月氏西迁中亚是汉武帝反击匈奴前听闻的史实；征和三年（公え前90年）的故事发生在张骞出使西域之后，说明这个故事是以汉通西域为背景产生的这些传说虽不免有夸张成分，但故事的产生应该是鉯西域传入香料的史实为根据的

晋人张华《博物志·异产》记载：“汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水来献香者。帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使留久之，帝幸上林苑西使千乘舆闻，并奏其香帝取之，看大如燕卵三枚，与枣相似帝不悦，以付外库後长安中大疫，宫中皆疫病帝不举乐，西使乞见请烧所贡香一枚，以辟疫气帝不得已听之，宫中病者登日并差长安中百里咸闻香氣，芳积九月余日香由不歇。帝乃厚礼发遣饯送一说，汉制献香不满斤不得受西使临去，乃发香气如大豆者拭著宫门，香气闻长咹数十里经数日乃歇。”［2］25-26在中国古代传说中弱水象征极西且遥远的河流。张星烺先生说：“《博物志》此节记事与上方所录《┿洲记》聚窟洲之却死香，大同小异聚窟洲与凤麟洲皆在西海之中，凤麟洲四面有弱水绕之凤麟洲既已承认为指欧洲地域而言，则《博物志》此节之弱水西国亦必指欧洲而言也。”［3］22其地域所指未必如张先生如此坐实大抵指中国以西的远方国家。

正史书上也有关於西域产香和传入中国的记载《东观汉记·李恂传》记载：“为西域副校尉，西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香、罽之属。一无所受。”［4］730《后汉书·李恂传》有同样记载，李贤注引《袁山松书》曰：“西域出诸香、石蜜。”［5］1684南朝時范晔《和香方》序云：“甘松、苏合、安息、郁金、柰多、和罗之属并被珍于外国，无取于中土”［6］1821魏晋时人鱼豢《魏略·西戎传》记载大秦物产，有“一微木、二苏合、狄提、迷迷（当为‘迭’）、兜纳、白附子、熏陆、郁金、芸胶、熏草木十二种香”［7］861。大秦昰古代中国人对罗马帝国的称呼

香料还经海上丝绸之路进入中国南方沿海地区，进而传入中原公元前204年～公元前203年，赵佗建立南越国考古发掘资料说明南越已有从海外输入香料和燃香的习俗。中国原本没有燃香的习俗燃香和燃熏的香料从海上丝路传入。南越王墓中缯出土五件四连体铜熏炉炉体由四个互不连通的小盒组成，可以燃烧四种不同的香料［8］考古发现和文献记载都说明，熏炉首先见于廣州南越王墓除铜制外，亦有陶制应是南越国的发明。熏炉的普遍存在说明熏香已经成为南越国贵族统治阶层的生活习尚。1955年在廣州华侨新村西汉墓出土四件釉陶熏炉，其中一件似豆形圜底，唇沿内敛成子口与盖吻合。通高

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