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基督教华人门户 版权所有  &　　【伯12:13】[和合本]&在神有智慧和能力，他有谋略和知识。
　　[NIV]ToGodcounselandunderstandingarehis.
　　[文理本]在上帝有智慧能力、亦有\明、
　　本章和接下来的一章是约伯和朋友之间有关上帝与苦难之辩论第一轮的结束篇。
　　约伯强调他和朋友一样对上帝有着传统的认知，其神学知识并不亚于他们(12:2)。其次，约伯就朋友关于自己受苦是报应的观点提出质疑，他说恶人兴旺，义人受苦是常见之事,随处可见(12:6-8)。另外，约伯提醒朋友原本是来安慰自己，不希望他们再跟自己讲什么大道理，对于深陷的苦难自己，他们的道理不过如炉灰一般虚妄而无用(13:12)，他提醒朋友明确他们来的目的，希望他们以倾听的方式来支持孤立无助的自己。约伯也一再阐述自己因为痛苦难耐，希望以述说减轻痛苦，请他们不必在意自己的言语。
　　约伯反驳了朋友的论断，提出了自己的上帝观。他认为真正的智慧和权柄是属於神的。只有他知道我们应该做的是甚麽。他是洞悉万事的（12:13，当代译本），约伯以此作为他对上帝之认知的主题。
　　约伯提出了上帝的智慧和能力，谋略和知识。他所要表达的是，上帝做事有k自己的原则，k不徇情面，也无责任通报k做事的原因。k有智慧的计划，也有能力将计划付诸实践。k是最好的咨询，k理解我们每个人的处境。k的作为你不一定理解，但可以相信，不一定满意，但回头看去都是恩典。你以为山重水复再无路可走，但k却总能让你柳暗花明给你康庄大道。k总能给你带来惊喜。k不会因为你的抗议而改变自己，也不会因为你的质疑而停滞不前。k的作为我们不能理解，但都符合k自己的知识，而k的道路总是高过我们的道路，k的意念总是高过我们的意念。不可妄议上帝，不可讨好上帝，也不可妄议上帝在人身上的作为。因为k所做的莫不是对我们的恩典，哪怕是管教的痛苦，回头望去，都是为了给我们终极的恩典。
　　上帝有自己的主权，上帝有自己的原则，k的主权就是k无需依附其他而自存，k的原则就是让万事都互相效力，为的是让爱他的人得益处。虽然，我们有时看到约伯之所见：那些大有权势的大都是恶人或不义之辈(20节)，而掌管着这现实的正是上帝自己(25节)。掌管一切的全能全爱之上帝，为何容忍恶人昌盛，义人受苦。这确实让人困惑，也是千古难解之谜。但我依旧相信圣经的宣信：上帝的意思原是好的！k有自己的原则，k有自己的主权。在k永恒的计划中，都在完美成就k自己的属性&&公义的审判和慈爱的拯救！恶人之恶便是他的报应，善人之善也是神给他的恩典。在k的永恒中，所有的恶都有审判，所有的善都有报答！无需纠结现实的不公而迁怒上帝，我们需要的是相信k的美善，而享受k的恩典。
　　亲爱的父上帝：
　　正是现实的不公，
　　让我们寻求背后公义的主宰。
　　因为我们认识到不公正，
　　让我们知道有一位公义的上帝。
　　因为祢是公义，不公原是对祢的悖逆。
　　在祢那里无不公义，离开了祢没有公义。
　　我们不能怨怪祢不审判，
　　只能叹息世界对罪恶的熟视无睹。
　　祢要求公义，人心却是邪恶。
　　祢呼唤公平，人心尽是诡诈。
　　不是因为祢让世界败坏，
　　而是因为世界悖逆祢而变得败坏。
　　有谁敬畏祢而会变为邪恶？
　　有谁信服祢而会成为不公？
　　敬畏祢的人心不敢营私，
　　敬畏祢的社会才有公义。
　　不是祢使社会不公，
　　而是社会弃绝了祢就有不公。
　　不是祢让人类痛苦，
　　而是人类离弃了祢就会痛苦。
　　祢是福乐之源，
　　祢是美善之本。
　　祢容许义人受苦，
　　不过是救赎的代价，
　　祢容忍社会的不公，
　　不过是见证没有祢的结果。
　　祢终必拯救，
　　让寻求祢的都得拯救。
　　祢终必审判，
　　让用意志选择邪恶的都得报应。
　　在祢那里没有不义，
　　祢所行的尽都公平。
　　求祢给我信心的眼睛，
　　让我不纠结世界的不公，
　　而是相信祢的善良。
　　祢有主权，
　　祢的主权就是祢的原则，
　　祢的原则就是拯救与赐福，
　　就是审判与公正。
　　愿祢拯救祢的百姓，
　　愿祢赐下悔改的灵让恶人离弃恶道。
　　惟愿公平如大水滚滚，
　　使公义如江河滔滔。
　　唯愿祢临到我们，
　　拯救我们。
　　知道我们的软弱，
　　让我们从苦境中转回，
　　从贫乏中兴起。
　　好让我们经历祢的拯救，
　　让世人看到祢智慧与大能，
　　谋略与聪明的作为。
　　奉耶稣基督的名祈求！
　　阿门！
　　主啊，祢是我们产业的分。求祢赐恩给我们，好让我们只求祢的好处，只在祢里面享受，因为祢只凭祢的旨意给予一切。凡我们不能享用的求祢拒绝我们。阿们！罗茜蒂（一八三－九五）
　　主神啊，求祢促使我们彼此切实相爱，因为哪里有爱，祢就在哪里。凡爱弟兄的就为祢所生，也住在祢里面，祢也住在他里面。每当弟兄们同心荣耀祢，祢就倾福予他们。主啊，求祢将爱浇灌在我们的心中，好使我们爱祢，也为祢爱我们的弟兄，因为我们都是祢的儿女。奉主耶稣基督的名。阿们！
　　【约伯记第12章】灵修反思：
　　1.在对于锁法第一部分的回答中，约伯试图说明的是什么（12：1－35）？他是如何完成的？
　　2.我们如何谈论上帝？什么是界限？怎样谈论上帝才算正确？怎样谈论上帝是错误的？
【作者简介】
张远来：旷野呼声作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
Copyright © 2018 kyhs.net乘坐在阿波罗宇宙飞船上所看到的地球真是非常的美丽。她看上去像蓝色的宝石，令人叹为观止。但是从地球上的各个角度来看，并没有在空中看到的那么美丽。因为地球上到处充满了各种各样的问题！死亡、灾难、痛苦比比皆是；被战争、洪水、恐怖袭击、饥饿、犯罪充满的地方就是现在我们生活的地球。每日都有无辜的人牺牲。世界上的痛苦似乎是永无终止之日。很多人因为空难而死去，战争使得人民死于无辜……这是为什么呢？
醉酒驾车的人由于失误而把车撞到了放学的孩子身上，可怜的孩子死了，但是驾驶员却活着，这是多么的不公平啊！我们看到非洲那些饥饿的弃孩，为什么那些国家的孩子要出生在世上呢？与此相反，世界上也有很多不愁吃穿的孩子，也有浪费食物的孩子。究竟是谁造成了这一切呢？无辜的人正在经受着痛苦。为什么善良的人要饱受痛苦呢？为什么要有洪水、地震呢？为什么这个世界上会有那么多的灾难和不幸的事发生呢？这个世界为什么有痛苦？人们常常有这样的疑问：上帝若是存在的，那么这个地球上为什么会有这么多的死亡、灾难和痛苦？常让我们更加困惑的是，甚至连相信上帝的基督徒为什么也会遭受痛苦？为什么上帝不保护相信他的人免遭痛苦呢？常常有人问这样的问题：“牧师啊，我的丈夫的信仰很好，为什么突然死了呢？信心那么好的人为什么得了不治之症呢？难道上帝也会打盹儿吗？为什么我会失去工作？为什么我的丈夫要离开我？为什么我会这么孤单呢？”我们如何理解这些有关苦难的问题呢？
各位，这个世界上呈现强烈对比的景色非常多。既有美丽的田野也有荒凉的沙漠；既有衣食无忧的贵胄又有饥不裹腹的贫民。这个世界，善与恶互相参杂并存着。我们的健康和疾病，生和死，喜乐和痛苦呈现对比，共同存在于这个世界上。美丽的玫瑰花下长有荆棘！这些苦难和不幸到底是来自哪里呢？你是否正处在某种痛苦中呢？你现在有着怎样的痛苦呢？你是否正因着这些痛苦而埋怨不平呢？
我们要回到上帝的话语中才能发现其中的原因。只有主的话语即圣经告诉了我们这些事情发生的理由。各位，痛苦和不幸并非来自于上帝！圣经已经清晰地说明了痛苦和不幸不是来自于上帝，但是为什么还有那么多的基督徒埋怨上帝呢？这世界上有痛苦不是上帝的责任。
谁是真正带来痛苦的罪魁祸首？
【出34:6】“耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，这里记录了上帝的品格。上帝拥有无限的慈悲和爱。k不是给我们带来痛苦和不幸的一位上帝。那么痛苦是来自于哪里呢？
我们一起再来看圣经，马太福音13章24节到33节讲到了麦子和稗子的比喻。这个比喻比较长,大概意思是这样的:主人撒了好种，但是有稗子生出来了，所以仆人问主人这些稗子从哪里来的，该作何处理？主人是这么回答的，“及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了
”【太13:25】原来是晚上主人睡觉的时候，仇人来将稗子撒在麦田里了。这个主人是代表的上帝，上帝本来是在世界上撒了好种子，但是魔鬼来把稗子(即罪、痛苦)撒在了麦子中间。这个时候仆人说，那我们现在要把这些稗子都拔掉吗？主人回答说要等到收割的时候，防止拔稗子的时候影响到麦子。这就是麦子和稗子的比喻。
在马太福音13:38说“田地就是世界”，相信各位是知道这个意义的,上帝本来创造的世界是没有罪和痛苦的世界；绿色的草中有美丽的花朵；小鸟快乐的歌唱；没有罪和痛苦；充满了健康和爱。但是魔鬼在其间种下了罪和死亡，是撒旦种下了痛苦。魔鬼起先犯罪悖逆了，然后又诱惑我们的始祖亚当和夏娃使他们跌倒。因着罪的结果，痛苦和死亡临到了这个地球。
耶稣医治好了一个患有十八年驼背的妇人。【路13:16】“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”这段话非常的有意思，这里说被撒旦捆绑了十八年的亚伯拉罕的后裔，这也就是说各样的痛苦都是撒旦制造出来捆绑人类的。所以耶稣形容说一个被魔鬼捆绑的女人。世界上的痛苦和死亡都是撒旦的责任。他是导致世界上灾难和破坏的罪魁祸首。但是他却把一切责任归咎于上帝，歪曲了上帝的品格，让人类控制在它自己的手中。
我们在这里要问几个问题。撒旦来自于哪里？上帝起初创造了魔鬼吗？不是的。若是上帝从一开始就创造了魔鬼，那么难道上帝不该从最根本上负一切责任吗？很多人以为撒旦是从燃烧的地狱而来的魔鬼，森然可怕。但是圣经并不是这么说的。主的话语说他是从天上被摔到地上的。我们过去原本不知道真理，不认识上帝，所以只有上帝把自己显示出来，启示出来，这样我们才能理解真理。所以圣经是启示的书、灵感之作，因此我们通过主的话语认识上帝，知道罪和痛苦疾病的根源。
【路10:18】“我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样”，圣经在这里说明撒旦曾经是在天上的。但是天上发生了战争，这战争比任何战争都重要，这就是善恶之争的开始。这场战争现在还在进行着，主来之时这场战争才会结束。主真的是要速速来临，这样所有的痛苦和问题才能都从地球上消失。在魔鬼被除灭的日子，在罪得到彻底洁净的日子，那时这个世界才会永远没有痛苦。
【启12:7-9，12 】“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。……所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”这里说撒旦被摔在地上，他为什么被摔下来了呢？因为叛逆的魔鬼想诱惑其它天使，欲图随心所欲的安置自己在天上的住所
,结果被赶走了。并不是上帝无故地赶走了他。天上所有的存在，特别是天使都看到这场战争，上帝曾等待他们自己做出抉择，等他们自己决定，上帝允许撒旦拿出自己的自由意志做出选择。主难道不是正在地上做着同样的事情吗？救赎事业也是如此的。现在我们知道是撒旦首先兴起了对抗上帝的战争，然后和那些支持他的天使一同被摔到了地上。圣经说他是控告我们弟兄的。当我们知道了天上曾发生的这一切，我们就能理解这个世界痛苦的由来了。
撒旦从何而来？
现在我们还有一个问题需要很好地理解。上帝起初并没有创造出撒旦，上帝起初创造了天使，其中最美丽、最有才能的天使就是路锡甫。以赛亚书十四章说他是“明亮之星，早晨之子”，早晨的启明星路锡甫（lusifer，光明之子）。他接受了完全的创造，但是他心中产生了骄傲和自私：“我也应该参加上帝宝座那里的会议，我也应该被敬拜。”
【结28:13-15 】“你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”
他曾是受造完美的天使长。【赛14:12-14】“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”他曾是如此的美丽，但他却产生了与至高者同等的贪心。罪的开始是个奥秘。完美的天使长为何心中会出现骄傲和自私？我们无法明白，唯有得到救赎后到天上去问主。那日，我们就要听到详细的说明。
圣经说到路锡普想要坐到上帝的宝座之上，他挑战了上帝的权威和律法。他为了攻击上帝，就攻击上帝的律法。他控告说上帝用没必要的律法捆绑了我们，同时也欺骗夏娃说，人不遵守上帝的律法也不会死。撒旦对人的欺瞒是，即使违反了上帝的律法也绝对不至于死。他曾欺骗夏娃，即使吃了善恶果也没关系，不会死。这就是魔鬼对人第一次的欺瞒。这是让人类陷入痛苦中的欺瞒。他控告上帝是自私的，污蔑上帝自己吃这个果子是为了让自己成为永远的上帝。他欺骗夏娃说，“你若是吃，你也会像上帝一样”。魔鬼假称，人即使犯罪，即使违背律法，也不会死，依然能够永远的活着。如果现在的教会没有正确的教导福音，我们就同样会陷入魔鬼所教导的欺骗之中。比如说“即使怀藏罪恶，不抛弃罪恶，不需要悔改，只要承认主，信主就可以了”，但是我们并不是这个样子就能得到救赎的。这是错误的福音，魔鬼曾这样欺骗了夏娃。
爱的自由选择权
撒旦之所以能够叛逆是因为上帝赐给了人类和天使自由选择的意志，自由选择的能力。但是问题是：为什么要给人类自由选择的意志，使堕落的可能性产生呢？可是，若上帝没有赐给人类自由选择的意志力，我们就和机器人一样了。有人说，“上帝干脆别赐给人类自由选择权啊！那我们就能够永远的活了啊。”然而，上帝赐予被造物的最高礼物就是自由选择权。
我们若是没有自由选择的能力，那我们就不是真正的人，不是个体的存在了。若是没有自由意志，我们就无法相爱，而只能像机器人一样受着摇控的任意支配。但我们人类不是机器人，不是受程序控制的机器人。机器人是无法真心爱上帝并且敬拜上帝的，机器人也无法建立家庭，因为他们只是一台受程序控制的机器。因此上帝赐给人类人格，创造出了人类。k尊重我们的人格。若我们的子女是机器人，也许看上去似乎是很方便，只要命令：“打扫卫生！”他们马上就会滴滴滴滴地去打扫；只要吩咐：“写作业！”，他们立即就会去作，“好，知道了”，成绩也非常好，没有任何问题，这是多么方便啊！但是即使要给我一千个、一万个这样的机器人，我也不想用它们来换我的子女。因为我们无法和机器人建立真正的爱的关系！虽然有时候我的孩子们不打扫卫生、不做作业、不看书、不懂事，我也不愿拿机器人交换真正的孩子。我们的孩子会跑过来，抱住我们，亲吻我们的脸颊，说
“我爱你,爸爸。”
各位，爱是不能被程序做出来的，爱是不能强求的。所以上帝理所当然地给了人类和天使自由选择权。所以我们才是人啊。真正的爱的关系中才会有真正的幸福！但是路锡甫骄傲了，用自己的自由选择权反叛了上帝。他认为自己更智慧，认为自己更能支配宇宙。他对天使和人类欺骗说摆脱了主的诫命才有真正的自由，但这是谎言。
有很多青少年认为从法律或是常规中挣脱出来才有真正的自由，但这是一种放纵。这样的放纵带来的就是毁灭，违背法则一定会带来毁灭。上帝的国出现了问题，因为出现了叛逆者。
在天上开始有了战争。魔鬼和支持他的天使一同从天上被摔下来了。这些恶灵不是杀人的鬼，他们是来诱惑人类的一群恶天使。亚当和夏娃那时候曾信赖了魔鬼的话，所以犯罪了。天上的战争已经转移到了地上，这个战争将要在这个地球上结束。上帝知道叛逆和罪的结果，所以即使付出十字架的代价也要实施起初的计划，救赎人类。
因为魔鬼和天使都是在认识上帝的荣耀和光的情况下公然地选择叛逆，而人类是在上帝面前因为没有做出正确的选择而叛逆的。所以从某种方面来说，我们人类是受骗的，当时我们并不是完全的认识和知道一切。因此上帝没有立即除掉人类。
活着就是机会
很多人可能又会说:“若是上帝立刻除掉人，那么人类就没这么多痛苦了啊。”但是那样的话，我们连出生的特权和机会都没有。“干脆不出生，难道不是更好吗？”希望大家认真思考。我们要知道永恒生命的价值。上帝看到犯罪的亚当和夏娃的眼睛之时，他看到了你们和我。他有了要赐给我们永远生命的计划。他知道：若是我们能够出生，再赐给我们一次机会，即使我们是生活在痛苦中，可是我们可以发现真理、认识上帝,这就会有得到永生的机会。我们做一个设想：假若我们从未出生，这个宇宙就不会有我们的存在的痕迹；若我们出生后，犯罪却没有悔改，最后是灭亡，结果在这个宇宙中依然没有我们的存在。所以，我们在这个世界的存在，就是上帝给我们一次得永生的机会。虽然有痛苦，但是在短暂的岁月中只要相信耶稣，选择上帝，就能得到永生。这是上帝的计划。
所以忍受痛苦是极有价值的。即使我们带着病出生，即使我们出生的时候没有腿，即使我的生活感到非常痛苦，但是我们获得的生命是多么的宝贵啊！有这样的机会是多么重要！我们若是得救，得到永生，我们的智力将会永远的发展，我们的才能也会不断地提拔，我们的幸福会增加，我们的喜乐会延续到永远。若是我们人类带着这样的价值永远的活着，我们一个人的价值难道比不上整个地球和宇宙吗？
主知道一切，虽然罪的结果必然带来痛苦，但是即使经受罪的结果，只要人类出生，就会有得到永生的机会。所以我们生病，死亡，瞎了都无所谓，因为我们带着这样惊人的机会出生。认识上帝，这是多么宝贵啊！人类曾因为错误的选择带来了不幸，我们曾因错误带来了痛苦，但是我们接受了出生的生命，得到永生的机会难道不是惊人的吗？
各位，我们反倒是应该感谢。你们有怎样的痛苦呢？在主面前感恩吧！要为遭受的痛苦感谢，感谢主赐给我们能够生存的生命和呼吸。基督徒为什么有痛苦呢？是因为这些理由！基督徒有痛苦，不信的人也有痛苦，但是基督徒的特别之处就是：他们在痛苦中去发现上帝，思慕永生，想念天国，反而带来了能够获得永生的机会。无论发生什么，在主面前感恩吧！
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13岁女孩被杀，上帝在哪里？
2017 年 7 月 19 日温哥华新闻报告，一名 13 岁女孩被发现陈尸本那比中央公园 (Central Park)的密林中，后被警方确定是凶杀案。有人问了几个与信仰上帝相关的问题，上帝为甚么不看顾这位无辜的女孩？上帝的慈爱在哪里？祂忍心这女孩被杀吗？上帝是全能的，祂为何不去拯救她？还有，据说她是一个乖巧的好孩子， 她这样被杀真的叫人伤心难过，上帝为何不理？上帝在哪里？让我们从圣经看看其中解答。
｜上帝的心意是赐福｜
圣经从开始的第一卷书创世记到最后一卷书启示录，都说明上帝的心意是赐福人，创世 记1:28说：「上帝就赐福给他们（人类的始祖），对他们说：『要繁衍增多，充满这地，征服它；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上所有走动的生物。』」又说：「上帝看着一切所造的都甚好。」（1:31）上帝喜悦人在大地上享受祂所赐的一切丰盛，祂创造人及万物后，把人安放在伊甸园，就是人所认识的乐园。
以赛亚书45:18说：「创造诸天的耶和华（上帝），制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。」上帝愿意人在地上过着一个平安喜乐与上帝同在的生活。
最后一卷书启示录论到上帝要为人在不久的将来造一个新天新地，圣经启示录21:1-4说：「我又看见一个新天新地......看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」
｜罪恶过犯使无辜人受苦受害｜
圣经创世记告诉我们，上帝起初所创造的世界是完美的，人当时所住的世界是没有死亡、没有罪恶、没有苦难的。但后来始祖离开了上帝，不听祂的话自行其事，滥用了上帝所给人的自由意志，选择听了魔鬼撒旦的话犯了罪，于是人类便有了罪。人有了罪就产生不同的罪行来，有大的有小的，但严重起来犯罪的人却使无辜的人受苦受害，正如创世记第4章记载了第一个无辜受害的人。这一件凶杀的事竟然是发生在家庭里，有一位名叫该隐的人，他的弟弟名叫埃布尔、是蒙上帝悦纳的，但该隐却嫉妒他，后来竟找时机杀了他，无辜的埃布尔就死在亲哥哥的手里了。世界历史中，有无数无辜的人受苦甚至受害，我们先要知道是因为人犯罪的缘故，只要罪恶仍然存在，世人是仍要面对无辜受苦受难事的发生，最重要的是我们有没有出路。
｜上帝至终会刑罚犯罪的人｜
该隐杀埃布尔时，上帝在场吗？当然在，祂是无所不知的，祂后来问该隐：「你的弟弟埃布尔在哪里？」该隐当时逃避地回答：「我不知道；难道我是看守我弟弟的吗？」虽然好像没有人知道，但上帝看见了，上帝说：「你作了甚么事呢？你弟弟的血有声音从地里向我呼叫。」圣经还记载了很多无辜人受苦受害的事，上帝知道人一切的事，故此基督徒也深信上帝知道那位13岁女孩被杀的事。那么我们会问：祂为甚么不刑罚犯罪的人？
上帝知道该隐犯了罪，祂并非没有行动，祂审判该隐说：「现在你要从这地受咒诅。 你种地，地也不再给你效力；你必在地上流离失所。」（创世记4:11-12）上帝并没有纵容该隐犯罪，当时的刑罚对该隐来说是不轻的，「该隐对耶和华（上帝）说：『我的刑罚太重，过于我所能担当。 看哪，今日你赶逐我离开这地，以致我要躲避你的面；我必在地上流离失所，遇见我的，都要杀我。』」（创世记4:13-14）上帝审判人的真理，原来全本圣经都有很多记载。所以，我们不要以为上帝不会刑罚犯罪的人，只不过祂的刑罚不一定是现眼报，我们华人流传一句话说：「恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。」救主耶稣基督将会第二次降临地上，祂说：「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启示录22:12）
13 岁女孩被杀的事，我们当然期望警方快快破案，把犯罪的人乘诸于法，恐怕受害人更多或犯罪的人逍遥法外。基督徒更相信即使今世不能破案，那杀人犯的良心会不好过，并且有一天要面对上帝的审判，其所作所为是无可遁形的。主耶稣说：「我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」（马太福音12:36）过去历史中发生过无数没有破的冤案，你知道上帝在容忍着吗？圣经中有一位诗人也曾经因着恶人抱不平，他说：「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。」（诗73:3-5）但当他懂得从终极去思想时，他说：「直到我进了上帝的圣所，才明白他们的结局。」又说：「看哪！远离你的，必定灭亡；凡是对你不贞的，你都要灭绝。」（诗73:17、27）
｜上帝在等待人悔改｜
也许我们都很想上帝出手击杀恶人罪人，圣经虽然也曾经记载了不少上帝出手击杀犯罪的人的事迹，例如圣经创世记第6章记载上帝用洪水审判当时世代的人的事，而世界各地历史中也有记载有关地球曾发生洪水的事。又例如列王纪下19章中记载亚述王曾带重兵围困耶路撒冷，上帝一夜之间击杀了 18 万 5 千亚述大军，这件事在考古中也有迹可寻。
但圣经说：「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？」（诗130:3）如果人一犯罪就被上帝击杀，恐怕我们每一个都死定了，因为圣经说：「世人都犯了罪」（罗3:23）我们每个人从小到大的贪心、自私、自以为义、骄傲自大、嫉妒、怨恨、不饶恕、没有节制......数不尽的过犯实在很多，上帝是有足够理由刑罚我们的，但上帝还是忍耐着，祂等候着我们悔改归向祂。
上帝如果要杀一个人是何等容易，但上帝是慈爱的，圣经以西结书18:23说：「主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」也许上帝也在等待那杀死13岁的凶手悔改，如果那杀人凶手是你的儿女，你也希望他们悔改，对吗？
但是，上帝同样要审判我们每一个人，谁能担当得起呢？感谢主耶稣基督，祂曾经不单无辜被杀，而且是为我们的罪恶过犯被杀，祂成为代罪羔羊，祂死后复活，显明祂是真神是救主，祂正等待我们悔改，你愿意吗？
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