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来源：大秦应许之地&&作者：爱森阅读&&发布时间：Fri May 15 11:12:59 CST 2015&&浏览次数：807
像多数敌人的营垒一样，“虔诚”的邪灵的工作有两个根基：惧怕和骄傲。“虔诚”的邪灵要我们事奉神，一次赚得神的接纳，而不是通过耶稣的十字架领受被接纳的地位。所以说“虔诚”的邪灵把人和神的关系建立在自我约束上，而不是蒙爱的基督的献祭上。如此行的动机或是惧怕、或是骄傲、或两者兼有。
惧怕和骄傲是堕落的两个根本的后果，我们要从中得释放通常是一个漫长的过程。也就是为什么主给耶洗别“悔改的机会”（参启2：20—21）。圣经中的耶洗别为亚哈的妻子，是一个非常“虔诚”的妇人，但是她是上了假“虔诚”的当。主给她机会悔改是因为这邪灵植根太深，需要时间来完全悔改，并从中得释放。
尽管主给耶洗别机会悔改，但是主指责推雅推喇教会，因为教会容让她（20节）。我们可以对有“虔诚”的邪灵的人忍耐，但我们不能在等待中容让他们在我们当中的事奉。如果不马上面对这邪灵，它可能会对教会，我们的事工，家庭和生活带来前所未有的损害。
负疚的根源
以利，兴起撒母耳的祭司，是圣经中一位以“虔诚”的邪灵来事奉，陷在罪中的例子。以利对主如此有热心，以至于他听到约柜被非利士人掳走时，扑地而死。他一辈子在大祭司的职位上事奉神，但神给撒母耳的第一句预言，圣经中最令人毛骨耸然的指责就是指责以利的：
“我曾告诉他必永远降罚于他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去”（撒上３：１３—１４）。
以利对神的热心建立在献祭奉礼物上，试图以此一次来弥补他做父亲的失职。负疚感可催促我们对神大发热心，而献祭奉礼物成了一种想赎我们的过失的尝试。这是对十字架的玷污，唯有十字架可赎我们的罪。即使我们一辈子献祭，主也绝不接受这样的热心。
这里我们应当注意，主从来没有说以利的罪不得赦免。他只是说以利试图以献祭奉礼物来赎罪是行不通的。世上许多对神有热心的人，也想这样来为他们的罪，失败或生活其他方面的失职来赎罪。但是世上所有的献祭，连我们最小的罪都不能赎。甚至这样的尝试也是对耶稣的十字架的侮辱，唯有十字架才是父所接纳的赎罪祭。
我们的献祭来赢得神的接纳的企图，为“虔诚”的邪灵留了空子，因为如此事奉不是靠耶稣的血，而是想靠我们自己赎罪。这并不意味着我们不要讨神的喜悦，但我们必须是为了祂的喜悦，而不是我们被接纳。一个是以神为中心，另一个是以自我为中心。而这种自我为中心是最败坏的一种想避开十字架。
还值得注意的是，以利的儿子们犯的一种罪是他们“藐视耶和华的祭物”（撒上２：１７）。他们擅自挪用献给耶和华的祭物和礼物。那些被这种“虔诚“的邪灵所俘虏的人，通常会最热心地传讲十字架，但是其中含有误导成分：它强调他们的十字架，而不是耶稣的十字架。他们真正以自作谦卑为乐，而不是喜欢基督的十字架，唯有十字架可以让我们在神面前称义。
骄傲的根基
完美主义是“虔诚“的邪灵的一种最骗人、最有破坏力的伪装。完美主义是人发明的。尽管它有追求最高标准，保持神的荣耀的外表，完美主义可能是真启示，真恩典的最大敌人。它之所以致命是因为它不准许人在恩典和智慧长进，反而攻击和毁坏那些正追求神的荣耀，但还没有到达的人的根基。
完美主义要我们把神所没有要求的，或还没有赐下恩典来达到的标准强加于别人。例如，那些被这种“虔诚“的邪灵控制的人，可能会定那些没有一天祷告两小时的人的罪。事实上，或许主要我们祷告那么多，但我们如何做到这点是关键。或许神的恩典先之要求我们一天祷告十分钟。然后，当我们非常享受他的存在，以至于十分钟到了后我们还不想停，然后一个小时、两个小时。当我们最终一天祷告两小时时，是因为我们喜欢祷告，喜欢神的同在，而不是因为惧怕或骄傲。
一个以完美主义为基础，并让“虔诚“的邪灵控制着的人通常会寻找完美的教会，且拒绝参与其他任何教会。那些被圣灵带领的或许也对一个教会有高的期望，但他们仍然参与服事甚至是最差的教会，如此来帮助那里的事工的成型并让它成熟起来。圣灵被称作”保惠师（约１４：２６），那些真正被圣灵引导的，总是想办法帮助人，而不只是冷漠地站在一旁批评人。
当一个“虔诚“的邪灵是以骄傲为根基时，它是以完美主义为表征。完美主义者看问题不是黑就是白，这就走极端了。其判断每个人或教会不是百分之百对，就是百分之百错。那是一种只有耶稣才可以达到的标准。如果我们对自己或他人这样要求，就会引起一系列误导。真恩典显明此人自由的真理，告诉人们怎样脱离他们的罪，并鼓励他们向更高的属灵成熟水平攀登。
一个有“虔诚“的邪灵的人通常能很准确地指出问题所在，但很少有解决问题的办法，不外乎是拆毁已经建立的。敌人的诡计是消除已有的进展，并撒下失望的种子以阻碍将来的发展。它要我们有这样的观念，如果我们不能直达山顶，我们就根本不应该攀登，只好”向自己死“。但神并未要求我们这样的死，这只是我们误用及歪曲了要天天背起十字架的劝勉。
完美主义者不但把这些标准强加于人，而且还按这些标准生活，这样阻碍真正的成熟和长进。神的恩典一步一步地把我们带上山，主不会因为我们在攀登的时候跌倒几次就定我们的罪。祂满有恩典地扶我们起来，鼓励我们说：“你们能做得到”。我们一定要有能达顶峰的信念，只要我们还继续在攀登，我们绝不要因为自己还没有达到那里就定自己的罪。
雅各说，“我们在许多事上都有过失“（雅３：２）。如果我们要等到自己完全后才能事奉，就没有一个人有资格。尽管我们总是在追求完全的顺服和理解，但在我们自身中是绝对没有的，只有当我们完全地住在完全者里面时才有。
因为我们现在“对着镜子观看，模糊不清”（林前１３：１２），一定程度上，我们必须追求更精确的信仰和教导。一个最大的误导是以为我们已经完全明白，或在认识和行为上百分之百地正确。那些有”虔诚“的邪灵的人通常说自己更明白，其实多数情况下是要所有其他人来听他们的教导，同时他们仍旧听不进他人的话语。
在耶稣指责彼得，称他“撒旦”（参太１６：２３）之前，耶稣祝福了彼得，把天国的钥匙赐给他。紧接着这个最大的祝福，敌人欺骗了他，但是主没有把钥匙从彼得手中夺回！事实上，当耶稣给彼得钥匙时，主知道彼得很快会连祂都不认。
彼得用这钥匙为犹太人和外邦人打开救恩之门后，“最小的使徒”，保罗公开指责他的假冒伪善（参林前１５：９，加２：１１—１４）。尽管如此，神应许彼得将要在十二个宝座上，审判以色列十二个支派（太１９：２８）。主已证明，祂会远在人之先，智慧的使用我们，当祂呼召我们时，祂已经知道我们将会犯的所有错误。
似乎主的领导风格是为我们提供一个犯错误和从中学习的场所。如果我们要求我们的孩子在他们还小的时候就完全成熟，这样会阻碍他们的成长发育。对教会也是同样的道理。我们必须纠正错误，因为我们从中学习，但必须是鼓励人给人自由的纠正，而不是定罪和扼杀幼苗。
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&爱神阅读Fri May 15 12:35:59 CST 2015
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魔鬼为什么攻击基督徒？
这圣经在国外几千年都不变，来到中国就变味，你学圣经应该知到耶稣是救赎主，有上帝的形象，他的标记就是爱，这人是怎么学的，就知到祷告自已上天堂有车有房儿孙满堂吗，还没须要你帮什么，相反你连祷告都不做，耶稣的爱在那里？自私，麻木，段章取义，只讲教条，毫无爱心。这样的基督徒在教会里面不在少数。耶稣有句话：”若有人为他人献出生命，没有比这爱更大的了”。没要你的财物，更谈不上你的生命，你都不祷告，你算什么基督徒，要学他的形象，耶稣的形象是：慈爱，怜悯，公义，信实，他是忌邪的神。这些做为一个基督徒学的形象，你有一点么？你比世人如何？你自己称过吗？有这样的基督徒，讲道者是怎么讲的？就知到：不要多说话神不喜悦，但是该说的不说神更不喜悦，教会的复兴与衰败先找自身原因。自己观点悦纳与折毁都在上帝手中。
首先，希望您能正确的理解基督宗教，基督宗教来看，其他一些全是假神，因为《圣经》曾说过【万有永有的天主上主说：“我是阿尔法和欧米噶，是宇宙之主！”】所以，起始和终结都归于天主，哪儿还有什么佛的事儿？但是，基督徒却以一颗和平的心态接触着其他宗教的朋友。我是位天主教徒，耶稣基督教导过我们：不要判断人，以免受判断。虽然我们追随着教义，或者觉得佛教不好，但我们不会说出来，信仰是自由的。另外，梵蒂冈的圣部中还有“协调佛教与天主教关系”的部门。今年上半年，台湾的佛教团体还捐助天主教团体一辆大巴车，作为共同慈善活动的工具。所以，我们怎么认为，不代表我们要表达。
当然会，撒旦会用各种方法引诱人，迷惑人……《圣经》上说：多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。我曾经多次被撒旦用恶梦攻击，还会用恶梦迷惑我，就是在梦里我也知道，然后就在梦里也祷告求主帮助；可是有时候情况太危险太紧急，我都不知道该怎样祷告啊，情急之下我就喊：主啊救我，一直这样重复着就醒了。我想说，不要追求梦，也不要太信梦。异梦是有的，但神给人异梦是为了他要人明白或要托咐人的事，如果是异梦，那神必让你明白他为什么给你这个梦，叫你做什么；如果你没有清楚的带领，不确定是不是神给你的梦，就不要去研究了，没有意义，免得强加错误理解，反而使自己陷在迷惑了……如果明确知道是撒旦的攻击，那更不要去想了，而是要更亲近神才好。
您好，我是一名基督徒，很高兴为您解答，平安。魔鬼的诡计时时刻刻都可能出现，比如你犯烟瘾要抽烟，这时候就是魔鬼在驱使你，诱惑你，这时候如果觉得自己抵抗不住，就要去祷告，把这件事交在神的手中，神就会帮助你，过不了一会儿你就不想抽了，每当你做一件觉得不符合神心意的事的时候撒旦就在诱惑你，圣灵就要提醒你，如果你顺从了撒旦，你就犯罪了，当然，神是爱我们的，神知道我们到底有多么的软弱，只要你犯了罪之后能到神面前去承认罪过求神饶恕，神就会饶恕你，这是一定的。撒旦会派他的小鬼们侵入人心，他自己也会去，但如果你的后盾是神，你就定胜他！
疑神疑鬼的，是邪教攻击的症状、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、邪教的26个基本特征邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。邪教可以为了实现自己的目标不择手段。邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。...余下全文>>
主都要要受魔鬼的试探的，何况我们，亲爱的朋友们你就会问了，耶稣是神的儿子，耶稣在天上的时候他就是永在的真神。真神怎么能被魔鬼试探呢？这魔鬼又怎有胆量来试探真神呢？这魔鬼可不是来试探神的，他知道神是多么的伟大，神是多么的光明，神是多么的公义。魔鬼在神面前那是必输，而且要输到底。他在神的面前只有死路一条。他不是神的对手，更无法与神较量。但他拼上了自己的命与神要争夺，或说是要破坏的不是神所造的天地万有，乃是神所造的人。人成了魔鬼与神争战的焦点。魔鬼今天要试探的乃是人。因为耶稣基督到地上来，是为了要做一个完全的人。爱人的神，我们的主基督耶稣他道成肉身，舍弃天上荣华宝座，谦卑到底，变成了一个人，在地上谦卑的活了三十年。他经过了人的考验，他更经过了神的考验。父神打开天说：这是我的爱子，我所喜悦的。那也就是告诉全人类，这样的人才是合我心意的人，这样的人才是完全的人。人非有耶稣基督的样子永远不能进神的国，不能回到父神的家中。神要借着耶稣基督让所有信他的人，依靠他的人，从耶稣基督里重生的人，变成一个新造的人。这些新造的人都要有耶稣基督的生命。这生命乃是存到永远，永不会朽坏的生命。这也正是耶稣道成肉身来到地上的目的。耶稣基督为什么降生到人间？人不知道，人也不想知道。人还在那傻吃闷睡瞎活着。谁管那么多啊，吃饱了睡香了再说。人不管这些事，但魔鬼不能不管，与神为仇为敌的魔鬼深深的知道，如果他能够把这来到地上救人类的耶稣，这圣洁毫无瑕疵，毫无罪孽的耶稣给引诱了，给陷害了，给玷污了的话，那么耶稣到地上来救人这件事就算是告吹了。所以这一仗魔鬼一定要打，他拼了也要与耶稣较量较量。因为魔鬼绝对不愿意神所爱的人重新回到神的怀中。魔鬼要与神做对，他唯一的办法就是要破坏人。因为人是神创造天地万物当中最宝贵的。但魔鬼知道人有一个特点，乃是神所给的，那就是人有自由的意志，神既然给了人这个自由的意志，神就非常的尊重这个自由的意志。魔鬼要破坏人，那就想方设法的破坏了神所造的第一个人——亚当。他破坏亚当，他可不是给亚当使坏，或者把亚当骗到一个地方打一顿，把亚当给谋杀了，杀不了致残，让他缺胳膊短腿瞎眼的。魔鬼这家伙能力可大啊，亚当哪是他的对手啊，亚当无非是个人嘛，两胳膊两腿一个脑袋架在肩膀上，一个肉长的人，魔鬼可以很容易的拿一块大石头就把他给砸瘪了。那不就完了吗？可是不是，亲爱的朋友，神造人的时候用了三个组成部分造人：人的肉体，人的魂体和人的灵体。在这灵、魂、体三样东西当中，只有灵才能存到永远。人的肉体是从土而来还要归土而去，只有灵魂是永远存在。因为人的灵魂乃是出于神的口，是神的气息，人的灵魂也是神所最宝贝最看重的。因为只有在人的灵里边，神才能与人交通，只有在灵里边人才能敬拜神。当人用他的自由意识选择神的时候，造人的神才能住在人的灵中。人要用心灵与诚实敬拜神，爱戴神，与神同行，这正是神造人的目的。所以要想毁人的话，不是毁人的身体，乃是毁人的灵魂。把人致残致死都没用，但是把灵魂玷污了以后，让罪长在灵魂当中，这样神就不能进入人的灵，人的灵就不能接纳神。人的灵魂就要永远与神隔绝，这就叫做永死。所以这阴险狠毒充满仇恨的魔鬼在人的灵魂当中种了一颗种子，这个种子有一种死亡的毒在里边，那就是怀疑，就是不信，就是自大，就是骄傲，就是不需要神的带领，不依靠神，人向神独立。人到最后要宣告：没有神。这就是魔鬼的目的，这就是魔鬼在人灵魂当中所种下的死亡。亲爱的朋友们，怎么样？这够阴险，够恶毒的吧？摸着自己诚实的良心，如果你今天向神祷告求他开启你心灵的眼睛，看一看自己的灵魂，你就会非常吃惊的发现到那颗......余下全文>>
问题一撒旦统治的不是地狱吗？如果我们是被撒旦统治那是不是说美国总统啊欧盟主席啊，所有的国家领导人都是魔鬼呢？我们是不是要反抗呢？问题二有句话是这样说的，当十句话里九句是真话，一句是谎言那么那句谎言也会被当真。我觉得你的主就是这样的。问题三估计现在已经有人说我是魔鬼了，火湖再哪里？在地狱吗？还是在上帝的后花园？我都不信上帝了，至少不算是魔鬼的敌人了，为什么魔鬼不帮我还要帮上帝来害我？难道恶魔其实是城管？
所谓基督徒贬低中国的，绝对不是正统的基督教言论，很多基督徒的话都是带有个人喜好或者政治色彩的，正入冷战时期的美国对苏联的态度，认为苏联是被魔鬼诱惑的国家。虽然基督教的教义与定义有其狭隘性，但是总体上是追求平等和博爱的，绝不可能说出贬低某个国家的话。对于撒谎，很简单，为了掩饰一个谎言，最好的办法就是迅速编造出另一个谎言来掩饰它。上帝是不存在的。姑且假设上帝存在，并且全知全能，那么为何还要让撒旦存在于这个世界上呢？他是不是有什么目的？或者是上帝必须依赖撒旦而存在，也就是上帝与撒旦其实是一个硬币的两面。如果是一个完全信仰上帝的人，必须认为基督徒所有的谎言和恶行都不是上帝的意愿而是被撒旦所诱惑。而所有的善行都必须归功于上帝。不能由基督徒的言行来观察上帝，唯一能反映上帝的途径是上帝直接的言论与行为。而上帝又是不可察觉和不容质疑的。如果你发现了圣经的某处谬误，你必须认为是编写圣经人的曲解乃至笔误，绝对不能认为是上帝的错。这就是基督教的“上帝”
魔鬼知道未来啊，所以我一直觉得撒旦这货很二，明知道启示录里说的他自己最后会输，还要搅合，这就是传说中的三大错觉之一“我以为我能赢”，，，风水这个东西要分开看，首先，大部分的“风水”其实只是一种过往经验上的总结，类似于“原来大家就这么干，我们也这么干就不会出问题”，还有一些就是不太好的东西了，比如说道士所谓的赶鬼、辟邪，那其实不是在赶鬼，是在交鬼，央告央告魔鬼，类似于“撒旦大爷，撒大爷，您是爷，您给个面子，本家给我一万，我分您一半，您帮个忙吧，咱一块儿发财，，，”跟主耶稣赶鬼是完全不一样的概念，主耶稣赶鬼靠的是权柄，就是类似于：主耶稣：“你（魔鬼）滚一边去”鬼：“大哥我错了”
【弗6:10】 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。【弗6:11】 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。【弗6:12】 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）【弗6:13】 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。【弗6:14】 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。【弗6:15】 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，【弗6:16】 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。【弗6:17】 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。【弗6:18】 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，【弗6:19】 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，【弗6:20】 （我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。引言这段经文是保罗对以弗所教会最后的劝勉（我还有末了的话）。保罗最后的劝勉中主要讲到三件重要的事情：①要依靠主的大能大力作刚强的人；②要穿戴神所赐的全副军装；③要弟兄姐妹为他祷告，更有口才讲明福音的真理。保罗之所以有这样的劝勉，是因为他知道魔鬼的诡计，希望以弗所的信徒也能站立得稳、抵挡魔鬼一切的诡计。【彼前5:8】 务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。保罗说：【林后2:11】 免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。魔鬼撒旦的三把刀：逼迫、异端、世俗化一、要靠着主作刚强的人 10刚强的基督徒，他属灵的生命是敏锐的，随时警醒着，随时能分辨且抵挡魔鬼的诡计；相反，软弱的基督徒，他属灵的生命是沉睡的，不能分辨也不能抵挡从魔鬼而来的诱惑和诡计。【弗6:10】 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。“刚强”一词在圣经中一共出现30多次。“属灵上的刚强”不是我们里面自发的，也不是我们原本就有的；乃是从主而来，依靠主我们才能刚强，越亲近主我们就越刚强。【提后1:7】 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。【书1:9】 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。【林前16:13】 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。二、要穿神赐的全副军装 11-18【弗6:11】 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。【弗6:12】 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）【弗6:13】 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。【弗6:14】 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。【弗6:15】 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，【弗6:16】 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。【弗6:17】 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。【弗6:18】 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，1、束腰的带子——真理（要用真理来约束我们的行为）2、遮胸的护心镜——公义（要......余下全文>>
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