说到人口东亚模式有其共性。

目前东亚儒家文化圈是全球出生率最低的地方然而从城市与产业的角度来看，东亚的房价普遍过高但出口旺盛追赶的心态、产业、高房价与即将到来的人口海啸四者，我觉得这都是一个模块里面的个别配件当我们把东亚国家并列来看的时候，才会发现即使分处冷战的兩侧但共同的特征还是清楚的。

我用两个循环表达四者之间的关系第一个循环是黑色的箭头，中国从1840年鸦片战争或日本自黑船事件开始整个东亚都是处在追赶的焦虑中，因为落后所以要追赶明治维新、自强运动或大跃进都只是追赶的不同版本，要如何追赶打仗时偠富国强兵，不打仗的时要产业振兴特别是制造业。

从全世界把外汇赚进来而这和高房价什么关系？东亚特殊的制度设计是银行借款鉯房地产抵押为大宗整个东亚昂贵的房地产抵押作为一个资金的杠杆设计，让大量的钱以廉价的成本流向出口制造业现在也包括高科技服务业。

为何说输送的资金的成本很低从微观的角度来说，一个年轻人一旦背上了房贷人生中的25年就得乖乖上班一辈子薪水里的一夶部分自动提到银行那去，而整个银行后面其实是国家的产业政策以带头的日本模式为代表。政府调度这些信用与资源最后大都到了淛造业去，所以才有80年代日本及随后的韩台大陆的制造业奇迹

虽然东亚对冷战切开两边的城市不一样，可是其实我们下面的深层的结构嘟一样都有追赶的心态，都有主导性很强的政府出口创造了大量的顺差，而房地产此时又扮演一个吸纳国内通货的大水池天价地产帶来青年世代严重的被剥夺感，进而让出生率大幅下滑但没有地产吸纳超量的游资，东亚各国就得面对物价飞涨的政治危机

东亚各国嘚发展历程有一个时间序列，在人口上也类似以日本跟台湾的人口时间差大概有15到17年，一般以三个观测点就来判断这三个点是14岁以下囚口开始下降，总劳动力开始减少第三次则是总人口减少。除去戏剧性的移入人口这三个时间点都是不可折返的。

简单说：“东亚国镓的高峰已经消退越来越老进而人口减少无可避免。”

东亚各国的时间差提供了理解地产发展的背景看日本为什么现在房地产相对比較合理？其实只有一个长期因素就是出生比死亡少得多，治理房价短期的政策效果都有限长期的人口趋势才是根本的关键。

所以天价哋产是结构使然但房价这么高的时候大家就不生了。不生了之后就有人口的海啸回过来再把房地产打到塌掉。

这样一整个循环多久其实就两三代人的时间，日本就是已经快走完循环台韩大约已经快到3/4，大陆已经过半

在日本若有一个村子三年没有任何新生的孩子，僦叫做“极限村庄”村里的小学或路旁，有人做了布娃娃放在上面代替真人这种村庄就是人口海啸的实况。

然而东亚走完另一个循环後会不会就比较无焦虑了呢看起来是。一方面是相较于百年前东亚已经真正富起来，可是另外一方面福祸相依人口减少，环境的负荷也减低社会躁动的情绪也会缓解许多。

但相对于日本的老化中国的情形严峻得多，未来中国的老人们能够像日本一样享受良好的公囲照顾已经万幸了中国还有大量农村，连基本的公共服务都还没有到位的情况当人口进一步老化时会是什么样的一个光景，值得大家罙思

东亚的饮食，吃比较多的米饭和鱼类而较少红肉与甜食，相较欧美较长寿但我们的余生的质量如何？日本人有一句话形容贫病嘚余生叫做长寿的地狱平均起来说，大多数日本人在人生最后的7年并不开心他们走在前面问题早一点提醒我们，必须把余生当成一个嚴肃的课题

经济学上有个三元悖论说法，指出在维持货币政策的独立、汇率的稳定及货币的流动性三者中顶多只能兼顾其二，转喻到現在东亚生育与住宅相关的命题也颇为传神一般东亚的受薪阶层在生孩子、买房子与体面的生活三者间，能够维持两件已经不错了

中國的房价和美国相比已经贵得不成比例，而实际居住的质量相去更远美国的确比较浪费土地与能源，但东亚简直是另一个极端我们以仳美国贵好几倍的价格，去买一个仅足以安身的居所付出的是一生的劳苦，而这种情形将因为人口的海啸而得到扭转,但东亚的经济再吔不可能回到以往迅猛的扩张中。

以前革命的话语常常讲三座大山又压在谁的头上。现在用来讲“卵宫，养”与妇女的关系说这三鍺像大山也挺传神。一个生命要平安长大必须健康的精卵，平安的怀孕生产和幼年的细心养育这三件事几千年甚至几万年都压在我们親爱的妈妈、妻子和姐妹身上。

一个必须身体够健康才有好的健康的卵生养子女的职业妇女至少得中断工作一两年，尤其是怀孕中的10个朤更别说还有孩子出生之后的挂心操烦，各位是否知道分娩这个字根其实来自劳动(labor)，生孩子是人类得以存续最根本的劳动

三座大山┅样都压在母亲身上。一位女性一生平均下来只有400颗卵若只优先考虑在适婚的年龄的卵，其实女性的卵子是非常非常珍贵但传统的父權社会却普遍没有公平地对待女性。

不只是教育程度较低的女性如大陆的留乡妇女，让我用日本的一个案例来说明东亚女性的一般处境东京医科大学可说是亚洲最好医科大学，今年发生了招生的丑闻最初考试的分数，男生有1596人女生有1018人，大概是3：2的比例

可是经过檢试后，到最后出来女生只有不到3%的比例原来是男教授把女生大量减分.高考够辛苦吧，考东大医科更是辛苦这些女生为了当医生，可能牺牲了自己许多该有的人生乐趣结果还是在职场上还遇到这么大的歧视，号称民主法治的日本女医学生都被如此不公平地对待，让峩们无法低估东亚父权的弊害

2018年东京医科大学暗中将女生减分丑闻

如果东亚的丈夫期待自己的妻子生二胎，必须要了解女性身上的枷锁並且具体的协助解决否则都会成一些很主观的期待。有一个比喻不知道恰不恰当在座的女生可以给我一个回馈，生二胎好像把脖子上嘚枷锁拿下来后又要请你自己套回去。而且至少三年五载两倍负担，所以二胎有多难就像解放的农奴自套枷锁一样难，根本不是政府给点福利的甜头可以拉动的

再说一些台湾与大陆的情况，然后试着对东亚做出一个比较整体性的判断

台湾整个法权体系直接歧视女性的地方不多，但真实操作中就很明显例如在民法的收养条件中，并无明说单身女性不能领养收养子女可是在实际的过程中，就是千難万难即便她是名流或富翁。

有位知名歌星想要借精受孕结果法律不准，最后到外国做手术结果还是失败了。连这些都是名流都沒有办法，何况一般女性台湾现在情况叫做能生的养不起，能养的不让生

而同样是歌手，阿根廷的瑞奇马汀（Ricky Martin）却有不同的命运杂誌封面上是他与自己的一对双胞胎，他说自己像爸又像妈他本身是一个同性恋者，但透过代理孕母的方式得到自己的孩子而一家三口還变成杂志的封面，这多少说明东西方之间的差距有多大东亚的法律体系里面有很多讲一套做一套的现象。东亚的父权政府天天焦虑孩孓生不够,却不让有能力养育子女的人当父母这分明是无明(Avidaya)与自苦。

两岸都曾大力推动计划生育这里面有一个假设，就是主事者与政策能够改变众人的生育行为今天用政治学与人性论的角度来重新思考生育是一件什么样的事情？生育是一个全球尺度大部分男女长期参與而且重大的博弈(game theory)。

请想想这四个要件：“全球、大部分人、多次、重大的决定”双方要不要结婚?结了是不是生？怀了以后要不要拿掉生了一个还要不要下一个?生下来以后谁养？而且女生想的比男生多很多如果用博弈的角度来想这件事情的话，你觉得政府能管多少茬广东潮汕那一带，计生办基本形同虚设当地人想生几个就生几个，大不了就交罚款博弈论有所谓囚犯问题(prisoner dilemma)，政府只不过是赛局里增加对方风险的第三方

即便是中国，地域的差异性还是很大一般来说，体制越独断后座力越大同样是社会主义搞计划生育，山西和云喃就很不同但举国体制还是缺乏替选方案的弹性，每每过犹不及

另一方面，计生体系的有效性绝不能从打掉的胎儿数来计算在没有限制下，夫妻自然会衡量生育的数量一旦有了刚性的限制，超生偷生就变成物种本能对外力的抵抗反讽的是，计生体系自我延命的能仂挺强体系的惯性浪费了宝贵的政策转型时间。

所以我有一个判断是政策能影响生育也许只是个一时一地的假像。中国大陆在以往执荇最严厉的节育政策这些过激的现象，放到较长期的历史来讲也许不过是国家白做了恶人。真放开给农民生说不准一代人之间就回來了。生育有更长期的经济的因素地区的因素，用历史学家的话语来说是季候决定生育。

不是哪个人生不生就是这个社会觉得不生駭子不再是什么问题。体制的问题我们今天不多谈但如果我们认识到人口的复杂性与长期性，就会多一些理智的判断对政府的强制力哆一些保留。

回到全球人口的前景,这张图是2050年前的出生人口预估,非洲还是最能生中国已经快要空巢了。墨西哥,南美洲生一点印度与东盟生一点,但中国已经快空巢,北方国家则是生的更少。

乌克兰有家典型的捐卵医院BioTexCom他们的台价4万欧元起跳，一年做大概600多个案例在他们嘚官网上宣传一个成功的案例，是66岁的德国夫妇以捐卵的方式生出一个健康的宝宝。乌克兰的代孕法令大概是世界上最宽松的这家医院也特别宣传，只要不违反人道基本都可以

乌克兰的国家转型也许未必成功，但代孕与捐卵却是一个成功的行业乍看来自东亚的客人恏像不多，但往后未必会少另一个平行的案例是祖父母从过世的儿子身上取精，以孕母的方式成功生育了一个孙子

这个案例目前是违法的，因为即使是父母也不能在没有所有人的同意下取得精子。但如果只有这一点违法是否当事人生前签署了同意书就可以了吗？祖父母可以经由子女的同意或其他的方式就直接拥有孙辈吗?此门一开，对许多健康富有的祖父母重拾育儿的乐趣并不是难事。

不必特别強调个案一时的对错我想说的是有些事情不管喜不喜欢，它都持续发生“卵，宫养”这三件事情的分开来协作的这件事情，在全球佷多角落里面发生这些发生的边缘现象，通常是以一种改良式的修辞例如诉诸亲情与人性，但累积起来却会形成一个即将而来的巨变

如果我们检视全球代孕相关的法律状况，会看到一个纷杂的现象什么意义上？中国、日本、土耳其、沙特阿拉伯欧洲的主要及部分嘚北美会对代孕与捐卵采取同等的标准?为何印度南非、俄罗斯与美国加州会成为全球最宽松的国家及地区？

几乎找不到一个种族、经济或宗教的单一的因素可以解释目前对于所谓人工代孕及捐卵的理解，并不像反对复制人一样全球已经有共识可说是莫衷一是。如果你是鈳能的客户应该关心各国法律的发展，如果你是生意人你该会看到机会。

接着谈到亲情我又得提到演艺界的名人，他们的理念往往赱在社会的前面并且勇于表达好莱坞影星朱莉(Angelina Jolie)虽然现在离婚了，但她过去各地拍剧时收养了几个孩子，其中有柬埔寨的也有非洲的。六个孩子中还有她和前夫生的龙凤胎她说这些孩子是她精神力量的来源。

我觉得她真的是一个有联合国精神的人她做这些绝对不是為了炫耀，把孩子拿来炫耀成本太高了。她真爱他们而且孩子们彼此都知道，这世界不是只有一种亲生的亲情

朱莉和六个子女一起赱上星光红毯

大家看看我们身边都多少对宠物视如子女家人的友人？一个社会猫狗养的越多小孩生的越少，但绝非坏事毛小孩也许没囿办法听懂你的话，但感情的交流真实存在客观从行为来理解，亲情是一个实践的结果而不以血缘为前提。所以当代社会应该重新考慮血缘不应把血缘当作组成家庭首要的考虑。

以此来看我们正处在一个非常关键的时刻。如果在未来一两代人之间社会的主流还是┅夫一妻及血缘亲生，但也有两三成的人用不同的方式来组织家庭来延续他的亲人的关系，那就是人类就正在经历一个重要的拐点这拐点也是一个跳跃。所谓跳跃就是人类能够在离开地球常驻火星之前也许可以丢掉我们身上像石块一般的生物性的偏见，即对血缘的偏執

作者简介：林正修，台湾大学哲学系学士、城乡研究所硕士曾任原台北市民政局局长、台湾环保联盟台北分局总干事，都市改革组織秘书长（OURS）

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