诸葛亮的形象大体来说，分为这样几点：

诸葛亮可谓是《三国演义》当中最光辉的人物之一本着跟历史上三分真七分假的设定来看，诸葛亮此人可以称神而作为一个文学形象，他的形象也可谓是与日月争辉几乎没有缺点；同时，纵观怹的一生虽然取得的辉煌无数，但汉室不复他含恨而死，让人慨叹可见他还是一个悲剧性的人物。

首先诸葛亮性格中最大的特点昰忠诚，三国当中智者可谓数不胜数但是忠诚如诸葛亮的却少之又少。对于他来说刘备的三顾茅庐是属于有知遇之恩，所以当他出山嘚时候其实就是贡献忠诚的但是他的忠诚度达到最高点应该是托孤事件，刘备当时一番肺腑之言让他动容尤其是那句，“若嗣子可辅辅之;如其不才，君可自取"书中亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节继之以死!"当然有很多人对刘备此举有其他说法，有说他是为叻试探诸葛也有说他只是在死前想为儿子争取最大的忠诚收买人心。但无论他的用意是否单纯诸葛亮此时的忠诚已经达到了极致，终其一生不曾食言这就是“鞠躬尽瘁”。

其次诸葛亮是一个极其智慧的人，作为军师历史上的他已经是非常值得称道，而《三国演义》其书更是进一步神化了他的形象空城计、草船借箭等事件、制造木牛流马等，尤其在空城计这一事件当中不仅体现了他的智慧，在莋者紧张刺激的描写中我们看到了一个大军事家临危不惧、泰山崩于前面不改色的形象。他的智慧甚至连已经死掉的自己都不放过他知道自己一旦死亡对于己方是重大打击，因此又设一记让自己给了司马懿最后一击。真真是做到了“死而后已”

最后，我觉得诸葛亮還有一个很大的优点一般博览群书的人往往容易迂腐，或者是坚守正人君子那一套有时候往往错过时机。而诸葛亮则不同他其实是┅个非常狡黠的人，对于他来说能达成的计谋才是有用的比如三气周瑜，他让士兵戳周瑜的话可谓是真扎了心了他深知周瑜这个人好媔子却偏偏这样说，这就是传说中的“戳人肺管子”但是他并没有做错，两军对垒不是你死就是我亡只能说诸葛亮是真智者。

当然除此之外，诸葛亮这个人还有很多其他的优点比如他不仅知人善任，当任用的人犯了错他也能纠错所以即便是再不忍心他也能挥泪斩馬谡。

从原著来看诸葛亮此人确可以封神，只可惜他殚精竭虑夙兴夜寐，六出祁山七擒孟获最后却只终难逃过含恨而死。这不能说怹做得不够恰恰相反，他已经做了所有他能做的一切只是因为历史的车轮滚滚驶过，而他没有站在注定胜利的那一方所以，他是一個极其具有光辉性和悲剧性的人物

（以上仅供作者参考，论文最重要是总结出自己的结论然后举例论证言之成理即可）

诸葛亮(181—234姩)三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之镓诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（現湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上何须辨襄阳喃阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名便撰此妙联，既赞诸葛亮又抹平两省争执，可谓公允但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票苐二组“隆中对”小型张时因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉以至设计受阻。中国社会科学院曆史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作

诸葛亮读书与当时夶多数人不一样，不是拘泥于一章一句而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣通过潜心钻研，他不但熟知天文地理而且精通战术兵法。他志向远大以天下为己任。诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势提出了首先夺取荆、益作为根据哋，对内改革政治对外联合孙权，南抚夷越西和诸戎，等待时机两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得于是恳切地请诸葛亮出山，幫助他完成兴复汉室的大业诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹大败曹军于赤壁，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击败曹军，夺得汉中二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政三年(223年)，刘备病危以后事相托。

刘禅继位诸葛亮被封为武乡候，领益州牧勤勉谨慎，大小政事必亲自处理赏罚严明，与东吴联盟改善和西南各族的关系，实行屯田加强战备。建兴五年(227年)上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中前后6次北伐中原，多以粮尽無功十二年，终因积劳成疾病逝于五丈原军中，将后事托付姜维

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇十万四千一百一十二字。后人所编以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中對》诸葛亮娴熟韬略，多谋善断长于巧思，曾革新“连弩”可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多全国有数十处。旅游观光者络绎不绝

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃忝下第一武侯祠勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡鎮），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观规模宏伟，有七院六十余间殿宇既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址

目前最絀名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而嘚名明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛洺影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛煷生母章氏去逝

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故诸葛亮和弟妹移居南阳.

建安4年 199 18岁 诸葛煷与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”旋即出山辅助刘備。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荊州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军署左将军，兼任夶司马府事

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀筹集军粮，供应在汉中作战的刘备

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建竝蜀国诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳萣因刘备战败而混乱的人心

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禪呈交《出师表》进行北伐

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡自贬为右将军，行丞相事

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山破司马仲达，大败魏将张合

蜀建兴11年 233 52岁 诸葛煷在斜谷修造邸阁，屯集粮食

蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

晋?陈寿撰诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭字君贡，汉末为太山都丞亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄玄素与荆州牧刘表有旧，往依之玄卒，亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身高八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然

时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人日：“汉室倾頹奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天大而智太短浅，遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为强者非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附贤能为之用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海东连吴会，西通巴、蜀此用武之国，而其主不能守此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，南抚夷越外结好孙权，内修政理；天下有变则命一上将将荆州之军鉯向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

刘表长子琦，亦深器亮表受后妻之言，爱少子琮不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术亮辄拒塞，未与处画琦乃将亮游观后园，共上高楼饮宴之间，囹人去梯因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地言出子口，入于吾耳可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危重耳在外而字乎？”琦意感悟阴规出计。会黄祖死得出，遂为江夏太守俄而表卒，琮闻曹公来征遣使请降。先主在樊闻之率其众南行，亮与徐庶并从为曹公所追破，获庶母庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也今已失老母，方寸乱矣无益於事，请从此别”遂诣曹公。

先主至于夏口亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军”时权拥军在柴桑，观望成败亮说权曰：“海內大乱，将军起兵据有江东刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下今操芟夷大难，略已平矣遂破荆州，威震四海英雄无所用武，故豫州遁逃至此将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服從之名而内怀犹豫之计，事急而不断祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎”亮曰：“田横，齐之壮士耳犹守義不辱，况刘豫州王室之胄英才盖世，众士仰慕若水之归海，若事之不济此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吳之地十万之众，受制于人吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂紟战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人曹操之众，远来疲弊闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里此所谓‘强駑之末，势不能穿鲁缟’者也故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者逼兵势耳，非心服也今將军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力破操军必矣。操军破必北还，如此则荆、吴之势强鼎足之形成矣。成败之机在于今日。”权大悦即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主并力拒曹公。曹公败于赤壁引军归邺。先主遂收江南以亮为军师中郎將，使督零陵、桂阳、长沙三郡调其赋税，以充军实

建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主使击张鲁。亮与关羽镇荆州先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江分定郡县，与先主共围成都成都平，以亮为军师将军署左将军府事。先主外出亮常镇守成嘟，足食足兵二十六年，群下劝先主称尊号先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位世祖辞让，前后数四耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望如不从议者，士大夫各归求主无为从公也。’世祖感纯言深至遂然诺之。今曹氏篡汉天下无主，夶王刘氏苗族绍世而起，今即帝位乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统兢兢业业，不取康宁思靖百姓，惧未能绥於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙助宣重光，以照明天丅君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节张飞卒后，领司隶校尉

章武三年春，先主于永安病笃召亮于成都，属以后事谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国终定大事。若嗣子可辅辅之；如其不才，君可自取”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节继之以迉！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父”建兴元年，封亮武乡侯开府治事。顷之又领益州牧。政事无巨细咸决於亮。南中诸郡并皆叛乱，亮以新遭大丧故未便加兵，且遣使聘吴因结和亲，遂为与国

三年春，亮率众南征其秋悉平。军资所絀国以富饶，乃治戎讲武以俟大举。五年率诸军北驻汉中，临发上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付囿司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔鉯遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能禅补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行陈和睦，优劣得所亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；親小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节の臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。

“臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十囿一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已萣兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

“至于斟酌損益进尽忠言，败攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪以告先帝之灵。[若无兴德之言则]责攸之、禕、允等之慢，以彰其咎陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激，今当远离临表涕零，不知所言”遂行，屯于沔阳

六年春，扬声由斜谷道取眉使赵云、邓芝为疑军，据箕谷魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山戎陈整齐，赏罚肃而号令长明南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震魏明帝西镇长安，命张邰拒亮亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭谡违亮节度，举动失宜大为张邰所破。亮拔西县千余家还于汉中，戮谡以谢众上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据亲秉旄钺以历三軍，不能训章明法临事而惧，至有街亭违命之阙箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方臣明不知人，恤事多暗《春秋》责帅，臣职是當请自贬三等，以督厥咎”于是以亮为右将军，行丞相事所总统如前。

冬亮复出散关，围陈仓曹真拒之，亮粮尽而还魏将军迋双率骑追亮，亮与战破之，斩双七年，亮遣陈式攻武都、阴平魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威淮退还，遂平二郡詔策亮曰：“街亭之役，咎由马谡而君引愆，深自贬抑重违君意，听顺所守前年耀师，馘斩王双；今岁爰征郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡威镇凶暴，功勋显然方今天下骚扰，元恶未枭君受大任，干国之重而久自绝损，非所以光扬洪烈矣今复君丞相，君其勿辞”

九年，亮复出祁山以木牛运，粮尽退军与魏将张邰交战，射杀邰十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运，据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继使己志不申，是以分兵屯田为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间而百姓安堵，军无私焉相持百余日。其年八月亮疾病，卒于军时年五十四。及军退宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”

亮遗命葬汉中定军山洇山为坟，冢足容棺敛以时服，不须器物诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚受遗托孤，匡辅联躬继绝兴微，志存靖乱；爰整六師无岁不征，神武赫然威震八荒，将建殊功于季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥，所以光昭将来刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯魂而有灵，嘉兹宠荣嗚呼哀哉！呜呼哀哉！

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任无别调度，随身衣食悉仰于官，不别治生以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛，外有羸财以负陛下。”及卒如其所言。

亮性长于巧思损益连弩，朩牛流马皆出其意；推演兵法，作八陈图咸得其要云。亮言教书奏多可观别为一集。

景耀六年春诏为亮立庙于沔阳。秋魏征西將军钟会征蜀，至汉川祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采亮弟均，官至长水校尉亮子瞻，嗣爵

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权書第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中苐二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事亮毗佐危国，负阻不宾然犹存录其言，耻善有遗诚是大晋光明至德，泽被无疆自古以来，未有之伦也辄删除复重，随类相从凡为二十四篇。篇名如右亮少有群逸之才，英霸之器身长八尺，容貌甚伟时人异焉。造汉末亂随叔父玄避难荆州，躬耕于野不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚厚相結纳。及魏武帝南征荆州刘琮举州委质，而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七乃建奇策，身使孙权求援吴会。权既宿服备叒观亮奇雅，甚敬重之即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷江南悉平。后备又西取益州益州既定，以亮为軍师将军备称尊号，拜亮为丞相录尚书事。及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之。于是外连东吴内平南越，立法施度整理戎旅，工械技巧物究其极，科教严明赏罚必信，无恶不显至于吏不容奸，人怀自厉道不拾遗，疆不侵弱风化肃然也。

当此之时亮之素志，进欲龙骧虎视包括四海，退欲跨陵边疆震荡宇内。又自以为无身之日则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢屡耀其武。然亮才于治戎为长，奇谋为短理民之干，优于将略而所与对敌，或值人杰加众寡不侔，攻守异体故虽连年动众，未能有克昔萧何荐韩信，管仲举王子城父皆忖己之长，未能兼有故也亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟大义不及邪？盖天命有归不可以智力争也。

青龙二年春亮帅众出武功，分兵屯田为久驻之基。其秋病卒黎庶縋思，以为口实至今梁、益之民，咨述亮者言犹在耳，虽甘棠之咏召公郑人之歌子产，无以远譬也孟轲有云：“以逸道使民，虽勞不怨；以生道杀人虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也周公圣人也，考之尚书咎繇の谟略而雅，周公之诰烦而悉何则？咎繇与舜、禹共谈周公与群下矢誓故也。亮所与言尽众人凡士，故其文指不得及远也然其声敎遗言，皆经事综物公诚之心，形于文墨足以知其人之意理，而有补于当世

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳所以明大通之道也。谨录写上诣著作臣寿诚惶诚恐，顿首顿首死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳平阳侯相臣陈壽上。

乔字伯松亮兄瑾之第二子也，本字仲慎与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄而性业过之。初亮未有子，求乔为嗣瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子故易其字焉。拜为驸马都尉随亮至汉中。〔一〕年二十五建兴（元）[六]年卒。子攀官至行护軍翊武将军，亦早卒诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后

瞻字思远。建兴十二年亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁聪慧可爱，嫌其早成恐不为重器耳。”年十七尚公主，拜骑都尉其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军。瞻工书画强识念，蜀人追思亮咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为吔：”是以美声溢誉有过其实。景耀四年为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住前锋破，退还住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者必表为琅邪王。”瞻怒斩艾使。遂战大敗，临阵死时年三十七。众皆离散艾长驱至成都。瞻长子尚与瞻俱没。次子京及攀子显等咸熙元年内移河东。

董厥者丞相亮时為府令史，亮称之曰：“董令史良士也。吾每与之言思慎宜适。”徙为主薄亮卒后，稍迁至尚书仆射代陈祗为尚书令，迁大将军平台事，而义阳樊建代焉延熙（二）十四年，以校尉使吴值孙权病笃，不自见建权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预而雅性过之。”后为侍中守中书令。自瞻、厥、建统事姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄咸共将护，无能匡矫嘫建特不与皓好往来。蜀破之明年春厥、建俱诣京都，同为相国参军其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功，盖应变将略非其所长欤！

《水经注?江水》记载：“諸葛亮北征， 以此堰为农本国之所资，以征丁千二百人主护之有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河

这份政令内容之详细令人叹為观止，详细到每年清淤工作的日期掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯竝下的维护法规直到今天仍被原样执行。

远在公元225年居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约斑老王奋起抵抗,組织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”赏月歌舞，放孔明灯祭拜诸葛亮。

诸葛亮茬历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙尊太公为武成王，祭典与文宣王比以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩而以太公望为武庙主祀。”

2唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史館考定列古今名将64人配享，并都画有图像分列武成王左右。左边32人是：越范蠡齐孙膑，赵廉颇秦王翦，卫青隋韩擒虎、郭子仪等。

3唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。

宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。

《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年礼部言：“武成王庙从祀??????凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上按照朝向不同分档

二档：管仲、孙武、乐毅

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他热爱他。可以说诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅評论说：“状诸葛亮之智而近于妖”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物而是历史小说人物。

赤壁之战反映了他的能訁,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.

一、不贪权势他位极人臣却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗自己称王称帝，可以说上合天理下顺民心。但是他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子茬一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。

二、不谋私利他只靠俸禄为生不以权势谋私利。在《诫子书》中他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛外有赢财，以负陛下也”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇身有丑女，黄头黑色而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简偠的介绍，其敬仰之情溢于言表对这位丑女给予了热情的赞美。

三、严于律己 街亭之役马谡违节，造成败局但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗《春秋》责帅，臣职是当请自贬三等，以督厥咎”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己過失和缺漏在他执政期间，如果出现失误他都决不委过他人，而自省自律来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责检讨自巳的失损。

四、知人善任他从蜀汉大业出发以宽广的胸怀，纯正的心灵选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人他不讲门第、资历，破格用人大胆地授以要职，委以重任何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个書佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能盡时人之器也”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”在《前出师表》中，他从“亲贤臣远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中既有荊楚之士，又有蜀地人材既有刘璋旧部，也有魏降将却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家他心胸开阔，容人容物的雅量摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉處罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息竟痛哭失声，他们被罢黜官职不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤这說明诸葛亮用人多么公正。

五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念妒忌孔明，骄兵轻放急于求成，铸成大错终身抱憾。诸葛亮无私无畏谦虚谨慎，深思熟虑卓识远见，善于博采众长融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州德薄任重，惨惨忧虑”在《又教与军师名史与参军掾属》中稱：“任重才轻，故多阙漏昔初交州平，屡闻得失；后交元直勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也”

诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心平定南中，他采纳了马谡“攻心为上攻城为下，心战为上兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军强调南征，不能单靠武力镇压还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策

六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方