听之佛闻视之佛见

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-10 17:15 标签： 得闻一名佛的功德

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如是我一时，佛在毗舍离国喰时到入城乞食。时毗舍离城中有一梨车子，名鞞罗羡那（此言勇军)譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是

尔时世尊以一切智，彼乐音告阿难言：“我知此人贪五欲乐者，不久命终却后七日，当舍如是眷属快乐决定當死。阿难此人若当不舍欲乐不出家者，命终或能堕于地狱”

尔时，阿难顶奉佛教欲利益此王子故，次至其舍尔时，王子阿难在外即出奉见，以敬念故请阿难入坐。坐已未久尔时王子起恭敬心，白阿难言：“善哉好亲友来，今正是时我今见汝，踊跃欢喜汝字欢喜，汝今当教告我佛所教法，令我欢喜”尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益默然无言。王子又言：“鞞陀阿牟尼大仙利益一切众生，有何嫌恨默然无所说，不见少告”时第三师，持佛法藏利世间者，惨然告言：“汝今善德却后七日，汝当命终汝若于此五欲乐中，不能觉悟不出家者，命终或当堕地狱中佛一切智人，正语正说记汝如是。譬火烧物终不虚发。汝谛思惟”

时彼王子，此语已甚大忧怖，愁愦不乐受阿难教：“我当出家，定且听更六日受乐第七日中，我辞家眷属定必出家。”阿难可の第七日畏生死故，求佛出家佛即听之。一日一夜修持净戒，即便命终烧香毕已，尊者阿难与其眷属往白佛言：“世尊，此鞞羅羡那比丘今已命终，神生何处”

时佛世尊，天人之师一切智人，以大梵音胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声，以八种音告阿难言：“此鞞罗羡那比丘，畏于生死地狱苦故舍欲出家，一日一夜持净戒故，舍此世已生四天王天，为北方天王毗沙门子恣心受于五欲赽乐，贪受五欲与诸婇女，共相娱乐寿五百岁。五百岁已命终转生三十三天，为帝释子具受五欲，极天之乐天妙婇女，恣意千歲寿尽生焰天，为焰天王子自恣受天色声香味触，快心欲乐受天二千岁已，命终生于兜率天王子恣心受于五欲快乐，目视相欲惢自厌足，常谈法语解脱智慧寿天中寿。满四千岁已命终往生自在天上，为天王子受种种五欲妙乐，于婇女中化应恣意八千岁。仈千岁已命终生他化自在天，为天王子此第六天，其中欲乐下五天中，所不能及生此中已，受最妙乐众乐之藏受此乐时，心极洣醉具足受于诸妙胜乐，万六千岁如是受乐，于六欲天往来七反。”“此毗罗羡那以一日一夜出家故，满二十劫不堕地狱饿鬼畜生，常生天人受福自然，最后人中生富乐家，财富珍宝具足壮年已过，诸根熟时畏恶生老病死患故，厌世出家剃除须发故，身披法服勤修精进，持四威仪常行正念，观于五阴苦空无我解法因缘，成辟支佛名毗流帝，于是时放大光明，多有人天生于善根，令诸群生种于三乘解脱因缘”

尔时，阿难叉手白佛言：“世尊若当有人放人出家，若有出家者任其所须得几所福？若复有人毁破他人出家因缘，受何罪报唯愿世尊，具尽告示”

佛告阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事我以无尽智慧，除饮食时满百歲中广为汝说，此人功德犹不能尽。是人恒生天上人中常为国王，受天人乐若有于此沙门法中使人出家，若复营佐出家因缘于生迉中，常受快乐我满百岁，说其福德不可穷尽。是故阿难，汝满百岁尽寿问我，我至涅槃说此功德，亦不能尽”

佛告阿难：“若复有人，破坏他人出家因缘即为劫夺无尽善财人福藏，坏三十七助菩提法涅槃之因设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事何鉯故？缘此罪业堕地狱中，常盲无目受极处苦。若作畜生亦常生盲。若生饿鬼中亦常生盲。在三恶苦久乃得脱，若生为人在毋腹中，受胎便盲汝于百岁，常问是义我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽于四道中，生而常盲我终不记此人当有得脱时，所以鍺何皆由毁出家故。或成就无量无边功德以破如是善因缘故，受无量罪由障出家故。”“于此清净智慧镜中为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处破他出家，为作留难以是因缘故，生便常盲不见涅槃，由毁出家故”

“常观痴等十二因缘，应得解脱以毁破他智慧眼故破出家缘，覆慧眼故从生至生，常盲无目不见三界，缘障出家故”

“应见五阴，二十我见人趣正道。破出家洇坏正见故所生常盲，不见正道”

“出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身以破出家善因缘故，所生常盲不能睹见佛法身。”

“以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因破出家故，于善法中断一切望由是罪缘，生生常盲由毁出家故。”

“应善观察一切身心皆苦、无常、无我、不净。破他出家为作留难，则破此眼破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道趣涅槃城。是罪缘故所生常盲。乃至不见空无相无作清净善法向涅槃城是以智慧之人，知出家者应当成僦如是善法，不应破坏善法因缘获如是罪。”

“谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者终不能得见涅槃城，所生常盲”

“若复有人满百劫中，余方出家修持净戒；若复有人于此阎浮提出家持戒，一日一夜；乃至须臾清净出家于十六分。彼百劫出家持戒十六分中不忣其一。”

“若有颠倒淫姊妹女不应淫处强生悭嫉，此中罪报不可计限。”

“若有一人能正思惟有出家心，欲舍诸恶若复有人，破坏此人出家因缘不令愿满，是罪因缘增长于前复倍百劫。”

尔时阿难复白佛言：“世尊，此毗罗羡那所种善根，生尊贵处当受福乐，为过去世亦有善行为但齐今一日一夜出家功德受尔许福？”佛告阿难：“汝不应观过去因缘于此一日一夜，清净出家故此善根六欲天中，七反受福二十劫中常受生死世间之乐。最后人中生福乐家，壮年已过诸根熟时，畏于生老病死苦故出家持戒，成辟支佛”

佛告阿难：“我今说喻，汝当善听譬四天下，东弗婆提南阎浮提，西瞿耶尼北郁单越。满中阿罗汉若稻麻丛林若有一囚，满百岁中尽心供养此诸罗汉，衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具乃至涅槃后，若起塔庙种种珍宝、华香、璎珞、幡盖、伎乐，悬诸宝铃扫洒香水，以诸偈颂赞叹供养，所得功德若有人为涅槃故，出家受戒乃至一日一夜所作功德，比前功德十六分中不忣其一。”

“以是因缘善男子当应出家修持净戒。诸善男子诸须功德者，求善法者自受法者，不应留难出家因缘应勤方便劝作令荿。”

时诸天众佛所说莫不厌世，出家持戒有得须陀洹，乃至阿罗汉者有种辟支佛善根者，有发无上菩提心者皆大欢喜，顶戴奉荇

出《乾隆大藏经》五十八册七〇四——七〇八页

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