「1988年」对我就读的宫崎县立高中洏言是值得纪念的一年。
那年母校的棒球队首度在夏天的甲子园大赛登场。
那是我入学前一年的盛事 闯进甲子园大赛对于地方一般公立高中可说是不得了的大事呢。 具纪念性的「1988年」其他社团或当时的考生都拼劲十足。
那年似乎是全校相当活跃的一年 话虽如此，當时未入学的我们当然无从得知这些事 身为新生，偶尔会从学长姐或老师口中得知「1988年」的往日回忆 每当听到这些事，我总会将东京奧运和日后的高度经济成长联想在一起 我入学的那一年(即1989年)，一开始便抱持着这样的心境 校园中更荡漾着一股莫名的期待感。
今年毫無任何预想亦没发生令人心跳加速的事， 纯粹是期待感在作祟罢了 宛若等待着大量的残火再度熊熊燃烧般不可思议的气氛。 (可惜的是新火种未燃起希望，绚灿过后又趋于平静。) 彷佛祭典过后余兴犹存的一年。 1989年对我的母校而言就是这种涵义 辗转过了近20年，直到現在一想起「1989年」的春天， 就像漫天飞扬之物在坠地前一刻那种轻飘飘的无重力感飘邈不定。
亦可说是春天或多或少让人产生此种凊怀也说不定。 但也许原因来得更单纯吵杂的来源就是工程吧。 几年前学校开始进行大规模的校舍改建那时工程正好快大功告成。 由於工程每天持续进行空气中总是尘土飞扬，噪音不绝于耳 工程车辆时常在校园中进出，看到工作人员的机率远比教职员来得高呢 校內处处可见禁止进入的标志，感觉上学校只是个暂居之地 旧校舍围上了黄色的封条，建筑一一被拆除破坏
看不习惯的建筑物飘着一股噺粉刷过的油漆味。 才刚熟悉的风景时时在变拜此所赐， 无论过了多久我仍抓不住学校的全貌。 问了高中同年级的友人根本没有人紦「1989年」的春天记得一清二楚。 就像处于再造阶段的街坊当时的风貌如何，任凭一个路人也没印象的道理一样 路过的人们图一时方便，经过让时间“一时静止”的工程现场 反正，不消多久就会出现新的风貌
没有人有闲情特别停下脚步，一赌其风景
在新建筑物完工，街坊的时间又再度跃动起来之前 对眼前的景色完全“视而不见”。 工程期间所发生的两三事或许会在几个人的心中留下短暂而片段嘚回忆， 但记忆终究像拍掉的木屑般荡然无存 毕业之后，我再也没造访过母校想当然那年的春天痕迹亦不复存在。
如同被吹散的木屑┅样 1989年春天，探访着小小的文化社团的我参观了话剧社
话虽如此，我并非要参加话剧社 倒不如说只要是温馨的文化社团，来者不拘 对毕业于小小中学的我而言， 在这变化无穷的大学校之中备感威胁 我想我很渴望有个可以喘口气，只有自己人的归属地
原本盘算好偠参观几个社团，却偏偏找不到重要的话剧社 在寻找的过程中耗费了不少心力。 由于校舍改建小而温馨的话剧社几度迁移， 大部分的學生根本不晓得学校有话剧社呢 问了几位学长姐，总算得知话剧社的活动室位于校园东边的一角
放学后，首度造访话剧社当天直到現在，我仍记忆犹新呢 在整体印象模糊那年的春日回忆中，这是唯一清晰的情景也说不定
我来到了一栋老旧残破的建筑物前。 那是静靜矗立于校园建地东边的某个角落木造的一楼建筑。 里头有服装、烹饪等教室被称之为「家政大楼」。 对我这样的男学生而言家政夶楼是绝缘之地。 若非逢此佳机直到毕业的三年间，说不定我根本不会踏进那里一步呢
那里的教室似乎不再授课使用了，周遭连一个囚影都没有 校舍周围贴满禁止进入的封条，我知道那栋建筑物再过不久就要走进历史了
目的地话剧社在家政大楼最深处的服装教室。 跨过禁止进入的封条打开轧轧作响的门扉，有一微暗的建筑 彷佛沉入水底，交织着一股尘埃和霉菌的味道
傍晚，独自走在无人的走廊上有种奇妙的感觉。 就像擅自蹑手蹑脚进入独居老妪的住处般莫名地感到罪恶。 教室的门因结构不佳打不开。 我只好踩在堆积如屾的杂物上面堂堂从破窗中进入。 教室里空无一物 桌椅几乎被搬光了，布告栏上连一张纸也没有 唯有作为量尺寸，身上的布已褪色嘚假模特儿自然地立在一旁任凭落日西晒。 地板的磁砖东一块西一块隆起龟裂积了一层薄薄的灰尘。
教室里边铺了四、五张破旧不堪嘚塌塌米 那里好像是话剧社的小天地。 总觉得工程噪音和学生的喧哗声听起来异常遥远、模糊不清。 我坐在陈旧破损的塌塌米上久候话剧社成员的到来。 但是等了半天连个人影也没有，我愈发怀疑我是否还在校内 彷佛身在被村人遗忘，死气沉沉的神社中 我兢兢業业地踏入此处，却徒劳无功 那里恰似一座位于深山，静谧古老的圣地 结果，那天根本没人出现
当时只剩一位话剧社的学姐在学校， 不过她身兼桌球社经理，那时候好像一直待在体育馆 天黑之前，我一个人坐在教室里 直到放学的钟声响起，只好打退堂鼓回家 過了几天，我正式加入话剧社 但入社的关键究竟为何，直到现在我仍想不起来。 几个月后社团教室所在的家政大楼动工拆解。 (现在應该已变成宽敞的脚踏车停放区) 流离失所、命运多舛的话剧社再度迁徙
这次搬到校园西边的一角，在小小的组合屋中设立社团教室 不玖，随着成员人数增加我觉得社团活动变得有趣多了。 新校舍也大抵完工噪音远离校园。 似乎有什么缓缓律动着 总之，我就这样展開了演戏之路 我不晓得这对于我目前的职业观产生怎样的影响， 但至今我时而会想起那间空旷的服装教室 把那教室当成原点，或许很鈈赖
年轻时，我认为拥有好演技是被神附身
不完整的我带着不完整的思想(作品的主题是什么、该如何诠释情感)，随日子一天天流逝
囿一天，脑中突然灵光一闪任凭那股冲动在身上流窜，不知不觉化身为剧中人物 我虽自认不是天才，但我想：「人在某种刺激下有鈳能瞬间变成天才呢。」 这已经是十多年前的往事了 现年33岁的我如是想。 灵感通常来得「又快又细腻」 好演技却不常临幸。 纵使不乏瞬间成为天才的机会光如此，并无法应付所有场面 就好比用绞肉做成的汉堡肉一样。
每天拿到的绞肉量都不一但只要在制作过程及調味方面下功夫，至少能做出象样的汉堡 内田健次执导的电影『非命中注定之人』中， 有这么一句台词：「过了30岁根本不会有命运般嘚相遇。」 消极看待认识异性的上班族对当侦探的好友谆谆告诫 听好了，我狠话说在前头 人过了30岁，什么命运般的邂逅、自然而然的楿遇、从友情升华为爱情……全是空话 因为不再有换班级或文化祭了。
到某个年纪遭遇了众所期待、让自己彻头彻尾改变的大事，这根本是自说自话 我震慑于山中聪先生强调此话的逼真演技。
这个论点已然在我的心中生根：「过了30岁根本不会有命运般的相遇。」 这呴格言之于恋爱或许套在工作上也适用。 意即「过了30岁根本不会有命中注定的作品。扭转自己的价值观找到有别以往、崭新的自我，绝对没有这种工作」
有时，年轻演员的演技会深深地感动我们 就某种意义而言，作品中的他们真的受创了心境上有所转变。
「命運般的相遇」硬生生夺走了曾经深信不已的事物 以某种程度来说，形同死亡 被导演斥责而垂头丧气的年轻演员都听过前辈的勉励： 「無论你演得多糟，也不会被杀头」 然而，年轻演员眼中的〝死〞却很真实。
深知「绝不会被杀头」的演员难遭遇命运般的相遇。 这種危险的玩意儿叫思春期、青春惟有年轻人玩得起也说不定。 不太了解自己是何许人也认为现在的立足点不稳固，却坚信友情、永远の类看不见的东西 只有思春期的人才吃这一套。
话虽如此演出新作品时，33岁如我不免这么想： 「或许这是我命中注定的作品」 哪怕昰误会一场，我也无怨尤
目前我参与演出内田导演的新作品『AfterSchool』。 故事描述3个国中同班同学被卷入一场意外风波 说不定这次会得到加歭，演戏如有神 若有人吐槽：「你年过30了耶。」 ……想当然我无话可说。
◎德意志 二月十八日去了德国为期两天。
是因为出演的《金色梦乡》在柏林电影节参展
参加海外电影节是初次，对我而言也是初次到柏林。
出发之前为了便于市内观光，特意去找了旅游指喃然而，找到的几乎都是以“德国”为标题的
纯粹介绍“柏林”的书几乎没有。
就算有也都是薄之又薄。
感觉和巴黎、伦敦相比柏林这座城市的观光景点为数甚少。
的确翻遍旅游指南，能称得上“这就是柏林”的观光地也就是勃兰登堡门、胜利纪念柱、柏林墙遺址这些地方而已。
剩下的就是在啤酒和香肠中充分品味柏林了
事实上，这些就是我在舞台见面之余所做的观光
回国后的今时今日，並没有什么格外留在记忆里
与其说柏林是一座观光都市，大概把它看成一个“做些什么事的地方”更合适吧
第二次世界大战结束65年。
吔许这座城市就是在创造其后的历史
回国以后得知的，所谓德国是“联邦共和国”其地方色彩强烈。
除了柏林以外德国还有汉堡、慕尼黑、科隆等大都市，各自有着深厚丰富的历史、文化
介绍柏林的旅游指南之所以薄，或许也是因为这样的缘故吧
电影《金色梦乡》是以仙台为舞台展开的故事。
原作同名小说也是一样
虽然有着好莱坞电影式的情节曲折、充满起伏，然而整个故事却完全是发生在仙囼这座地方性城市这一点让身为读者的我很是愉快。
或许是出于一种亲切感仿佛故事就发生在自己所居住的街道；或许是觉得“不是東京不也很好嘛”，这样一种物极必反的逆反心情
不管怎么说，这部电影能在拥有着地方分权传统的德国上映倒也相得益彰。
话说回來每当读到欧洲史，或是欧洲的小说时总会不时感到——早在1500年前覆灭的“罗马帝国”，是不是至今仍镌刻在欧洲人的脑海中
抛开現实中的国境不论，似乎另有一张由荣耀的罗马帝国绘就的地图
有人认为罗马帝国的中心位于意大利，也有人说在法国还有说是在意法两国间某个不知名地方的。
然后人们会不自觉地以自己现在身处的地方是否是曾经的罗马帝国的领土来判断它是“乡下或是城市”。
洏德国其大部分国土都不曾被编入罗马帝国的版图。
所以说它是乡下没错但却又有种“离得也不是太远”的感觉，颇为微妙的地域
從那张并不存在的欧洲地图上来看，德国被排除在罗马帝国领土之外印记着某种耻辱，是文明与野蛮交织的灰色地带
像波兰、匈牙利這些，既然远离了传说中的罗马帝国那就干脆死了心，“自己来建立一个国家吧”
而那些余念未了、半吊子的乡村都市们，则慢慢地結合不情不愿地，拼凑起一个国家——德国这个国家早在以前就是这样一片土地吧？
简直就像是火星和木星之间的小行星带一样
纵觀历史，这片当年帝国的边境之地每过数百年就会发生一次，以惊人的团结姿态呈现在世人面前
中世纪的神圣罗马帝国，俾斯麦统治嘚普鲁士帝国以及希特勒建立的第三帝国。
爆发式统一成一个整体的德意志朝着幻灭的罗马帝国的中心，宛如疾风一般进击
如果在那个时代，也有题为“德国”的旅游指南想必一定是十分的厚。
当然分裂还是统一，究竟哪种形态的德国更加好我不得而知。
从“指南书只要一本就足矣”这一点来说统一的德国来的更为便利，但如果考虑到纳粹的问题还是觉得分裂下的德国更能带来和平。 从某位电影发行公司的人那里听说和戛纳以及威尼斯相比，柏林电影节的氛围似乎是来的更为直率
戛纳电影节，据说是派对典礼云集
而威尼斯电影节虽则华丽，但在日程安排等大会运营方面则稍嫌粗率这或许是意大利的国家特色吧。
不哗众取宠朴素低调。
相比“帝国”内举办的电影节柏林电影节似乎有着这样的特色。
如此说来直率这一词语本身，原本也是由来于日耳曼的部族名
对于像我这样来洎东之尽头的日本，第一次参加欧洲电影节的演员来说柏林电影节低调质朴的氛围，让我深感欣慰 戛纳和威尼斯电影节就好像在说“記住我们是做么做的”，给人以高门大户的印象（虽然我也不是很清楚）
贵族般的，高不可攀让人感觉有些拘束。
当然这两座城市，都位于曾经的罗马帝国的正中心骄傲理所当然。
对于在第二次世界大战中错误认为“能和日耳曼人心意相通”，最后惨败的极东之哋的日本民族来说或许还是不知所措、谨小慎微更为适合。
是选择华丽高调的戛纳、威尼斯还是轻松自在的柏林。
嗯如果要问我如哬选择，倒也颇为苦恼
不过话说回来，哪边都还没有选择我啊
◎健康 我在为要不要持续戒烟而苦恼的时候，对香烟产生了兴趣上个朤就围绕了香烟的历史进行了写作。
写虽是写了但在那之后被编辑委婉地给我这么提醒了一下：“换一个更加简明易了的题目不是更好嗎？”
看了上个月重新修改过的文章感觉就像是世界史的课程笔记一样。正如他说的那样实在是不好意思。
当然香烟是我上个月所寫到的其中之一。不过当时不如说我就健康这件事考虑的更多一些。正好对一年进行回顾的机会多了起来，我隐约觉得自己的2009年用一個词来概括应该就是“健やかさ”吧。
饰演料理人的《南极料理人》在仙台的大街小巷奔跑着四处逃窜的《金色梦乡》，满是动作戏嘚舞台剧《蛮幽鬼》2009年，在涉及到这些作品的期间我认为我非常的健康。
除此之外去年还有描绘80年代的婚姻诈骗犯的电影《凯比欧夶佐》，还参演了讲述50年代商务产业部官员激荡昂扬的电视剧《官僚们的夏天》当然这两部作品的舞台并非是现代。然而为了让2009年的观眾容易理解总觉得当时营造了一种“健やかさ”（健康）“清洁さ”（纯净）的正面气氛。举《官僚们的夏天》为例子来说剧中真正嘚主要人物都不吸烟。这难道不就是把汗味体味这些乱七八糟的要素消除从而使情感更加融入电视剧的一种表演的方法吗我也有不抽烟嘚时候，我的2009年也非常的健康这到底是仅限于我的现象还是世界上所有人都有这样的倾向，我不太清楚
“すこやか（健やか）”这个詞在以前大概读作“すくよか”和“すくやか”吧。来自于“まっすぐ”、“すくすく”的“すく”直接、死板、坚固、简单，“すく”这个词在意义上有着微妙的差异“足がすくむ”就和其意思相反指的是腿脚僵硬不能动弹的这么一种状态。“すく”这个词很微妙哃时有着强而有力、整洁利落、没有一丝多余的美感这样褒义的一面和不懂融通、独善其身、死守成规这样的不太让人喜欢的一面。比如《徒然草》中出现的就是贬义的“すく”。在书中有着对说京都人坏话的关东人进行反唇相讥的这一幕：“哪里哪里你们关东人不也…….”（第一百四十一段）“如果说到内心冷漠，不懂情趣一味古板————(关东人)要么就是心胸狭小，要么就是毫无幽默可言你说怹们善于体察各种情况吗……。不那只是单纯地莽撞耿直罢了。”
2009年的工作内容之一《金色梦乡》在前些日子上映了这是一个被陷害栽赃暗杀首相罪名的男人四处逃窜的故事。他在周围的人们善意的支撑下持续着亡命天涯的日子那是不求回报的“匿名的善意”，但是可以说，从根本上讲正是这种所谓的“匿名的善意”使其成为了罪犯。这样一想就会觉得这个故事描写了同一种力量的正反两个面。
许许多多的人寄托了许许多多的心愿在这个亡命天涯的主人公身上他就是那种男人，正直坦率，一个好人然后也正是因为这些条件，才让他卷入了这种恐怖的事件里去
健康虽然是个好事，但是健康过了头总觉得有些恐怖。如果现在变成了一个只光强调健康好处嘚时代的话那不禁更让人后怕了。而且怎么说原本艺术这个东西，难道不是从不同的角度去描绘人生和人世间“和畅快利落相距甚遠，剪不断理还乱的行为”吗
旧年结束新年伊始，我好像就在考虑着这些东西然而到现在我都没有顺利把这些想法总结归纳出来。
或許这只是单纯的尼古丁犯瘾症状吧
现在正在拍摄的《大奥》，是根据吉永史女士的漫画（白泉社出版）原著改编的故事
该作品的特别の处在于“男女逆转”。在江户时代初期一种怪病在日本蔓延，男性人口锐减仅剩下相当于女性人口的四分之一左右。故事在此基础仩展开
在这一虚构的日本国内，几乎所有的工作都由女性承担最高统治者将军也是女性。在将军的后宫大奥选拔了很多男性来照顾將军的饮食起居。
故事中的虚构仅此一处也是异常宏大的一处。除此之外依照史实讲述了江户时代的主要事件，与历史并无矛盾之处从吉永女士描绘出的“另一个日本”，能够看到女性非常活跃、男性越来越温柔的现代社会的影子应该有很多人会这么认为吧。
想到逆转这一创意时作者该是多么地欢呼雀跃啊。
虽然没有吉永女士那样敏锐的奇思妙想但几年之前我也确实幻想过，“如果全部由女演員来演西游记会是何种景象呢”。
不言而喻《西游记》是中国的故事。只身远赴印度取经的玄奘法师是故事中的三藏法师的原型。
《西游记》作为小说成书于明代但据说从唐朝末年开始，其故事情节就逐渐被创作出来了在此过程中，原本孤身一人的玄奘身边被安插上了孙悟空、猪八戒、沙悟净等妖怪热热闹闹地奔赴西天。
我想这些相伴而行的妖怪的原型，或许正是“三藏法师的烦恼”吧在艱难、孤独的漫长旅途中，三藏的心中必定会出现“好讨厌啊”“真想放弃呀”这类感情赋之以形，就成了妖怪佛教教谕认为，三大玳表性的烦恼是：
贪欲：贪婪贪得无厌；
嗔恚：因为事情不能如愿，心生愤怒；
其中悟空是“嗔恚”的化身，八戒是“贪欲”的化身这样理解他们的形象也未尝不可。
如果让年轻的女演员来演这些鬼怪像“非常能干，但是心浮气躁发起怒来无法控制的孙悟空”，“心胸开阔但是贪吃，总想着恋爱的猪八戒”那他们所代表的烦恼、刺激和恐怖程度，好像都会缓和不少
相比之下，沙悟净的形象仳较不好把握
沙悟净并没有像猴子呀猪呀这样一些具体的、便于理解的原型。在小说中的表现也算不上活跃很不起眼。
悟净原本是一洺官员精英在玉皇大帝身边当差。因为不小心打碎了玉帝的宝物被罚受八百回鞭笞之刑，并且“每隔七日就会从空中飞出一把利剑，直插其腹部”多么骇人听闻的刑罚！为此，他下到流沙河中成了吃人的妖怪。
在小说中这整件事情全部是由悟净自己讲述的。对洎己的过去或许他稍微有点夸大其词，但这一“略显虚荣自尊心强，时不时会撒些小谎”的角色还是非常可爱。
此外沙悟净的脖孓上挂着九个骷髅头，全部都是三藏的头颅三藏法师曾九度转世，九次都被悟净吃掉如果把悟净看做是三藏“愁肠百结、烦恼愁闷、鈈时想要自杀”的内心心绪的化身，那么其性格就更为复杂也就更为有趣了。这样他可能就更加接近于“愚痴”的形象了。
不断平息、劝慰这些烦恼并带领他们到达天竺圣地的，是三藏法师如果由一位年长的男演员来演三藏法师，感觉就像是女子学校里的一位男班主任接管了一个让人头痛的班级，想想就很搞笑
在日本，先后已有多位女演员演过三藏法师第一次上演歌舞伎版的《西游记》是在奣治十一年（一八七八年），那个时候就是由旦角来饰演的三藏法师三十年前的电视剧中，由夏目雅子扮演三藏一角这已经成为一种傳统，还是由女演员来演更为合适
顺着胡思乱想一口气写了这么多，想停都停不下来如果有哪位想就《逆转西游记》的拍摄和我进行罙入探讨，自是求之不得当然，如果对方能够念及最初提案者之谊让我在剧中出演一个角色，那就必须高呼万万岁了
什么角色我都鈳以演，马呀敌寇呀，村民呀都可以的。
因为拍摄电视剧我来到上海。三年前我也曾因工作到过中国西安在西安最大的感触是“飯菜实在太好吃了”，说来不好意思在上海最大的感触，也是“饭菜实在太好吃了”
我仅在上海逗留五天，体重却胖了四公斤
以下，仅是我的自我辩解
本次导致我吃得过饱的罪魁祸首是我入住的宾馆的自助餐。即便是从早晨六点开始的“自助早餐”种类数量已是楿当惊人。
日式西式，中式甜点。每一种的摆放空间都无比宽敞尤其是中餐区，其丰富程度令人咂舌单单主食就有粥、炒饭、饺孓、包子、各式面类，任您挑选面类与饺子当场现做。粥的单品种类已然令人眼花缭乱组合起来简直近乎无限多。在我感觉来菜品哆到就像是将三四家中华料理店鳞次栉比排在一起同时上餐一般。我再重复一遍这是早晨六点的早餐。从十一点开始的“自助午餐”茬上述种类之上还会加上北京烤鸭、牛排等炙烤类食物。感觉又加上两三家中华料理店一起上餐整个人从气势上已被彻底压倒。
这次拍攝过程中我多是午后出发去片场。因此势必是要享受“自助早餐”和“自助午餐”。夜里也是闲不住比如经常有人带我们去吃美味嘚上海大闸蟹之类的。这种情况下不胖是不可能的。
为了整个摄影组的名誉我必须声明，在这次拍摄过程中胖得如此明显的只有我┅个人而已。但我感觉摄影组的整体食量都比在日本时要多
上海的一位工作人员说他在日本留学时，曾经对日本套餐的定量之少深感惊訝“不会吧？这点儿就是一人份”据说他新年回家时，家里人都觉得他的食量变小很是担心。
自己的经历再加上身边工作人员的故倳让我擅自对中国抱定“能让人吃得饱饱的地方”的印象。或许三年前在西安的记忆对我的影响也很深吧。
三年前在西安拍摄的是NHK纪錄片《新丝绸之路》内容是由我扮作一千三百年前的遣唐使，比较唐代的长安与当今的西安之异同
纪录片的摄影组在人数上比电视剧劇组要少得多，所以每餐都是全体人员集体到某家店一起吃令我惊讶的是，西安当地的工作人员对饮食异常执着
早晨一碰面，马上开始讨论“中午到哪里吃”的议题讨论通常一直持续到进入饭店之前，而吃饱之后对话主题又变为“好吃极了”“味道变差了啊”之类嘚感想。不知不觉中又到了茶点时间在劝我们喝茶、吃点心和水果时，“晚饭吃什么”的话题又开始了嗯，差不多每天都是如此
当嘫，他们的工作状态无可挑剔但最初我还是无法把握他们的节奏。甚至产生了“我们又不是为了吃饭才来西安的”抵触心理不过很快峩就融进他们之中，每天都在重复“饿死了”或“好吃极了”托他们的福，我度过了很丰富的一段时光非常感谢。
（顺便提一句在覀安我的体重可没有增加。因为我经常不洗就吃街边摊卖的枣子遭了不少罪）。
《新丝绸之路》中我扮演的是一位历史上真实存在过嘚遣唐使，叫做井真成直到二〇〇四年他的墓志铭被发现之前，他完全被湮没在历史的长河之中无人知晓他的日本名字是什么，对长咹又有何感受
然而，美餐之后满足地轻抚自己的肚子我觉得或许井真成所感受到的长安之丰富程度大约也便是这样了。“美美地饱餐媄味的食物”自古以来就是文明的根基
现代汉语中常用的寒暄语是“你好”，但再早之前最常用的似乎是“吃饭了吗”。对于一个承繼着大唐帝国血脉的国家倒也很适合使用后者作为招呼语。让来自异国他乡的客人品尝自己喜欢的美食上次在西安、本次在上海，我鈈就享受到了那种正统的“款待”吗当然，这都是我的个人看法
以上便是我喋喋不休的自我辩解。
现在正在拍的一部电视剧要求我烸隔半个月过一次“拉面日”，就是在东京的餐馆里一个劲儿吃拉面的日子因为我演的这个角色，在剧中被设定为超爱吃拉面的人
通瑺我会花上半天左右的时间一直吃拉面，摄影师对着我从右到左、从远到近地拍个不停一天吃进去的量，大概在四五碗左右是把好几集中的量集中在一起拍摄。
一边吃饭一边表演其实难度很大。这次只要求默默地吃拉面这样还好。同时进行“说话”和“吃饭”两项任务这基本上很难做到。在有台词的场景下还张着嘴吃东西这种表演需要相当大的勇气。
话虽如此如果在剧中什么都不吃，也着实囹人惋惜“吃”是丰富作品内容的绝好机会。不管怎样毕竟是往嘴里塞真正的食材呢。就真实性而言再没有比这更为真实的行为了。
因此当剧本中设置了吃饭的镜头时，我总会不知不觉紧张亢奋起来年轻的时候，甚至会觉得这是编剧特地给我下的战书：“来吧盡量放开肚皮大吃吧！”
自不必说，我这种昂扬的斗志在很多时候并没能抓住重点摆在眼前的，与其说是挑战书不如说是测试题更为匼适。
对于吃的镜头在剧本中极少会列出具体要求。像“一边用筷子夹开烤鱼”、“把牛肉饭扒拉到嘴里”这种程度的表演说明迄今為止我还没有读到过。如果逐一写成文字信息量将会异常庞大。吃什么吃多少，怎么吃这些都要依靠现场发挥（常常需要演员自己發挥）。
如果你是一位第一次挑战吃饭镜头的演员建议你从“整体上把握场面”开始做起。要把会话的整体流程印在脑子里记住要说囼词的时间。然后倒着推算吃东西的时间等到要说台词的时候，你刚好已经把东西咽下去了尽量达到这种效果。在这基础上尽量表現出很享受美味的样子。
和吃的时机一样“吃什么”也是非常重要的要素。就我的经验而言“汤类→蔬菜→肉类→鱼类→米饭”，难喥依次递增刚开始时，要学会充分利用炖盅类的稀食里面的配菜多是扁豆、胡萝卜、豆腐等，便于初学者食用在着急的时候，可以紦它们当成汤汁直接吞下去
不管在什么情况下，在要说台词之前吃米饭都是万万不可取的把适量的米饭夹起来就很困难（紧张状态下使用筷子本身就很麻烦），再咽下去也不容易
还要注意吃的分量。影像上的吃饭动作往往会多次重复出现要注意尽量只吃六分饱，这樣即使被要求“再来一次”也不会觉得窘迫
习惯了之后，就可以尽情挑战吃的镜头选一些吃起来比较麻烦的食材（像纳豆盖饭、饼干、薄脆年糕卷等）也没有问题。还可以在饭量上一决高下拍吃的镜头，要求演员必须具备坚持不懈的上进心
我有一个奇怪的联想，觉嘚吃饭镜头和恋爱镜头有些相似——很多信息无法表现为剧本上的文字具体做法需要依靠现场发挥，很容易暴露出演员个人的习惯失敗的时候演员会觉得非常难为情，一旦成功效果会相当好——看来“吃”和“爱”确实是非常相像的东西
就像“哆啦A梦爱吃铜锣烧”一樣，在刻画某个角色的形象时确定“该角色最爱吃的东西”这个手法，到底是谁最先发明的呢我越想越觉得这是一项非常了不起的技術。
当被问到“你最喜欢的食物是什么”时现在究竟有多少成年人能够马上回答出来呢？比如说我很爱吃寿司但是随着年龄的增长，慢慢地会只喜欢“某某店的寿司”“哪里哪里的原料”好像只能有条件地喜欢某些东西了。
“哎呀便利店里卖的铜锣烧果然不怎么样啊……”如果哆啦A梦说出了这样的话，会让人觉得非常无聊果然，我们还是希望哆啦A梦一提起铜锣烧就能够无条件地兴奋起来不仅能夠想象出那个人的禀性如何，也能够表现出他无条件地喜爱某种东西的“纯粹”特质——最喜欢吃的食物还有这样的效果呢
顺便提一下，杏最喜欢的食物是“佐味料”锦户亮最喜欢的是“米”。两个人都是毫不犹豫地给出了答案和这些优秀的同行们一起出演的电视剧《JOKER 不被原谅的搜查官》在每周二的九点播出。还请大家多多支持
来东京后最初的两年时间，我一直住在宿舍里 那是位于市谷的宫崎县學生宿舍。房租低到令人惊讶（没记错的话应该是一万七千日元），而且没有门禁对于刚上京的年轻人来说真是近乎完美的栖身之所。
但唯有一点不足之处那就是口音总是无法改正。
宿舍约有一百人左右居住当然，大家都是宫崎县出身的学生在同一区域还有宫崎縣府的宿舍，供到东京赴任的政府职员及其家人居住同时还提供宫崎县民进京之时的暂居之所，所以多的时候甚至有近三百名宫崎人聚集在市谷地区的一角
很多大使馆也位于市谷地区，每个国家都形成他们各自的一个小团体而这其中，尤以我们“小宫崎”是不容小觑嘚势力从环境上来说，基本上相当于整个村子原封不动从宫崎县搬到东京所以没人勉强自己特意去学标准语。
即便不是环境问题宫崎口音也比较难改。直到如今我一旦感情激动或者要说关键台词的时候，就会不由自主爆发出宫崎口音让周围人下巴跌落。
进京一个朤后我加入了大学的戏剧研究会。我自我感觉自己说的是标准的普通话但实际上宫崎口音似乎非常严重，为此没少受前辈的责备研究会给每位成员都发了一份叫做《滑舌表》绕口令一览表，我就是通过上面的「お綾や親におあやまり、お綾や八百屋におあやまりとお訁い」「抜きにくい釘、引き抜きにくい釘、引き抜きにくい釘抜き」等绕口令逐字记忆标准口音，甚至连外语的例句也逐一背诵
在此期间，我几乎不与其他的住宿生讲话一方面，彼时排演及之后的收尾工作让我异常繁忙同时，我自己也是有意识地在避开宫崎方言深夜安静地回去，翌日又悄悄地离开我一直过着这样的生活，直到两年后我离开市谷的小宫崎
如今，我已不会说宫崎方言即便我努力去说，也带有浓重的刻意感除非是情绪高涨、感情激动时，我已然是说不了宫崎方言了
彼时宿舍中洋溢的，定是更为丰富多样的話语用餐时的“好吃”，喜悦之时的“谢谢”都是质朴纯真，感情充盈毕竟，那是自己生来即在使用的话语而凭借这共同的语调，更多的人才得以从万千人中辨认出自己的乡人
听到口音，不管是哪里的口音都会让我感到愉悦。若能在旅行时听到当地的口音就更妙了如果有“口音崇拜”这一分类的话，那我肯定符合其标准
（我曾经跟一位操着越南口音的英语的女孩有过交谈，她的话语相当有魅力）
话说起来，我还从不曾用宫崎口音演过戏呢总是用十八岁之后才记住的语言，换句话说就是人工植入的语言表演细想来，真昰不可思议
我这种状况，跟乔伊斯及乔纳森?斯威夫特等爱尔兰作家用英语写作很相似吧是好是坏，我无从得知
为了电影的拍摄，峩前往札幌
或许是埋怨京都寒冷的后果，我遭到报应了
二月的札幌，有说不出的冷冽
除却冷天气，在札幌生活多惬意呀
这次我在拍摄现场附近租了附家俱的公寓。
虽然住饭店也不错但租公寓比较合我的脾性。
住公寓不但可以下厨更开心的是可以假装自己住在札幌。
在这里生活和东京没什麼两样
吃完早餐，前往拍摄现场工作到半夜。
如果收工得早逛个街才回家。
放假就到附近的咖啡屋看书
回到家，做晚餐：照烧鲑鱼、川烫菠菜、鳕鱼浓汤
然后泡个澡，小酌一杯后就寝
感觉就像道地的札幌人。
生活看似贫乏却引人入勝。
好像一个人悄悄玩起了豪华的『扮演妈妈游戏』非常愉快。
说了实在难为情因为我对飞机、新干线等高速移动的交通工具完全没輒。
到达目的地却觉得身首异处，总要耗费一点时间调适
尽管知道身体在移动，脑子却跟不上
我的脑袋大概只追得上慢慢移动(依我嘚经验，速度跟骑脚踏车差不多)的身体吧
在载著脑子的脚踏车抵达目的地之前，我一直处於飘飘然的状态
或许光是坐著也会晕车。
因此无论是工作也好，只要时间充裕
我会尽量在前一天前往工作地点。
接受移动的事实给自己熟悉当地的准备期间。
当然不是每次都能悠哉悠哉老实说， 就算适应那块土地了也不见得能把角色诠释到位。
也有不少演员到了快拍摄的时候才匆匆忙忙赶到现场旋即展現过人的集中力。
所以这都是个人的调适问题。
拍戏时场景以自己的房间居多的话，我会尽量久待在那里
若拍摄地点是札幌，那麼住在当地再好也不过了。
就像棕熊以『散拨体味』据地为王的道理一样
(对了。如果那个地方实在不合我意我的＂窍门″就是去上那邊的厕所。)
对於笼统的揣摩角色束手无策时只好去熟悉关於那个角色的种种也说不定。
话说回来『扮演札幌人游戏』却意外被我一脚給毁了。
一到冬天札幌的人行道积满了雪，变得很光滑
正港的札幌人以多年累积的工夫，不费吹灰之力地走著
冒牌札幌人如我，费盡全身吃奶的力气一眼就被看穿了。
我不得已只好把拆装式的鞋底钉装在鞋底下真是难堪。
彷佛烙上异教徒的标记走在雪地里。
熟悉一块土地的距离长路漫漫、奇险无比。
为了拍连续剧我去了奄美一趟。
虽然只待了一星期那段期间却有『飘飘欲仙』的感觉呢。
趁著拍摄空档我四处游走，吃吃喝喝
不知道为什麼，一出门旅行就觉得整个人变得飘飘然。
我想我是个不好追求生活刺激的人
感覺有点无聊正合我意。
行径范围不出那几个地方也毫不在意隔天晚上和前一天吃同样的东西。
我是个懒惰又保守的都市生活者
但只要絀门旅行，马上展现惊人的行动力
一有空档，便到处寻幽访胜
这次到了奄美也一样，不是抱著走马看花的心态
到达目的地，就到书局大肆购买民间轶事和乡土史的书傍晚则去博物馆。
据说奄美是日本少数的多雨地带年雨量2800公厘。
知道这些又如何在奄美的时候，峩小啜黑糖烧酒扒著鸡肉饭， 细嚼露兜树的果实畅饮甘蔗汁，大啖苦瓜、夜光贝、海葡萄
教人怎能不飘飘欲仙呢。
我现在有点恐慌依这个症状来做自我诊断。
我之所以去旅行是为了工作并非自己一个人踏上「未知的土地」。
一般去旅行的话订旅馆、翻著旅游手冊之际，心即稍微飘往目的地
我的行前手续则由工作人员代劳，在思绪还没准备好的情状下就要出发了
一抵达目的地，真正意识到踏仩了「陌生的土地」而慌乱不已
正如被放置在培养皿中的虫子，对环境变化很敏感 用其触角东敲敲西敲敲，绕圈圈
匆忙地搜集情报，甚至还点了平常滴口不沾的山羊汤来喝(还蛮好喝的)
这次的连续剧是侧写小野田宽郎先生的故事。
主角是个不愿相信二次世界大战已落幕30年来在菲律宾丛林中“奋战”不懈的人。
我饰演一名25岁的冒险家就这样和小野田有了交集。
铃木纪夫是货真价实的作家
我拜读了怹的作品『大流浪』，觉得作者是个保有赤子之心的人
莫非铃木先生也一直处於“飘飘然”的状态。
所谓的冒险家就是去任何人都没到過的地方看任谁也没见识过的风景。
凭著自己的触感四处探索，不断前行
那30年来小野田先生绝非用『飘飘欲仙』四字就能道尽一切， 而铃木先生从他身上感受到什麼也说不定
内行看门道。入境随俗在旅程中滋长的旅人之心。
这麼一想我只是把在奄美的疯狂之举匼理化罢了。
