封神大战后慈航文殊普贤等人为何要背叛阐教，加入西方教？
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封神大战后慈航文殊普贤等人为何要背叛阐教，加入西方教？
本文节选自叶之秋《堪破封神》在破诛仙阵前，燃灯道人再一次让十二仙首排班，顺序如下：赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；云中子对慈航道人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；与上次排班相比，排除掉云中子与陆压两个外人，十二仙首中绝大多数人的班列没有变化，唯独黄龙真人从第十名跌落到了最末一名。正是这没有变化，才让人气愤，让人绝望。在破诛仙阵前，十二仙首参与的最大战役，就是破十绝阵与黄河阵。十二仙首在赵公明与三霄手上，无一人讨得好，可以说都是全军覆没。大家谁也不能嘲笑谁。但是，在破十绝阵时，惧留孙、文殊、普贤、慈航都参与破阵，立下大功，道行天尊、黄龙真人都是寸功未立——玉鼎真人因徒弟杨戬救人，灵宝大法师提示定风珠下落，算立下些许功劳。黄龙真人因被赵公明抓捕，公开示众，有损玉虚宫颜面，于是从第十名罚落到第十二名，大家都认可。玉鼎真人与道行天尊因有黄龙真人垫底，被抬高一位，也在众仙可以接受的范围内。凭啥与大家一样破阵的太乙真人高居第三位？凭啥灵宝大法师仅仅是说出定风珠下落——事实上他不说，燃灯道人也会从申公豹处得到消息——就依然霸占第四位？因此，班列本当在第三位的惧留孙必定不服气。这班列的排位可不是小事，它象征着一位仙首在玉虚宫的实际地位，在掌教元始天尊心中的重要性。与惧留孙相比，慈航道人立功更大。他与广成子、赤精子三人还有阻拦闻太师的功劳。想那云中子，不过是一介散仙，可因为击杀闻太师有功，其班列竟然飙升到慈航道人前面。这让立下两大战功的慈航道人情何以堪？对于文殊与普贤来说，班列不升，那就意味着下降。这三次班列的变化，足以说明元始天尊赏罚不明。他不是入门早晚排班，也不是按照实力高下排班，更不是按照功劳大小排班。他定下的班列，有辈分因素，有实力因素，有功劳因素，有个人喜好因素。四种因素中，第四种才是关键因素。现实中， 领导的意图就是组织的意图，就是最高游戏规则。说你行你就行，不行也行；说不行就不行行也不行。在封神仙界也是如此。就如道德真君，本是资历最浅是仙首，却一人得三件法宝，并且功劳平平却高居上位。这让仅有捆仙绳的惧留孙，仅有遁龙桩的文殊，仅有吴钩宝剑的普贤，情何以堪？或许正是这个原因，让四位仙首叛教。至于四位仙首有没有看破元始天尊刻意如此排班的用意，四位仙首加入西方教后元始天尊如何操控，那是另一个话题。下一章已发公众号。杨戬与玉鼎真人谁更强？赵公明为何把燃灯也打成狗？陆压到底是谁？更多精彩请关注原创微信公众号：叶之秋读书
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阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。 明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而。”韩康伯注：“阐，明也。” 阐教阐教跟截教大抵相当于偶们某个时期划分出的右派跟左派。偶们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊同学认为才能干革命，手下的玉虚十二****都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓，湿生卵化之辈。&这样一来矛盾就出来了。偶们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。 这是后话，暂且不提。且说，阐教之中的人事构成基本是这样的。
基本组成/阐教
&除去三个光杆司令：慈航，黄龙跟灵宝********第二代玉虚门人大多收了徒弟，这些****算第三代，领军人物。其次，韦护，。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子，是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。 第二阵营李靖，金吒，木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。侥幸拜到了燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低，也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧，在李靖手里就只能当铅球砸人，也不知道这师父都教了些什么呀。 第三阵营黄天化，土行孙，杨任。殷郊，殷洪。五个人除土行孙外一百年道行会地行术外，余人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多，原则上就这种低配置也指不上他们去狙人，老师们发了狠心，基本上都给配一身好装备。黄天化玉麒麟穿心钉。飞电枪云霞兽（注意，小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛，居然有两只座骑。）翻天印，阴阳镜+八卦紫绶仙衣，利马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙，格斗能力相当的高。&可惜都死了，没挺到最后。&第三代第四阵营韩毒龙，道行天尊的门下，除了给送一次米，别的虾米也没干就牺牲了……&阐教第三代诸****除杨戬收了武夷山金毛童子外，别人都没徒弟，所以玉虚第四代也就是金毛童子。
教名由来/阐教
　　阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。&　　明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”&　　阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。&　　这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。&　　这是后话，暂且不提。 编辑本段
人事结构/阐教
&　　上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子老子，即太上老君，创立道教；二弟子元始天尊，创立阐教；三弟子通天教主，创立截教。我们要讨论的就是元始天尊这一系的阐教。&　　元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下说多不多，说少也不少。计有玉虚十二门人。十二金仙中：，，，，，，，，，，，.&还有个与其并称的(云中子虽然实力与广成子、赤精子差不多但是没有困在混元金斗,也没有后来广成子等十二人在九曲黄河大阵中消了顶上三花和心中五气，因此云中子虽然实力强大，但不是十二金仙。)这样算来已经有十三个人了，再算上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。&　　其中文殊广法天尊后来成为文殊菩萨，普贤真人成为普贤菩萨，慈航道人成为观音菩萨。&　　这些人都是正牌的元始座下，另外的小的比如姜子牙之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。&　　在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，就是。老道实战功夫不行，法宝只有一个紫金钵盂，而且超被动。要等人家主动望上撞，恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多，是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。&　　除去法宝狼狈，燃灯辈分不低，可算作阐教副教主，十二门人都要尊他为首。&　　他道行是比较高深的，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵也跑了出去，找姜子牙的麻烦。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来入佛教成为燃灯上古佛，西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，不真是废物，那么一定非同小可。（比如天龙八部里的扫地和尚）。&　　这人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他又要叫元始天尊老师，具体分辈偶实在头疼，只好把他单个刨开，算一代半人物
。《封神榜》中的历史问题/阐教
　　《封神榜》里曾多次提到“太上”，他是原始天尊和通天教主的大师兄。但是封神榜说的是商末的事，但太上老君的原老子是东周人，所以这是其中一大问题。
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燃灯道人和慈航，普贤，文殊广法天尊，惧留孙为啥投靠西方教？
燃灯道人和慈航，普贤，文殊广法天尊，惧留孙为啥投靠西方教？
我有更好的答案
佛教口中的阿弥陀佛是释迦如来佛，道家口中的无量天尊或者无量寿佛也是如来佛的别称，由此可让楼主理解，什么是佛道本一家，修的是正果，是“道”，楼主所说的神仙出在封神榜，封神榜是在西游记之后所出现的，借鉴颇多。
还有就是道教虽然是中国古教，源自中国，但是后期佛教传入中原，对本土教派冲击很大，对道教的影响也很大，比如说道教的戒律就跟佛教很像，佛教有四大天王，道教也有四大天王。封神演义并非自古而传下来的，虽然借鉴了很多道教典籍，神话传说，但是大多都是作者编的，所以不能由此做出教派之间的论断，若要非要说出个为甚么，也就只能记一句话：佛道本同源
还有就是，如果楼主看看中国更古老的关于神仙的著作，便能发现里面的东西与其他教派毫无关系，但是思想都是劝人向善的~~~
楼主所提出的几位神仙，并非投靠，一般都说是“叛教”，而且都是转世之后叛的，比如慈航本男儿身，投胎之后修成观世音菩萨就是女儿身了~~~~如此一来也不能说他们有什么错了~~
以下是他们叛教的原因：燃灯道人-----自愿 西昆仑度厄真人----灵吉菩萨(是否自愿不详) 慈航道人,文广法天尊殊,普贤真人----自愿 乌云仙-----万仙阵被俘虏 非自愿 长耳定光仙-----自愿 狮象吼-----非自愿,被俘无奈 多宝道人-----万仙阵被俘 非自愿 惧留孙-----自愿,西汉时成佛 （贴吧找的）最后说下，道教经典和佛教经典之中有很多是抨击对方的，若是深究很混乱，封神榜就当普通小说看看就罢了，虽说有很多是民间传说，但是不能太深研究。
采纳率：69%
按佛法来说
西方极乐世界是一真法界，普贤 文殊菩萨为教化众生共入极乐世界而皈依阿弥陀佛！！！
洪荒剑君 也许有点启示哦。虽说杜撰，但也有点历史真相也说不定
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