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请问供养佛菩萨是需要开光的吗？
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各位师兄大家好，请问如果要供养佛菩萨是需要开光的吗？佛菩萨的雕像是需要给师父开光的吗？
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习惯上多半要求开光，但开光是佛教偶像文化晚期才发展出来的，
所以不开光，理论上也无所谓。开光，无非图个心安。
是否非给师父开光，难讲！有人认为请人开光不如自己开光，反而容易相应。
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个人愚见，开光是方便法。寺院造像泥塑木雕时，把佛经装在佛像里。大乘经典是佛的法身，这是一种情况。二，对于佛菩萨像里面没有空间的，没办法装佛经，咒浯。念咒加持，一般念大悲咒加持，虽然看不到什么，理论上成立，万`法唯心造。三，佛菩萨法身尽虛空遍法界，无处不在，无处不是。四，可以在供养处写上佛菩萨名号也可以。总之有恭敬心，焚香，礼拜即与佛菩萨结缘，受佛光普照，加持，护佑。南无阿弥陀佛'
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佛弟子必学之供佛须知
供佛的意义
& & & & & & & & & & & & & & & & 一，是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
　　二，是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到，警醒我们要向佛陀学习，学习佛陀的慈悲智慧、德行和慈悲济世的大愿精神，时时提醒自己按照佛陀的教诲实行实做 自觉觉他！
　　如何供佛第一：要放在高而干净的地方，不能放在卧室 过道 厨房 阳台等不敬 不净之处。有一份恭敬 一分收获 十分恭敬 十分收获。
　　第二：每天早晚上香三炷或一炷 。
　　第三：清水一杯 第二天可以饮用。
　　第四：可以香花供果（水果）或酥油灯，千万不能供酒肉。
　　第五：如果条件不允许，一定要放在卧室的，请用黄色的或者红色的净布遮盖。
　　第六：清洗的时候一定要用清水和净布。
　　在家居士如何设佛坛？
　　这是常常被人问起的问题。也就是说在家需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛 经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大 家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对产生恶感、镇嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的 中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在 设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像 祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁 移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
　　至于祖牌可以移置于寺院的堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模 较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨 的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉、释迦牟尼佛、、 佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应 该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
　　请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛 菩萨的遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要 的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世， 乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之 一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向 大众宣告，所以举行仪式。
　　至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀 香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没 有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心
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[size=14.414px]供佛须知：供佛八供真谛
　　用虔诚的心诵经拜佛，用慈悲的心普渡众生。
　　献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。
　　献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想像众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义：
　　“水”之供养(一)-饮水
　　第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。
　　“水”之供养(二)-浴水
　　饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。
　　供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。
　　“花”之供养
　　第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。
　　如何以供花来累积福德资粮呢？
　　从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到“花神”之名，这位“花神”后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。
　　“香”的供养
　　献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。
　　“灯”的供养
　　第五种供品是灯烛。诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。
　　材料方面如灯油不论酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。
　　涂香(香水)
　　容光焕发而圆满的成就者当然不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，但我们献香水是为了暂时净化不良的习性，如贪、嗔、痴，而最后不但是习性，连外界周围也被清净而圆满了。
　　“食物”、“果”之供养
　　第七供即是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界“三摩地”，令众生依静思之自然资粮而生活。
　　谈到供果来累积福德资粮前，先说一则小故事：过去印度有一对贫困的母子，当儿子一远去他方种田时，母亲为他备了食物作为午餐。当他正想吃时，来了一位托钵的比丘；儿子想我们家前辈子也没累积资粮，如果这辈子不累积资粮，下辈子会更贫困啊！于是以恭敬清净心供食给比丘，并发了很大的愿。这一念殊胜的大愿，使他下辈子转生为王子，吃穿不愁。因此我们也要以清净心为自己及虚空的众生发愿供养三宝，由于发心清净，并且回向，不只得到国王果位，还会说得佛陀之圆满果位呢！
　　“乐”之供养
　　供养美妙音乐作为累积资粮之方式又如何呢？
　　我们先以铃之妙乐为例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：“小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？”佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。
　　所以我们在佛堂以三清净来供养-发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋.…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。
　　为什么佛前供水、花、香、灯、涂、果、乐等八供呢？
　　这是缘自印度的习俗，客人来到家中，先招侍人喝水、然后洗脚，再挂朵花在脖子上，以香薰一薰全身，然后亮起灯来，身上涂得香来，并给予食物招待，全部都俱全之后，再弹琴给客人享受。
　　我们供养佛陀以八供，但其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。在家供佛早晚都得上香吗？在家供佛是不是早晚都得上香？
答：这个没有严格的规定，但是如果条件许可有时间的话，早晚应该上香，这样做的就会比较圆满，有始有终。如果条件或者时间不许可的话，只要早上起来，首先自己洗刷干净，然后给佛菩萨换一杯净水，烧一枝或者三枝香，拜三拜也就行了。如果能长期这样坚持，也就很难得了。
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[size=14.414px]佛弟子必学之供佛须知
(出处: 佛教论坛)
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习惯上多半要求开光，但开光是佛教偶像文化晚期才发展出来的，
所以不开光，理论上也无所谓。开光，无非图 ...
有人说如果不开光的话，容易会有一些“邪灵”“阴灵”跑进去佛像里面，冒充佛菩萨，所以如果对着有关的佛像烧香的话，会有一些麻烦。。。
如果是自己开光的话，应该如何开光呢？
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有人说如果不开光的话，容易会有一些“邪灵”“阴灵”跑进去佛像里面，冒充佛菩萨，所以如果对着有关的佛 ...
开光的方式因传承而异，繁简不一。
简单的念个偈，点个眼就成；复杂的差不多象放焰口一样。
密宗模式的开光，基本都要配合观想。
自己开光，就得自己观想，因为是心作佛的原理，所以被认为容易相应。
不过初入门者观力未成，谈不上有能力自行开光。
所以我之前不过聊备一说，不是真格劝你现在就自己开光。
你可以先请值得信赖的人开光，以后摸得门路了，再练习自己开光。
如果不放心别人开光，又怕什么邪祟精灵入住，
可以供平面的图绘，或是木头实心的佛像。
里头空心的，如金属或陶瓷像，据说比较容易遭鬼神寄居。
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其实是需要装藏的，可以把& &宝箧印陀罗尼咒，装在佛像里，自然就开光了。。。。
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开光的方式因传承而异，繁简不一。
简单的念个偈，点个眼就成；复杂的差不多象放焰口一样。
密宗模式的 ...
平面的图画？画像不需要开光吗？没有开光会不会有感应呢？
有些僧人的开光是蛮贵的，而且有人说现在的僧人有些不是真修行，是否有真正的实力为别人的佛像开光，也是一个问题。。。。
也有人说佛像不需要开光，总之就是各有各的说法。。。
弄得我的头都晕了。。。
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平面的图画？画像不需要开光吗？没有开光会不会有感应呢？
有些僧人的开光是蛮贵的，而且有人说现在的僧 ...
开光与否同有无感应不能画等号。
就算是高僧开的光，如果自己佛缘浅，一样没感应。
缘分深者，于未信佛时，即能蒙佛示梦，甚至现身，那却连佛像都不用了。
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开光与否同有无感应不能画等号。
就算是高僧开的光，如果自己佛缘浅，一样没感应。
缘分深者，于未信佛 ...
这么厉害？缘分如何断定？
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这么厉害？缘分如何断定？
喔！这很要点功力。
不过有钱好办事，
给多给少看你自己心意啦！
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& && &&&楼主在我的贴里的疑问，我在这里给你回复吧。下面是你自述：
其实我从小就在学佛的家庭长大，也曾经参加佛学培训营，佛学班，甚至也参加过佛学考试，但也许是跟的人不对，而且从小我的父母就对我不好，现在越来越坏。。。。
现在觉得很糟糕，周围的环境很差，很多人都好像有意要伤害、欺负或陷害我一样，这是真的，我不是胡说八道，所以我也很怕和人交往。。。。
搞不清为什么会这样？
特别是我的父母家人，我相信全世界没有多少个父母会这样对待自己的孩子，这是几乎不可能/完全不可能的事情！！
究竟是什么原因会这样？我有点怀疑是中了什么邪术或诅咒之类的东西。。。
难道我前世欠他们的吗？& & & && && &&&你这现状的原因，估计应该是：& && && & 1. 你的前世业障所致。——自己前世也曾经这样对待他人，所以有这样的环境、遭遇。
& && && & 2. 现在你父母虽然学佛，但是可能学得不太好 路子不对，或者跟的师傅不好，等等。比如你父母如果走的路子不太好，不忏悔业障，不持戒、止恶，反而学些旁门左道，可能会使以前的恶业加重、脾气暴躁，或者宿世、现世的怨家债主仇恨加重，等等，都有可能搞得你家庭不和睦。父母的不顺心，就有可能转嫁到你身上，你就成了泄气筒了。
& && && &3. 你自己学佛的方向可能也类似于你父母，路子不对，业没消、债没还，所以始终处于恶劣环境。
& && &&&以上仅供参考，仅是凡夫意见，或许对你有用。至于中邪术的可能性，你又没有怨家，估计没人会闲的没事找你茬的。可能是你多虑了。
补充内容 ( 16:08):
中邪的话，除非是你父母和你，学佛学得都是正法，而周围环境中的邪法太多，这样才有可能被他们嫉妒憎恨，被邪人诅咒。
补充内容 ( 16:08):
马来西亚好像是环境不好。
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楼主在我的贴里的疑问，我在这里给你回复吧。下面是你自述：
其实我从小就在学佛的家庭长大， ...
前世的业障？难道我前世是什么人，竟然会造下这么多的业障？
你怎么知道我是来自哪里？真厉害。。。
如果真的是你所谓的“前世的业障”，我也害怕真的有人曾经因为“前世的业障”的关系，对我做了一些不正派的法术之类的东西呢！因为我曾经被朋友拉去参加某个宗教主办的生活营，结果。。。却被他们做了一些好像法术之类的东西。。。
我不是很明白你的补充内容提到的东西：“中邪的话，除非是你父母和你。。。”，是什么意思呢？
其实我遇到很多不顺与障碍，甚至有人时常口出恶言，令我觉得很懊恼，今生今世并没有得罪任何人，怎么会有如此的“报应”？
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前世的业障？难道我前世是什么人，竟然会造下这么多的业障？
你怎么知道我是来自哪里？真厉害。。。
我看过你的个人资料，所以知道你在哪里。别把我看的太神奇，我是凡夫而已。
可能真是你周围的环境恶劣。没办法，这也是你的命。有些人出生就在偏远、恶劣的地区，这也是命。还是多忏悔，加努力修行吧。
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头像被屏蔽
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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楼主在我的贴里的疑问，我在这里给你回复吧。下面是你自述：
其实我从小就在学佛的家庭长大， ...
马来西亚的环境不好，可能不是主要原因，因为马来西亚有这么多人口，但像我这样倒霉的情况没有几个，不是每个住在马来西亚的人都是这么倒霉的。。。。
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马来西亚的环境不好，可能不是主要原因，因为马来西亚有这么多人口，但像我这样倒霉的情况没有几个，不是 ...
& && & 就是《楞严经》中的“别业妄见”。每个人感受到的环境、感觉不一样，为什么不一样，是因为自己的别业。只有自己感受到这样的环境，其他人没有这种感受。
& && & 比如有人整天戴着墨色的眼镜，始终看见外界灰蒙蒙的，即使看彩色的东西，也是灰蒙蒙的。别业妄见就是这样。
& && & 努力调整自己的心态，让自心清凉、放松、不要太敏感，以后会慢慢好起来的。
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师兄，僧人也是凡夫，既是凡僧哪有资格为佛开光，这是本末颠倒呀，开光收费也是一种商业行为，修法不要为迷信吓的战战競競，但是对佛像必须恭敬，视佛像如真佛，一分恭敬一分消业，十分恭敬十分加持，南无普贤王如来，嗡班匝萨埵吽
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就是《楞严经》中的“别业妄见”。每个人感受到的环境、感觉不一样，为什么不一样，是因为自己的 ...
不是敏感的问题，什么叫做“敏感”？如何确定是敏感，而不是确有其事？
南无阿弥陀佛
Powered by Discuz! X3.2求夫疏，写完后该怎么做啊？需要什么仪式啊？ 请问是去观音寺庙向观音菩萨直接念诵还是每天念经之后念诵？_百度知道
求夫疏，写完后该怎么做啊？需要什么仪式啊？ 请问是去观音寺庙向观音菩萨直接念诵还是每天念经之后念诵？
希望知道的人能指点一下我的迷津，我铭记在心上！那是念什么经好？因为我一直以来都是信佛之人，不是学佛之人，如果可以得到圆满的婚姻的话，我可以开始学佛，但是我不知道怎么开始学佛，这几年我一路走来，感情起起落落，说真的，我的心因为感情真的心力交瘁了，很累。
我有更好的答案
　　师兄，“如果可以得到圆满的婚姻的话，我可以开始学佛”这句话说的有些勉强，呵呵。如果是以这种心态来学佛的话，是不会有什么正知见的，所求也不一定得到的。师兄的信也是初信，或是走在“迷信”的边缘，而非正信。佛法是善法，但善法不是佛法，佛法中有满足一切善愿的方法，不管对佛经读过多少、领悟多少，其最基本的是两点：1、善愿，2、至诚。如果达到这两点，一定会满愿的，我本人的婚姻也是求观音求来的，感情受过大挫折，最后还是靠菩萨的加持满足我的愿望。　　好事、坏事，顺缘逆缘，皆有其前因，方得今日之果，得果之时再思来改过，会照没得此果有些难度。若想改变只有下功夫了，要恒。　　我在求观音时，是读与抄写的心经，在抄与读的时候，有时会突然发现自己的一些错误习气与过失，经文与佛号就像镜子，让我自己发现了自己婚姻不顺的根，拿了好几次都没拿起来，就先放下，看看是不是拿的方式与东西不配位。心外无法，去寺院与在家没有分别的，只要心至诚与清净。佛、菩萨无刹不现身。　　给师兄两点建议，先按以下两点建议用三个月的功夫。　　1、每天读一遍弟子规、观世音菩萨普门品、心经。在念完后再念一遍求夫疏再回向，或是在念经前先念求夫疏。菩萨的名号经常念诵。　　2、陈大惠的传统文化论坛多看看，同时对照自己平时的行为与言语、思想，不对就改，一次改不了，两次，两次不行三次，对于恶的习气与毛病就要有勇猛的恒心与毅力，要屡败屡战。　　师兄目前最大的愿望是求夫，我推荐“普门品”，因为观世音菩萨救七难、解三毒、应二求，其中应二求就是求男或求女，而菩萨与我们所住的世界有大因缘，闻声救苦，普门品还是出自“妙法莲华经”这部经中之王，所以我认为“普门品”目前最“对症”。　　南无观世音菩萨
采纳率：30%
1、学佛中需要的仪式是由佛家专们仪式的，一般是顶礼摩礼拜。2、都是一样的，你心中有念大慈大悲观世音菩萨的心，观世音菩萨有感应的也在关心你，不过前提心一定要静，不然你心很散是感应不到的。南无阿弥陀佛！
每天念经之后再念。要结合吃素，放生， 修心，行善。
你可以参考她们的经历请百度一下：我和我老公的姻缘是这么求来的bskk学佛两年的变化-工作、婚姻、学习bskk
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&修行感应：病重父亲得观世音菩萨加持的故事
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 19:07:00&&
关于佛力加持的神奇感应，我说一个真实的故事，是发生在我父亲身上的。他老人家得了肠癌，后来转移成了肝癌。这是五年前的事了，当时我接触佛法没多久，对于净土更是不懂。人到了绝望之境，就会乞求于冥助。我就是这样。当时知道情况后，不管是在广东，还是在家乡，一天到晚就常常祈祷。我是这样念的：“南无观世音菩萨，请您救救我爸爸！”就像念咒子一样，将近一年时间，反复就是这句话。
说起来，一切都出乎意料之外，后来学佛之后，才明白观音大士慈悲威神之力，果然真实不虚。那时弟弟还在读书，家里穷，我也没有钱，父亲的医疗费，以及后来去世的丧葬费，对于我都不敢想像，可是，这些问题都在适当的时候解决了。而我求观世音菩萨的主要目的，是希望父亲能够减轻病痛，少受些折磨，并不是希望消除癌症。我知道这是宿业使然，不可以逃避，也没有想过要逃避。
再说说我父亲的情况，他当时才五十多岁，从来不信佛，有一次到广东来探望我，在我的宿舍发现一些佛书，他看过之后，就批评书上是乱说。对于我看这些书，也流露责骂之意。后来母亲告诉我，当时父亲很替我担忧，不希望我学佛。不过，在他患病之后，对于佛菩萨的态度似乎慢慢转变了，虽然没见他求佛，倒也不反对我们烧香拜佛了。当时我也劝母亲念观世音菩萨，一些紧张的时候，我亲耳听到她老人家也在念。
我现在很后悔的是，当时竟然不知道劝父亲求生西方极乐世界！那时也没人告诉我关于往生净土的事，自己根本就是门外汉。唉，也许今生，父亲的解脱因缘还是未到，等将来我往生净土后再来找他老人家吧。当时，面对这种悲伤而凄惨的事情，我毫无办法，一想起来就念：“南无观世音菩萨，请您救救我爸爸！”念得很熟，睡梦之中也在念，以至于父亲去世几个月后，想起他老人家时，心里还是习惯性地涌出这句话。
大家都知道，肝癌带给病人的痛苦，是非常剧烈的。我们本地曾经有人因为肝癌的折磨，不但把身边的床单、床帐、枕头全部抓破，而且把自己的头发也撕扯下来的恐怖场景！父亲是肠癌晚期，癌细胞又转移到肝上，医生判断他出院后挨不到春节（当时快到年底了）。我们也暗地里担心，如果看到他痛不欲生之状，又如何忍心啊！
然而，任何愚昧的众生，只要至诚称念观世音菩萨名号，就一定会得到菩萨的加持和护念。我那时没有念过《普门品》，不明白什么道理，也不知道什么仪式，只管念着我的那句话，像呐喊、呼救，我相信观世音菩萨完全听到了，看到了。由于这样，我父亲出院后在家休养的那段时间，虽然也常常身体不舒服，甚至彻夜难眠，可是一直也没有显现我们所想像的那般痛苦。母亲和弟弟经常上山采草药，每天都给父亲煲一些自己配的草药。
父亲一直都很清醒，在别人面前也常说些笑话，好像不把癌症当一回事。令我难忘的是，过年时我们街上耍龙灯，父亲竟然还去打鼓，一直跟着那条龙跑了很远，兴致勃勃，敲下的鼓点很有力量，很有节奏，大家都沉浸在那种喜庆的气氛之中，到很晚才回家。医生说他挨不到过年，哪里料到他老人家还很活跃！
这之后，父亲又多留在世上近半年时间，而且一直都没有给家人带来特别的麻烦，也从来没有给大家造成惊吓和恐慌。过完年，我还是回到广东打工，把一切都交付予冥冥中的安排了。我能做的，就是经常念着那句话，那句话成了刻在岁月中的独特标记。在这么长的时间里，父亲忍受着病苦，安排着家里大大小小的事情。他一直没有用止痛药，打止痛针，神智一直非常清醒，从来没有昏迷过。想起来，对于一位癌症晚期的病人，况且是肝癌，如果没有佛力的加持，这都是不敢想象的事情。
更为不可思议的是，父亲也是预知时至！在去世前，他把自己死后的事情，包括如何治丧，都很细致周到地作了安排、吩咐。在他去世之前的6天，就告诉我母亲：“我不会超过6月14号，你叫大儿子要在6月13号赶回来。”因此，母亲打电话给我，我就按照父亲说的时间回到家里。回到家后，父亲已经不能进食了，只喝少量的草药水。他瘦了很多，走路也要让人搀扶了。据母亲说，前不久他还自己跑到街口的照相馆照了一张相。我看了那张相片，是预备用来发丧追悼的放大照，神貌清矍，不显病容，很惊讶父亲还能够这样。
我回去后的第二天，也就是父亲预测的那一天，中午的时候，他老人家要求洗一个澡，于是我和母亲扶着他洗澡。那几天正巧弟弟到长沙办理毕业手续，下午的时候他就要我们打电话叫弟弟赶紧回家。我心里明白，父子诀别的时候快到了。到了晚上，四周非常安静，连母亲也累得睡着了，我用手臂枕着父亲的头，静静地看着他进入睡眠。就是这样，大约十一点半左右，我发觉父亲太平静了，是一种极不寻常的平静，我就隐隐地感觉他老人家已经去世了。
在父亲去世的那一晚，我也一直在念“南无观世音菩萨，请您救救我爸爸”，我一直保持平静，竟然没有悲伤。我现在还很奇怪自己当时为什么会那样？也许，是那种平静的气氛感染了我，当时真是天地悄然，万籁俱寂，时间好像停止了。在父亲去世之后的两个小时里，我还是用手臂枕着父亲的头，不敢乱动，也没有叫醒母亲，唯独默念着观世音菩萨。
现在回想，那一个晚上，不是悲伤的晚上，没有眼泪，没有哭泣，唯有平静，唯有心中千万遍的祈求。我不知道父亲往生到哪里去了，但是他老人家预知时至，没有痛苦地，安详地离开世间，这一定不是他自己的力量，而是观世音菩萨哀悯加持之力。试看一看其他癌症病人离世前后之悲惨，我父亲所表现出来的一切，真是很不寻常。把这件事说给别人听，个个都认为像奇迹一般，可是我从来没有说自己那时在念观世音菩萨。多年以后母亲也皈依三宝，我把这段心路历程告诉她，她老人家也深深感谢菩萨的加持和安排。
有很久了，我想把这段历史记录成文，却迟迟没有动笔。今天借着这个机缘，说说自己亲身经历的事，以证明佛力加持真实不虚。我父亲平生没有一点修行的功夫，多造恶业，不信佛法，但是在重病之下身无痛苦，最后还能预知时至，从容而去，这证明佛力加持是多么不可思议。希望有缘人看到这篇文章后，也能在父母需要你的时候为他们念佛回向，观世音菩萨无尽慈悲，绝不会舍弃一个众生。
原文来自网络，作者不具名　
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