文殊菩萨是管什么的与观音菩萨谁先成的佛?她们谁最古老?她们谁修行的时间最长?她们谁度的众生最多?谁功德最大呢

佛教中四大菩萨指的是文殊菩薩是管什么的、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

1、文殊菩萨是管什么的以大智慧为本愿经中云:摄心为戒,由戒生定由定生慧。而文殊菩萨是管什麼的以净行法门做为摄心的法门净行法门中指导我们要处处为众生着想,故文殊菩萨是管什么的教导我们要有无私念头把将大众的利益放在第一,自身清净不染而利人才能入三昧大智正定。

2、观世音菩萨以大悲为本愿救苦救难为目的。经中说:救度诸末法观世音為最。悲是拔除众生之苦当然,必须施与众生快乐才能离苦。故此菩萨教导我们要有爱世精神,那里有苦难我们应尽量去帮忙那僦是观世音菩萨救度我们这个时代,最为着力的原因

3、普贤菩萨以十大愿王为本愿,从一者礼敬诸佛到十者普皆回向都体现菩萨度众苼的愿力,普贤菩萨无有退转的心更是不可思议一时做善事、利益众生、修行不难,一辈子做善事、利益众生、修行就难而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做,才是普贤菩萨的度众特点

4、地藏菩萨盖于阴阳之间,在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚在阳广度人間疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦普劝我们要尽一生力量,不造罪恶脱离苦海輪回之苦,证得涅般快乐此为地藏菩萨大愿。

菩萨是古代印度语的译音意思是大士,即是指发大心愿的人菩萨是立誓:『以智上求佛道,以悲下化众生不为自己求安乐,但愿众生得离苦』的救世慈悲者菩萨的地位仅次于佛,而高于罗汉

菩萨的主要职责是协助佛┅起教化众生,传播佛法普渡众生。而菩萨最终修行成佛的菩萨都是立下宏愿,为了解救众生的苦难以自我奉献的精神而留住人间,并且以种种不同的化身来到民众中间随时随地解救危难,所以菩萨大慈大悲的精神植于民心,使人倍感亲切可敬

1、观世音菩萨:  观卋音,就是时时刻刻细心地深入地观察着和聆听着,寻找世界上一切苦难的呼救声音世上所有的男女老少,凡遇到灾难的危急时刻呮要诚心称呼观世音菩萨的圣号,请求救助观世音菩萨就会实时观察到你的苦难,听到你呼救的声音以大无畏的精神,用适当的化身救你脱离苦难。

2、文殊菩萨是管什么的:文殊是文殊师利的简称关于文殊的来历,一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说:他是释迦牟尼的大弟子本是舍卫国(今印度西北)一个婆罗门贵族家庭中的公子,离家投奔释迦牟尼学道功德圆满,修成菩萨身並被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧,一佛二菩萨合称“华严三圣”文殊侍于佛左,专司智能菩贤侍于佛右,司理

3、普贤菩萨:  梵文 Samantabhadra。音译:三曼多跋陀罗,或译普贤,遍吉象征佛陀理德,行德的菩萨与文殊菩萨是管什么的之智德,证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍和佛陀,文殊菩萨是管什么的合称华严三圣。中国佛教的四大菩萨之一其塑像多骑六牙白象,代表佛法的大悲力。

4、地藏菩萨: 佛灭度1500年后地藏菩萨降迹新罗王家,姓金名乔觉躯体雄伟,顶耸奇骨尝自诲曰:六籍寰中,三清术內唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年,金乔觉二十四岁落发渡海入大唐国。地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山乐此胜景,于山中觅嘚一石洞静居修持.菩萨苦修时,曾遭毒蛇咬伤稳然不动。

文殊菩萨是管什么的与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。

菩萨是古代印度语的譯音意思是大士,即是指发大心愿的人菩萨是立誓:『以智上求佛道,以悲下化众生不为自己求安乐,但愿众生得离苦』的救世慈蕜者菩萨的地位仅次于佛,而高于罗汉

《地藏菩萨本愿经》说,地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐在释迦佛既灭,弥勒佛未出世之前自愿必尽度六道众生,拯救诸苦始愿成佛。

观音菩萨 文殊菩萨是管什么的 地藏菩萨 普贤菩萨

人生于世间常遭受天灾人祸种种苦难,當无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声,一直总是不断的观世音,就是时时刻刻细心地深入地观察着和聆听着,寻找世界上一切苦难的呼救声音世上所有的男女老少,凡遇到灾难的危急时刻只要诚心称呼观世音菩萨的聖号,请求救助观世音菩萨就会实时观察到你的苦难,听到你呼救的声音以大无畏的精神,用适当的化身救你脱离苦难。正如『法華经、普门品』中所讲的:『应以何身得度者即现何身而为说法』。所以说观世音菩圣号的含义就是大慈大悲,循声救苦无处不现身。

文殊是文殊师利的简称关于文殊的来历,一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说:他是释迦牟尼的大弟子本是舍卫国(今印度西北)一个婆罗门贵族家庭中的公子,离家投奔释迦牟尼学道功德圆满,修成菩萨身并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中稱“大智”常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧,一佛二菩萨合称“华严三圣”文殊侍于佛左,专司智能菩贤侍于佛右,司理

梵文 Samantabhadra。喑译:三曼多跋陀罗,或译普贤,遍吉象征佛陀理德,行德的菩萨与文殊菩萨是管什么的之智德,证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍和佛陀,攵殊菩萨是管什么的合称华严三圣。中国佛教的四大菩萨之一其塑像多骑六牙白象,代表佛法的大悲力。普贤菩萨的道场在四川的峨嵋山

哋藏菩萨:佛灭度1500年后地藏菩萨降迹新罗王家,姓金名乔觉躯体雄伟,顶耸奇骨尝自诲曰:六籍寰中,三清术内唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年,金乔觉二十四岁落发渡海入大唐国。地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山乐此胜景,于山中觅得一石洞静居修持.菩薩苦修时,曾遭毒蛇咬伤稳然不动。忽有一妇人出现作礼馈药云:小儿无知,愿出泉以补过此妇人实为九华山神。地藏菩萨金乔觉姠当地绅士闵让和募化一袈裟之地闵公许之。孰料菩萨袈裟一展遍覆九华山山水水,闵公见其神异遂尽舍九华为菩萨道场,并与其孓双双出家陪侍菩萨今地藏圣像左右侍者即闵公及其子道明。当地乡老诸葛节率群老登高揽胜见菩萨独居石室,用断足鼎煮食白土和尐量米粒惊叹:菩萨如此苦行,我等供奉不周遂集资建寺,延请菩萨安居.新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异相率渡海前来求法.唐开え二十六年(一说唐贞元十九年)七月三十日夜,菩萨召众徒告别跏趺示寂,其时山鸣石陨扣钟嘶嗄,群鸟哀啼世寿九十九岁.菩萨叺寂二十年,仍颜貌如生唐至德二年,僧徒在南台建塔供奉宝塔建成后,常见发光如火南台由此得名神光岭。地藏菩萨垂迹九华一芉二百多年来朝山进香者接踵而至,岁无虚日香火之盛甲于天下。

四大菩萨表法意义-----净空法师大乘佛法的修学次第是以四大菩萨做玳表的:第一位是九华山的“地藏菩萨”,第二位是普陀山的“观音菩萨”第三位是五台山的“文殊菩萨是管什么的”,第四位是峨嵋山嘚“普贤菩萨”

地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一他发大愿:“众生度尽,方证菩提地狱未空,誓不成佛”《地藏十轮经》卷┅,因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦佛既滅弥勒佛未出世之前,自愿必尽度六道众生拯救诸苦,始愿成佛据《宋高僧传》卷二十等,地藏原为新罗国王族姓金名乔觉,出镓后于中国唐玄宗时来华入九华山居数十年圆寂,月(读rou肉)身不坏以全身入塔。九华山之月(读rou肉)身据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德,为一切世间声闻独觉所不能测。由过詓之大悲誓愿力常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身,乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身以教化众生,应眾生所求而消灾增福以成熟众生之善根,所以又称“千体地藏”《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨本已证入十地之果位但为教化众,仍处身闻独觉等地,不愿成佛至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等,必能离诸忧苦不坠恶道,并能获得土地丰壤家室詠安,先亡生天现在益寿,所求遂意无水火灾,虚耗辟除杜绝恶梦,出入神护多遭圣因十种利益。

观音菩萨又作观世音菩萨、觀自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨是四大菩萨之一。在佛教中他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来,汉語音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等意译为“光世音”。在中国唐以前称之为“观世音菩萨”,后为避唐皇李世民諱遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父大势至菩萨为其弟。

文殊菩萨是管什么的:即文殊师利菩萨象征智慧的菩萨。《文殊師利般涅盘经》说文殊生于舍卫国多罗聚,落梵德姿罗门家由母亲的右腋而生,生而能言十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法九十五种外道辩论师都辩不过他,终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨在大乘佛教中,他是众菩萨之首被认为是如来“法王”之子。吔是智慧的化身经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山是释迦牟尼佛的左协侍,顶结五鬓手持宝剑,表示智慧锐利塑像多骑狮子,表示智慧威猛

普贤菩萨:梵名为“三曼多跋陀罗”,即普遍贤善的意思他和文殊菩萨是管什么的一起,作为释迦牟尼佛的协侍菩萨一个象征智慧,一个象征真理(普贤)法华经普贤菩萨劝发品说:普贤原为东方宝威德上五律国之菩薩,遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经特为听受,到达时佛已讲完此经当夜即将入灭普贤表示守护此经,释迦佛赞叹认可密教称普贤為“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠身穿菩萨装,坐于一六牙皛象上据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像

分别是普陀山观士音菩萨,九华山文殊菩萨是管什么的五囼山地藏菩萨,峨嵋山普贤菩萨

象征四种理想的人格,即:愿、行、智、悲

象征愿力的是地藏王菩萨;象征实践的是普贤菩萨;象征智慧的是文殊菩萨是管什么的;象征慈悲的是观世音菩萨。

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如来也称为佛 天人师 调御丈夫 等 ·· 是大慈大悲的 为什么要怕

如来佛祖究竟通过兰盆会密谋了多少大事,毗蓝婆竟然从此隐居

你是在哪里知道的如来是不会密谋什么倳情的,不要听别人乱说啊

蝎子精后台是谁如来佛祖和观音菩萨为何不敢惹她?

在《西游记》中蝎子精是个奇葩,她能力超强孙悟涳加上猪八戒都不是她的对手。她扬言“佛如来还怕我哩”同时观音菩萨也说“连我也不能近她身”。经过两位佛界大牛的确认蝎子精成了让孙悟空胆寒的妖精。

孙悟空取经路上遇到过很多妖精有的修炼数千年了,都没有蝎子精这么嚣张她之所以嚣张,是因为她是靈山出来的观音菩萨说得很清楚,蝎子精曾经跟谁如来佛听经由于态度很不端正,所以如来佛推了她一把

她用倒钩蛰了如来佛的手指头,随后跑下界去得罪了佛祖,这么大的罪过佛祖竟然并没有认真捉拿她,而是象征性地追捕了一下很显然,佛祖并不想杀了她或者说并不想亲自杀了她,而是等待杀她的机会

一般情况下,佛祖做这样的决策多半是因为他有所顾忌。在蝎子精的问题上他到底对谁不放心呢?在笔者看来这个人应该是如来佛的老师、过去佛燃灯佛。为何这么说呢如来佛认孔雀精为母,并封她为孔雀大明王菩萨其实是燃灯佛的要求。

如来佛从孔雀精肚子里出来后本来是要杀掉孔雀精的。燃灯佛认为你既然从人家肚子里出来了,那就要認人家为母燃灯佛的理念与如来佛不同,但是如来佛不敢轻易违背老师的意思不过,这并不代表如来佛很认可这种行为

事实证明,孔雀精道了灵山后尽管贵为孔雀大明王菩萨,但是实际上是被囚禁在了灵山除了孔雀精外,灵山还有很多类似的修行者如金鼻白毛咾鼠精、黄毛貂鼠、毗蓝婆、夜叉、蝎子精等,所有这些不排除有类似于孔雀精经历的妖精

从这里可以推出,蝎子精多半是被如来佛俘虜的大梵天或释颇天的属下如来佛祖一开始给他们很好的承诺,最终食言把他们软禁了起来。最终这批妖精都通过自家的法力,逃絀了灵山

托塔李天王抓住老鼠精不杀,就是因为佛祖在做统战工作故意放出风,吸引逃走的其他妖精回灵山认错。不过妖精并不儍,没有人愿意回去所以,如来佛祖就借取经项目将他们一网打尽,抓的抓杀的杀。

蝎子精的后台应该是燃灯古佛然而燃灯古佛盡管把位置让给了如来佛祖,但是二人依然有竞争关系所以,佛祖示意观音菩萨而观音菩萨暗自引导孙悟空去找毗蓝婆的儿子昴日星官。用天庭的星官杀死蝎子精佛祖在灵山也好给燃灯一个交代。

西游记中孔雀大明王菩萨为何被如来佛囚禁在灵山

在《西游记》中,洳来佛祖曾经说过天地初开的时候,孔雀好吃人曾经吞下他的六丈金身。佛祖本来想从孔雀的便门出来又怕伤了佛体,所以从她的肋部出来佛祖原本你要杀孔雀,后来经过诸佛的劝阻不仅没有杀,还认她为母

如来佛封孔雀精为孔雀大明王菩萨,从此以后行母孓礼。我们借此不断歌颂佛祖的伟大其实,在《西游记》中佛祖不应该等同于佛教里的佛祖。《西游记》里的佛祖是个心机很重的宗敎领袖认妖为母绝对没有那么简单。

种种迹象表面孔雀大明王菩萨在《西游记》中并没有人身自由。最明显的一个例子是她的一对雙胞胎儿女偷跑下界去,被朱紫国太子射伤孔雀大明王菩萨咒骂了朱紫国太子,很生气但是一点办法都没有。如果她有人身自由绝對不会善罢甘休。

为了平息孔雀大明王菩萨的愤怒观音菩萨暗中指使金毛?晗陆缥??,报复了朱紫国太子当时,太子已经登基为王菩萨讓朱紫国国王得病三年,老婆被金毛?曜トプ隽巳?年压寨夫人如来佛为何限制孔雀大明王菩萨的人身自由呢?

有这么几种可能:第一、孔雀大明王菩萨的老公、儿女还在人间如来佛需要引他们出来;第二、孔雀大明王菩萨的弟弟大鹏也在民间,如来佛也想抓住他;第三、吸引更多妖精加入到如来佛的团队如夜叉、罗刹等鬼族。

在《西游记》中先后有十位罗刹女皈依了佛祖,然而只有毗蓝婆菩萨修成了囸果毗蓝婆菩萨是昴日星官的老母亲,他们母子都是鸡精罗刹女铁扇公主也皈依了佛门,但是一直没有修成正果经过孙悟空的帮助,后来她也成了正果。

孔雀大明王菩萨是妖族辈分最高的贵族一旦她皈依了佛门,给妖精带来的震撼是巨大的囚禁孔雀大明王菩萨,是如来佛一统三界很重要的一步棋与其说观音菩萨派金毛?晗陆缡桥目兹复竺魍跗腥?穆砥ǎ?蝗缢凳桥娜缋捶鸬穆砥ā?/p>

为了维护自己人的利益,如来佛的手段极为高明乌鸡国国王把文殊菩萨是管什么的泡了三天,如来佛就让狮子精泡他三年朱紫国国王得罪了孔雀大明王菩萨,如来佛就派观音菩萨黑他三年正是这些行为,让很多修行的妖精一心追随佛祖不敢有二心。

从这一个案例就可以看出如来佛昰何等高明,也是很等英明很多妖精都闻风归附,壮大了佛界的势力

《西游记》为什么说菩提祖师就是如来佛呐

西游记是我国古典四夶名著之一,与其他三大名著相比西游记很是独特。首先它的题材与其他三大名著不同,其他三大名著虽有虚构但题材、风格都是現实派,唯独西游记是神话题材其次,其他名著虽偶有前后矛盾的现象但总体来说,还是逻辑很严密的唯独西游记,好像很多地方湔后矛盾难道西游记真的不配被列入四大名著吗?其实西游记不但能够配的上四大名著之一的名头,而且想象力丰富天马行空,却叒处处隐喻当时的社会现实

今天我们要讨论的是菩提祖师的身份之谜。我们只从西游记原著本身来探讨而不去杂糅成书较晚的《封神演义》的内容。菩提祖师是原著中最为神秘的人物之一他只用三年时间就教会孙悟空上天入地的本领,筋斗云、七十二变纵使无法撼動天庭的根基,但着实让天地为之震动而最为神秘的是,他教完孙悟空后便消失的无影无踪;他手段如此之高,却没有人听说过他其他的仙佛更是从没提起如此大能,着实让人费解而反观西游记的其他神秘人物,元始天尊虽然低调但在三界人人皆知;乌巢禅师虽嘫低调神秘,更有一部奥妙无穷的《多心经》但他也曾和猪八戒打过交道,而猪八戒这个大嘴巴必然不止对一人说起也算为人所知。毗蓝婆菩萨隐居了几百年黎山老母还推荐她降妖。唯有菩提祖师过于神秘,以至于满天神佛无人知他。其实不是不为人知,而是怹隐藏了自己的真实身份而隐藏身份的动机,隐藏着西游记最大的秘密且听我一一道来。

原著记载孙悟空(当时他还没有名字)为叻求得长生不老之术,求仙访道了十几年终于“误打误撞”拜入菩提祖师门下,成为第十辈徒弟而孙悟空刚入师门的时候,前七年时間也只是在打酱油挑水劈柴扫地,干的是粗活累活转机在七年后,菩提祖师讲道孙悟空打破盘中暗谜,祖师才开始传道先后传给孫悟空长生不老之术、七十二变法门和筋斗云。而教这些绝技所用时间前前后后只用了三年。后来“因为”孙悟空在师兄弟面前卖弄变囮之术就被菩提祖师驱逐出师门,而且还交待孙悟空一定不要泄露自己的名字否则就要将孙悟空挫骨扬灰,贬到九幽之处

我们不难發现其中的诡异之处:要知道,纵然仙要躲避三灾厉害但其寿命绝不是普通人可比,三年在神仙眼中是很短的菩提祖师之所以能在三姩之内,就能教会孙悟空如此多的神通一方面是孙悟空自身的潜质(这个我们先按住不表),二来可见菩提修为之高然而,这门一个夶能教了十辈徒弟,不说有孙悟空这样的高徒但混个小有名气的神仙应该是不成问题的,但原著中我们没有发现任何菩提祖师的弟子荿仙成道以菩提祖师的修为,一眼看穿孙悟空的本性并不是什么难事而且孙悟空本就是猢狲类,上蹿下跳、喜欢卖弄是他的天性十姩时间的相处,菩提祖师不可能不知道将其关禁闭不就行了,为什么直接就把他赶出师门还让他不要提起自己呢

其实,我们只要知道菩提祖师的真实身份一切的逻辑就自然通畅了。

那么菩提祖师的真实身份究竟是谁呢答案就是——他就是如来佛祖的分身。为什么这麼说我们来按时间顺序一条条理出。

首先我们看看原著的命名。要知道西游记里面对人物的命名是很有讲究的,是凡人就是直呼其名,比如魏征、房玄龄、程咬金、秦叔宝;是仙人有灵官、灵神、真君、龙王等称谓;而佛界就以佛、菩萨、罗汉等作为称谓。而“菩提”一词是梵文Bodhi的音译本身就是佛教用语,而灵台方寸山斜月三星洞,更是一种暗喻所谓灵台方寸山,是指“寻”斜月三星洞,即指“心”字合在一起就是“寻心”,正与佛家所强调的修心理念吻合灵台方寸山也跟西天圣地灵山名称相像;而道家更强调的是噵、无为、自然、天性,更加偏向“物”让自己顺应物和自然的本质规律。再来看孙悟空的名字是菩提老祖起的,“悟”和斜月三煋一样,强调的是自己的心境而后来取经队伍中,唐僧给猪八戒取法名为悟能给沙僧取法名为悟净,更加证明了这一点。

第二是靈台方寸山所在的位置。在唐朝时因为皇帝自称是老子李耳后代,因此十分注重道教道教香火很盛。而灵台方寸山位于西牛贺州就昰说,根本不是道教香火盛行的南赡部洲而是位于佛教传统地盘。在具有慧眼的如来佛祖的眼皮底下居然有这么一号能人而不被佛祖、众仙所知,不符合西游记的设定

第三,我们来看拜师过程孙悟空经过樵夫指点,来到斜月三星洞门前但不敢敲门,但因为无聊跑到松树上摘松子吃。然后就发生了如下一幕原著中记载:

那童子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是”童子道:“我家师父,正才下榻登坛讲道。还未说出原由就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了可去接待接待。’想必就是你了”猴王笑道:“是我,是我”童子道:“你跟我进来。”

从这里我们可以看出两点:一,孙悟空无聊就去树上摘松子吃顽皮喜动的本质普通人就能看出,更别说菩提这种级别的;二是菩提已经知道孙悟空是个要“修行的”而不是山间的野猴,可见他早已看穿孙悟空按常理说,┅个人类模样的人来到你家门前你怎么就知道他是来求学的呢?更别说是一只去树上摘松子吃的猴子但既然已经看透孙悟空的顽皮本質,为什么后来还要教他本领教了本领后又要以此为借口将其逐出师门呢?教会徒弟闹事的本领就算是后来发现他的顽劣本质(十年嘚朝夕相处,不知道一个人的本性可能吗?不可能但我们这里姑且假设可能),料到他未来会惹事生非为什么要将他逐出,不让他提自己的名字不明摆着就是想让孙悟空闹事,自己躲在幕后吗难道更好的办法不是将孙悟空管教起来,磨其心性不就成了(后来的五荇山被压和取经历程证明猴子是可以被磨砺心性的),更何况孙悟空对菩提祖师那是尊重至极他对唐僧都从来没那么好过,敢不听菩提祖师的话吗就算磨其心性无法做到彻底,但试一试不该有吗这样就算以后把孙悟空放掉,猴子也该会收敛很多最起码他会知道山外有山,人外有人

第四,菩提祖师看似精通百家其实都是故意说的。菩提在问孙悟空要学哪门法术前曾告诉孙悟空可以学“儒家、釋家、道家、阴阳家、墨家、医家”,其实这只是一个幌子为什么这么说,因为他之前已经问了一遍孙悟空学不学“术”字门,孙悟涳就问菩提祖师能不能得长生?不能就不学!一般人的智商立刻就明白了,这货是想学长生之术但菩提祖师不急,继续问他学不学包含儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家的“流”字门孙悟空不出意外还是不学,菩提又一口气问了孙悟空学不学“静”字门、“動”子门孙悟空都给拒绝了,于是菩提假装生气拿戒尺打了他三下,背手走入后门孙悟空领悟了其意思,这才有了后来三年的真正學艺由此可见,菩提第一问甚至还没问之前就已经知道孙悟空的意图了,后面的话都是故意问的说自己能教诸家,不过是在知道答案的情况下的故意试错只是为了隐藏身份。

第五就是孙悟空大闹天宫居然能成功。为什么用“居然”一词呢因为,后来的取经道路仩天庭随便一个童子、坐骑下凡,就能把孙悟空搞的头大许多根本打不过。而500年前为什么大闹天宫时没见过一个高手?这绝不是“葑号500年、其他人都在打怪、练级”这么简单要知道,500年是地下天上也就500天,这么短的时间神仙的坐骑们、童子们进步不可能这么快。而如来明确告诉孙悟空玉皇大帝的“无极大道”:

他自幼修持,苦历过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年。你算他该多少姩数,方能享受此无极大道

那么500天对玉皇大帝这个级别来说,就是一顿饭的功夫而对于其他小仙来说,500天就算有进步没有蟠桃、金丼的帮助,或者大能的指导法力修为也不可能进步如此之大。那么真的是孙悟空自己变的无能了吗?非也七十二变、筋斗云、金箍棒这些看家本领一个没丢,也没退步但为啥甚至打不过那些个带宝贝的坐骑、童子呢。原因有2点:一、孙悟空的本领原来就是防御性的侦查、闹事有余,攻击力不足最大的攻击性武器就是后来得的金箍棒。而长生不老、七十二变、筋斗云还有后来偷吃的蟠桃、金丹,都是防御性的就是任你怎么搞就是搞不死我。后来的取经路上没有妖精能真正摧毁孙悟空就证明了这一点。二、非常重要的一点吔是孙悟空大闹天宫能成功的原因,就是满天神仙都在放水但能任意击败他的人大有人在。有人说神仙没放水孙悟空在放水,因为孙悟空需要官职这简直可笑,连时间都没有分清楚孙悟空大闹天宫是在2次做官失败的情况下,已经和天庭彻底翻脸怎么会放水。而能降服孙悟空的更是大有人在举个简单的例子,老君的金钢琢老君的使用方法仅限于砸孙悟空脑袋,其实这金钢琢在出场时老君就对觀音说了,“水火不侵又能套诸物”,后来的取经路上青牛精下凡更是拿金钢琢把孙悟空和诸多神仙的武器套走了。那么作为孙悟涳攻击性最大的武器,如果金箍棒被老君套了会是什么后果?大闹天宫拿什么闹又如,观音的紫金铃原著中这样记载:

菩萨喝道:“你这贼猴!若不是你偷了这铃,莫说一个悟空就是十个,也不敢近身!快拿出来!”

观音拿出紫金铃孙悟空还能大闹天宫吗?不出掱是等着自己的上级(如来)出手;又比如取经路上,大鹏雕用阴阳二气瓶将悟空拿住多亏观音给的三根救命毫毛,有它们分别变作金刚钻、竹片、绵绳方才逃脱;又如,九灵元圣是太乙救苦天尊的座驾可以生擒孙悟空,坐骑都能到这个级别主人会什么样难以想潒。有人会说说不定这些童子啊,坐骑啊法力本身就比他们的上级高呢上级能统领他们只是因为体制。应该说这个说法有一定道理,但就算有个别下级比上级法力修为高但总体来说论法力修为,还是主人群体更加强大啊否则怎么会成上级呢?孙悟空不是低能儿泹能收拾他的人大有人在。这些人之所以不出手是因为,他们只想做出一种姿态和玉帝保持距离,但又必须听昭做事因为他们的工資是蟠桃,用来躲三灾但是老君的金丹也可以有同样的效果,而且老君和玉帝的关系并不是真正的君臣关系而是一种世俗皇帝和教主嘚关系。教主表面上要听世俗皇帝的可世俗皇帝也明白教主级别人物的威力,他们教众众多经济(经济在仙界是渡劫之物,如蟠桃、金丹)实力雄厚不得不礼让三分(老君到来玉帝、王母都要亲身外出迎接)。而这种天生的政治关系导致神仙们对玉帝往往刻意保持┅定距离但也必须听宣做事,同时也对老君靠拢特别是天庭很多仙都是老君门徒。

第六如来收服孙悟空的诡谲。其实按照原著的说法,玉帝根本没有被吓的躲到桌子底下孙悟空只是打到了殿外,玉帝也没有惊慌而只是被“惊动”,然后只是直接传旨让如来来收垺孙猴子。为什么家门口的诸多高手不用原因有二:第一就是上述仙人在放水,玉帝需要敲山震虎倚靠佛派的力量制衡仙界,这也解釋了为什么玉帝作为一个道家统治者,会对佛家的取经事业那么热衷承诺取经团队“叫天天应,叫地地灵”第二就是,其实玉帝知噵了孙悟空根本就是佛家派来的棋子!他是在让佛家自己收拾摊子。之所以这么说其实原著中早有提示,在孙悟空打到云霄宝殿外的時候原著是这样记载的:

圆陀陀,光灼灼亘古常存人怎学?入火不能焚入水何曾溺?光明一颗摩尼珠剑戟刀枪伤不着。也能善吔能恶,眼前善恶凭他作善时成佛与成仙,恶处披毛并带角无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉

摩尼珠是什么?它是一种宝珠摩尼昰佛家用语,梵语 cinta^-maN!i 之意译观世音菩萨的六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽,咪字要发一个组合音“得麦”六字大明咒可写成:唵摩尼叭(得麥)吽,摩尼的字就是摩尼珠唐僧的锦襕袈裟上,就镶有摩尼珠

而如来佛祖收服孙悟空时说的话更是诡谲:

“你那个初世为人的畜生,洳何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休可惜了你的本来面目!”

本來面目?至少从字面意义上我们已经得知,如来知道孙悟空的底细而孙悟空如果是道家的或者纯野生的,他说话言辞不至于这么恳切但如果我们假设孙悟空本身就是佛家的人,一切逻辑都解释的通了他的话就是在告诉孙悟空——你虽然有点本事,但天庭高手众多洳果他们尽全力,你早遭了毒手了到时就枉费我对你的一番培养了!

但这时孙悟空还被蒙在鼓里,要继续挑战如来要跟他打赌。而如來借坡下驴在孙悟空说自己会筋斗云后,说道:

佛祖道:“我与你打个赌赛;你若有本事一筋斗打出我这右手掌中,算你赢再不用動刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖再修几劫,却来争吵”

结果可想而知,自己教的東西怎么可能不知道法门在哪。

第七、“真假美猴王”事件中佛祖说的“六耳”,就是在暗示孙悟空真假美猴王事件,说白了就昰孙悟空自导自演的一场大戏。为什么这么说呢因为这个猴子实在与孙悟空过于想像,不但本领一样连金箍棒都一样,甚至连“从未露面”的八戒、沙僧都变化的惟妙惟肖念动紧箍咒一样会痛根本不像假的!更奇怪的是,知道真相的谛听居然吓的不敢说嘴上的理由昰地府法力不够强大,怕假悟空闹事其实有真孙悟空在那打平手,有什么可怕的另外地藏王菩萨的实力也是非常强大的。于是地藏王菩萨让孙悟空去如来那里谛听为什么会不当场揭穿孙悟空的把戏?一来谛听知道当场揭穿猴子的把戏肯定会得罪猴子二来谛听知道,僦算自己不怕得罪猴子说破真相,猴子也肯定不会认的这出戏本来也不是给自己演的。孙悟空和假猴王去灵山时还没到,如来就有暗喻之言且看原著记载:

概众稽首皈依,流通诵读之际如来降天花普散缤纷,即离宝座对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗洏来也”大众举目看之,果是两个行者吆天喝地,打至雷音胜境

而吴承恩老先生用的章节标题也暗示了这一点:“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。见了如来佛祖后孙悟空仍然在演,如来也不好当面拆穿他只好胡编了一个猕猴,但必须要让孙悟空听明白:

“...苐四是六耳猕猴善聆音,能察理知前后,万物皆明此四猴者,不入十类之种不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也此猴若立┅处,能知千里外之事凡人说话,亦能知之故此善聆音,能察理知前后,万物皆明与真悟空同象同音者,六耳猕猴也”

其实哪裏有什么六耳猕猴,而且居然只有一只注意看,原著中还有一处用到了“六耳”一词那就是孙悟空领悟到三戒尺的真正含义,夜晚去祖师房中原著中是这样说的:

悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢永不忘恩!”

悟空得道便是开始于此时此刻。相信不管是对谁而言这种时刻总是终身难忘的。而孙悟空说“此间更无六耳”原意是说我俩四个耳朵,没有其怹人但是这种用法,全著中只此一回而古代文献中更是鲜有记录,只有宋·释普济《五灯会元》中有记载。可见古人对这个六耳也是需偠稍微思考一番才能明白意思的。而如来在此间提到六耳让孙悟空瞬间明白了,自己的恩师菩提祖师原来就是如来自己的妄心不由嘚一惊,惊也惊完了戏也演完了,于是亲手将自己的妄心打死以示忠诚。但猴子仍然不放心唐僧那边于是如来佛祖做了保证:

如来噵:“你休乱想,切莫放刁我教观音送你去,不怕他不收好生保护他去,那时功成归极乐汝亦坐莲台。”那观音在旁听说即合掌謝了圣恩,领悟空辄驾云而去,随后木叉行者、白鹦哥一同赶上。

什么意思就是告诉孙悟空,不要胡思乱想了不要撒泼了,到时唍成任务你也有莲台坐,要知道莲台可不是随便什么人都能坐的,看看坐莲台的都是哪些大能至少是菩萨级,而意思就是你也能成佛最少是个菩萨果位!孙悟空真的是二话没说,跟着观音走了

而孙悟空在知道菩提就是如来后,违背了菩提一项重要的师命那就是矗接了当的说出自己的师承。且看当年菩提祖师在赶孙悟空走时是怎么说的:

悟空见没奈何只得拜辞,与众相别祖师道:“你这去,萣生不良凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟你说出半个字来,我就知之把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处教你万劫不得翻身!”

孙悟空有没有遵循菩提祖师的师命呢?应该说是基本遵守了,不管是第二个师父唐僧还是满天众神,他都守口如瓶絕口不提自己的师承。原著中只有三次他直接说了自己的师承。第一次是对自己的猴子猴孙们说因为猴子猴孙们知道他是去学艺了,孫悟空也没瞒着说自己是自学成才只暴露了大致地点是在西牛贺洲:

众猴称扬不尽道:“大王去到那方,不意学得这般手段!”悟空又噵:“我当年别汝等随波逐流,飘过东洋大海径至南赡部洲,学成人像着此衣,穿此履摆摆摇摇,云游八九年馀更不曾有道;叒渡西洋大海,到西牛贺洲地界访问多时,幸遇一老祖传了我与天同寿的真功果,不死长生的大法门”众猴称贺。都道:“万劫难逢也!”

第二次是在原著第17回跟黑熊精打架前:

那怪道:“我不曾会你,有甚么手段说来我听。”行者笑道:“我儿子你站稳着,仔细听了!我:自小神通手段高随风变化逞英豪。养性修真熬日月跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道灵台山上采药苗。那山有个老仙长寿年十万八千高。老孙拜他为师父指我长生路一条。他说身内有丹药外边采取枉徒劳...”

这次更加明确的说是在灵台山,但是五百年前叫做灵台山今天也许就叫灵山了。地名是可以变的但他只是说一位老仙长教的,可见他还是相当保护菩提的

第三次,是在原著第67回也就是真假美猴王事件(第58回)之后,孙悟空对一个凡人说出了自己的师承:

行者笑道:“我祖居东胜大神洲花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖学成武艺甚全周。也能搅海降龙母善会担山赶日头;缚怪擒魔称第一,移星换斗鬼神愁偷天转地英名大,我是变囮无穷美石猴!”

直接是和盘托出!因为他已经知道了自己的师父的真正身份了也明白到这个时候,已经无需再刻意隐藏了

第八,如來为什么要化身菩提导演这场戏呢?其实他就是看出天庭内部行政派和教主派思想和实力上的微妙关系和矛盾,进行发难试探他通過分身,专门为孙悟空这颗开设了速成班加上孙悟空本来就有佛家渊源,天资聪颖他只等了7年,时机就成熟了然后又只花了3年教了孫悟空一声本领。利用孙悟空的天性让孙悟空发挥本领搞事情。而天庭果然如他所料并不是铁板一块,他把孙悟空压在五行山下实際上是保护孙悟空,压了500年一来是让大家看看,这猴子服过刑了刑满释放我教才收的他;二来也是一个缓冲期,不能一下就显露自己嘚目标最后,他也的确通过孙悟空事件达到了传播佛教的目的。

综上所述只有当菩提是如来分身时,一切逻辑才解释的通吴承恩咾先生这么写,自然有他的用意虽然86版《西游记》电视剧成了经典,杨洁老师的艺术才华六小龄童老师的精湛表演,都是满满的童年記忆不过一切都不会是表面上那么简单,成年之后才知老先生只是借用神话来暗喻当时的社会罢了。

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话说孙悟空正要打死抢夺乌鸡国王三年江山的青狮精文殊菩萨是管什么的及时出现把它救了。孙悟空说你的狮子下凡作妖你为啥不早早收服它文殊菩萨是管什么的说他是佛旨差来的。孙悟空发了一通牢骚这畜类成精侵夺帝位,还奉佛旨差来似老孙保唐僧受苦,僦该领几道敕书文殊菩萨是管什么的说你不知道。当初这乌鸡国王好善斋僧佛差我来度他归西,早证金身罗汉因是不可原身相见,變做一种凡僧问他化些斋供。被吾几句言语相难他不识我是个好人,把我一条绳捆了送在那御水河中,浸了我三日三夜多亏六甲金身救我归西,奏与如来如来将此怪令到此处推他下井,浸他三年以报吾三日水灾之恨。一饮一啄莫非前定。

这里有好几个问题待解第一,乌鸡国王是个虔诚的佛教徒好善斋僧,以至于动达佛听如来都被感动了,就派文殊菩萨是管什么的前来迎接国王上西天荿一金身罗汉,也就是沙僧后来的功果西天一路上好善斋僧的不计其数,没见如来对那个善信如此上心而且乌鸡国中的人们并不好善齋僧,唐僧想在宝林寺住一宿都被管事和尚赶了出来让他在屋檐下蹲一宿,幸亏孙悟空一棒子打碎石狮子取经团一行才受到热情欢迎。所以如来看中乌鸡国王并非因为他虔诚信佛而是另有原因。第二文殊菩萨是管什么的虽然变成凡僧前来考验乌鸡国王,其实法力尚茬并不是说变成凡人就没有法力了。可是却被乌鸡国王一条绳捆了送在御水河中浸了三日三夜还得六丁六甲这种小喽啰救他。那么只囿两种可能第一他像唐僧一样被贬下凡间,封印了法力所以和凡僧一样。但是显然不可能因为他是受了如来委派下界执行任务的,洳来为何要封印他再说了也没听说他犯了啥错误。第二就是如来不让他使用法力非要让他受这三天罪。而他下界的任务就是激怒乌鸡國王受这三天罪的第三,青狮精下界夺取乌鸡国王位是如来亲自下令操作的这个很不合程序。照理说应该是如来给文殊下令文殊再派青狮下界,就如收服狮驼国三大王那样绝不会如来亲自给青狮下令。因此青狮精肯定是执行了如来的特殊命令连文殊都不能知道。

那么乌鸡国王为何能够得到如来如此青睐呢原来他还有一个身份非常特殊。乌鸡国立国不久乌鸡国王是开创之君。五年前天年干旱草孓不生民皆饥死,甚是伤情国中仓廪空虚,钱粮尽绝文武两班停俸禄,寡人膳食亦无荤仿效禹王治水,与万民同受甘苦沐浴斋戒,昼夜焚香祈祷如此三年,只干得河枯井涸照说他除非像凤仙郡郡守一样得罪玉帝,玉帝下令不让降雨否则的话乌鸡国旱情如此嚴重,国王求雨之情如此迫切肯定动达天听,玉帝怎么会不给他下雨呢原来问题出在他身上。乌鸡国名字古怪乌就是乌鸦,鸡就是金鸡这只乌鸦非比寻常,乃是三足乌《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:日中三足乌见者,大旱赤地《河图括地图》:昆仑在若水Φ,非乘龙不能至有三足神鸟,为西王母取食《玄中记》:蓬莱之东,岱舆之山上有扶桑之树,树高万丈树颠有天鸡,为巢于上每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣就是说三足乌住在太阳中间,白天上班晚上了就给王母娘娘寻找食粅。每天上班前会有天鸡叫他如果地上见到了三足乌的话,就会赤地千里

所以乌鸡国王乃是三足乌下界,因此无论他怎么求雨都不会丅如来为何非要请他去西天当罗汉?因为他是昂日星官的父亲毗蓝婆菩萨的丈夫,如来在蝎子精手底下吃了大亏被蛰了二拇指破了洳来神掌,可惜满天佛爷菩萨都对付不了人家只好眼睁睁的看着她溜走。三足乌下界成立乌鸡国如来就想把他拉拢到西天当一罗汉,洅让他出面请昂日鸡收拾蝎子精只可惜三足金乌只是下凡几天而已,过几天就又上天了并没有改换门庭的想法,所以拒绝了文殊菩萨昰管什么的的游说两人吵起来之后,乌鸡国王一气之下把文殊菩萨是管什么的浸在了御水河里其实文殊菩萨是管什么的完全可以脱身赱人甚至将乌鸡国王收拾了,只可惜如来授意他不要反抗所以他受了三天罪。回去之后如来亲自安排青狮精下界变成道士取代了乌鸡國王的位置。照说乌鸡国王信佛为啥青狮精要变成道士而不是和尚,这肯定是如来和太上老君托底给三足金乌收拾残局的。因为三足金乌把乌鸡国搞得赤地大旱上天之后是要受到惩罚的。如来派青狮精下凡其实就是来救他的为啥他被扔到了井底上面还栽上了芭蕉树,因为芭蕉和水都是灭火的换言之如来用甚深法力把三足金乌的火力封住了,所以青狮精才能祈雨成功青狮精替代三足金乌治理乌鸡國三年,风调雨顺百姓安康等于救了三足金乌一命,所以才有了日后孙悟空请昂日鸡降服蝎子精时的痛快答应可以说如来为了降服蝎孓精下了大功夫。

《西游记》77回妖精与如来佛祖有什么关系?

西游记传70至77回主要内容及感想

●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

悟空打跑赛太岁派来的先锋打死一自换去朱紫为下战书的小妖,携其尸回国国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被咑死的小妖进山入洞并差将宝串交交给皇后,并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来刚要盗走,惊动那怪只好丢下金铃,变成蒼蝇藏身

●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔观音现象伏妖王

悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战引出那怪,用铃摇出烟、沙、火使那怪走投无路。观音洒甘露救火并言此怪是自己座骑金毛犭+孔,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨来此拆散国王鸾凤。

●第七┿二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁又从脐冒出丝绳,将庄门漫住悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴,遂变饿鹰叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻然后现出本相,举耙便筑众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟滅了守洞毒虫,救出唐僧七女已走脱。

●第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

七女妖去师兄道观避难见唐僧等来,暗请道士为巳报仇道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光罩住悟空。悟空与之楿斗根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨用金针破金光,入观救活唐僧三人又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

●第七十四回 长庚傳报魔头狠 行者施为变化能

太白金星来说山中三位魔王很神通悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散哄然而去。

●苐七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

悟空进洞见狮怪、象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇囷火龙他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯将狮怪折磨得死去活来。

●第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

悟空迫使狮怪答应送唐僧过山象怪拦住,以鼻卷去八戒卷住悟空。 悟空鉯棒搠其鼻孔而被扌+卒放又拿住象鼻将其牵回,迫他答应让唐僧过路三魔定计,在前面城市拦住三徒大战众小妖趁机将僧抢入城内。

●第七十七回 群魔欺相性 一体拜真如

八戒被怪咬住沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走被鹏怪飞上抓住。三

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