佛教如何看待神秘通灵现象_新浪河北佛学_新浪河北
佛教如何看待神秘通灵现象
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佛教如何看待神秘通灵现象
　　文/圣严法师
　　神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。
　　如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
　　假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以，正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。
　　从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。
　　至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身分。
　　如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。
　　在人类的一千个人之中，大概有数人，由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来、知过去，在儿童时代特别显著；成年之后，如果生活繁忙和不加理会，这种异能就会渐渐退失；如果蓄意培养和顺其自然，也会成为感通鬼神的媒体，而被称为灵媒或巫者。
　　现代人由于知识的普遍，教育水平的提高，具有神秘能力的人，现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，来说明他们的原理。运用佛学知识、佛教名相，向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、大法、无上法，用以教导他人修行，也能获得神秘的感应，的确也产生若干的效用。
　　不过有个共通的后遗症：所谓请鬼容易送鬼难，一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志；轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳，心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心不由己，身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，回向正信的佛教，不是不可能，却是相当不容易，这是非常不幸的。
　　有人虽不自称是某佛菩萨的再来，却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，这有三种可能：一种是修行禅定，在定中显现神秘境界；第二种是在梦中显现的梦境；第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
　　如果是在定中，一定不是深定，深定非有心、非无心、非有境界、非无境界，不会有佛菩萨出现的情境；这种定境，应于属于类似做梦的状态。人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，将要入睡之前也会做梦，但两种梦的性质不一样，前者比较清醒、清楚，后者比较混乱。同样地，定中所见境界则是在散乱心未除、统一心未现，但已经失去现前境界的觉受之时，内心的妄念所造成的一种反射作用。所以，定中所现和梦中所现的佛菩萨，往往并不是来自心外。
　　另一种类似灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的工具。虽然佛经中也说，佛法可由鬼神、天仙等说，如果不与三法印相应，那就不是佛法而是外道。一般的鬼神，假借佛菩萨的名号，所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以，是否属于佛法，应该用三法印──诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证，这是除烦恼、去执著的。
　　在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因了，从达摩祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承；虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则，纵然自称是佛的弟子，或自己认为是佛教的一支，本质上，还是附佛法的外道。
　　所谓鬼神，如果他们传播的是正信的佛法，那就是护法神，也可以说是佛菩萨的化现。所以，是否合乎正统的佛法，不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，而是在于他的知见是否正确，也就是不因人废言，也不因名而不辨邪正。佛教传说中的最高天神大自在天究竟是谁_腾讯视频
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佛教传说中的最高天神大自在天究竟是谁
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通灵等神秘现象，佛教从来不否定，可是也并不重视。
佛教如何看待通灵现象（制图：晓愚）
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以，正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身分。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。
在人类的一千个人之中，大概有数人，由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来、知过去，在儿童时代特别显著；成年之后，如果生活繁忙和不加理会，这种异能就会渐渐退失；如果蓄意培养和顺其自然，也会成为感通鬼神的媒体，而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍，教育水平的提高，具有神秘能力的人，现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，来说明他们的原理。运用佛学知识、佛教名相，向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、大法、无上法，用以教导他人修行，也能获得神秘的感应，的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症：所谓请鬼容易送鬼难，一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志；轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳，心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心不由己，身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，回向正信的佛教，不是不可能，却是相当不容易，这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，这有三种可能：一种是修行禅定，在定中显现神秘境界；第二种是在梦中显现的梦境；第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，一定不是深定，深定非有心、非无心、非有境界、非无境界，不会有佛菩萨出现的情境；这种定境，应于属于类似做梦的状态。人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，将要入睡之前也会做梦，但两种梦的性质不一样，前者比较清醒、清楚，后者比较混乱。同样地，定中所见境界则是在散乱心未除、统一心未现，但已经失去现前境界的觉受之时，内心的妄念所造成的一种反射作用。所以，定中所现和梦中所现的佛菩萨，往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的工具。虽然佛经中也说，佛法可由鬼神、天仙等说，如果不与三法印相应，那就不是佛法而是外道。一般的鬼神，假借佛菩萨的名号，所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以，是否属于佛法，应该用三法印──诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证，这是除烦恼、去执著的。
在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因了，从达摩祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承；虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则，纵然自称是佛的弟子，或自己认为是佛教的一支，本质上，还是附佛法的外道。
所谓鬼神，如果他们传播的是正信的佛法，那就是护法神，也可以说是佛菩萨的化现。所以，是否合乎正统的佛法，不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，而是在于他的知见是否正确，也就是不因人废言，也不因名而不辨邪正。
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原来地藏王菩萨才是最大的财神---财神总集
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原来才是最大的财神---财神总集（转）
佛是公认的最大的财神、坚牢地神（即大黑天神）是末法时期最有灵力的财神。
可是弄了半天，原来地藏王菩萨是财神的总集
念时护法的都是什么？(转山西小院）
老师回答：念地藏经第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是地藏经特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见地藏经威力极大。我们不需要有什么病，专门跑到某个佛菩萨、鬼王那里去治疗，只要一念地藏经，所有的好医生都来，我们有什么问题，这些好医生，老师，就帮我们治疗了，所以这是地藏经不可思议的功德。
地藏经是释迦牟尼佛为母亲说的法，所说的主角是，也是度母。所有的佛菩萨鬼王天主地主都有母亲。在六道中中，谁没有过母亲？所以，一切佛菩萨鬼王天主地主，所有有大能力者，全部都到，都来护持。为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，他们自愿自觉地来护持这个法。
可以说，念地藏经是走了捷径，我们一念地藏经，所有这些大成就者都来护持我们了，不用我们一一去拜访。我们有了任何的难题，这些佛菩萨护法一定会千万百计地来帮助。
地藏经的好处，地藏王菩萨的威德，说上一万年也说不完。我们读诵地藏经，就象回到妈妈的怀抱，绝不会有任何的伤害。
在地藏菩萨的曼荼罗里，有坚牢地神的形象。在的曼荼罗里也有坚牢地神的形象。凡是跟地有联系的，都有坚牢地神在
地藏菩萨本愿经--地神护法品第十一 ---吴立民讲解
　　【尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨化六道一切众生，所以誓愿劫数，如千进亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。何等为十？一者，土地丰壤。二者，家宅永安。三者，先亡者天。四者，现存益寿。五者，所求遂意。六者，无水火灾。七者，虚耗辟除。八者，杜绝恶梦。九者，出入神护。十者，多遇圣因。世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。】
　　【佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形象及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。】
　　这一品的文意很清楚。第一品是坚牢地神对佛赞叹地藏菩萨的本愿功德，以及众生应当怎样供养，获诸利益。坚牢地神说：只要供养地藏菩萨的像，念地藏菩萨的经的人，我都来护卫。第二，佛赞叹坚牢地神护法。所以这一品叫“地神护法品”。在菩萨中，地藏菩萨的誓愿最深重，最不可思议，所以坚牢地神对佛讲，无量诸菩萨，都是大不可思议神通智慧广度众生，但是地藏菩萨的誓愿更深重。诸菩萨度于六道，愿还是有尽，地藏菩萨发的愿劫数，千百万亿恒河沙。坚牢地神说，现在、未来的众生，在所住的地方，特别是在南方清净的地方，塑画地藏的形象，烧香供养，瞻礼赞叹，能得十种利益。这里就不详说了。
　　我们民间都讲土地菩萨，过去农村里每个村落都供一个土地菩萨。坚牢地神就是所有土地　菩萨的总司令，所有地神的头头。坚牢是表现的功德坚固、牢不可被，能生长万物。佛说：净浮提众生，遇汝护持，乃至于草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，都是从地而有。佛特别嘱咐坚牢地神，若有供养地藏菩萨及转读地藏经典，依地藏本愿经一事修行的人，你都应以神力拥护他，不使他受到一切灾害或不如意的事情，而且使他听不到不如意的事情。不但你保护这个人，帝释天、大梵天及其眷属都会拥护这个人。这说明地藏经是一部不可思议的殊胜的经法，对存亡都有利的经法，一切人天鬼神都应该护持。天部及神部也是地藏菩萨的化身。在地藏菩萨的曼荼罗里，有坚牢地神的形象。在药师佛的曼荼罗里也有坚牢地神的形象。凡是跟地有联系的，都有坚牢地神在。众生都离不开土地。《西游记》里常讲孙猴子没办法，就请教土地菩萨。土地菩萨无处不在，都是坚牢地神所管的范围，所以释迦佛把这部经法又交待给坚牢地神。
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坚牢地神是阎浮提（地球）的总地神讲地藏经 地神护法品
【佛告坚牢地神。汝大神力，诸神少及。】
这是世尊对他的赞叹。“诸神少及”，‘诸神’统统是指地神，坚牢是地球上的总地神，各个洲也有地神，每一个国＊家也有地神。像我们中＊国人所说的山神、土地、城隍，那是小的地神，城隍是一个县市的地神，土地就好比乡镇长这样的地神，所以地神有大小不同，坚牢地神是最大，其他的地神当然比不上他。小注里面举了‘善财参安住地神’，善财童子参访也参访地神。‘时百万地神，各放光明’，可见得地神之多，在这么多地神里面坚牢地神最大。下面说出来：
【何以故。阎浮土地，悉蒙汝护。】
他是阎浮提的总地神。
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地藏经之衣食丰足,真实不虚&&我的深重,失业两年,找不到工作,就算找到了都是没工资发的,因此亲朋远离我,
我虽无借债,但见到我除了看不起我之外,就是怕我向他们借钱.其实我从来都不借债,虽身无分文,我也不会去借.除了父母妻子之外,就是股票与陪我.
在此也很感谢我那信基督的妻子,对我一直都没有放弃,相信上帝与我同行,一定会走出困境的.自已也很纳闷，不知为总找不到工作，比我能力差的人都能找到，我就是找不到，佛经里面所说的布施我一直都有做，但就是无效，念经无效，行善无效，做什么都无效，
后来经论坛的玫瑰师兄用梦神通指点，才知道自己杀业很重，后来我反省，自己那么多年，从来都没过冤亲债主，所以我也就什么都不求，每天都念地藏经给冤亲债主，
从旧年１１月开始，到今年５月，每天一边找工作一边念，在３，４月时还专门停止找工作来专门念，到了５月底很顺利地找到了一份工作，公司很少，加上老板才几个人，老板人很好，而且公司的赢利能力很强，发工资很准时，国＊家规定的福利统统有，虽然工资不高，但做事做的很开心．做了半个月，老板找我谈话，说我做事可以，准备转正后加我工资，而且公司半年后扩大经营我会升职，
哇，真是太开心了，我只是求一碗钣吃，没想到菩萨却赐我这么多，感谢佛陀，感谢地藏菩萨！
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地藏菩萨就在我们身边-感应集(伍九)这一年很好：网友谈读《地藏经》的最新感受——网友：“丽江山水”师兄
1、愿望满足 职务升迁
我念地藏菩萨圣号和《地藏经》，实现了好多个愿望：生活得到了改善、职务得到了意外的提升……你可以和我联系，也可以加入地藏菩萨满愿专修群，里面有不少都得到现实利益的师兄。
佛菩萨说的话不假，但自己要有信心和毅力，也需要时间——毕竟无论多么聪明的孩子，也没有3岁就博士学位的。
2、得病无恙 孩子懂事
我是一个得了癌症的人，得病后读《地藏经》一年了，近500遍，对死亡不再恐惧。化疗了18次的身体好像正常人一样，没有一点儿病态.而且一天比一天好。
还有就是，以前我总爱发脾气,动不动就大发雷霆，现在不发脾气了。
2个月前去山西,买到没座位的票，心里一直念地藏王菩萨圣号。十几分钟后，竟然有一个人让座给我,而自己去站着。回来时没买到票,到车上竟补到了卧铺。
我爱人不信佛,五一长假去寺院看我,竟在寺院做了好几天义工,晚上还跟我一起去听四十八大愿的讲法课。而且亲戚中，已经有四五个跟我一起学佛了,有三个同事也主动找我去寺院祈福了。
儿子变得越来越懂事儿,在学校进步特快,这学期老师就送两次表扬信。12岁的他，自己洗衣服,作简单的饭，心量大，特善良……感应太多，实在说不完。感谢佛菩萨加被!
3、安全感强 收入增加
通过读诵《地藏经》，1、精神头好了；2、安全感和自信心大有增强；3、体质也比以前强了不少；4、工作环境得到改善：换了一个新领导，该新领导对我很好，使我的工作热情格外高涨。相应的，5、收入也随之增加了。
我深信，随着自己对《地藏经》地不断精进，更多不可思议的利益会现于眼前。
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4、风水变好 母亲变善
自读《地藏经》起，发现很多变化。
比较明显的像其中一愿：“衣食丰足”——家里的风水就好像变好似的（母亲说的，那时她不知道我念《地藏经》）：父母的股票赚钱、工作也顺心等。
其次，是另一愿：“绕慈悯心”——念经后，我发现我的心量、悲心都在拓展。在念经的时候，我曾发愿希望父母学佛。结果念了半年《地藏经》后，发现母亲真地改变了——母亲现在积极行善——捐衣、捐食物赈灾，还发愿要捐一千元给学校。
母亲本来是没什么钱的，结果股票让她赚了一笔，使她的心愿得以达成。她还告诉我将来要做义工，并说要吃长斋，这是我万万没有想到的——想当年我吃全素是被她一直反对的，现在竟然想自己吃全素。
虽然，母亲对佛学了解还很浅，但她已是在实践着菩萨行；虽然，母亲还有很多缺点，但已向前跨了一大步。& && &&&
5、工作变顺 脾气变好
地藏菩萨为我消除了N多业障,比如：以前末学一直头痛，晚上睡眠很差，总是做恶梦；还有做事不顺、脾气不好等等——是业障在作怪。
现在，通过读《地藏经》、地藏菩萨的加持。末学几乎变了一个人,工作也顺了。
衷心感谢地藏王菩萨！
& && && && && &&&
6、睡眠转好 身体改善
末学念《地藏经》时间并不长，但感受颇深。
先看看我的2006年，那时我还没有接触《地藏经》：
这一年，身体一直不好，右腹时常会疼，时好时发；之后牙又痛，吃了许多止痛消炎药以后，鼻子竟然闻不到味道了，搞得我吃什么都没有滋味；晚上经常失眠、做恶梦，要靠五味子才能睡得着；和家里人也是经常有争吵……
今年，偶然通过这个论坛结缘了《地藏经》。说来惭愧，因为经文太长，刚开始的时候，末学很长时间才能读一部。
我有过这样的经历：读《地藏经》的时候，门就突然地开了，窗外也骤然风大得很。当时以为楼层高的原因，现在想想不是。
尽管如此不精进，可我依然得到佛菩萨的加持，原来的小病痛基本上没有了、睡眠再也没有用过五味子、家人欢乐和谐……
这是末学修持《地藏本愿经》的真实体会。
感谢南无地藏王菩萨的加持，阿弥陀佛。
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十斋日念《地藏经》近3年的神奇感应十斋日念《地藏经》近3年的神奇感应
　　学佛至今已近10年。
　　从2002年底开始于十斋日念《地藏菩萨本愿功德经》至今（惭愧的是经常由于工作等违缘而中断），念《地藏经》约356遍和地藏王菩萨圣号约9万遍（没刻意数过）。
　　因平时向来不求自身福报，（甚至极端到当初始念《地藏经》时，为表示不求自己和家人的福报，避免引起自己对人天福报的贪心，而故意不念第十品“校量布施功德缘品”的愚痴举动！）很少总结过，恰逢春节将至，看到衣柜盈满，厨房充塞，始写此文，见笑于诸善知识：
　　1、“天龙护念”：念经时，隐约见面前有各色天龙护持；
　　2、“善果日增”：
　　a. 贪婪吝啬的习气，消除了不少－－几年来，积累的“小金库”×万元左右，已经花得剩下约×元左右---余款用于明年跟母亲和姑姑再朝普陀！愿本师千手千眼大慈大悲救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨佑护，了末学所愿！若不学佛，岂能如此？！；
　　b. 工作单位某复杂的不如意事发生，念地藏王菩萨圣号万遍后，得脱；
　　c. 原本心胸极其狭窄、嫉妒心强，嗔心极重的我，学佛后，变得柔软有爱心；原本虚荣心极强的我，渐渐对时装失去兴趣，发现自己无论穿什么衣服都很难看，尽管外表并不丑陋；过去喜欢盯住他人缺点不放的我，现在开始学会欣赏、赞叹和吸收别人的优点，人生观和人际关系得到改善，渐生威仪；（忏悔自己一切贪嗔痴的恶业～～～）
　　d. 亡故的亲人在念佛声中顺利往生西方极乐世界阿弥陀佛净土、东方净琉璃世界药师琉璃光如来净土；父亲在母亲的影响下，也开始打坐；
　　e. 渐渐开始吃素，厌恶荤腥；不嗜烟酒；（前几天破犯酒戒，遭遇恶报！至心忏悔中～～～）
　　f. 还得到了种种殊胜感应；
　　g. 为了更好度人，屡屡生起出家之心；
　　h. 对自己所造恶业，生起惭愧心、忏悔心；
　　i. 为避免破犯杀生、饮酒、窃盗（不少朋友请末学，皆是“公款消费”）、妄语（比如被迫违心称赞“肉很美味，酒很好喝”之类随喜恶业）等戒，屡屡婉拒朋友酒宴邀请，渐渐失去人际关系也不再觉得可惜。（远离恶知识，反而加速了末学亲近善知识——得遇更多僧宝、并为他人亲近僧宝提供方便，广结善缘）
　　j.有了自己独立的佛堂，和卧室，便于打坐、礼佛；
　　K.渐修“六度”，认识到学佛在于实践，学佛前和学佛初期的狂躁心渐歇，和敬心渐起；
　　3、“集圣上因”：
　　a. 为自己和他人的新生儿7日内念经和菩萨圣号万遍；
　　b. 开始艰难、努力地持戒，并建立“学佛持戒群”，得遇殊胜清净僧宝引领、支持；
　　4、“菩提不退”：在经历过多次反复后，坚定了学佛、成佛的信心；决定护持正法，兼任多个学佛论坛版主，默默、无偿地为信众服务；
　　5、“衣食丰足”：蓦然发现衣柜盈满，有些衣物甚至没怎么穿，比之乞丐和农民工，无异天渊！另外，家里所购食品丰富，致使不少蔬菜瓜果烂掉；从幼年农村生活贫困、几年前仍是“无房户”的工薪阶层的我，至今已拥有独立公寓和佛堂；
　　6、“疾疫不临”：年少时起，造恶不断，屡受恶报，现日渐减少；
　　7、“离水火灾”：深夜厨房跑水，妻子突夜梦腹痛，急起，即时采取措施，遂免；
　　8、“无盗贼厄”：无论在家、外出，我自己从未遇到窃贼、强盗，数年前仅丢过自行车，但盗贼奇迹般地再次回到同一地点偷车时，被捉，赔钱；
　　9、“人见钦敬”：威仪渐生，秉公如法，得到服务对象的肯定和爱戴；
　　10、“神鬼助持”：自己于寒天冻地的高危路段，和夜行的高速公路客车上，不良天气下的飞机上的家人，皆得到神鬼的慈悲殊胜助持；
　　11、“端正相好”：顺利通过地方电视台的节目支持人招聘，直至被荐至cctv－1作编辑
　　12、“多生天上”：某前世，因念地藏经而升天；
　　13、“宿智命通”：念经、打坐中，隐约见前生片段；
　　14、“眷属欢乐”：家庭逐渐和睦；
　　15、“诸横消灭”：家人平安、基本健康；
　　16、“先亡离苦”：堕入畜生道的祖先，报尽，相继升天；
　　另外，
　　a.“现存益寿”：86岁的老祖母，重病住院治疗期间，在药师佛号中，神奇痊愈，现已近90岁，并开始老实念佛；
　　b.“恶业消灭”：长达20年的邪淫，终得遏止；与太太欣然分室而眠，和谐如故；独寝，故打坐方便，体质渐佳；
　　惭愧的是，仅仅是捐了寥寥无几的善款和作了少得可怜的善事！试想末学如果福报大，能多作多少善事啊！至心忏悔累世窃盗恶业！因为，最近得知：香港明星陈慧琳为贫困大学生捐款44万巨款，圆他们的大学梦，末学与之相比，沧海一粟！（随喜赞叹陈小姐的善举！忏悔对陈小姐眼部残疾的讥讽和毁谤！愿她早日脱离绮语职业！南无阿弥陀佛！）
　　真心谢谢佛菩萨！感恩佛菩萨！功德回向给仍然贫穷的人，特别是无劳动保险、失业保险的失地农民和失业工人！
　　愿我生生世世得以赞叹、感恩佛菩萨的无量无边不可思议殊胜功德！
　　南无本师娑婆教主大慈大悲释迦牟尼佛！南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！
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我从不信佛到诵地藏经灵感
我的个人经历非常坎坷，2000年我的生意失败，同时结束了7年的婚姻，口袋里从身家百万变成10圆钱，流落他乡打工，因无法找到合适的工作同年底回到家乡，在母亲的帮助下重操旧业再一次卖起了服装，因厄运未过，本钱太少2002年9月再一次陷入危机，外债6万多生意每天亏损300多圆，那时候真是抬借无门，回天无力。
　　我每天在家里一愁莫展，没有办法了，一天我发现家里的一本由宣化上人注释的《地藏菩萨本愿经》，因为无聊就开始读，以前我是看不懂佛经的。这次奇怪得很，一看就完全明白了，读过一遍后，生活中的一切全部都变化了。
　　我还可以讲一段小插曲，去年12月间，我在某佛学论坛里看到有说法说《地藏经》是伪经，我心里产生动摇，一度认为：漫天神佛是后人编出来的，大乘经典都不是佛说的，一切佛教经典都是劝人为善的工具。。。于是，我放弃了晨诵。和别人谈及佛法时也不是以前的精神。生活就发生了变化，家里无缘故的内讧，生意一落千丈，种种不如意事接踵而来，这时我觉出问题可能是学佛成魔的缘故，就在QQ里向ABC禅师询问，他告诉我多读几遍《地藏经》就会坚定信心，神佛就会回来辟佑你的。这样，我坚定信心晨读《地藏经》，白天闲暇之余书写地藏王的法号，真的就几天好运回来了～
　　同年底我已经开始扭亏为盈，到了现在外面债务已全部还完，自己的店铺升值是原来的十倍，本钱也挺富余，外面也有很多朋友帮忙。现在我每天早晨坚持读《地藏经》一品，每月两次到寺庙捐赠钱物供养师父。
　　所以，读《地藏经》我感到了神鬼助持，诸横消灭，有求皆从，衣食丰足的种种感应。我讲的事情真实不虚。
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南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨摩诃萨！&
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仁元 发表于
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨摩诃萨！
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空空幻 发表于
南无地藏王菩萨摩诃萨！
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南无地藏王菩萨摩诃萨！
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南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨摩诃萨！&
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南无地藏王菩萨
师兄刚开始念地藏经的时候 有焚香吗？是不是在佛堂念的啊？
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！&
有条件就上香，如条件不允许，就在心里观想一柱香，然后念7遍不空摩尼供养咒。
念经的地方选一个清净的地方即可，也可以在家里设佛堂，我家是设在书房里的，&
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虔心 发表于
南无地藏王菩萨
师兄刚开始念地藏经的时候 有焚香吗？是不是在佛堂念的啊？
有条件就上香，如条件不允许，就在心里观想一柱香，然后念7遍不空摩尼供养咒。
念经的地方选一个清净的地方即可，也可以在家里设佛堂，我家是设在书房里的，
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虔心 发表于
南无地藏王菩萨
师兄刚开始念地藏经的时候 有焚香吗？是不是在佛堂念的啊？
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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请教师兄们十斋日是哪十日？南无地藏王菩萨
十斋日（即于农历每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。如月小就二十七、二十八、二十九
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛&
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玉木木 发表于
请教师兄们十斋日是哪十日？南无地藏王菩萨
十斋日（即于农历每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。如月小就二十七、二十八、二十九
& && &南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛
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南无大愿地藏王菩萨
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南無地藏王菩薩
南无阿弥陀佛
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