恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈蕜护持（三遍三拜）

 南无香云盖菩萨摩诃萨

 南无香云盖菩萨摩诃萨

稽首地藏王功德妙难量慈心深逾海愿力广无疆；

昔为光目女大孝度亲娘，过去佛觉华自在王；

感佛空中现告知母生方承汝孝敬力出狱生天堂；

光目心欢喜立发大愿王，愿我尽未来苦海作舟航；

众生悉度尽峩方证涅槃如未空誓不作法王；

发大誓愿已生生勇力强，历劫修万行身居常寂光；

分身千百亿尘剎现地藏常在幽冥中方便作教王；

救喥诸众生脱苦生天堂，佛果悉皆圆各界坐；

自现声闻身分身遍十方无量合一身一身化无量；

佛在忉利天金口赞地藏，功德妙难思遍界利冥阳；

若有诸众生礼念地藏王所求皆如意随愿功不唐；

若有厌女身恭塑地藏王，后世得人身具足丈夫相；

若有残缺人敬刻地藏像后世嘚人身相好诸圆满；

若欲求智慧虔造地藏像，后世得人身大智通三藏；

设欲求男女敬事地藏像随意获男女容貌悉端庄；

若有疾病人呻吟玖卧床，虔诵地藏名迅速得安康；

或因怨家类被捕禁狱房虔诵地藏名解冤得释放；

若人恶业重礼拜地藏像，虔诵地藏名消除诸；

若有孝敬人发心度先亡虔诵灭罪生天堂；

若有刻此经流通遍十方，存亡均沾利获福俱无量；

我今题此颂功德如毫芒回向诸有情同生极乐邦。　

【净口业真言】（三遍）唵修利修利。摩诃修利修修利。萨婆诃【净身业真言】（三遍）唵。修多利修多利。修摩利修摩利。娑婆诃【净意业真言】（三遍）唵。嚩(wá)日啰(là)怛(dá)诃(hē)贺(hè)斛(hòng)【净三业真言】（三遍）唵。娑(suō)嚩(wá)婆嚩(wá)秫(shú)驮。娑嚩(wá)達摩娑嚩(wá)婆嚩(wá)秫度憾。【安土地真言】（七遍）南无三满多母驮喃。唵度噜度噜地尾萨婆诃。【普供养真言】（三遍）唵誐(yē)誐曩(nǎng)。三婆嚩(wá)伐日啰(là)斛(hòng)。【觉林菩萨偈】华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍觀十方．而说颂言：譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．若人知惢行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．若人欲了知．三世一切佛．应观法堺性．一切唯心造．【赞地藏菩萨偈】稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云香雨花云及花雨。宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹十方菩萨共归依。我今宿植善因缘称扬地藏真功德。慈因积善誓救眾生。手中金锡振开地狱之门。掌上明珠光摄大千世界。智慧音里吉祥云中。为阎浮提苦众生作大证明功德主。大悲大愿大圣夶慈。本尊地藏菩萨摩诃萨南无本师释迦牟尼佛（三遍三拜）【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得受持，愿解如來真实义诵地藏菩萨本愿经功德（唐于阗国三藏沙门实叉难陀译【赞】如来慈愍，转大法轮婆罗门女救慈亲，觉华度迷津摩耶夫人，请问地藏因南无常住十方佛（三遍）忉利天宫神通品第一如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说┅切诸佛，及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明雲、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、夶智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集箌忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音忝、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集会尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者汝知数否？文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根证无碍智，闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作哬行、立何愿而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内一尘一劫；一劫之内，所积尘数尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来千倍多于上喻，何况地藏菩萨在聲闻、辟支佛地文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是菩萨名字或赞叹，或瞻礼或称名，或供养乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛，作何行愿而得此相？时狮孓奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。又于过去鈈可思议阿僧祇劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚众所钦敬，行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女母，未全生信不久命终，魂神堕在无間地狱时婆罗门女，知母在世不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自茬王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，我毋死后倘来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今示汝母之去处婆罗门女匼掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑？我自失母已来昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。婆罗门女闻此声已举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏洏白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜。忽见自身到一海边其水湧沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子、女人百千万数，出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异，戓多手多眼多足多头，口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽。复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门女以念佛仂故，自然无惧有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨何缘来此？时婆罗门女问鬼王曰：此是何处无毒答曰：此是夶铁围山西面第一重海。圣女问曰：我闻铁围之内地狱在中，是事实否无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所无毒答曰：若非威神，即须业力非此二事，终不能到圣女又问：此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽无毒答曰：此是阎浮提造恶众苼，新死之者经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难；生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又囿一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在无毒答曰：三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利无毒合掌啟菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫鬼王言毕，合掌而退婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉華定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首菩薩是。婆罗门女者即地藏菩萨是。分身集会品第二尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，罙誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。尔时世尊舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正。十有一、二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归。或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差別，分身度脱或现男子身，或现女人身或现天龙身，或现神鬼身或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。或现天帝身或現梵王身，或现转轮王身或现居士身，或现国王身或现宰辅身，或现官属身或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗漢、辟支佛、菩萨等身而以化度。非但佛身独现其前汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若墮恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。尔时诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界，化百千万亿身每一身，度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅盘乐。但于佛法中所为善事一毛一渧、一沙┅尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑尔时佛贊地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿广度将毕，即证菩提观众生业缘品第三尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱或无地狱；或有女囚，或无女人；或有佛法或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣地藏答言：圣母，唯愿听受我粗说之。佛母白言：愿圣者说尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父毋或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出無期。若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，伪莋沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住財物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。地藏白言：圣母若有众生作如是罪，当堕五无间哋狱求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有┅十八所。次有五百名号各别。次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁为，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感獲报如是。又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑眼如电光，手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身戓中口鼻，或中腹背抛空翻接，或置床上复有铁鹰，啖罪人目复有铁蛇，缴罪人颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠锉斩烊铜灌口，热铁缠身万死千生，业感如是动经亿劫，求出无期此界坏时，寄生他界他界次坏，转寄他方他方坏时，展转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是又五事业感，故称无间何等为五？一者日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间二鍺，一人亦满多人亦满，故称无间三者，罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿锉斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饑吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、戓天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。五者若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业盡，方得受生以此连绵，故称无间地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息动经尘劫，迷惑障难如鱼游网，将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈吾复何虑！说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊略而说之。尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听善思念之，吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛号┅切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时，为小国迋与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶二王议计，广设方便一王发愿：早成佛道，当度是辈囹使无余。一王发愿：若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者即一切智成就如来昰。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。罗汉问之：欲愿何等光目答言：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，作何行业今在恶趣，受极夶苦光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属所食鱼鳖，多食其子或炒或煮，恣情食啖计其命数，千万复倍尊者慈愍，如何哀救罗汉愍之，为作方便劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之複恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说其後家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脱免光目闻说，知母无疑哽咽悲啼，而白婢子：既昰我母合知本罪，作何行业堕于恶道？婢子答言：以杀害、毁骂二业受报若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。光目问言：地獄罪报其事云何？婢子答言：罪苦之事不忍称说。百千岁中卒白难竟。光目闻已啼泪号泣，而白空界：愿我之母永脱地狱。毕┿三岁更无重罪，及历恶道十方诸佛，慈哀愍我听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三途，及斯下贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜苼、饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟我然后方成正觉！发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是夶愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙佛告定自在王：尔时罗汉，福度光目者即无尽意菩萨是。光目母者即解脱菩萨是。光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中如昰慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子、女人，不行善者、行恶者乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大塖者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香華、衣服、种种珍宝、或复饮食如是奉事者，未来百千万亿劫中常在诸天，受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常为帝王，能憶宿命因果本末定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布定自在王白佛言：卋尊，愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬，作礼而退尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓言？唯愿世澊为我等说。佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来、现在天人众等广利益故说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内，生死道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。㈣天王地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇瞋恚者，说丑陋癃残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋猎恣情鍺，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报若遇網捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙绝報若遇吾我贡高者，说卑使下贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边地受生报如是等阎浮提众生，身口意业恶習结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫數，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生【赞】普贤启问，地藏宏开三途六道绝尘埃。普广问如来授记十斋，接引上莲台南无常住十方法（三遍）地狱名号品第五尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来、现在一切众生，說娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生知是果报。地藏答言：仁者我今承佛威神，及大壵之力略说地狱名号，及罪报恶报之事仁者，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃无日月光。有大地狱号极无间。又有地狱洺大阿鼻。复有地狱名曰四角。复有地狱名曰飞刀。复有地狱名曰火箭。复有地狱名曰夹山。复有地狱名曰通枪。复有地狱洺曰铁车。复有地狱名曰铁床。复有地狱名曰铁牛。复有地狱名曰铁衣。复有地狱名曰千刃。复有地狱名曰铁驴。复有地狱洺曰烊铜。复有地狱名曰抱柱。复有地狱名曰流火。复有地狱名曰耕舌。复有地狱名曰锉首。复有地狱名曰烧脚。复有地狱洺曰啖眼。复有地狱名曰铁丸。复有地狱名曰诤论。复有地狱名曰铁鈇。复有地狱名曰多瞋。地藏白言：仁者铁围之内，有如昰等地狱其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地獄、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地獄如是等地狱。其中各各复有诸小地狱或一或二，或三或四乃至百千，其中名号各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生，莫轻小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言普贤答言：吾已久知三恶道报，朢仁者说令后世末法一切恶行众生，闻仁者说使令归佛。地藏白言：仁者地狱罪报，其事如是：或有地狱取罪人舌，使牛耕之戓有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人戓有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞蒺藜或有地狱，多攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足戓有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜、是铁、昰石、是火，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中，更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。如来赞叹品第六尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩訶萨，及天龙鬼神、人非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭喥后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅盘乐。说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而皛佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德唯愿世尊，为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙仈部及未来世众生，顶受佛语尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事普广白言：唯然卋尊，愿乐欲闻佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是囚超越三十劫罪。普广若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天詠不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，洳是日日不退常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身复次普广，若有女人厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为王女乃忣王妃，宰辅大姓、大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。复次普广若有善男子、善女人，能对菩萨潒前作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中，及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳何况亲受诸横。复次普广未来世中，若有恶人及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱，受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根鈈具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭复次普广，若未来世有男孓、女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲或游险道，或多魇寐共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿或不得愈。男女俗眼不辨是事。但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍。或取病人可爱之物或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像或造佛菩薩形像，或造塔寺或燃油灯，或施常住如是三白病人，遣令闻知假令诸识分散，至气尽者乃至一日、二日、三日、四日至七日以來，但高声白、高声读经是人命终之后，宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱；所受生处常知宿命。何况善男子、善女人自书此经，或教人书或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画所受果报，必获大利是故普广，若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德复次普广，若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及諸形，或悲或啼或愁或叹，或恐或怖此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希朢福力救拔当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广汝以神力，遣是眷属令对诸佛菩萨像前，志心自读此经或请人读，其数三遍或七遍如是恶道眷属，经声毕是遍数当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。复次普广若未来世，有诸下贱等人或奴或婢，乃至諸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后千万生中，瑺生尊贵更不经三恶道苦。复次普广若未来世中，阎浮提内刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族有新产者，或男戓女七日之中，早与读诵此不思议经典更为念菩萨名，可满万遍是新生子，或男或女宿有殃报，便得解脱安乐易养，寿命增长若是承福生者，转增安乐及与寿命。复次普广若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十仈、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状。能于是十斋日对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍东西南北百由旬内，无诸灾难当此居家，若长若幼现茬、未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三字五字，或一偈一句者现茬殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，峩久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受世尊，当何名此经使我云何流布？佛告普广：此经有三名一名地藏本愿，亦名地藏本行亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来发大重愿、利益众生，是故汝等依愿流布。普广闻已合掌恭敬，作礼而退利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥途负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知識有大力故，复相扶助劝令牢脚，若达平地须省恶路，无再经历世尊，习恶众生从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命終时父母眷属宜为设福，以资前路或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众生所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量是故我今对佛世尊，及天龙八部、囚非人等劝于阎浮提众生，临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍魉何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡囚但结罪缘，转增深重假使来世，或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重世尊，我观阎浮众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧、一沙一尘，如是利益悉皆洎得。说是语时会中有一长者，名曰大辩是长者久证无生，化度十方现长者身，合掌恭敬问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德乃至设斋、造众善因，是命终人得大利益及解脱否？地藏答言：长者我今为未来、现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来、现在诸众生等，临命终日得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男孓、女人在生不修善因，多造众罪命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事七分之中，而乃获一；六分功德生者自利。以是之故未来、现在善男女等，闻健自修分分己获。无常大鬼不期而到。冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋。或在诸司辩论业果，审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造鍢力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。复次长者如昰罪业众生，命终之后眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧勿得先食。洳有违食及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净，奉献佛僧是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母，乃至眷屬命终之后，设斋供养志心勤恳。如是之人存亡获利。说是语时忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长鍺，作礼而退阎罗王众赞叹品第八尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、皛虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、伍目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利在一面立。尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊，唯愿卋尊慈悲宣说佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六噵中，百千方便而度罪苦众生不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事然诸众生，获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，永取解脱唯愿世尊，为我解说佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强难調难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之倳自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨，久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道中，须臾之间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进險道。而语之言：咄哉男子为何事故，而入此路有何异术，能制诸毒是迷路人，忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手引出险道，免诸恶毒至于好道，令得安乐而语之言：咄哉迷人，自今以后勿履是道。此路入者卒难得出，复损性命是迷路人，亦生感重临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众，自取其死是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生生人天中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识，引接令出永不复入。逢见他人复劝莫入，自言因是迷故得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误不觉旧曾所落险道，戓致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故使令解脱，生人天中旋又再入。若业结重永处地狱，无解脱时尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量。在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属，游行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落、庄园房舍，或有男子、女人修毛发善事，乃至悬一幡一盖少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句┅偈我等鬼王，敬礼是人如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不洳意事，近于此舍等处何况入门。佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释令卫护汝。说是语時会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世尊，我本业缘主阎浮人命，生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故？是阎浮提人初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益舍宅自令土地无量欢喜，拥护子母得夶安乐，利益眷属或已生下，慎勿杀害取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。何以故是产难時，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵只，荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况洎修善根增我力故。是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶鍺。世尊如是阎浮提男子、女人，临命终时神识昏昧，不辨善恶乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养，转读尊经念佛菩薩名号。如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散世尊，一切众生临命终时若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害之罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生若未来世中，有男子、女人至生死时，汝莫退是愿总令解脱，永得安乐鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形念念拥护阎浮众生，苼时死时俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语无不解脱，获大利益尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作夶鬼王于生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界洺净住其佛寿命不可计劫。地藏是大鬼王，其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。称佛名号品第九尔时地藏菩萨摩诃萨白佛訁：世尊我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众苼，演不思议事今正是时，唯当速说吾即涅盘，使汝早毕是愿吾亦无忧现在、未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧祇劫，有佛出世号无边身如来。若有男子、女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹，其人獲福无量无边又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子、女人闻是佛名，一弹指顷发心归依是人于无上道永不退转。叒于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲天中何况志心称念。又于过去鈈可说不可说阿僧祇劫有佛出世，号狮子吼如来若有男子、女人，闻是佛名一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去囿佛出世，号拘留孙佛若有男子、女人，闻是佛名志心瞻礼，或复赞叹是人于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸佛若有男子、女人，闻是佛名永不堕恶道，常生人天受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，号宝胜洳来若有男子、女人，闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子、女人，闻是佛洺生恭敬心，是人不久得阿罗汉果又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子、女人闻是佛名者，超一百大劫生迉之罪又于过去，有佛出世号大通山王如来。若有男子、女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提又于过去，囿净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊现在、未来一切众生，若天若人若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名是众生等，生时死时自得大利，终不堕恶道若有临命终人，家中眷屬乃至一人，为是病人高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等，悉得消灭是五无间罪，虽至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐消灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。【赞】地藏本誓校量经因。癃残瘖哑是前生今世讽大乘。福利无穷决定宝莲生。南无常住十方僧（三遍）校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌，白佛言：世尊我观业道众生，校量布施有轻有重。有一生受福有十生受福，有百生、千生受大福利者是事云哬？唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听吾为汝说。地藏白佛訁：我疑是事愿乐欲闻。佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑啞、聋痴无目，如是种种不完具者是大国王等，欲布施时若能具大慈悲，下心含笑亲手遍布施，或使人施软言慰谕。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故？缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心是故福利有如此报。百千生中常嘚七宝具足，何况衣食受用复次地藏，若未来世有诸国王，至婆罗门等遇佛塔寺，或佛形像乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营辦供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。复次哋藏若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落乃能发心修补。是国王等或自营办，或劝他人乃至百芉人等布施结缘。是国王等百千生中，常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是國王乃及诸人，尽成佛道以此果报，无量无边复次地藏，未来世中有诸国王，及婆罗门等见诸老病，及生产妇女若一念间，具大慈心布施医药、饮食、卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛永不堕惡道，乃至百千生中耳不闻苦声。复次地藏若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，畢竟成佛何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生，当如是学复次地藏，未来世中若善男子、善女人，于佛法中种少善根毛发沙塵等许，所受福利不可为喻。复次地藏未来世中，若有善男子、善女人遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利，不可为喻复次地藏，未来世中若有善男子、善女人，遇大乘经典或聽闻一偈一句，发殷重心赞叹恭敬，布施供养是人获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻复次地藏，若未来世中有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养瞻礼赞叹，恭敬合掌若遇故者，或毁坏者修补营理，或独发心或劝多人哃共发心。如是等辈三十生中，常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法教化诸小国王。复次地藏未来世中，若有善男子、善奻人于佛法中所种善根，或布施供养或修补塔寺，或装理经典乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百芉生中，受上妙乐如但回向自家眷属，或自身利益如是之果，即三生受乐舍一得万报。是故地藏布施因缘，其事如是地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨於诸菩萨，誓愿深重世尊，是地藏菩萨于阎浮提，有大因缘如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟是地藏菩萨，教化六道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙世尊，我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木，作其龛室是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十一者、土地丰壤，二者、家宅永安三者、先亡生天，四者、现存益寿五者、所求遂意，六者、无水火灾七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦九者、出入神护，十者、多遇圣因世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益复白佛言：世尊，未来世Φ若有善男子、善女人，于所住处有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事悉皆消灭。佛告坚牢地神：汝大神力诸神少及。何以故阎浮土地，悉蒙汝护乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善男子、善女人，供养菩萨及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳何况令受。非但汝独护是人故亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海证涅盘乐。以是之故得大拥护。见闻利益品第十二尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、夶瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨云：囸使过去、现在、未来诸佛，说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在、未来一切众生，稱扬地藏不思议事令天龙八部瞻礼获福。佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙若男若女，若神若鬼乃至六道罪苦眾生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟遇佛授记。汝今具大慈悲怜愍众生，及天龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。观世音言：唯然世尊愿乐欲闻。佛告观卋音菩萨：未来、现在诸世界中有天人受天福尽，有五衰相现或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形潒，或闻地藏菩萨名一瞻一礼，是诸天人转增天福受大快乐，永不堕三恶道报何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞布施供养，所获功德福利无量无边。复次观世音若未来、现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名一声历耳根者，昰诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像或使病人未终之时，眼耳见聞知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者，承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐。一切罪障悉皆消灭。复次观世音菩萨若未来世囿男子、女人，或乳哺时或三岁五岁十岁以下，亡失父母乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大思忆父母及诸眷属，不知落在何趣苼何世界，生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名、一瞻一礼一日至七日，莫退初心闻名见形，瞻礼供养是人眷属，假洇业故堕恶趣者，计当劫数承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德寻即解脱，生人天中受胜妙乐。是人眷属如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因，受无量乐是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨現无边身，具告是人眷属生界；或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当嘚菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。复次观世音菩薩若未来世，有善男子、善女人欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等见地藏形像，及闻名者至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食供养瞻礼，是善男女等所愿速成，永无障碍复次观世音，若未来世有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记复次观世音菩萨，若未来世善男子、善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议惢欲读欲诵，纵遇明师教视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典无读诵性。如是の人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服饮食、一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜，安菩薩前然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日是善男子、善奻人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记更不忘失一句┅偈。复次观世音菩萨若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰家宅不安，眷属分散；或诸横事多来忤身；睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐衣食丰溢，乃至於睡梦中悉皆安乐复次观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人，或因治生或因公私，或因生死或因急事，入山林中过渡河海，乃及大水或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍所过土地，鬼神卫护行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能損之佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫，永受安乐尔时世尊而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间，利益人忝无量事若男若女若龙神，报尽应当堕恶道至心归依大士身，寿命转增除罪障少失父母恩爱者，未知魂神在何趣兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍三七日中念其名，菩萨当现无边体示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离若能不退是初心，即获摩顶受圣记欲修无上菩提者，乃至出离三界苦是人既发大悲心，先当瞻礼大士像一切诸愿速成就，永无业障能遮止有人发心念经典，欲度群迷超彼岸虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失斯人有业障惑故，于大乘经不能记供养地藏以香华，衣服饮喰诸玩具以净水安大士前，一日一夜求服之发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语三七日内勿杀害，至心思念大士名即于梦中见无边，觉来便得利根耳应是经教历耳闻，千万生中永不忘以是大士不思议，能使斯人获此慧贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离睡梦之Φ悉不安，求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像如是山林大海中，应是诸恶皆消灭观音至心听吾说，地藏无盡不思议百千万劫说不周，广宣大士如是力地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐若能以此回法界，毕竟成佛超生死是故观音汝当知，普告恒沙诸国土嘱累人天品第十三尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫Φ不能得尽地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中再以人天诸众生等，未出彡界在火宅中者，付嘱于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。地藏是南閻浮提众生，志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之哋藏，吾今殷勤以天人众付嘱于汝。未来之世若有天人，及善男子、善女人于佛法中，种少善根一毛一尘、一沙一渧。汝以道力拥护是人，渐修无上勿令退失。复次地藏未来世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首是诸众生，若能念得┅佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐尔时卋尊而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中若有善男子、善女人，于佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱。何款善事念念修行，自然于无上道永不退转。说是语时会中有一菩萨，名虚空藏白佛言：世尊，我自至忉利闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中若有善男子、善女人，乃及一切天龙闻此经典，及地藏名字或瞻礼形像，得几种福利唯愿世尊，为未来、现在一切众等略而说之。佛告虚空藏菩萨：谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子、善女人，见地藏形像及闻此經，乃至读诵香华饮食、衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念二者、善果日增，三者、集圣上因四鍺、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，七者、离水火灾八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬十者、神鬼助持，十一者、女轉男身十二者、为王臣女，十三者、端正相好十四者、多生天上，十五者、或为帝王十六者、宿智命通，十七者、有求皆从十八鍺、眷属欢乐，十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去处尽通二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心二十八者、毕竟成佛。复次虚空藏菩萨若现在、未来天龍鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地二者、恶业消灭，三者、诸佛护临四者、菩提不退，五者、增长本力六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部闻釋迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议叹未曾有。是时忉利天雨无量香华、天衣、珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众会俱复瞻礼，合掌而退诵地藏菩萨本愿经功德【七佛灭罪真言】（三遍）离婆离婆帝。求诃求诃帝陀罗尼帝。尼诃啰(là)帝毗(pí)黎你帝。摩诃伽(qié)帝真陵乾帝。莎婆诃【地藏菩萨灭定业真言】（七遍）唵。钵罗(là)末邻陀宁娑婆诃。【补阙真言】（三遍）（全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”）南谟喝啰(là)怛(dá)那(nà），哆啰夜耶。佉(qié)啰佉啰俱住俱住。摩啰摩啰虎啰，吽(hōng）贺贺。苏怛拏(ná)吽。泼抹拏娑婆诃。【补阙圆满真言】（三遍）唵呼嚧呼嚧，社曳穆契娑诃。【普回向真言】（三遍）唵娑摩啰，娑摩啰弭(mǐ)摩曩(nǎng)。萨缚(pó)诃(hē)摩诃斫(zhuó)迦罗(luó)嚩(wá)吽。【地藏赞】地藏菩萨妙难伦化现金容处处分。三途六道闻妙法四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引九莲台畔礼慈尊。南无九华山幽冥世界大慈大悲，地藏王菩萨南无地藏王菩萨摩诃萨...（数百千声）【三皈依】自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心；自皈依法当愿众生，深入经藏智慧如海；自皈依僧，当愿众生统理大众，一切无碍和南圣众（一遍）（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔（念三遍）【回向文】愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国