【转发】为什么人的“元神”有“神”这个字
为什么人的&元神&有&神&这个字 来源： 文君的日志
作者：王元甫（医师、中医医学博士）
远古传说人是天上的神、佛，因为遭罪，而贬到人世间为人的。相传，黄帝拜见广成子于崆峒山，后潜心修道，于一百二十岁时，得道成仙，乘龙&白日飞升&。老 子传《道德经》五千言，驾青牛西出函谷关，道家尊为&道德天尊&。《封神演义》有姜子牙代&元始天尊&封神的故事。到底人与神有什么关系呢？人的&元神& 为什么有&神&这个字呢？
古代中医与道家都认为，&精&、&气&、&神&是生命中的三样宝贝，合称生命&三宝&。 生命&三宝&不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低。&精&是有形的，&气&与&神&是无形的；三者之中，&神&的层次最高，粒子最小，能量最大，是人生命的真正主宰。
人的&元神&来自于&神&的世界
&神&又称为&元神&，类似西方基督教所讲的&灵魂&。为什么&元神&有&神&这个字呢？与我们所说神仙的&神&一样呢？因为人的&元神&就是来源于&神&的世界（天国），所以人的&元神&跟&神&一样，是神圣、纯真、善良的。
&元神&是构成完整的人所必须具备的，所以《黄帝内经》说：&失神者死，得神者生也&。道家讲&元神&藏在&泥丸宫&（现代医学称为松果体）；&元神&可以换位，常在心中，所以中医讲&心藏神&，&元神&也俗称为&心灵&。
人有&道德&是因为人有&元神&
人有道德感，有善良的心，就是因为人有元神（灵魂），这是人与动物最大的不同之处。人有&先天的我&与&后天的我&两部份；&先天的我&就是&元神&，是神圣、善良的；&后天的我&是人在后天所形成不好的思想，是自私、邪恶的。
&先天的我&来源于天（国），其表现是&神性&（佛性）；&后天的我&来源于地，表现是&兽性&（动物之性）。所以，人的行为就是&神性&与&兽性&的综合；&神性&多的人表现出善良，&兽性&多的人表现出邪恶。
伟大科学家相信&神&的存在
现代许多人相信科学，认为&神&是迷信的、不科学的；但是，最伟大的科学家牛顿与爱因斯坦都相信神的存在。牛顿说：&宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。&
爱因斯坦说：&宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。&所以，许多&无形&世界的现象，虽然现今科学无法验证，但不能说其不存在。
人有&元神&才能修炼
人因为有&元神&才能修炼，动物是不能修成的。古代道家修炼是要修成&真人&，也就是神仙。《黄帝内经》描述&真人&有&神通&功能，寿命超过天地，无穷无尽。修炼就是要&返本归真&，去除后天不好的思想（后天的我），返回纯真、善良&先天的我&。人生最为神圣、伟大的意义，就是发现人善良的本性（佛性），走上修炼的道路，返回&元神&来源的天国。
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3秒自动关闭窗口& 启蒙运动知识点 & “以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：...”习题详情
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以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是A.中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者&&& B.人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒C.路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者 && D.路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2012-江西省高三上学期第一次考试历史试卷
分析与解答
习题“以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才...”的分析与解答如下所示：
材料一划中世纪基督徒的观点；材料二是路德教的观点；材料三强调人性肯定人的作用和价值，是人文主义者的观点。故答案选A分析：
考点1：宗教改革
宗教改革（1）背景： ①根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义发展；②思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，人文主义思想活跃；③直接原因：教皇在德意志地区兜售赎罪券（2）马丁·路德及其宗教改革：①思想：其著作为《关于赎罪券的功效》（即《九十五条论纲》），主张“因信称义”即人只有靠信仰才能得救，这一学说否定了罗马教皇的权威，带有鲜明的人文主义色彩；②影响：马丁路德改革拉开了宗教改革的序幕，是一场反对天主教会的社会、思想改革运动，改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。（3）加尔文及其宗教思想： ①宗教主张：其著作为1536年《基督教原理》，将“依靠信仰才能得救”进一步解释为“先定论”，是其宗教观的核心。②影响：加尔文的“先定论”学说为资产阶级发财致富做了辩护，在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。在实践中宗教改革斗争取得了辉煌的胜利，如建立了民主教会等，因此加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。（4）宗教改革的意义：其实质是西欧资产阶级在意识形态领域里的一场反封建的政治斗争。宗教改革打击了资本主义的发展，摧毁了天主教会的精神枷锁，传播了资产阶级的意识形态，有利于资本主义的发展，推动了欧洲社会的近代化进程，始终贯穿着人文主义思想。
考点2：启蒙运动
启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 1、背景：① 17、18世纪，西欧资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的壮大，资本主义生产方式接近确立，要求进一步打破封建专制制度的阻碍作用；②自然科学的发展成为思想武器。2、代表人物及思想主张：（1）孟德斯鸠：法国人，代表作《论法的精神》，主要思想为“三权分立”学说，成为资产阶级政治制度的基本原则，最早实践的是美国的1787年宪法；（2）伏尔泰：法国人，代表作《哲学通信》，主要思想是反对天主教会，倡导生而平等、信仰自由和民主政治。后世评论：“18世纪是伏尔泰的世纪。”（3）卢梭：法国人，代表作《社会契约论》，主要思想为阐述“天赋人权”，提出“人民主权”，“社会契约论”，主张创立民主共和国。是思想最激进的启蒙思想家，为资产阶级提供了革命的理论。（4）康德：德国人，代表作为《纯粹的理性批判》，主要思想为“人非工具”，他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。3、启蒙运动的影响： ①欧洲历史上的一次伟大的思想解放运动；②丰富和发展人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质；③为资产阶级革命做了舆论准备；④为人类社会创造了宝贵的精神财富。启蒙运动与文艺复兴运动的比较：（1）共同点：都注重人的价值，都是资产阶级反封建的的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位做了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。（2）不同点：①从背景上看，文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚，而启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。②从内容上看，文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。③从影响上看，文艺复兴推动了科学事业的发展，引发了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。
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以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上...
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经过分析，习题“以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才...”主要考察你对“启蒙运动”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
与“以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才...”相似的题目：
（13分）人文精神是人类宝贵的精神财富,也是文明程度的重要体现。阅读材料，回答问题。材料一& 14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。（1）据材料一，概括近代西方人文精神产生的条件。（3分）材料二 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” ……这些口号破坏了传统的制度和习俗。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）依据材料二和所学知识，谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。（6分）材料三&人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一种道德的行为。（3）综合上述材料，谈谈人文主义的发展对人类社会进步的影响。（4分）&&&&
思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。（8分）材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白材料二：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&──卢梭材料三：在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。回答问题：⑴材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（2分）⑵材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？(4分)⑶材料三中所说的伟大人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（2分）&&&&
“在古代希腊、罗马文明之后，基督教会……使人们的个人意识受到极大的压制。为此，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领人们迈进了理性时代。”这三次思想解放潮流蕴涵的共同文化精神是&&&&伦理道德人文主义理性主义民主科学
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D.路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒”的答案、考点梳理，并查找与习题“以下为有关人与神关系的三段资料。资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是A.中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者 B.人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒C.路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者
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世界上真的有鬼神存在吗？
我有更好的答案
现在是我们信其有，不信则其无的状态以地球目前的科技水平还无法完全否定鬼神、天堂，但是能影响到我们的精神、地狱等事物的存在，所以，是无法伤害到我们的，楼主也不用担心，说白了属于幻象，因为鬼怪没有肉体、只有灵魂。
假若存在的话
这就要看你自己的心态了、以前有、那时候人少、现在人多了、阳气太旺了、所以就没有了
信其有，不信其就无。本人不信鬼神。
跟你说了你会相信么？
就算相信了 又能怎么样？ 可以不信 但是千万不能不敬啊。
我可以很认真的告诉LZ，神鬼是有的，但是鬼可不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。 鬼是看不见的，看见的都是幻象了。 关于神，LZ可以参考这里： 要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。 世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。 罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。 每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。 罗马书 1：20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的！ （这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？
神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。 神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。 造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。
以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命的来源和教育的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永远不会开端，人不会有进取心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢？科学落后人权低下的正是这些国度。 真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！ 一部让您看了相信会有神的片子恩宠之星】 为您揭示圣经中的末世预言倒数永恒】 生命的起源-创造与进化智慧设计】
看到这里也许有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。 任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。 出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。”
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