六字大明咒“嗡玛尼贝美吽”非常殊胜。修持它的意义，就是修持六度。
嗡，能圆满布施度;
玛，能圆满持戒度;
尼，能圆满忍辱度;
贝，能圆满精进度;
美，能圆满禅定度;
吽，能圆满智慧度。
平常虔诚专一修持六字大明咒，即是在修持六度。我们的传承中，是持诵“嗡玛尼贝美吽啥”，“啥”为种子字，实为观音菩萨身口意所有一切事业之功德，能使我们得到观音菩萨的巨大加持，慢慢将我们的身口意，变成观音菩萨的身口意。
六字大明咒，能帮我们堵住六道之门，避免我们堕入六道轮回。
嗡，让人免于投胎到天界，并让天道的众生有机会获得解脱;
玛，让人免于投胎入阿修罗道，并使阿修罗道的众生有机会获得解脱;
尼，让人免于投胎到人道，让人道的众生有机会获得解脱;
贝，让人免于投胎到饿鬼道，让饿鬼道的众生有机会获得解脱;
美，让人免于投胎到畜牲道，让畜生道的众生有机会获得解脱;
吽，让人免于投胎到地狱道，让地狱道的众生有机会获得解脱。
在藏区的老人们都喜欢修持六字大明咒，有的一辈子能念几亿遍。人们发现藏区的老人很少老年痴呆等疾病，他们左手转动佛珠;右手持转经轮;嘴上念观音菩萨的六字大明咒等密咒;有时间就做大礼拜，心里祈请观音菩萨加持。这是身口意的修行，嘴巴念佛，身体念佛，心也在念佛。
如果只是嘴上念佛，但心中并没有和佛菩萨相应，那不是真正在“念”佛。念佛，念念不忘佛，身口意的造作都知道有佛菩萨在看着我们，如此就能好好护念，常常忏悔罪业，累积福报，精进修持。
藏区有“亿牙”之说，很多八、九十岁的老人会长出新牙，好像孩童刚刚长出的乳牙，人们普遍认为是佛菩萨的巨大加持力。
一般是念满一亿遍六字大明咒的加持象征。我有个台湾弟子是很有名的牙医。我曾让他看过我外婆长出的新牙。他说，这种牙齿，在牙医学里都不曾记载，但在藏区却比比皆是，真是太神奇了。新牙只是加持力象征的一方面，很多人还会清清楚楚知道自己何时往生，做好所有的准备工作，这非常了不起。
我姑姑的公公，一辈子修持六字大明咒。他得食道癌两年左右时我去看他，老人家坐在楼上阳台窗户那儿晒太阳，快八十岁了，精神矍铄。他前面放了一些冰糖、酥油和糌粑。我问他：“您不是得食道癌了吗?这些东西能吃吗?人家得食道癌，都是忌口吃不下东西啊。”他笑着说：“说是食道癌，可以吃东西，冰糖、糌粑、酥油很多都可以。念念经，没事的。”他感觉不到任何痛苦，一直到死都能吃能喝。
他往生那天，我从成都赶回去。他算好了我回家的时间，往生后也像一个活生生的人一样，真是厉害。在往生之时能得大自在，是他们一辈子修行的殊胜证明！
嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
呢：?ī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hｏng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。
唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。
总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
六字大明咒之功德利益
佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子！彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而（得）无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应。
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妙法佛音禅悟没传承，可以念莲师心咒和六字大明咒么？_百度知道
没传承，可以念莲师心咒和六字大明咒么？
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如何念六字大明咒
　　六 字 大 明 咒 修 法 简 介　　我们人的一生中,常有病苦缠身,或有忧郁愁闷,难以自拔自慰,有人甚至会出现各种恐怖、错乱,这全是由于心不安宁的缘故,只要心安宁,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去,都属空幻,若能进一步作空观,则一切恼怒不生,前因后果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也会自然缓解以致痊愈.以上关键全在一个“心”字,本法即是一个修心的方法,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有寄托,可以去病,可以得定力增智慧,有用于社会,有益于人类,对于学佛者,可以通佛法、明心性,了脱未来生死轮回,种无量福田,可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿.　　此法已传无数人,今特再明白开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证；至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,可以勿药而愈,其病已深邃寿缘有限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可挽回万一；对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除；还有一些因为修持静坐不得法而病者（如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等）,唯有此法可治.　　总之,人生百年弹指而过,及早觉悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可度他.　　（一）咒印功德　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）　　此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位.（即明心见性）　　此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来.近几千年正法明如来化身来到娑婆世界,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如母,接引众生,离苦得乐.表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出.此咒又为一切咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,而且只有六个字,便于持诵.持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脱,《大乘庄严宝王经》,专明此咒功德.　　此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”,诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字,无手印,取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之长处,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍.欲得定愈病,尤非手印不可.　　六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地狱道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果.以四圣表法,即：“嗡”字由菩萨心发生,初入十信位,由此增进,“嘛”字入十住位,由此增进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金刚乘到大觉位.所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉.　　（二）修法仪规　　先要请师灌顶传法后才可以修.得法后先将咒念熟,然后上座修持.　　上座前：（1）净手,（2）设备一切,（3）礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便,即行心拜点心香也可.　　上座有八忌：（1）忌风处坐,（2）忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,（3）忌下座即解大小便,必须过十分钟后才可以解,（4）忌贪坐,一时高兴多坐,以后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,（5）忌大声持诵,免伤气,要金刚持（唇动无声,自己听见）,（6）忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直,（7）忌求见光见佛,（8）忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢喜心等皆可致病.　　此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必观光观字,与藏密修法不同.　　修法三要：　　一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业；　　二要口持咒勿停,不可说话,为口密,以此戒口四恶业；　　三要心空如佛,自己即是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不二,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业.　　此法中戒定慧三法具足,使三业清净.　　修此法,于平时用功最为切要,时时注意：　　（1）不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,否则纵学法也无益.　　（2）不许起贪嗔痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空、学习布施.　　（3）不许轻慢他法及未修之人,应当平等慈视,不可求神通及名闻利养.　　（4）常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养.　　（5）当尽孝悌忠义诸人伦道德,圆满世法,克尽人事,方可成佛.　　（6）修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也可以,如实无力,不供也可,因为有众生处即有佛.　　（7）修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要.　　修时杂念纷起,可能会觉得比平时还多些,此是好的,是进步的表现,不是坏,切勿疑而中止.只要不理,一心顾到咒,自然会心思安谧而心定.不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久之如同木石,也是一病.应当有念,只是不著不缘,如畅通大道,一切车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念.　　（三）本法去病种种　　此法本不为治病开设,但心定则气和血旺,百病自可消解.此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及妇科等诸症都有较显著效果,宜注意以下各方面：　　（1）不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动肝火,安心宁神,气和血旺,是谓开源；思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流.能开源节流,自然长寿,每日修此法,必可息心平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同.时间稍长自然会愈.切勿生疑而中止,应当发大愿,念曰：“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦.”每日上座前发此大愿,切勿忘记.此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定.　　（2）上座后要忘记自己是病人,不要想著自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去.　　（3）下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,因为此物易于动肝；鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应；平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉.　　（4）修此法不必择时择地择向,只要一心恭敬即可.妇女可日日修,不要间断.老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可复原,并且无中风怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气自然易于打通.　　如法修满一百日后,如家中有病人,可结印念咒一百零八遍或千遍,加入净开水中使病人服下,皆能见效,若病人能自念予以配合,效果更好.　　六 字 大 明 坐 修 仪 规　　一、入座,合掌,念四皈依咒语 3—7 遍：　　“南无古鲁贝,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅.”　　二、念三遍：　　“南无根本上师元音阿阇黎,南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神只.”　　三、念一遍：　　“祈求根本上师元音阿阇黎,祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神只慈力加被,消我业障,　　使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生.”　　四、结大莲花手印（黄布盖手）：　　掌根、拇指、小指,三点合,其余六指自然分开,置于胸前.即：合掌后,自然分开六指.念六字大明咒（心念耳闻）：　　“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”（每分钟大约40遍）.　　要求每日都坐半小时以上,两小时更好.　　五、修完后,准备下座：手印举顶,念六字大明咒15遍.再念一遍发愿文：　　“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果.”　　六、顶上散印,下座 .
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六字大明咒修法（一）咒印功德&&咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）&&此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位.（即明心见性）&&此咒即是观世音
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阳光,强光线,关羽像,钟馗像,桃木剑（最好挂符的）,护身符,佛像,灵符,佛牌,开光的玉,僧侣 ,道法深的道士,除灵师,神父,阴阳师,算卦师,牧师,〈大悲咒〉（见鬼时方念）,十字架,孝子,斩妖剑,八卦镜,黄马卦,铜钱剑,大shuan,鬼怕神,鬼怕佛光,只要称念佛菩萨的名号,鬼就会立刻消失.鬼是阴性物质,一般看不到,但科学
你这个仪轨是自编的怎么说呢?自编的仪轨肯定也有作用 能利益到鬼道众生 但不如大德修订的完成的仪轨有加持力 .用 嗡 啊 吽 加持 食物 都能布施饿鬼非人众生 用 准提咒 六字大明咒 同样也可以 布施众生.但布施众生的数量 宽度广度 肯定没有用复杂仪轨的大布施众生的数量少 功德相对就少 没有通过布施积累足够的大功德 一般
　　出自《华严经》　　……　　于诸惑业及魔境,世间道中得解脱；　　犹如莲花不着水,亦如日月不住空.　　悉除一切恶道苦,等于一切众生乐；　　如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽.　　我常随顺诸众生,尽于未来一切劫；　　恒修普贤广大行,圆满无上大菩提.　　……　　这是两句话的比喻,犹如莲花不著水,莲花佛门里常常用它表法,它是生长
　　六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bei）咪（mēi）吽（hòng）　　六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音关于此咒的读音,必须要强调一下.按照传统,其中的叭（bēi）不能念成（bā）,咪（mēi）也不能念成（mī）.大家可以去搜索一下,所有的视频和音频MP3里,那些高僧大德全部都是这样读的.在实践传承中
六字大明咒“嗡嘛呢呗咪吽”,《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒,能避免一切疾病之损害,并能从中获得解脱,清净一切业障,获得长寿,且受用财富增上.”
目前所了解的咒文语音其实都是源自汉字对于古梵文读音的表述.由于现今文字（汉字）与梵文语音发音不同,所以表述上也会有差异,如果依照传统的梵文读音,与现今的汉字译音还是有很大差别的.举个突出的例子,比如：咒文中“娑婆诃”这个音,以其现代汉字语音很自然地读作“Suo PoHe”.但在藏地等则更多时读作“梭哈”的音.其实这个读
“嗡嘛呢呗咪吽”在中国藏区路途和行旅中.可以看见的最多的文字(当然是藏文,咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）),他代表观音(四臂观音)关闭六道之门,使众生从痛苦中解脱,往生清净极乐净土的纯佛教理念.“六字真言”是观世音的名号,见于佛陀语录《佛说庄严宝箧经》和《华严经陀罗尼》、《
在没有上师传你发音之前,目前普传的发音多为嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）如果以后你有了上师的传承,要按上师的发音来念.总之关键在于你的信心,以下就是索达吉堪布讲法时的一些摘要：嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美
（一）咒印功德咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下：（1）降魔,（2）治病,（3）免劫,（4）各种成就,（5）去障,（6）登佛位.（即明心见性）此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来.近几千年正法明如来化身来
大明咒六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）关于此咒的读音,必须要强调一下.按照传统,其中的叭（bēi）不能念成（bā）,咪（mēi）也不能念成（mī）.大家可以去搜索一下,所有的视频和音频MP3里,那些高僧大德全部都是这样读的.在实践传承中,所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（