澳大利亚历史
主文章：澳大利亚历史时间线（Timeline of Australian history）
澳大利亚历史指澳大利亚联邦（Commonwealth of
Australia，日-，澳大利亚的正式名称）及其之前的土著的（土著澳大利亚人【Indigenous
Australians，约7万年前从非洲移民到亚洲且在约5万年前到达澳大利亚】）和殖民的社会的地区和人民的历史。原生澳大利亚人（Aboriginal
Australians）被认为4-6万年前从马来群岛（Malay
Archipelago）乘船第一次到达澳大利亚。他们确立的艺术（土著澳大利亚艺术【Indigenous Australian
art】）、音乐（土著澳大利亚音乐【Indigenous Australian
music】）、精神（梦时代【Dreamtime】）传统在人类历史中生存最久的这样的传统中。
登陆澳大利亚的第一个已知的欧洲人是1606年的达区（Dutch，与尼德兰、达区人【Dutch】等相关；达区人【Dutch
people，即尼德兰人[达区语：Nederlanders]】是尼德兰土著的一个种族集团）航海家威廉 简士（Willem
Janszoon，约年）。17世纪其他达区航海家探索了西和南海岸，且称该大陆为“新荷兰”（澳大利亚，New
Holland【Australia】）。望加锡（Makassar，中印尼）采海参者在1720年后访问了澳大利亚的北海岸，可能更早（望加锡与澳大利亚的接触【Makassan
contact with Australia】）。其他欧洲探险者跟随，直到1770年詹姆斯 库克（James
Cook，年，马顿【米德尔斯伯勒，[Marton,
Middlesbrough]，东北英格兰】；库克船长）为不列颠（Britain，即联合王国【United
Kingdom，日-】）绘制了澳大利亚东海岸的地图且以有利于在新南威尔士（New South
Wales，东南澳大利亚）植物学湾（Botany Bay，博特尼湾，东南澳；东南悉尼【Sydney，东南澳】）的解释回去。
不列颠船只的第一舰队（First
Fleet，最初舰队；大不列颠——》澳大利亚，日）1788年1月到达植物学湾以建立一个刑事殖民地（Penal
colony）。在之后跟随的那个世纪里，不列颠人在该大陆上建立了其他殖民地，且欧洲探险者进入其内部冒险（澳大利亚的欧洲探险【European
exploration of
Australia】）。这一时期土著澳大利亚人被极大削弱且他们的数量被引入的疾病和与殖民者的冲突减少。
澳大利亚淘金热（Australian gold rushes）和农业产业（农业在澳大利亚内【Agriculture in
Australia】）带来了繁荣。从19世纪中期开始贯穿6个不列颠殖民地自治的议会民主制（议会制【Parliamentary
system】）被建立。1901年殖民地通过公投来投票以联合进一个联邦（Federation），且现代澳大利亚开始存在。澳大利亚在两次世界战争中站在不列颠一边而战且当第二次世界战争（World
War II，日-日）期间被帝国日本（大日本帝国【Empire of
Japan，年】）威胁时成为合众国（United
States，日-）的一个长期存在的盟友（《澳大利亚、新西兰、合众国安全条约》【ANZUS，Australia,
New Zealand, United States Security
Treaty；日-】）。与亚洲的贸易增加且一项战后多元文化（Multiculturalism）外来移民程序接受了超过650万来自每个大陆的移民。2010年人口在六十年中变为3倍，以起源于200个国家的人民维持了世界第14大经济。
原生澳大利亚
主文章：土著澳大利亚人历史（History of Indigenous Australians）
也见：澳大利亚史前史（Prehistory of Australia）、西奥地利原生史（Aboriginal history
of Western Australia）
土著澳大利亚人的祖先被认为约4-6万年前到达澳大利亚，但可能早至7万年前。他们发展了一种狩猎者-采集者（Hunter-gatherer）生活方式，建立了持久的精神（做梦【精神性，Dreaming[spirituality]】）和艺术传统并使用石头技术（石器时代【Stone
Age】）。在最初欧洲接触的时代，估计存在的人口至少35万，而最近的考古发现建议75万人口可能已经被维持。人们似乎在一段冰川作用（glaciation）的时期（冰期【Glacial
period】）通过大海到达，当时新几内亚（New
Guinea，西南太平洋）、塔斯马尼亚（Tasmania，东南澳）连在该大陆上。然而该行程仍然要求海上旅程，使他们在世界较早的税收之中。
至今找到的最早的人类遗骸（蒙哥湖遗骨【Lake Mungo
remains，发现于1969年，生活于68,000-40，000年前；蒙哥湖[西南新南威尔士]】）是在蒙哥湖——西南新南威尔士的一个干湖——找到的那些。在蒙哥找到的遗骸建议了世界上已知最古老的火葬之一，从而指示了人类这能够宗教仪式的早期证据。根据在原生澳大利亚发展的澳大利亚原生神话（Australian
Aboriginal
mythology）和泛灵论（Animism）框架，做梦（精神性）是一个神圣时代——在其中祖先的图腾（Totem）灵魂存在（Spirit
Beings）形成了创世（创造神话【Creation
myth】）。“做梦”建立了法律、社会结构、被执行以确保生活和土地连续性的典礼。它曾是且保持为澳大利亚原生艺术（土著澳大利亚艺术）的一个显著特色。原生艺术（Aboriginal
art）被认为是世界上最古老的持续中的艺术传统。原生艺术的证据可被追溯到至少3万年前且贯穿澳大利亚被发现（尤其是在“北领地”【Northern
Territory，北澳】内的乌鲁汝【Uluru，中澳】、卡卡杜国家公园【Kakadu National
Park，北澳】）。在年代和丰富方面，澳大利亚内的洞穴艺术可比欧洲拉斯科（Lascaux，西南法兰西）和阿尔塔米拉洞穴（Cave of
Altamira，北西班牙）的那些。
曼宁 克拉克（Manning
Clark，年，悉尼）写到土著人的祖先是慢慢到达塔斯马尼亚的，可能是因为跨越该大陆东南存在的一个冰障。他注解到土著人没有发展农业，可能因为缺少适合培养的带种的动植物。因此人口保持少。3个潜在的前欧洲殖民力量和东亚的贸易者——南印度的兴都-佛教徒（Hindu-Buddhist，兴都【Hindu】指与印度次大陆土著的哲学、宗教和文化体系有关的一种特性）、北印度的穆斯林、中国人——每个都在他们的向南前进中消失且没有尝试一次跨越从澳大利亚分离印尼的海峡的定居。但海参渔人确实到达了北海岸，他们称马立吉（Marege）或海参之地。数世纪以来，望加锡人与澳大利亚北海岸的土著人——特别是与东北阿纳姆地（Arnhem
Land，北澳）的雍古人（Yolngu people，居住在奥地利北领地阿纳姆地东北的一群土著澳大利亚人民）——的贸易繁荣。
土著人的最大人口密度在南和东地区发展，尤其是墨累河（Murray
River，东南澳）流域。土著人在该大陆上可持续地生活和利用资源，接受在特定时间停止狩猎和采集以给予人口和资源补充的机会。北澳大利亚人民中的“火-棍耕作”（Fire-stick
farming）被用来鼓励吸引动物的植物成长。然而澳大利亚最初人民的到达显著影响了该大陆，且连同气候变化，可能导致了澳大利亚巨型动物（Australian
megafauna）的灭绝。可能于年前澳洲野犬（Dingo）被土著人的引入，连同人类狩猎，导致了袋狼（Thylacine）、塔斯马尼亚恶魔（Tasmanian
devil，即袋獾）、塔斯马尼亚土鸡（Tasmanian Nativehen）从澳大利亚大陆灭绝。
不管重大的文化连续性，生活不是没有重大改变。约10,000-12,000年前，塔斯马尼亚开始从大陆孤立，且一些石头技术没能到达塔斯马尼亚人（诸如石头工具的装柄和回力镖【Boomerang】的使用）。土地不总是和蔼的；东南澳大利亚的土著人忍受了“超过12次火山爆发...（包括）甘比尔山（火山，Mount
Gambier【volcano】，东南澳），仅是1,400年前。”在东南澳大利亚，靠近现康达湖（Lake
Condah，东南澳），蜂窝形状的石头庇护所的半永久村庄成熟，靠近丰富的食物供应。
诸如威廉 丹皮尔（William Dampier，施洗于1651年-1715年，东蔻克【East
Coker，西南英格兰】）的早期一波的欧洲观察者描述西海岸土著人的狩猎者-采集者生活方式为艰苦和“悲惨的”。另一方面，库克船长在其日记推测“新荷兰的土著人”（他遇到的东海岸土著人）实际上可能远比欧洲人快乐。第一舰队的沃特金
坦奇（Watkin
Tench，年，切斯特【Chester，西英格兰】）赞赏地写到悉尼的土著人为好脾气和好心境的人，尽管他也报告了尤拉人（Eora，是一个集团的澳大利亚土著民族，是沿着澳大利亚新南威尔士现称悉尼盆地【Sydney
Basin，东南澳】的海岸地区分散的被一种共同语言、牢固的亲属纽带团结的、且作为家族集团或宗族内的有技能猎人-渔夫-采集者生存的那些原生澳大利亚人）和卡梅莱噶尔人（Cammeraygal，居住在现悉尼内北悉尼委员会【North
Sydney Council，中悉尼】北岸【悉尼，North
Shore[Sydney]】的一个土著澳大利亚民族）之间的暴力敌对状态，且注解了他的朋友本尼朗（Bennelong，约年，一个高级尤拉人）及其妻子布朗加鲁（Barangaroo，-1791年）之间暴力的内部争执。诸如爱德华
科尔（Edward
Curr，年，谢菲尔德【Sheffield，中英格兰】）的19世纪定居者观察到土著人“比开化人的大多数都遭受更少和更享受生活。”历史学家杰弗里
布莱尼（Geoffrey
Blainey，1930年-，墨尔本【Melbourne，东南澳】）写到土著人的物质生活水平通常很高，比生活在澳大利亚的达区发现时代的许多欧洲人的都要高。
到1788年，人口作为250个独特民族存在，其中许多与另一个联盟，在每个民族内存在数个宗族，少至5或6个多至30或40个。每个民族有其自己的语言且一些有多种语言，因此有超过250种语言存在，其中约200种现在灭绝了。“复杂的亲属规则排列了人们的社会关系且外交信使和会见仪式平顺了团体之间的关系，”将战斗、巫术（sorcery）、内部争端保持为最小程度。
1788年永久欧洲定居者到达悉尼且到19世纪末开始控制多数该大陆。基本上不变的土著社会的棱堡留存了下来，特别是北和西澳大利亚内的进入了20世纪，直到最后，吉布森沙漠（Gibson
Desert，西澳）的一群宾土比人（Pintupi，是西部沙漠文化集团【Western Desert cultural
bloc，中澳】一部分的一个土著澳大利亚人集团，其家乡在麦克唐纳湖【昆士兰，[Lake MacDonald,
Queensland]，东澳】以西地区和西澳大利亚【州，Western Australia，西澳】麦凯湖【Lake
Mackay，西澳大利亚州东部】）在1984年成为被外人接触的最后的人（宾土比 九【Pintupi
Nine】）。在大部分只是被遗失的同时，在最初接触阶段常被欧洲人轻蔑的土著艺术、音乐和文化留存且及时地开始被更广泛的澳大利亚社区庆祝。
欧罗巴定居的冲击
主文章：澳大利亚边界战争（Australian frontier wars，年，澳大利亚）
1770年航海家詹姆斯 库克为不列颠主张了澳大利亚东海岸，而没有与存在的土著人协商。第一个总督（新南威尔士总督【Governor
of New South Wales，日-】）——亚瑟 菲利普（Arthur
Phillip，新南威尔士总督在职年，伦敦）被明确地指示与土著人建立友谊及良好关系，且早期新来者与古老地主的交流在整个殖民时期变化非常大——从被早期对话者悉尼的本尼朗和邦嘉利（Bungaree，年，布罗肯湾【Broken
Bay，东澳】）显示的好奇，到悉尼地区佩姆尔维（Pemulwuy，约年，植物学湾）和温德拉代恩（Windradyne，约年，中西新南威尔士）和珀斯（Perth，西澳）周围耶根（Yagan，约年）的彻底敌对。本尼朗和一个同伴成为航行到欧洲的第一个澳大利亚人，在那里他们会见了联合王国的乔治三世国王（George
III of the United Kingdom，治于年，诺福克宫【Norfolk
House，伦敦】）。在对澳大利亚的第一次环绕航行中，邦嘉利陪伴了探险家马修 福林达斯（Matthew
Flinders，年，多宁顿【林肯郡，[Donington,
Lincolnshire]，东英格兰】）。1790年佩姆尔维被指控了对一个白人定居者的第一次杀戮，而温德拉代恩抵抗蓝山（新南威尔士，Blue
Mountains【New South Wales】，东新南威尔士）之外的早期不列颠扩张。
冲突和疾病
根据历史学家杰弗里
布莱尼，该殖民时期期间的澳大利亚：“在一千个孤立的地点内有偶然的枪击和矛击。更糟的是，天花、麻疹、流感和其他新疾病从一个土著营地扫荡到另一个...土著人的主要征服者是疾病及其盟友——道德败坏”。
靠近在悉尼的定居点的霍克斯伯里河（Hawkesbury River，西和北悉尼）和尼皮恩河（Nepean
River，西南和西悉尼）地区内的斗争（霍克斯伯里和尼皮恩战争【Hawkesbury and Nepean
Wars，年，大西悉尼[Greater Western
Sydney，西悉尼]】）从1795年持续到1816年。有佩姆尔维战争（Pemulwuy's
War，年）、泰德布里战争（Tedbury's War，年）、尼皮恩战争（Nepean
War，年）、和年冲突的战争间隙暴力。战斗使用地最多的是游击战战术；然而，数次常规战役也发生了。这些战争导致霍克斯伯里和尼皮恩土著宗族的战败——他们随后被逐出他们的土地。
甚至于欧洲定居者到达当地前，欧洲疾病常领先他们。1789年一次天花流行病被记录进悉尼——消灭了悉尼周围的一半土著人。“它当时在欧洲定居点界限外充分地传播，包括大部分东南澳大利亚，在年再次出现，杀死了40%-60%土著人口。”
欧洲人的冲击对土著生活是有深刻破坏性的，尽管暴力的程度是有争议的，在边界上有相当大的冲突。在同时，一些定居者相当清楚他们在夺取澳大利亚内的土著人位置。1845年，定居者查尔斯
格里菲思（Charles
Griffiths）寻求正当化这一行为，写到：“问题来了；哪个有更好的权力——野蛮人，生在一个他跑来跑去的国家但几乎不能被说成占领...或文明人，到来并引进这一...不毛的国家，支持生活的产业。”
从1960年代开始，澳大利亚作者开始重新评估关于原生澳大利亚的欧洲假设——以包括阿兰 穆尔黑德（Alan
Moorehead，年，墨尔本）的《致命冲击：南太平洋入侵的一个解释，年》（The Fatal
Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific,
；1966年）和杰弗里 布莱尼的地标性历史《游牧民的胜利：一部古澳大利亚历史》（Triumph of the
Nomads: A History of Ancient Australia，1975年）。1968年人类学家威廉 爱德华 汉利
斯坦讷（William Edward Hanley Stanner，年，沃森湾【新南威尔士，[Watsons
Bay, New South Wales]，东澳】）描述欧洲人和土著人之间关系历史记录的缺乏为“重大的澳大利亚沉默”（the
great Australian silence）。历史学家亨利 雷诺兹（Henry
Reynolds【historian】，1938年-）辩称历史学家对土著人有一种“历史忽视”直到1960年代。早期评注常倾向于描述土著人为跟随着欧洲人的到来注定灭绝。威廉
韦斯加斯（William
Westgarth，年，苏格兰）1864年关于维多利亚殖民地（澳大利亚维多利亚【Victoria[Australia]，东南澳】）的书籍评论到：“维多利亚土著人的情况证实...这样低等的黑色种族应该消失似乎几乎是一条不变的自然法则。”然而，到1970年代早期，诸如林德尔
瑞恩（Lyndall Ryan，1943年，澳大利亚）、亨利 雷诺兹、雷蒙德 埃文斯（Raymond
Evans）的历史学家试图记录并估计在边界上的冲突和人的代价。
许多事件列举了暴力和抵抗，因为土著人寻求从入侵中保护他们的土地，且因为定居者和游牧民试图确立他们的存在。1804年5月在范
迪门之土（Van Diemen's Land，即塔斯马尼亚）里斯登湾（Risdon
Cove），可能60个土著人被杀死当时他们接近城镇。1803年不列颠人在范
迪门之土建立了一个新前哨。尽管塔斯马尼亚历史在最被现代历史学家争议的事物之中，殖民者和土著人之间的斗争在一些同时代记录中被称为黑色战争（Black
War，年，范
迪门之土）。疾病、剥夺、通婚和冲突的组合效果见证了土著人口从不列颠人到达时的几千个民族到1830年代的几百个民族。该时期有多少人被杀死的估计一开始是约300人，尽管真实数字的确认现在是不可能的。1830年塔斯马尼亚总督（Governor
of Tasmania，日-）——第一代从男爵乔治 亚瑟爵士（Sir George Arthur, 1st
Baronet；塔斯马尼亚总督在职年，普利茅斯【Plymouth，西南英格兰】）派遣一支武装党派将大河（维多利亚，Big
River【Victoria】，东维多利亚）和牡蛎湾（新南威尔士，【Oyster Bay, New South
Wales】，东南澳）众部落逼出不列颠定居地区（黑线【Black Line，1830年，塔斯马尼亚】）。该努力失败了且乔治 奥古斯塔斯
罗宾逊（George Augustus
Robinson，年）提议无武装出发以在1833年与剩余的部落民调解。以特鲁格尼尼（Truganini，约年，布鲁尼岛【Bruny
Island，塔斯马尼亚东南】）作为向导和翻译的援助，罗宾逊说服剩余的部落民投降以到在弗林德斯岛（Flinders
Island，塔斯马尼亚东北）的一个孤立新定居点，在那里多数部落民死于疾病。
1838年，至少28个土著人在新南威尔士麦欧小溪（Myall Creek，东澳）被谋杀（麦欧小溪大屠杀【Myall Creek
massacre，日，麦欧小溪】），导致空前的7个白人定居者被殖民法院定罪并绞死。土著人也攻击了白人定居者——1838年14个欧洲人在菲利普港地区（Port
Phillip District，约维多利亚）布罗肯河（Broken River【Victoria】，东南澳）被欧文斯河（Ovens
River，维多利亚）的土著人杀死，几乎肯定是为了对土著妇女的不正当使用。菲利普港地区的阿尔弗雷德 赫顿 （Alfred
Hutton，年，贝弗利【Beverley，东英格兰】）上尉曾告诉首席土著人保护者（Protector of
Aborigines，日-1986年）乔治 奥古斯塔斯
罗宾逊：“如果一个部落的一个成员冒犯，摧毁整个。”昆士兰殖民大臣（Queensland's Colonial
Secretary；昆士兰位于东北澳大利亚）A.H. 帕默（A.H.
Palmer）在1884年写到：“黑人的本性是如此叛逆以至于他们只能被恐惧引导——事实上只可能统治...澳大利亚土著人...以残忍力量。”最近的土著人大屠杀是1928年在北领地的科尼斯顿（北领地，Coniston【Northern
Territory】，中北领地）（科尼斯顿大屠杀【Coniston
massacre，日-10月18日，科尼斯顿】）。澳大利亚内有众多其他大屠杀遗址（土著澳大利亚人大屠杀列表【List
of massacres of Indigenous Australians】），尽管支持的文件更不相同。
从1830年代开始，殖民政府确立了现在又争议的土著人保护者职位以努力避免虐待土著人并引导针对他们的政府政策。澳大利亚内的基督教会（基督教在澳大利亚【Christianity
Australia】）寻求改变土著人的信仰，且常被政府用来执行福利和同化政策。诸如悉尼第一个天主教（天主教【Catholicism】是用来描述基督教教会在神学、教义、礼拜仪式、伦理学、精神性方面的特定传统的一个广义术语）大主教约翰
比得 波丁（John Bede
Polding，年，利物浦【Liverpool，西北英格兰】）的殖民牧师强力主张土著人权力和尊严，且在约克角半岛（Cape
Peninsula，极北昆士兰）的一次路德宗（路德宗【Lutheranism】是等同于日耳曼【German】抗议教改革者【Protestant
Reformers，宗教改革者】马丁 路德【Martin
Luther，年，艾斯莱本[Eisleben，中德]】的神学的西方基督教【Western
Christianity】的一个主要分支）传教中长大的杰出的土著活动分子诺埃尔 皮尔森（澳大利亚律师，Noel
Pearson【Australian lawyer】，1965年-，库克敦【昆士兰，[Cooktown,
Queensland]，北昆士兰】）已经写到贯穿澳大利亚殖民历史的基督教传教“为澳大利亚边界上地狱般的生活提供了一个避风港同时促进了殖民”。年的卡列登湾危机（Caledon
Bay crisis，年，卡列登湾【Caledon
Bay，北北领地】）见证了土著的和非土著的澳大利亚“边界”暴力交互的最后事件之一，以矛击猥亵雍古妇女的日本偷猎者——被一个警察的杀戮跟随开始。随着该危机展开，民族意见在涉及的土著人后摇摆，且代表一个土著澳大利亚人对澳大利亚高等法院（High
Australia，1903年-）的第一次上诉被启动。跟随着该危机，人类学家唐纳德&
汤姆森（Donald Thomson，年，布赖顿【维多利亚，[Brighton,
Victoria]，墨尔本】）被政府派去生活在雍古人当中。这时在别处，诸如道格拉斯 尼科尔斯（Douglas
Nicholls，南澳大利亚总督【Governor of South
Australia】在职年，库么拉古尼亚保留区【Cummeragunja
Reserve，北维多利亚】）的活动分子在已经确立了的澳大利亚政治体系中开始为了土著权力的运动，且边界冲突时代结束。
澳大利亚内的边界遭遇不是普遍消极的。土著风俗和遭遇的积极报道也被记录在经常依赖土著向导和援助的早期欧洲探险家的日记里：查尔斯
斯德特（Charles Sturt，年，印度）雇佣土著使者以探索墨累-达令流域（Murray&Darling
basin，东南澳）；伯克和威尔士探险（Burke and Wills
expedition，年）的唯一幸存者被当地土著人护理，且著名的土著探险家嘉基 嘉基（Jackey
Jackey，年）忠诚地陪伴了他不幸的朋友埃德蒙 肯尼迪（Edmund
Kennedy，年，格恩西【岛，Guernsey，英吉利海峡】）到约克角。诸如沃尔特 鲍尔温 斯宾塞（Walter
Baldwin Spencer，年，斯特雷特福德【Stretford，西北英格兰】）和弗兰克 吉伦（Frank
Gillen）的人在他们的著名人类学研究——中澳大利亚的土著部落（The Native Tribes of Central
Australia，1899年）——进行了恭敬的研究；还有唐纳德 汤姆森的《阿纳姆地》（Arnhem
Land，约年）。在内陆澳大利亚，土著畜牧民的技能变得高度受赞且在20世纪，诸如文森特 林吉阿里（Vincent
Lingiari，年）的土著畜牧民在他们对更好薪水和条件的运动中成为国民人物。
儿童的移动
澳大利亚人权委员会（Australian Human Rights
Commission）辩称为构成未遂种族灭绝的土著儿童的移动（被偷的世代【Stolen
Generations，年代】）对土著人口有一次重大冲击。这样的土著历史解释被凯斯 文沙特尔（Keith
Windschuttle，1942年-，澳大利亚）争论为为了政治和意识形态理由而被夸大或伪造。这一争论是在澳大利亚内称作历史战争（History
wars）的东西的一部分。
早期探险者
主文章：欧洲的澳大利亚探险（European exploration of Australia）
尽管葡萄牙在1520年代发现澳大利亚的一种理论存在（葡萄牙发现澳大利亚理论【Theory of the Portuguese
discovery of Australia】），它缺少决定性证据。由威廉
简士领导的达区船只杜伊夫根（号，Duyfken，年）在1606年做了第一次有备有证明文件的欧洲登陆澳大利亚。同年，一支西班牙探险队航行到紧邻水域且被佩德罗
费尔南德斯 德 基罗斯（Pedro Fernandes de
Queir&s，年，埃武拉【&vora，中南葡萄牙】）领导已经登陆新赫布里底（New
Hebrides，年，即瓦努阿图【Vanuatu，西南太平洋】）并相信它们是寓言中的南大陆（southern
continent），命名该土地“圣灵的南土”（Terra Austral del Espiritu Santo）。那年稍后，德
基罗斯的副手路易斯 巴斯 德 托雷斯（Lu&s Vaz de
Torres，生于约年在世）海航通过澳大利亚的托雷斯海峡（Torres
Strait，澳大利亚和新几内亚之间）且可能看到了澳大利亚的北海岸。
达区人，跟随着到达区东印度（Dutch East
Indies，45-1949年，印尼）的航运路线，或在寻找黄金、香料、基督教皈依者的过程中开始向欧洲贡献了大量澳大利亚海岸的知识。1616年，德克
哈托格（Dirk Hartog，年，阿姆斯特丹【Amsterdam，西尼德兰】）从好望角（Cape of Good
Hope，南非）到巴达维亚（Batavia，与印尼相关）的途中脱离航线，登陆西澳大利亚的鲨鱼湾（Shark
Bay，西澳）外的一个岛屿。年，达区加利恩帆船卢温（号，Leeuwin【galleon】）做了对该大陆西南角第一次有记录的环绕航行，并将她的名字给了卢温角（Cape
Leeuwin，西南澳）。
1627年，澳大利亚的南海岸被弗朗西斯 蒂森（Francis Thyssen）意外发现且命名它为“P. 奴易兹之土”（'Land
van P. Nuyts）以纪念最高阶乘客——特派印度顾问彼得 奴易兹（Pieter Nuyts，台湾长官【Governor of
Formosa，福尔摩沙总督】在职年，米德尔堡【Middelburg，西南尼德兰】）。1628年一小支达区舰队被达区东印度总督彼得
德 卡朋蒂尔（Pieter de
Carpentier，达区东印度总督在职年，安特卫普【Antwerp，北比利时】）派遣探索北海岸。这些船只做了大量检查，特别是在卡奔塔利亚湾（Gulf
of Carpentaria，北澳），这样命名以几年该总督。
阿贝尔 塔斯曼（Abel
Tasman，年，吕提厄亚斯特【Lutjegast，北尼德兰】）1642年的航行是到达范
迪门之土（后来塔斯马尼亚）和新西兰（New
Zealand，日-）且看见斐济（Fiji，西南太平洋）的第一次已知欧洲探险。在其1644年的第二次航行，他也极大的贡献于绘制澳大利亚本身，对新几内亚下的北海岸的土地和人民做了观察。
1655年镶在新阿姆斯特丹市政厅（Stadhuis）伯格厅（Burgerzaal，伯格【Burger】指自由公民）地板上的一张世界地图显示了基于1648年琼
布劳（Joan Blaeu，年，阿尔克马尔【Alkmaar，西尼德兰】）“新精确地图圆桌”（Nova et
Accuratissima Terrarum Orbis
Tabula）的大部分澳大利亚海岸的达区绘图的范围，它包含塔斯曼的发现，随后在该地图中重制，《东方的或亚细亚的群岛》（Archipelagus
Orientalis sive Asiaticus）在《选帝侯的阿特拉斯》（Kurf&rsten
Atlas，大选举者的阿特拉斯）中出版。
1664年法兰西地理学家麦基洗德 泰弗诺（Melchis&dech
Th&venot，约年，法兰西）出版了《各种好奇航行的关系》（Relations de Divers Voyages
Curieux）一张新荷兰地图。泰弗诺在西边的新荷兰迪亚（Nova Hollandia）和东边的泰拉 奥斯特拉尔（Terre
Australe，南土）之间将该大陆分为2份。伊曼纽尔 博文（Emanuel
Bowen，年，英格兰）在其《地理学完整系统》（Complete System of
Geography，伦敦，1747年）重制了泰弗诺的地区，重命名为《南大陆的一份完整地图》（A Complete Map of the
Southern Continent）且加了3段题词促进探索和殖民该国的利益。一段题词说：
“不可能想出一个国家比泰拉
奥斯特拉尔的情况被许诺地更公平，不在隐姓埋名，因为这一地图显示了，南大陆被发现。它精确地躺在世界上最富饶的气候中...且因此无论是谁发现并定居它，会无误地拥有富饶、多产、有改善能力的土地，就像迄今发现的任何这样的土地，在东印度群岛或西。”——伊曼纽尔
博文，1747年
博文的地图在约翰 哈里斯（John Harris）《航行和旅行》（Navigantium atque Itinerantium
Bibliotheca或Voyages and Travels）的约翰 坎贝尔（John
Campbell）版本（年，和1764年）中被重新出版。这本书以一种不列颠殖民的视野推荐了新荷兰东海岸的探索，以阿贝尔
塔斯曼到范 迪门之土的路线。
尽管各种殖民的建议被做出，特别是年皮埃尔 普里（Pierre
Purry）的，没有一个被证实尝试。土著澳大利亚人比印度、东印度、中国和日本人民更少可能与欧洲人贸易。达区东印度公司（Dutch
East India
Company，日-日）推断“那里没有好的能被做”。他们以“在那里公司没有使用或利益的前途，但相当肯定有巨大的开支”的评论拒绝了普里的计划。
除了到西边的进一步达区访问，澳大利亚基本上保持不被欧洲人访问直到第一批不列颠探险。约翰 卡兰德（John
Callander）在1766年为不列颠提出了一项提议，在南海（South Sea）或泰拉 奥斯特拉里斯（Terra
Australis，南土）建立一个流放犯人的殖民地以使母国开发那些地区的财富。他说：“这个世界一定是呈现给我们了许多完全新的事务，因为迄今我们对它只有一点知识，只比假如它位于另一个星球上多点。”
1769年，詹姆斯 库克中尉在指挥HMS 奋力号（HMS
Endeavour，年）旅行到塔希提（Tahiti，南太平洋）以观察和记录金星运行（Transit of
Venus，金星凌日）。库克也携带着定位假定的南大陆的秘密海军部（Admiralty）指令：“有理由去想象一块大陆，或大量土地，能在前航海家的踪迹以南被发现。”这一大陆没有被发现，对亚历山大
达伦蒲（Alexander Dalrymple，年，新海勒斯【New
Hailes，东南苏格兰】）及其皇家学会（Royal
Society，日-）同伴是一个失望，他们催促海军部着手这一任务。库克决定调查新荷兰的东海岸，那块大陆的大部分还没有被达区航海家绘制。
日，奋力号看到了澳大利亚的东海岸且10天后登陆植物学湾。库克绘制海岸到它的北边，且连同该船的博物学家约瑟夫
班克斯（Joseph
Banks，年，伦敦），班克斯随后有利地报告了在植物学湾建立一个殖民地的可能性。库克在/22日正式占有新荷兰东海岸，且在其日记上写到他能够：“不能再登陆到新荷兰的这一东海岸了，且在西边我不能够做出新发现，其荣誉属于达区航海家（且他们同样可能对它提出主张作为他们的财产）但从南纬38度以下的东海岸到这个地点我有自信从没有被我们之前的任何欧洲人看见或访问（且因此根据同样的规则术语大不列颠）（括号内的字在原稿中被划掉）。”
1772，路易 阿雷诺 德 圣 阿娄恩（Louis Aleno de St
Alo&arn，盖恩加【Guengat，西北法】）领导的一支法兰西探险队成为正式主张对澳大利亚西海岸主权的第一批欧洲人，但是没有殖民尝试被做出以跟随这一主张。1786年斯威登的古斯塔夫三世（Gustav
Sweden，瑞典的古斯塔夫三世，治于年，斯德哥尔摩【Stockholm，东南斯威登】）国王为其国家在天鹅河（西澳大利亚，Swan
River【Western
Australia】，西南澳）建立一个殖民地的野心保持为死胎。直到1788年大不列颠内的经济、科技和政治条件才使该国做出巨大努力派遣第一舰队到新南威尔士成为可能的和值得的。
主文章：澳大利亚历史（History of Australia【】）
库克登陆澳大利亚东海岸之后17年，不列颠征服决定在植物学湾建立一个殖民地。年的美利坚革命战争（American
Revolutionary
War，日-日）见证了不列颠失去大部分其北美殖民地，并考虑建立替代领土。1779年，曾在库克1770航行中陪伴他的杰出科学家约瑟夫
班克斯爵士推荐植物学湾为定居的一个合适地点，说“不用怀疑诸如新荷兰的一大片土地——比整个欧洲还大，会提供有利物质的回归。”在班克斯的指导下，也与库克旅行的美利坚忠君主义（Loyalism）者詹姆斯
马特拉（James Matra，年，纽约【New
York，东北美】）提出了“在新南威尔士建立一个定居点的提议（日），”提议包含美利坚忠君主义者、中国人和南海岛民（但没有罪犯【罪犯在澳大利亚[Convicts
in Australia]】）的一个殖民地。
马特拉解释道：该国适宜糖类、棉花和烟草的大农场；新西兰木材和大麻或亚麻能够提供有价值的商品；它可以形成太平洋贸易的一个基地；且它能够成为被取代的美利坚忠君主义者的一个适当的补偿。跟随着与家乡大臣（Home
Secretary，内务大臣，日-）第一代悉尼子爵托马斯 汤申（Thomas Townshend, 1st
Viscount Sydney；家乡大臣在职，年，莱茵汉姆【诺福克，[Raynham,
Norfolk]，东英格兰】）1784年的一场会面后，马特拉修改了其提议以包括罪犯作为定居者，考虑到这会补益于“对公众的经济&对个人的人道”。
马特拉的计划提供了定居的最初蓝图。记录显示政府1784年在考虑它。伦敦报纸在1784年11月宣布“一个计划已经被呈现给首相，且现在呈现在内阁前，为了在新荷兰建立一个新殖民地。在这一片广阔的土地上...该片土地各种土壤能够提供的每种产品和改进，能被预期”。政府也合并了诺福克岛（Norfolk
Island，西南太平洋）定居点到他们的计划，以其木材和亚麻的吸引力，被班克斯的皇家学会同事第一代从男爵约翰 蔻尔爵士（Sir
John Call, 1st Baronet；年，蒂弗顿【德文，[Tiverton,
Devon]，西南英格兰】）和乔治 杨爵士（Sir George Young）提议。
在同时，人道主义者和改革者在不列颠运动针对不列颠监狱和废船（hulk）中的可怕条件。1777年，监狱改革者约翰 霍华德（John
Howard）写到“英格兰和威尔士内监狱的状况，揭露了对于‘有教养社会’而言的监狱体系的严厉条件。”刑事运输（Penal
transportation）已经很好的被确立为英格兰刑法的的一个中央条款且直到美利坚革命（American
Revolution，，18世纪下半叶，合众国）每年约一千罪犯被送到马里兰（Maryland，东美）和弗吉尼亚（Virginia，东美）它充当对违法的一个强大威慑。根据历史学家大卫
希尔（David Hill）“欧洲人对全球地理知道的很少”且对“在英格兰的罪犯，运到植物学湾是一条令人恐惧的前途。”约翰
卡兰德回应道，他说澳大利亚“可能就像另一个星球。”
1933年，欧内斯特 斯科特（Ernest
Scott，年，北安普顿【Northampton，中英格兰】）阐述了殖民理由的传统观点：“很明显，皮特政府（第一届小皮特政府【First
Pitt the Younger
Ministry，年】）严肃权衡的唯一考虑是立即压制和实用的一个——为一个罪犯定居点找到一个合适的地方”。1960年代，历史学家杰弗里
布莱尼质疑了仅仅作为一个罪犯投放点的创立（殖民地）的传统观点。他的书《远方的暴政：距离如何塑造澳大利亚历史》（The Tyranny
of Distance: How Distance Shaped Australia's
History，1966年）建议在失去美利坚殖民地后确保亚麻和木材的供应可能也是冬季，且诺福克岛是不列颠的决定的关键。一些历史学家回应比更质疑，将大量关于定居原因的额外原始资料曝光。这种情况包括最近阿兰
弗罗斯特（Alan Frost，1943年-）的陈述和讨论。
在以下情况下定居决定被做出——似乎尼德兰内战爆发可能会突发一场战争，而在这场战争中不列颠会再次面对三个海军列强：法兰西、荷兰和西班牙，曾在1783年导致她被击败。在这些环境下，在詹姆斯
马特拉的建议里描述的新南威尔士内的一个殖民地的战略优势是吸引人的。马特拉写到这样一个定居点能够促进对在南美和菲律宾的西班牙人的攻击，并对抗达区东印度。1790年，在努特卡危机（Nootka
Crisis，努特卡海峡【Nootka
Sound，西南加拿大】）期间，对抗美洲和菲律宾内的西班牙领土的海军远征计划被制定，在其中新南威尔士被分配了作为“休养、通信和撤退”的一个基地的角色。进入19世纪晚期的随后的场合中——当不列颠和西班牙之间的战争威胁或战争爆发时，这些计划被复活且只有在每个情况很短的敌对时期中阻止它们被付诸实施。
曾在库克船长下以HMS 决心（号，HMS
Resolution【1771】，年）航行（年）的格奥尔格 福斯特（Georg
Forster，年，摩克利 多弗尔【波美拉尼亚滨海省，[Mokry Dw&r, Pomeranian
Voivodeship]，北波兰】），在1786年写了关于该不列颠殖民地的未来期望：“新荷兰，范围广大的一个岛或可以说，第三块大陆，是一个新的开化社会的未来家乡，可能意味着它的开始，许诺在很短时间内边的非常重要。”而商业冒险者和想要成为在斯威登旗帜下的西南澳大利亚的殖民者的威廉
伯尔茨（William Bolts，年，阿姆斯特丹）1789年12月对巴黎的斯威登大使埃里克 马格努斯 斯塔尔 冯
荷尔斯泰因（Erik Magnus Sta&l von
Holstein，年，劳德比【Loddby，东南斯威登】）说，不列颠人已经在植物学湾立足，“最后会成为对全球商业最重要的一个定居点”。
不列颠殖民地的建立
不列颠主张的领土包括东经135°以东的澳大利亚的所有和约克角的维度到范
迪门之土（塔斯马尼亚）的南尖端之间的太平洋中的所有岛屿。东经135°的西边界限设置于在伊曼纽尔
博文的《南大陆的一份完整地图》上显示的泰拉 奥斯特拉里斯从划分新荷兰的那条经线，《南大陆的一份完整地图》出版于约翰
哈里斯的《航行和旅行》的约翰 坎贝尔的版本。这是一个巨大的主张，在那时引起了刺激：第一舰队官员的达区语翻译者兼作家沃特金
坦奇（Watkin Tench，年，切斯特【Chester，西北英格兰】）的《到植物学湾探险的一次叙述》（A
Narrative of the Expedition to Botany
Bay）写到：“一个单一的省份，毫无疑问的是地球整个表面上最大的。从他们的定义，它最大程度上从东到西覆盖，实际上是全球整个周长的1/4”。月访问悉尼的西班牙海军指挥官阿里桑德罗
马拉斯皮纳（Alessandro
Malaspina，年，穆拉佐【Mulazzo，西北意大利】）向其政府报告：“罪犯的运输构成方式之一且不是企业的目标。领土的扩大、商业投机和矿的发现时真实目标”。尼古拉斯
鲍登（Nicolas
Baudin，年，圣-马丹-德-雷【Saint-Martin-de-R&，西法】）探险队的法兰西人弗朗索瓦
佩龙（Fran&ois P&ron，年，塞里伊【阿列，[C&rilly,
Allier]，中法】）1802年访问悉尼，且向法兰西政府报告：“为什么这样一次怪异的入侵被完成，在欧洲没有对抗它的抱怨？问什么先前对占领马洛于内（Malouines，福克兰群岛【Falkland
Islands，西南大西洋】）提出那么多反对的西班牙温顺地允许一个可怕的帝国崛起以面对她最富饶的领土，必定入侵或解放它们的一个帝国？”
该殖民地包括现新西兰群岛。1817年，不列颠征服收回了围绕南太平洋广大领土的主张。实际上，总督的文书已经被显示不要闯进南太平洋的群岛。教会任务社团（Church
Society，1799年-）关注针对南海群岛土著人犯下的暴行、和新南威尔士政府处理这种违法的无效。作为一个结果，日，议会通过了一条《对不在他的威严领土内的地方犯下的谋杀和屠杀更有效的处罚的法令》（Act
for the more effectual Punishment of Murders and Manslaughters
committed in Places not within His Majesty's
Dominions）——说的是，塔希提、新西兰和其他南太平洋岛屿，因为不在他的威严（His Majesty，陛下）领土内。
1788年：新南威尔士
不列颠新南威尔士殖民地以1788年1月在亚瑟
菲利普船长指挥下的11艘船的第一舰队的达到被建立。它由超过一千定居者组成，包括778个罪犯（192个妇女和586个男人）。在到达植物学湾几天后，该舰队移到更适合的杰克森港（Port
Jackson，包含悉尼港【Sydney Harbour】），在那里日一个定居点被建立在悉尼湾（Sydney
Cove，悉尼市北）。这一天后来成为了澳大利亚的全国日——澳大利亚日（Australia
Day，1月26日）。该殖民地于日被菲利普总督在悉尼正式宣告。悉尼湾提供了新鲜的水供应和一个安全的港湾，菲利普描述为“毫无疑问是世界上最好的港湾[...]在这里无数次航行可以在最完美的安全中起航”。
菲利普总督被授予对该殖民地居民完全的权威。对他的时代来说开明的是，菲利普的个人意图是与当地土著人建立和谐关系并试图改造和训练该殖民地的罪犯。菲利普及其官员中的数个——最著名的是沃特金
坦奇——留下了讲述定居最初岁月的巨大困难的日记和记录。菲利普的官员经常对新南威尔士的未来绝望。在农业的早期努力是忧虑的且来自海湾的供给是稀少的。年约3546个男性和766个女性在悉尼登陆，许多是几乎没有建立一个殖民所需技能的“专业罪犯”。许多新来人也是有病的或不适合工作且健康罪犯的状况因定居点内的艰苦劳作和可怜生计而恶化。食物状况在1790年到达危机点且1790年6月最终到达的第二舰队（澳大利亚，Second
Fleet【Australia】）因为疾病失去了1/4的“乘客”，而第三舰队（澳大利亚，Third
Fleet【Australia】，、4月，联合王国——》10月16日，悉尼）罪犯的状况吓坏了菲利普。然而从1791年开始，船只更有规律的到达和贸易的开始减少了孤立的感觉并改善了供应。
菲利普派遣了探险队以寻找更好的土地，确定帕拉马塔（Parramatta，西悉尼）地区为扩张的一个应允之地，且从1788年晚期移动了罪犯中的许多以建立一个小镇——成为了该殖民地经济生活的主要中心。这就留下悉尼湾只作为一个重要港口和社会生活的焦点。可怜的装备和不熟悉的土壤和气候继续阻碍农业港湾扩张到帕拉马塔和童嘎比（新南威尔士，【Toongabbie,
Wales】，西悉尼），但被罪犯劳动援助的一个建造项目稳步推进。年，罪犯和他们的狱吏组成了人口的多数——但在这之后，一个被解放的罪犯人口开始增长，他们能被授予土地且这些人开辟了一种非政府的私营部门经济且后来被役期已满的士兵加入——且最后，自由定居者开始从不列颠到达。日，菲利普总督离开该殖民地到英格兰，伴随着新定居点几乎饿死地生存和巨大孤立4年了。日，第一批自由定居者到达。定居者是：托马斯
罗斯（Thomas Rose），及其妻子与4个孩子，爱德华 鲍威尔（Edward Powell），托马斯 韦伯（Thomas
Webb），约瑟夫 韦伯（Joseph Webb），和弗雷德里克 梅雷迪斯（Frederick Meredith）。
更多殖民地的建立
在1788年建立新南威尔士殖民地后，澳大利亚被分成一个东边的一般，名称为新南威尔士，在位于悉尼的殖民政府行政下，和一个西边一半称新荷兰。西方边界——格林尼治（Greenwich，东南伦敦）以东135°——基于《南大陆的一份完整地图》，出版于伊曼纽尔
博文的《地理学完整系统》，且重制于约翰 哈里斯《航行和旅行》的约翰
坎贝尔版本（年，和1764年）。博文的地图基于麦基洗德
泰弗诺的一份地图且出版于《各种好奇航行的关系》（1663年），显然以一条位于东经135°的经度从在东边的泰拉
奥斯特拉里斯分出西边的新荷兰。该划分，在博文的地图中重制，为不列颠主张提供了一条大陆西方边界，就像沃特金
坦奇随后在《到植物学湾探险的一次叙述》中评论的：“通过该划分，可以公平地推测，未来达区人和我们之间的未来诉讼的每次原始资料，会被永远切断，因为英格兰航海家的发现只被包含在该领土中”。泰弗诺说他从刻在阿姆斯特丹市政厅地板上的一份地图复制了他的地区，但在那份地图中在新荷兰和泰拉
奥斯特拉里斯之间没有分割线。泰弗诺的地图实际上复制于琼
布劳的地图，《东方的或亚细亚的群岛》，出版于1659年在《大选举者的阿特拉斯》内；该地图是布劳的1648年世界地图——“新精确地图圆桌”——的一部分，“新精确地图圆桌”第一次显示了被阿贝尔
塔斯曼1642年的航行揭露的土地——作为新荷兰迪亚——作为阿姆斯特丹市政厅人行道地图的基础。东经135°反应了在1494年《托尔德西里亚斯条约》（Treaty
Tordesillas，日，托尔德西利亚斯位于西北西班牙）——形成了许多后来对殖民领土主张的基础——中确立的西班牙和葡萄牙的主张之间的分割线。《新荷兰和新南威尔士发现的一次历史叙述》（An
Historical Narrative of the Discovery of New Holland and New South
Wales，1786年11月），出版于1786年11月，包含“新荷兰的一览图，有新南威尔士和植物学湾，及临近国家，和新发现的岛屿”，显示了在新南威尔士总督管辖权下被主张的所有领土。
关于南太平洋诺福克岛的美丽、温和的气候、肥沃的土壤浪漫的描述导致不列颠政府1788年在那里建立了新南威尔士的一个附属定居点。人们希望诺福克岛松树（异叶南洋杉【Araucaria
heterophylla】）和在该岛狂野生长的亚麻植物能提供一个当地产业的基础，尤其是在亚麻的情况中，会提供俄罗斯制作绳索的一项必需品、或给不列颠海军的船只。然而该岛没有安全港，导致该殖民地被放弃且定居者1807年疏散到塔斯马尼亚。该岛随后在1824年作为一个刑事定居点被重新定居。
1798年，乔治 贝斯（George Bass，年，斯利福德【Sleaford，东英格兰】）和马修
福林达斯环航了范 迪门之土，证明它是一个岛屿。1802年，福林达斯有史以来第一次成功环航了澳大利亚。
范 迪门之土，这时称塔斯马尼亚，在1803年被定居，跟随着定居现维多利亚沙利文湾（Sullivan Bay,
Victoria；南维多利亚；索伦托【Sorrento,
Victoria；南维多利亚】）的一次失败尝试。其他不列颠定居点随之而来，在该大陆的各种地点，它们中许多不成功。1823年东印度贸易会员会（East
India Trade Committee）推荐在北澳大利亚海岸建立一个定居点以预先阻止达区人，且皇家海军詹姆斯 布雷默（James
Bremer，年，波特西【Portsea，南英格兰】）受托在巴瑟斯特岛 (北领地，Bathurst
Island【Northern Territory】，澳北）和科堡半岛（Cobourg
Peninsula，北澳）建立一个定居点。1824年布雷默将其定居点固定到梅尔维尔岛 (澳大利亚，Melville Island
【Australia】，澳北）上的邓达斯要塞（Fort
Dundas，西梅尔维尔岛），且因为它在1788年宣告的边界以西，宣告了不列颠对西远至东经129˚ 的所有领土的主权。
该新边界包括梅尔维尔和巴瑟斯特群岛，及临近大陆。1826年不列颠的主张被扩大到整个澳大利亚大陆——当时艾德蒙特
罗克耶（Edmund Lockyer，年，普利茅斯）少校在乔治国王海峡（King George
Sound，西南澳）建立了一个定居点（后来阿尔巴尼【西澳大利亚，[Albany, Western
Australia]，西南澳】镇的基础），但西澳大利亚的东边界在东经129˚&
保持不变。1824年，一个刑事殖民地被建立在靠近布里斯班河（Brisbane
River，东南昆士兰）河口（后来昆士兰殖民地的基础）。1829年，天鹅河殖民地（Swan River
Colony）及其首府珀斯被建立在西海岸且也承担了对乔治国王海峡的控制。起初是一个自由殖民地，西澳大利亚后来接受了不列颠罪犯，因为严重的劳工短缺。
罪犯和殖民社会
主文章：罪犯在澳大利亚（Convicts in Australia）
年，约161,700个罪犯（其中25,000是妇女）被运到澳大利亚殖民地：新南威尔士、范
迪门之土和西澳大利亚。历史学家劳埃德 罗伯森（Lloyd
Robson）估计2/3是来自劳动阶级城镇的小偷，尤其是来自英格兰中部地区（The Midlands,
England）和北英格兰。多数是惯犯。无论运输是否设法达成了其改造目标，一些罪犯能够离开澳大利亚内的监禁体系；1801年后他们能够因为好表现获得“离开劵”并被分配给自由男子的有工资的工作。一些作为刑满释放者走下去有成功的工作，在他们的判决末被赦免。女性罪犯有更少的机会。
一些罪犯，尤其是爱尔兰罪犯，因为政治罪或社会叛乱被运到澳大利亚，所以当局怀疑爱尔兰人并限制天主教在澳大利亚的实践（罗马天主教在澳大利亚【Roman
Catholicism in Australia】）。爱尔兰人领导的1804年城堡山叛乱（城堡山罪犯叛乱【Castle Hill
convict rebellion，-5年，城堡山[新南威尔士，{Castle Hill, New South
Wales}，西北悉尼]】）导致增多的怀疑和镇压。英格兰教会（Church of
England）神职人员同时与众总督（新南威尔士总督）紧密工作，菲利普总督让第一舰队的牧师（chaplain）理查德
约翰森（Richard Johnson【chaplain】，约年，韦尔顿【约克郡东赖丁，[Welton, East
Yorkshire]，东英格兰】）负责提高该殖民地内的“公众道德”，且约翰森也高度介入健康和教育。教士（Reverend）塞缪尔
马斯登（Samuel
Marsden，年，法斯利【Farsley，中英格兰】）法官（Magistrate）职责，所以被罪犯认为与当局相等，因其惩罚的严格开始称“鞭打牧师”（flogging
parson）。
新南威尔士军团（New South Wales
Corps，年）1789年组建于英格兰作为换陪伴第一舰队的海军陆战队的班的一个永久军团。该军团的官员不久就卷入该殖民地内腐败的和有利可图的朗姆（酒，Rum）贸易。在1808年的朗姆叛乱（Rum
Rebellion，日-日，悉尼）中，该军团与新近立足的羊毛贸易者约翰 麦克阿瑟（羊毛先驱，John
Macarthur【wool
pioneer】，年，靠近普利茅斯）紧密合作，上演了澳大利亚历史上唯一一次成功的武装接管政府，在1810年拉克伦
麦夸里（Lachlan
Macquarie，新南威尔士总督在职年，阿尔瓦【岛，Ulva，西苏格兰】）从不列颠到达前废黜了威廉
布莱（William Bligh，新南威尔士总督在职年，圣 图迪【St
Tudy，西南英格兰】）并在该殖民地教唆了一段短暂的军事统治。
麦夸里作为最后一位独裁的新南威尔士总督服务，年服务，且是新南威尔士社会和经济发展中的一个领导角色，见证了它从一个刑事殖民地转变为一个萌芽的自由社会。他建立了公共工程，一个银行（西太平洋银行【Westpac，1817年-】），教堂和慈善机构并寻求与土著人的良好关系。1813年他派遣格里高利
布莱克斯兰（Gregory Blaxland，年，佛德维曲【Fordwich，东南英格兰】）、威廉
温特沃斯（William Wentworth，年）、威廉 劳森（探险家，William
Lawson【explorer】，年，芬奇利【Finchley，北伦敦】）跨越蓝山，在那里他们发现了内陆大平原。然而麦夸里的中心政策是他对刑满释放者的处理，他发布命令刑满释放者应该与该殖民地内的自由定居者一样被对待成社会平等者。针对反对，他任命刑满释放者到关键政府职位，包括弗朗西斯
格林威（Francis
Greenway，年，曼格茨菲尔德【Mangotsfield，西南英格兰】）作为殖民建筑师和威廉
瑞德芬（William
Redfern，约年，可能加拿大）作为一个法官。伦敦裁决他的公共工程太昂贵了且社会因他对刑满释放者的对待而愤慨。平等主义（Egalitarianism）会被认为是澳大利亚人中的一个中心美德。
新南威尔士的最初5为总督实现了鼓励自由定居者的紧急需要，但不列颠征服基本上保持冷漠。早至1790年，菲利普总督写到：“阁下【Your
lordship】通过我的信会看到我们能够在培养土地上做出的很小的进步...目前这一定居点只能提供一个我能够在培养土地中雇佣的人...”直到1820年代许多自由定居者开始到达且政府计划开始被引入以鼓励自由定居者。慈善家卡罗琳
奇瑟姆（Caroline Chisholm，年，伍顿【北安普顿郡，[Wootton,
Northamptonshire]，中英格兰】）和约翰 邓莫尔 兰（John Dunmore
Lang，年，格里诺克【Greenock，西苏格兰】）发展了他们自己的移民计划。克朗（crown，君主）土地被总督授予，且定居计划——诸如爱德华
吉本 韦克菲尔德(Edward Gibbon
Wakefield，年，伦敦)的那些——在鼓励移民长途航行到澳大利亚（与合众国和加拿大对比）上承担了一些重量。
早期殖民行政机构担忧地处理被大量男犯的引进带来的人口性别不平衡。年，约3546个男性和766个女性罪犯登陆悉尼。妇女在殖民时期的教育和福利中扮演了一个重要角色。麦夸里总督的妻子伊丽莎白
麦夸里（Elizabeth Macquarie，年）对罪犯妇女的福利感兴趣。她的同时代人伊丽莎白
麦克阿瑟（Elizabeth Macarthur，年，德文【Devon，西南英格兰】）因在其丈夫约翰
麦克阿瑟跟随着朗姆叛乱从该殖民地被强制消失期间协助建立澳大利亚美丽诺（绵羊，Merino）羊毛产业中的“女性力量”而著名。天主教慈善姐妹在1838年到达（澳大利亚慈善姐妹【Sisters
of Charity of
Australia】）并着手乡村护理——在妇女监狱内，访问了医院和学校并确立了对罪犯妇女的雇佣。这些姐妹继续在东部州的四个内建立医院，以1857年悉尼圣
文森特医院（St Vincent's Hospital, Sydney；1857年-）开始，圣
文森特医院作为所有人的一个免费医院，但尤其是为了穷人。卡罗琳
奇瑟姆建立了一个流浪妇女庇护所且在1840年代为该殖民地内的妇女福利而工作。她的人道主义（Humanitarianism）努力后来在英格兰赢得了她的名声和实现对殖民地内家庭支持的巨大影响力。悉尼的第一个天主教主教，约翰
比得 波丁1857年建立了一个澳大利亚修女教团——慈善的撒马利亚人姐妹（Sisters of the Good
Samaritan，1857年，悉尼）——以在教育和社会工作上工作。圣心圣 约瑟夫姐妹（Sisters of St Joseph of
the Sacred Heart，1866年，佩诺拉【南澳大利亚，[Penola, South
Australia]，东南澳】）1867年被玛丽 麦基洛浦（Mary
MacKillop，年，菲茨罗伊【维多利亚，[Fitzroy, Victoria]，墨尔本】）和朱利安
特妮森-伍兹（Julian Tenison-Woods，年，伦敦）建立于南澳大利亚（州，South
Australia，南澳）。麦基洛浦贯穿澳大拉西亚（Australasia，包含澳大利亚、新西兰、新几内亚岛，和太平洋中临近岛屿的大洋洲中的一个地区）旅行并建立了学校、女修道院（convent）和慈善机构。她在2010年被教宗本尼迪克特十六世（Pope
XVI，本笃十六世，任期年，马克特尔【Marktl，东南德】）正典化（Canonization，列圣，封为圣人），成为天主教教会如此荣耀的第一个澳大利亚人。
从1820年代开始，数量增多的擅占者（squatter，擅占【乡村的，Squatting[pastoral]】）占据了欧罗巴定居点边缘外的土地。常常在大片斯代逊（澳大利亚农业，Station【Australian
agriculture】，牧场）上以相对很少的经常费用运营绵羊，擅占者能得到相当利润。到1834年，几乎2000吨羊毛被从澳大利亚出口到不列颠。到1850年，约2000擅占者已经获得了3000万公顷土地，且他们在数个殖民地形成了一个强大的和“可敬的”利益集团。
1835年，不列颠殖民地部（Colonial
Office，年）发布了《伯克总督公告》（Proclamation of Governor
Bourke，日；理查德 伯克【Richard
Bourke，新南威尔士总督在职年，都柏林[Dublin，东爱尔兰]】），贯彻了不列颠殖民地以之为基础的无主土地（Terra
nullius）的法律教条，加强了该土地在不列颠克朗（The
Crown，君主）占有它前不属于任何人且撤销了与土著众民族的条约的任何可能性，包括被约翰 巴特曼（John
Batman，年，罗斯希尔【新南威尔士，[Rosehill, New South
Wales]，西悉尼】）签署的那份。它的发表意味着从此被发现占有土地而没有政府的权威的所有人会被认为是非法闯入者。
单独的定居点和后来的殖民地被从新南威尔士的部分中创造：南澳大利亚于日，新西兰于1840年（独立于日），菲利普港地区于1834年，后来在1851年成为维多利亚殖民地，昆士兰于1859年。北领地被建立于1863年作为南澳大利亚的一部分。年罪犯运输到澳大利亚逐渐停止。
在最初100年的欧洲定居时期内大片土地为了农业和各种其他目的被清理。除了这一早期清理和硬蹄动物的引入对特定地区明显的冲击，它严重影响了土著澳大利亚人，通过减少他们赖以为食物、庇护和生活必需品的资源。这渐进地迫使他们进入更小的地区并减少了他们作为死于新引进的疾病和缺少资源的多数派的数量。针对定居者的土著抵抗（澳大利亚边界战争【Australian
wars，年，澳大利亚】）是普遍的，且年代延长的战斗导致至少2万土著人和欧洲人的死亡。在19世纪中期和晚期期间，许多在南和东澳大利亚的土著澳大利亚人被迁移，经常是强迫的，到保留区和传教团。这些体系中的许多的性质使疾病能够快速传播，且许多被结束因为它们的人口掉下。
在南澳大利亚的自由殖民地
主文章：南澳大利亚历史（History of South Australia）
不列颠内被爱德华 吉本
韦克菲尔德领导的一个团体寻求开始一个基于自由定居而不是罪犯劳动的殖民地。1831年南澳大利亚土地公司（南澳大利亚公司【South
Australian
Company，日-，伦敦】）被建立以帮助会确立澳大利亚内的一个私人资金的“自由”殖民地的一份皇家宪章（Royal
charter）的一场运动。
在新南威尔士、塔斯马尼亚和（尽管不是最初的）西澳大利亚被作为犯罪定居点建立的同时，南澳大利亚的建立者憧憬有政治和宗教自由，连同通过商业和放牧投资的财富的机会的一个殖民地。被不列颠政府通过的《1834年南澳大利亚法案》（South
Australia Act
年8月15日）确立了该殖民地反应这些愿望且包括当人口达到5万时的代议制政府（代议民主制【Representative
democracy】）的一个承诺。南澳大利亚从而成为被一个议会法案（Act of
Parliament）授权的唯一殖民地，且意图在不列颠政府没有花费下被发展。罪犯运输被禁止，且被一个外来移民基金援助的“可怜的外来移民”被要求带他们的家庭一起来。值得注意的是，赋权给《1834年南澳大利亚法案》的专利特许证（Letters
patent）包括一项对“任何原生土著人”及其后代对他们“这时实际占有或享有”的土地的权力的担保。
1836年，南澳大利亚土地公司的2艘船离开以在坎加鲁岛（Kangaroo
Island，袋鼠岛，澳南）建立最初殖民地。南澳大利亚的创立现在一般为庆祝南澳大利亚总督（Governor of South
Australia，日-）约翰 欣德马什（John
Hindmarsh，南澳大利亚总督在职年，查塔姆【肯特，[Chatham,
Kent]，东南英格兰】）于日在大陆的格莱内尔格（南澳大利亚，【Glenelg, South
Australia】，南澳）宣告该新省。年，总督以被支付的官员的一个被任命的行政委员会的援助统治。土地开发和定居是韦克菲尔德憧憬的基础，所以统治它的土地法律和条例对该省份的创立是基本的且允许土地以一个每英亩（acre）统一的价格被买（不管质量），伴随着被超过一个买家想要的土地的拍卖，且对不用的土地的出租变得可用。来自土地的收益被用来为外来移民基金注资以援助贫穷的定居者作为商人和劳工到达。对代议制政府的鼓动很快出现。多数其他殖民地是被总督以近乎完全权威建立的，但在南澳大利亚，权力最初在总督和居民委员（Resident
Commissioner）之间划分，所以政府不能干涉商业事务或定居者的宗教自由。到1851年该殖民地被以一个部分选举的委员会做实验。
主文章：澳大利亚的欧罗巴探索（European exploration of Australia）
年乔治 贝斯和马修
福林达斯以一艘史路普（Sloop，单桅纵帆船）从悉尼出发并环航了塔斯马尼亚，从而证明它是一个岛屿。年马修
福林达斯以HMS 研究者（号，HMS
Investigator【1798】，年）领导了对澳大利亚的第一次环航。在船上有土著探险家——悉尼地区的邦嘉利，成为了环航澳大利亚大陆的一个出生于澳大利亚大陆的人。先前，著名的本尼朗和一个同伴已经成为航海到欧洲的第一个出生在新南威尔士地区的人，当时的1792年他们陪伴菲利普总督到英格兰且被介绍给乔治三世国王。
1813年，格里高利 布莱克斯兰、威廉 温特沃斯、威廉
劳森成功地跨越悉尼以西蓝山呈现的草木丛生的隘谷的艰难屏障和峭壁。在布莱克斯兰山（Mount
Blaxland，东新南威尔士）他们眺望到了“支持殖民地的牲口三十年的足够的草”，且不列颠定居点到内陆的扩张能够开始。
1824年总督托马斯 布里斯班（Thomas
Brisbane，新南威尔士总督在职年，拉格斯【Largs，西苏格兰】）委托汉密尔顿 休姆（Hamilton
Hume，年，赛文 希尔斯【新南威尔士，[Seven Hills, New South
Wales]，东新南威尔士】）和前皇家海军威廉 霍维尔（William Hovell，年，大雅茅斯【Great
Yarmouth，东英格兰】）船长领导一直探险队去该殖民南边寻找新牧场，且也去寻找新南威尔士西方河流在哪里流淌的秘密的一个答案（休姆和霍维尔探险【Hume
and Hovell expedition】）。年超过16周，休姆和霍维尔旅行到菲利普港（Port
Phillip，墨尔本所在地）并回来。他们做出了许多重要，发现包括墨累河（他们命名为“休姆”），许多其支流，和冈宁（新南威尔士，【Gunning,
New South Wales】，东南新南威尔士）和菲利普港科里欧湾（Corio Bay，西菲利普港）之间良好的农田和牧场。
1828年查尔斯 斯德特领导了一支探险队沿着麦夸里河（Macquarie
River，中东新南威尔士）并发现了达令河（Darling
River，东南澳）。一个理论已经成熟——新南威尔士的内陆河流排进了一个内海。1829年斯德特领导了第二次探险，跟随着马兰比季河（Murrumbidgee
River，南新南威尔士）进入一条“宽广和宏伟的河流”——墨累河，他取名自战争和殖民地国务大臣（Secretary of State
for War and the Colonies，年）乔治 默里（不列颠陆军官员，George
Murray【British Army officer】，战争和殖民地国务大臣在职年，珀斯【苏格兰，[Perth,
Scotland]，东苏格兰】）。他的团体之后跟随这一河流到其与达令河的交汇点，沿路面对了与当地土著人的2次危险的遭遇。斯德特继续下溯河流到亚历山德里娜湖（南澳大利亚，Lake
Alexandrina【South
Australia】，东南澳大利亚），在那里墨累河在南澳大利亚于大海相遇。该团体遭受了巨大苦楚，不得不不为归程上溯数百公里。
新南威尔士总测量员（Surveyor General of New South Wales，1787年-）托马斯
米切尔（探险家，Thomas
Mitchell【explorer】，新南威尔士总测量员在职年，克莱根德【Craigend，中苏格兰】）爵士从1830年代开始指导了一系列探险为被这些先前的探险“填补空缺”。他一丝不苟地的寻找以记录围绕该殖民地周围的最初土著地名，因为这个原因地名的多数直到今日保持了他们的土著标题。
波兰科学家/探险家帕维尔 斯特莱基（Paweł
Strzelecki，年，古斯那【Głuszyna，西波兰】）伯爵1839年在澳大利亚阿尔卑斯（Australian
Alps，东南澳）指导了测量工作且成为了登上澳大利亚最高点——他命名为科修斯科山（Mount
Kosciuszko，东南澳）以纪念波兰爱国者塔德乌什 柯斯丘什科（Tadeusz
Kościuszko，年，梅瑞切夫斯支那【Mereczowszczyzna，西白俄罗斯】）——的第一个欧洲人。
欧洲探险家在19世纪下半叶期间做了他们最后重大的、经常是艰苦的且有时是悲剧性的探险到澳大利亚内陆——有些是以殖民当局的官方赞助而其他的是被私人投资者委托。到1850年，内陆的大量地区对欧洲人仍然未知。诸如埃德蒙
肯尼迪和普鲁士（Prussia，年，中欧）博物学者路德维格 莱卡特（Ludwig
Leichhardt，1813-约1848年，萨布罗特【Sabrodt，东德】）的开路者于1840年代期间在试图填补空缺中遭遇了悲惨的结局，但探险家保持野心于为农业或回答科学问询发现新土地。测量员也像探险家一样行动且殖民地排除了探险队以发现最佳交流路线。探险队的规模差距非常大，从只有2或3人的小团体到由铁匠、木匠、劳工和土著向导协助的、被马匹、骆驼、阉牛/小公牛（bullock）陪伴的、由绅士探险家领导的大型的、装备精良的团队。
1860年，不幸的伯克和威尔士领导了从墨尔本到卡奔塔利亚湾的对大陆的第一次南北跨越。缺少野外经验且不愿意从当地土著人处学习，伯克和威尔士死于1861年——从该海湾返回他们在库珀小溪（Coopers
Creek，中东澳）的集结点，只发现他们团体剩下的人仅仅几个小时前离开了该地点。尽管是一次令人印象深刻的航行壮举，该探险也是继续迷住澳大利亚公众的一次被组织的灾难。
1862年，约翰 麦克多尔 斯图尔特（John McDouall
Stuart，年，代萨特【法伊夫，[Dysart,
Fife]，东南苏格兰】）成功地从南到北穿越中澳大利亚。他的探险队绘图出后来被澳大利亚陆上电报线路（Australian
Overland Telegraph Line，完成于1872年）跟随的路线。
乌鲁汝和卡塔 楚塔（山，Kata
Tjuta，西南北领地）在1872年第一次被欧洲人于被澳大利亚陆上电报线路的建设使成为可能的探险时期绘制。在单独的探险中，欧内斯特
吉莱斯（Ernest Giles，年，布里斯托尔【Bristol，西南英格兰】）和威廉 高斯（探险家，William
Gosse【explorer】，年，赫特福德郡【Hertfordshire，南英格兰】）是到这一地区的第一批欧洲探险家。在1872年探索该地区的时候，吉莱斯从一个靠近众王峡谷（北领地，Kings
Canyon【Northern Territory】，西南澳）的地点看见了卡塔 楚塔且称之为奥尔加山（Mount
Olga），而之后那年高斯观察了乌鲁汝并名之艾尔斯岩（Ayers Rock）以纪念南澳大利亚总理（Premier of South
Australia，日-）亨利 艾尔斯（Henry
Ayers，南澳大利亚总理在职年5次，波特西）爵士。这些中澳大利亚不毛的土地因为对放牧扩张来说无希望而使欧洲人失望，但后来作为澳大利亚的象征被欣赏。
从自治到联邦
殖民自治和淘金热
主文章：澳大利亚历史（History of Australia【】）
也见：澳大利亚淘金热（Australian gold rushes）
澳大利亚内黄金的发现传统上归于爱德华 哈格里夫斯（Edward
Hargraves，年，戈斯波特【Gosport，南英格兰】），1851年2月靠近巴瑟斯特（新南威尔士，【Bathurst,
New South Wales】，东新南威尔士）。然而黄金的痕迹早至1823年就被测量员詹姆斯 麦克布莱恩（James
McBrien）在澳大利亚发现。因为根据《英格兰法》（English
law）所有矿物属于克朗，所以最初“很少能刺激在放牧经济下兴隆的一个殖民地内对真正富饶的黄金矿的搜寻。”理查德 布鲁姆（Richard
Broome）也辩称加利福尼亚淘金热（California Gold
Rush，年）最初震慑了澳大利亚的发现物，直到“亚历山大山（Mount
Alexander，中维多利亚；卡索曼【维多利亚，[Castlemaine,
Victoria]，中维多利亚】）的新闻1852年到达英格兰，不久被6艘运载8吨黄金的船只跟随。”
该淘金热从大不列颠、爱尔兰、大陆欧洲、北美和中国带来了许多外来移民到澳大利亚。维多利亚殖民地的人口快速增长，从1850年的76,000人到1859年的530,000人。不满几乎立即在挖掘者中升起，尤其是在拥挤的维多利亚旷野上。这一情况的起因是该殖民政府对挖掘和黄金许可体系的管理。跟随着一些为了改革的抗议和请愿（巴拉瑞特改革联盟【Ballarat
Reform League，形成于日，巴拉瑞特[中维多利亚]】），暴力1854年晚期在巴拉瑞特爆发。
日星期天很早，不列颠士兵和警察攻击了在尤里卡（维多利亚，【Eureka,
Victoria】，东巴拉瑞特）建造的、有一些愤愤不平的挖掘者的一个栅栏（尤里卡叛乱【Eureka
Rebellion，日，尤里卡】）。在一次短暂的战斗中，至少30个矿工被杀死且未知数量的人受伤。奥布赖恩（O'Brien）列了第十二团（萨福克团【Suffolk
Regiment，年】）和第四十团步兵团（40th Regiment of
Foot，年）中5个士兵被杀死12个受伤。当地委员罗伯特 瑞德（Robert
Rede）被他对民主泛音的煽动的害怕蒙蔽双眼，他已经感到针对矿工“打击一次绝对是必要”。
但几个月后，一个皇家委员会（Royal
Commission）对维多利亚采金旷野的管理做了彻底改变。它的建议包括废除许可证、改革警察部队、给拥有矿工权（Miner's
Right，1855年，维多利亚殖民地；取代矿工许可证【Miner's
Licence】）的矿工以投票权。曾被用于代表巴拉瑞特矿工的尤里卡旗（Eureka
Flag）曾被一些人严肃地考虑为澳大利亚旗的替代选择（澳大利亚旗争议【Australian flag
debate】），因为其与民主发展有争议的关联。
1890年代，访问作家马克 吐温（Mark Twain，年，佛罗里达【密苏里，[Florida,
Missouri]，中美】）将在尤里卡的该战斗刻画为：
“澳大拉西亚历史上最好的事物。它是一场革命——尺寸上小，但政治上重大；它是为了自由的一次打击，为了原则的一次斗争，对抗不公正和镇压的一个立场...它是被一场失败的战斗赢得的一场胜利的另一个例子。”
无独有偶，1999年，新南威尔士州长（Premier of New South Wales，日-）鲍勃
卡尔（Bob Carr，新南威尔士州长在职年，马特勒维尔【新南威尔士，[Matraville, New South
Wales]，东悉尼】）摒弃了“尤里卡栅栏”作为一次“没有结果的抗议”这样一种观点。2004年澳大利亚联邦选举（Australian
federal election, 年10月9日）期间，澳大利亚副总理（Deputy Prime Minister
of Australia，日-）约翰 安德森（澳大利亚政治家，John Anderson【Australian
politician】，澳大利亚副总理在职年，悉尼）声明了其观点：“我想人们试图过度重视尤里卡栅栏...试图给它它可能不享有的可信性和地位”
后来的淘金热发生在1870年代的昆士兰帕默河（Palmer
River，东北澳），和1890年代在西澳大利亚州库尔加迪（西澳大利亚，【Coolgardie, Western
Australia】，西南澳）和卡尔古利（Kalgoorlie，西南澳）。中华和欧洲矿工之间的对抗发生在1850年代晚期维多利亚巴克兰河（Buckland
River【Victoria】，东北维多利亚）和1860年代早期在新南威尔士莱明 弗拉特（Lambing
Flat，现杨【新南威尔士，[Young, New South Wales]，东南新南威尔士】；莱明 弗拉特暴动【Lambing
Flat riots，年，布兰公[Burrangong，约杨]地区】）。根据历史学家杰弗里 瑟欧（Geoffrey
Serle，年，霍索恩【维多利亚，[Hawthorn,
Victoria]，东墨尔本】），被对于中华努力的成功（因为冲积的【表面的】黄金枯竭）的欧罗巴嫉妒趋势，它为支持一个白澳大利亚政策（White
Australia policy，年）的澳大利亚态度的出现做了准备。
1855年的新南威尔士是获得责任政府（Responsible
government）的第一个殖民地，管理其多数自己的事物同时保持为不列颠帝国的一部分。维多利亚、塔斯马尼亚和南澳大利亚在1856年跟随；昆士兰，从它成立的1859年；和西澳大利亚于1890年。在伦敦的殖民地部维持了对一些事务的控制，尤其是外交事务、防御和国际航运。
该黄金时代导致了一段长期的繁荣，有时称“长繁荣”。这是被不列颠投资和除了通过铁路（铁路运输在澳大利亚【Rail
transport in
Australia】）、河流、海洋的高效运输的增长之外的牧业和矿业的持续成长。到1891年，澳大利亚绵羊数估计为1亿头。黄金生产自从1850年代就已经衰退，但在同一年仍值520万英镑。最终该经济扩张结束；1890年代是一个经济萧条的时期，在维多利亚及其首府墨尔本内感受最强烈。
然而19世纪晚期见证了在东南澳大利亚城市中的一次重大成长。澳大利亚的人口（不包括土著人，他们被排除月人口普查计算）在1900年为370万，其中几乎有100万生活在墨尔本和悉尼。到该世纪末超过2/3的全部人口生活在城市和城镇，使“澳大利亚为西方世界内最城市化的社会之一。”
灌木漫游者
灌木漫游者（Bushranger）最初指澳大利亚的不列颠定居（澳大利亚历史年）的早期岁月中的逃跑罪犯，他们有利用澳大利亚灌木（The
bush）作为躲避当局的一个避难所的必要生存技能。术语灌木漫游者之后演化成指那些放弃社会权利和特权从事“武装抢劫”作为一种生活方式，利用灌木作为他们的基地。这些灌木漫游者约类似于不列颠“公路人”（Highwayman，拦路强盗）和美利坚“旧西部不法者”（Old
West outlaws；旧西部枪手列表【List of Old West
gunfighters】），且他们的犯罪常包括抢劫小镇银行或长途马车服务。
据信超过2000灌木漫游者漫游在澳大利亚乡下，始于逃犯且止于内德 凯利（Ned
Kelly，80，贝弗里奇【维多利亚，[Beveridge,
Victoria]，中维多利亚】）在格林罗旺（维多利亚，【Glenrowan,
Victoria】，北维多利亚）的最后一次站立。
大胆的杰克 多纳休（Jack
Donahue，年，都柏林）被记录为最后一个罪犯灌木漫游者。他在约1827年的报纸上被报道为对悉尼和温莎（新南威尔士，【Windsor,
Wales】，东新南威尔士）之间道路上的一次“灌木漫游”（bushranging）的爆发有责任。贯穿1830年代他被对待为该殖民地内最臭名昭著的灌木漫游者。领导了一帮逃犯，多纳休作为“狂野殖民地男孩”成为了澳大利亚民间传说的中心。
灌木漫游在该大陆上是平常的，但范
迪门之土产生了罪犯灌木漫游者最暴力和严重的爆发。数以百计的罪犯在灌木中未被捕，农田被抛弃且戒严被宣告。土著不法者违抗殖民法并领导了对定居者的攻击。
灌木漫游者的全盛期是淘金热（维多利亚淘金热【Victorian gold
rush，年代】）岁月的1850年代和1860年代。
在拉克兰流域（拉克兰河【Lachlan River，中新南威尔士】），新南威尔士内的福布斯（新南威尔士，【Forbes, New
South Wales】，中新南威尔士）、亚斯（新南威尔士，【Yass, New South
Wales】，东南新南威尔士）、考拉（Cowra，东南新南威尔士）周围有大量灌木漫游活动。弗兰克 加德纳（Frank
Gardiner，约1830-？，罗斯郡【Ross-shire，西北苏格兰】）、约翰 吉尔伯特（灌木漫游者，John
Gilbert【bushranger】，年，哈密尔顿【安大略，[Hamilton,
Ontario]，东南加拿大】）和本 哈尔 （Ben
Hall【bushranger】，年，梅特兰【新南威尔士，[Maitland, New South
Wales]，东新南威尔士】）领导了该时期最臭名昭著的帮派。其他活跃的灌木漫游者包括丹 摩根（灌木漫游者，Dan
Morgan【bushranger】，年，阿平【新南威尔士，[Appin, New South
Wales]，东新南威尔士】），立基于墨累河，和霹雳船长（Captain
Thunderbolt，年，温莎【新南威尔士】），被杀死于尤腊拉（新南威尔士，【Uralla, New South
Wales】，东北新南威尔士）外。
定居增加的推力、增加的警察效率、在铁路运输（澳大利亚内的铁路运输历史【History of rail transport in
Australia】）和诸如电报的通信科技内的提高，使灌木漫游者逃避逮捕越来越困难。
在最后的灌木漫游者中有凯利帮（Kelly Gang），由内德
凯利领导，1880年在格林罗旺被逮捕，在他们被宣布为非法2年后。凯利由维多利亚一个爱尔兰罪犯父亲所生，且作为青年时他与维多利亚警察（Victoria
Police）冲突。跟随着1878年在他家里的一次时间，警察在灌木中寻找他。在他杀死3个警察后，该殖民地宣布凯利及其帮派是被通缉的不法者。
与警察的最后一次暴力冲突发生在日格林罗旺。凯利，穿着家里做的金属板装甲和头盔，被逮捕并送到监狱。他于1880年11月因为谋杀在老墨尔本监狱（Old
Gaol，日-1924年7月，墨尔本）被吊死。他的胆量和臭名使他成为澳大利亚历史、民俗、文学、艺术和电影中的一个标志性人物。
一些灌木漫游者，最著名的是内德 凯利在其杰里尔德里信（Jerilderie
Letter，1879年，杰里尔德里位于南新南威尔士）中，和在其对格林罗旺的最后一次袭击中，明确地表现他们自己为政治叛乱者。对至今最著名的灌木漫游者——凯利的态度，例证了澳大利亚人对灌木漫游者的矛盾观点。
澳大利亚民主的发展
主文章：选举权在澳大利亚（Suffrage in Australia）
传统土著社会曾被长者委员会和一个共同决策程序统治，但1788年后建立的第一个欧式政府是专制的且被任命的总督运作——尽管《英格兰法》通过接收学说（Doctrine
of reception）的美德被移植进澳大利亚殖民地，因此被《大宪章》（Magna
Carta，1215年）和《1689年权利法案》（Bill of Rights
年12月16日）确立的权力和程序的改变被殖民者从不列颠带来。为了责任政府的煽动在这些殖民地的定居后不久就开始了。
澳大利亚内最古老的立法机关——新南威尔士立法委员会（New South Wales Legislative
Council，1825年-）在1825年被创立作为给新南威尔士总督建议的一个被任命的机构。威廉
温特沃斯在1835年建立了澳大利亚爱国联盟（Australian Patriotic
Association，澳大利亚第一个政党）以为新南威尔士要求民主政府（议会制）。改革者新南威尔士总检察长（Attorney
General of New South Wales，日-）约翰 普朗凯特（John
Plunkett，年，罗斯康芒郡【County Roscommon，中爱尔兰】）寻求运用启蒙（启蒙时代【Age of
Enlightenment，17、18世纪】）原则到该殖民地的统治，追求法律面前平等的确立，首先通过扩大陪审团的权力到刑满释放者，之后通过扩大法律保护到罪犯、指定佣工（assigned
servant，发配犯）、土著人。普朗凯特2次控告殖民犯罪者以谋杀方式进行了对土著人的麦奥溪大屠杀（Myall Creek
massacre，日，麦奥溪【东北新南威尔士】），导致一次定罪和他里程碑式的《1836年教会法案》（Church
Act of 1836）剥夺英格兰教会的国教地位并确立安格利肯会教徒（澳大利亚安格利肯会【Anglican Church of
Australia，澳洲圣公会】）、天主教徒、长老宗教徒（长老宗【Presbyterianism】，追溯其起源到不列颠群岛【British
Isles】的改革抗议教【Reformed
Protestantism，归正抗议教；即加尔文宗】的一个分支；加尔文宗【Calvinism】是追随约翰 加尔文【John
Calvin，年，努瓦永[Noyon，北法]】和其他宗教改革时代神学家的神学传统和基督教实践形式的西方基督教【Western
Christianity】的一个主要分支；西方基督教【Western Christianity】构成天主教教会【Catholic
Church】的拉丁教会【Latin Church】和历史上源自它的那些教派，包括安格利肯会【Anglican
Communion，普世圣公会】、路德宗【Lutheranism】、长老宗【Presbyterianism】、循道宗【Methodism】和其他抗议教【Protestantism，即新教】传统）和后来的循道宗教徒（循道宗【Methodism，方法主义；卫理宗、卫理公会】运动是灵感起源于约翰
卫斯理【John Wesley，年，埃普沃思[林肯郡，{Epworth,
Lincolnshire}，中英格兰]】的生活和教义的、基督教抗议教的历史上相关教派的一个集团）之间的法律平等。
1840年，阿德莱德市（City of Adelaide，东南南澳大利亚）委员会和悉尼市（City of
Sydney）委员会被建立。拥有值1000英镑的财产的男子能够担任选举的候选人且富有的地主每个在选举中被允许投4票。澳大利亚第一次议会选举1843年为了新南威尔士立法委员会而进行，再次以与财产所有权或财政能力联系的投票权（只限男性）。投票者的权力在1850年被进一步扩大，且为了立法委员会的选举在维多利亚、南澳大利亚和塔斯马尼亚殖民地被举行。
到19世纪中期，在澳大利亚众殖民地有对代议制的和负责任的政府的一种强烈愿望，被在尤里卡栅栏明显的采矿区的民主精神和扫荡欧洲、合众国和不列颠帝国的重大改革运动的理念喂养。罪犯运输的结束加速了1840年代和1850年代的改革。《澳大利亚殖民地政府法案》（Australian
Colonies Government
Act，1850年）是一个里程碑式的发展，向新南威尔士、南澳大利亚和塔斯马尼亚授予了代表性宪法，且这些殖民地热情地着手书写产生民主进步议会的宪法——尽管这些宪法通常保持了殖民地上院作为社会和经济“利益”的代表的角色并建立了以不列颠君主（联合王国君主制【Monarchy
of the United Kingdom】）作为象征性国家元首的宪法君主制（Constitutional
monarchy）。
1855年，伦敦授予新南威尔士、维多利亚、南澳大利亚和塔斯马尼亚有限的自治。一种创新的秘密投票（Secret
ballot，不记名投票）1856年在维多利亚、塔斯马尼亚、南澳大利亚被引入——政府供应包含候选人名字的选票且投票者可以私下选择。这一体系被全世界采用，开始称“澳大利亚投票”（Australian
Ballot）。1855年也见证了将投票权授予南澳大利亚21岁及以上的所有男性不列颠臣民。这一权利1857年被扩大到维多利亚且之后一年到新南威尔士。其他殖民地跟随，直到1896塔斯马尼亚成为授予普遍男性选举权的最后一个殖民地。
南澳大利亚殖民地内的有财产妇女1861年在地方选举中（但不是议会选举）被授予选票。亨利埃塔 达格代尔（Henrietta
Dugdale，年，圣 潘克拉斯【伦敦，[St Pancras,
London]，北伦敦】）1884年于维多利亚墨尔本组建了第一个澳大利亚妇女选举权社团。妇女在1895年变得有资格为南澳大利亚议会（Parliament
of South Australia）投票。这是世界上第一个也允许妇女作为政治职位选举的候选人的立法机构且在1897年凯瑟琳 海伦
斯彭斯（Catherine Helen Spence，年，梅尔罗斯【苏格兰边界，[Melrose, Scottish
Borders]，东南苏格兰】）成为政治职位的第一个女性政治候选人，不成功地作为关于澳大利亚联邦的联邦大会的一个代表支持选举。西澳大利亚1899年授予妇女投票权。
法律上在这一时期土著澳大利亚男性普遍地获得了投票权——当时维多利亚、新南威尔士、塔斯马尼亚和南澳大利亚将投票权授予超过21岁的所有男性不列颠臣民，只有昆士兰和西澳大利亚禁止土著人投票。因此，土著男子与妇女在1901年为第一届联邦议会（Commonwealth
Parliament，即澳大利亚议会【Parliament of
Australia，日-】）在一些行政辖区投票。然而早期联邦议会改革和司法解释寻求限制实践中的土著投票——一个持续直到权力活动分子在1940年代开始运动的情况。
尽管澳大利亚各种议会已经持续进化，选举的议会政府的关键基础从1850年代到21世纪在澳大利亚内保持了一种历史持续性。
民族主义的生长
主文章：澳大利亚联邦（Federation of Australia）
到1880年代晚期，生活在澳大利亚殖民地内的多数人民是本地出生的，尽管超过90%是不列颠和爱尔兰起源。历史学家唐纳德
吉布（Donald Gibb，1954年-，加利福尼亚【California，西南美】）建议：灌木漫游者内德
凯利代表了本地出生人口出现的态度的一个维度。与家庭和伙伴一起被有力地识别，凯利反对他视为警察和强大的擅占者的压迫的东西。几乎反映了后来被历史学家罗素
沃德（Rusel
Ward）定义的澳大利亚陈词滥调，凯利成为了“一个有技能的灌木人（bushman），熟练与枪支、马匹和拳头并赢得了该地区来自他平辈的钦佩。”记者万斯
帕默（Vance
Palmer，年，班德堡【Bundaberg，东昆士兰】）建议：尽管凯利开始代表“该国造反人物——为后来的世代，（他实际上）属于...另一个时期。”
独特的澳大利亚绘画（澳大利亚艺术【Australian
art】）的起源常与这一时期和1880年代-1890年代的海德堡流派（Heidelberg
School，19世纪晚期）相联系。诸如亚瑟 斯爵彤（Arthur Streeton，年，芒特
丢恩【维多利亚，[Mount Duneed, Victoria]，南维多利亚】）、弗雷德里克 麦卡本（Frederick
McCubbin，年，墨尔本）、汤姆 罗伯茨（Tom
Roberts，年，多切斯特【多塞特，[Dorchester,
Dorset]，南英格兰】）的艺术家应用他们自己以在他们的艺术中重新创造光和色的一种更真实的感觉——就像在澳大利亚风景画中见到的那样。像欧洲印象派（印象主义【Impressionism，19世纪，始于巴黎】）那样，他们在露天绘画。这些艺术家在塑造澳大利亚灌木的独特光和色中找到了灵感。他们最可辨别的作品包括牧场的和荒野的场景，以充满生机为特色，甚至是澳大利亚夏天的刺目色彩。
澳大利亚文学（Australian literature）同样地发初了一个独特的声音。经典的澳大利亚作家亨利 劳森（Henry
Lawson，年，格伦费尔【新南威尔士，[Grenfell, New South
Wales]，中东新南威尔士】）、班卓 帕特森（Banjo
Paterson，年，靠近奥兰治【新南威尔士，[Orange, New South
Wales]，中东新南威尔士】）、迈尔斯 富兰克林（Miles
Franklin，年，塔尔宾勾【新南威尔士，[Talbingo, New South
Wales]，东南新南威尔士】）、诺曼 琳赛（Norman
Lindsay，年，克雷西克【维多利亚，[Creswick, Victoria]，中西维多利亚】）、斯蒂尔
拉德（Steele Rudd，年，德雷顿【昆士兰，[Drayton, Queensland]，东南昆士兰】）、玛丽
吉尔摩（Mary Gilmore，年，古尔本【新南威尔士，[Goulburn, New South
Wales]，东南新南威尔士】）、C. J. 丹尼斯（C. J.
Dennis，年，奥本【南澳大利亚，[Auburn, South Australia]，东南澳大利亚】）和多萝西娅
麦凯勒（Dorothea
Mackellar，年，悉尼）都被这一增长的民族身份时期锻造——且确实帮助了锻造。澳大利亚的观点有时冲突——劳森和帕特森将一系列诗篇贡献给了《公告》（The
Bulletin，年，出版于悉尼）杂志，他们在该杂志中忙于关于澳大利亚内生活本质的一场文学争论：劳森（共和社会主义【Socialism】者）嘲笑帕特森为一个浪漫的人，而帕特森（乡下出生的城市律师）认为劳森前景不妙。帕特森1895年写了受欢迎的民歌《华尔兹玛蒂尔达》（Waltzing
Matilda，1895年，丛林流浪）的歌词。该歌常被建议为澳大利亚国歌而从1970年代开始的澳大利亚国歌——《前进，美丽的澳大利亚》（Advance
Fair，1878年）写于1878年。丹尼斯用澳大利亚方言写了简洁的英雄，而麦凯勒拒绝了英格兰宜人牧场的爱而在她的标志性诗——《我的国家》（My
Country，1904年）偏爱她称之为“日炙的国家”（Sunburnt Country）。
贯穿19世纪晚期这些民族主义艺术、音乐和写作的一个共同主题是浪漫的乡下或灌木神话，讽刺的是，是被世界上最城市化的社会之一创作的。帕特森著名的诗《欧佛佛洛的克兰西》（Clancy
of the Overflow，出版于日）写于1889年，唤起了浪漫神话。当灌木歌谣（Bush
ballad）证明了独特的澳大利亚大众音乐和文学媒体，更古典类型的澳大利亚艺术家——诸如歌剧歌唱家内莉 梅尔巴（Nellie
Melba，年，里齐蒙得【维多利亚，[Richmond,
Victoria]，东墨尔本】）女爵士（Dame）、画家约翰 彼得 罗素（John Peter
Russell，年，达令赫斯特【新南威尔士，[Darlinghurst, New South
Wales]，东悉尼】）和鲁珀特 巴尼（Rupert Bunny，年，圣 基尔达【维多利亚，[St Kilda,
Victoria]，墨尔本】）——预示20世纪移居国外的澳大利亚