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中国少数民族
中国少数民族是指生活在中国境内的少数民族。由于汉族是中国第一大种群，其他民族比较少，习惯上被称为少数民族。中国自古以来就是一个统一的多民族国家。成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。
中国少数民族背景介绍
在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。
中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即政策、民族团结政策、和各民族共同发展繁荣的政策。
新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得，成为国家和自己命运的主人。
建国六十多年来，我国各民族结成了、、互助的，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。
在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。
中国少数民族分布特点
中国各民族分布的特点是：大散居、小聚居、交错杂居。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。
中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。
成分最多的是云南省，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。
中国少数民族人口数目
据2010年第六次人口普查统计，大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为人，占91.51%；各少数民族人口为人，占8.49%。
同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。
中国少数民族分布地区
中国少数民族地区地域辽阔，资源丰富。截至1997年，民族自治地方总面积达616．29万平方公里，占全国总面积的64．2%；草原面积30000万公顷，占全国草原面积的75%，中国著名的5大天然牧区，都在少数民族地区；森林面积5648万公顷，占全国的43．9%；林木蓄积量52．49亿立方米，占全国的55．9%；水力资源蕴藏量4．46亿千瓦，占全国总量的65．9% 。此外，还有大量的矿藏资源，以及丰富的动植物资源和旅游资源。
中国少数民族分布图
中国少数民族基本政策
是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策，也是中国的一项重要政治制度。
1947年5月，中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族自治地区——。
中华人民共和国成立以后，又相继建立了、、和。截至2017年，全国共建立了155个，其中自治区5个、30个、（旗）120个。
在全国55个少数民族中，有44个民族建立了。自治地方的数量和布局，与中国的民族分布和构成基本上相适应。
中国少数民族生育政策
新中国成立后，中国政府对少数民族实行了宽于汉族的生育政策。为提高少数民族人口素质，加快民族自治地方的经济社会发展，中国各民族自治地方的，根据国家有关“少数民族也要实行计划生育”的精神，制定了本地区少数民族的计划生育政策，但其政策明显宽于汉族的生育政策。这使得少数民族人口的增长速度远远高于全国平均水平。全国五次人口普查结果表明，中国少数民族：日为3532万人，日为4000万人，日为6724万人，日为9120万人，日为13643万人，日为13379.22万人
中国少数民族语言平等
新中国成立后，党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策，的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。通过的《共同纲领》和《》等都明确规定，各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。
国家在50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查，建立专门的民族语文工作机构和研究机构，培养民族语文专门人才，帮助有语言无文字或有文字但不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字，推进少数民族语文在各个领域中的运用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。
55个少数民族中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他53个民族都有自己的语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。尽管中国在少数民族语言保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。
近年来民族语言的保护工作取得了一些可喜成绩，但目前语言多样性保护形势依然严峻；需要进一步提高对民族语言重要性的认识。正如中国知名学者周海中教授所言：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，其社会使用功能正处于逐渐弱化或消失的危险境地；因此有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，抢救濒危民族语言；保护民族语言，有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。
中国少数民族宗教平等
少数民族大合影
中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、、、基督新教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族群众性地信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。中国政府根据《》关于公民有的规定，制定了具体政策，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民一切正常的宗教活动。中国少数民族中信仰藏传佛教（俗称喇嘛教）的有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西7个民族；信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的有傣、、德昂等民族和部分佤族；信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、10个民族；信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景颇、僳僳等族的一部分。俄罗斯族和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、、珞巴等一些少数民族中，还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众，不论信仰何种宗教，他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区，他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。
中国少数民族民族名单
标准罗马字母/代码/数字代码
标准数字代码
Zhuàng Zú
16,926,381
10,387,958
10,586,087
Wéiwúěr Zú
10,069,346
Tǔjiā Zú
Měnggǔ Zú
Tibetan/ZA
Bùyī Zú
Cháoxiǎn Zú
Hāní Zú
Hāsàkè Zú
Lìsù Zú
Gēlǎo Zú
Dongxiang/DX
Dōngxiāng Zú
Gaoshan/GS
Gāoshān Zú
Lāhù Zú
Nàxī Zú
Qiāng Zú
Mùlǎo Zú
Xíbó Zú
Kēěrkèzī Zú
Dáwòěr Zú
Jǐngpō Zú
Màonán Zú
Sǎlá Zú
Bùlǎng Zú
Tǎjíkè Zú
?chāng Zú
Pǔmǐ Zú
?wēnkè Zú
Jīnuò Zú
Déáng Zú
Bǎoān Zú
?luōsī Zú
Yùgù Zú
Wūzībiékè Zú
Ménbā Zú
?lúnchūn Zú
Dúlóng Zú
Tǎtǎěr Zú
Hèzhé Zú
Luòbā Zú
中国少数民族未识别民族
中国未识别民族（Unrecognized ethnic groups in China），指的是中华人民共和国已被汉族或其他民族同化而还未被正式确认的民族，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。
2010年中华人民共和国显示，未识别民族人口为640101人。
内地未识别民族
汉语名称拉丁文字官方分类人口现状/阿布达里人Aynu/Abdallar归为约10000人
说（印欧语系）。信仰伊斯兰教。居住在新疆疏勒、英吉沙、莎车、巴楚、墨玉、洛浦、于阗、和田市肖尔巴克乡以及罗布泊附近。Bajia归为1106人居住在云南省勐海县勐阿镇勐康村，使用和傣语接近的八甲语，信奉原始宗教。Chuanqing穿青人或67万人居住在贵州省毕节、安顺、六盘水市三地市十多个县，主要在织金、纳雍2县。Deng未识别民族2000人居住在西藏南部附近。他们向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束政策以及该人群人数过少，故无结果。Gejia未识别民族6万人居住在贵州省黄平县，他们没有文字，却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是一个有待识别的民族，Gelu归为藏族11.69万人说，居住在四川马尔康、黑水、理县、汶川、金川、小金等县，雅安市宝兴县，甘孜州丹巴县。kuiqang藏族6000人说，居住在四川舍联、时济、前溪、麦笨、三合乡，泸定县长征、烹坝、泸桥乡及雅安市宝兴县硗碛乡的部分村寨。Khmu布朗族3300人居住在云南省西双版纳州景洪市和勐腊县、老挝、越南和泰国。属蒙古人种南亚类型。使用克木语，属南亚语系孟高棉语族。人口约44万(1978年)。&克木&意为&人&、&人民&,克木人有克木、克比之分。克木内部又分为&克木泐&（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。Kucong拉祜族4万人居住在云南省镇沅、金平、绿春、新平和墨江等县。云南省边陲的、一带海拔1800米的山区，人口约4万。苦聪语和接近，同属Macanese归为后裔居民（《》第42条）约4千人是一个由多种民族混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉族结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把法律确定为澳门少数民族，享有法律认证的政治权利；中国大陆定为未识别民族。说葡萄牙语、汉语、，分居于港澳地区。Mang680人分布在云南省金平县居住最后一个中国原始部落，一直是一个鲜为人知而带有神秘色彩的族群，迄今还不过百户人家，居住在云南省的金水河镇。Mosuo云南归为，四川归为4万人居住在云南省北部与四川省交界的泸沽湖，中国唯一一个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分实行制度【曾经】，在年代曾经被“强迫”一夫一妻。茂人Mao藏族8000人说扎贝语，居住在四川亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县瓦多乡、木绒乡。归为回族约500人分布在青海省、新疆维吾尔自治区，有自己独特的风俗，使用托茂语（一种混合阿拉伯语和波斯语词汇的蒙古语）。掸族人Shan部分人被归纳为或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及同源，语言互通，居住在中缅边境，通用缅甸语，缅甸为独立民族。Sherpa未识别民族2000人大部在境内，部分散居中国西藏山地，民族问题未明（一说是人后人）。以充当登山向导为生。Tuvans蒙古族居住在新疆。Buryat蒙古族居住在中国新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区东部。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。Utsul回族4958人居住在海南省三亚市羊栏镇。原为东南亚穆斯林；语言为，属于马来-波利尼西亚语系。归为约5万人虽在1996年部分人划成畲族，但是民族问题仍未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。Xijia苗族3000人居住在贵州省黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右。至今他们还保留自己的语言、宗教和节日，以及生活习俗，西家仍保持着西家服饰的工艺和装饰品，服饰主要以刺绣为主。女性衣服以蓝色为主，加上头巾。Yi未识别民族【大部份申报为汉族，一些归为一支，也有人被归纳为未识别民族】300人居住在四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜。土生犹太人Youtai/Jews回族传统称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；实际上与回族无关。尽管跟回族的组成部份是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在河南省开封市以及与俄罗斯连接的中俄边境附近。Zhelaizhai汉族400人又名骊轩人，部分人长相偏向于欧洲人，居住在甘肃境内的。Albazinians北京、天津归为满族，黑龙江归为汉族，一小部分改为500人为、满人、汉人等民族的混血儿。信奉。现已使用汉语。部分老人能使用、、、希腊语。主要居住在北京、哈尔滨、呼伦贝尔、上海、天津、武汉、锦州等地。富裕柯尔克孜人（）（Khakas） 亦作Khakas或Hakas1500人实为，居住在黑龙江省五家子村、七家子村，使用黑龙江柯尔克孜语（的一种方言）和，信奉或藏传佛教。（Yakutia）2600人使用雅库特语，属于突厥语族的北支，他们的语言有很多来自南方突厥语的字眼，与其他民族不同。归为约1300人克里雅人据说是西藏的后裔，另有一说是离群索居在这里的沙漠土著民族，自然环境决定了克里雅人在沙漠深处的生活方式，至今依然保留着古朴纯厚的民俗文化和较原始的生活方式。他们多数几代同堂住在一起，家里的老人是最受尊重的长辈，族人很少跟外族通婚，被称为“沙漠中的原始部落”。归为回族、藏族约5000人分布在化隆回族自治县、云南省的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区，古格人在文化上通过协调与调适，兼容并蓄藏等多民族文化的同时保留回族文化特质，形成一支独自一格的民族。康家人归为回族约600人康家族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，生活方式混杂了回族、，因此现在康家人认为自己是一独立民族，和周围的民族不太一样。归为约1000人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族差不多，但民族被划分成，现在曼咪人希望能成为一独立民族。归为1656人昆格人的习俗和一般不同，独特的节日有龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。Akha归为约6000人阿克人分布在云南省的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇，的布朗山乡，的勐仑镇，共21个村。阿克人自称“过克”，阿克是傣族对他们的称呼（意为“奴隶”）。归为傣族52户233人老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰独特的原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。归为约4000人老缅人和无关，老缅人作为一个跨境民族, 分布在中国、泰国、缅甸、四国的边界区域。中国境内主要以云南省竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地。Bisu等地毕苏人归入；勐海毕苏人未识别6000人主要分布在中国、泰国、缅甸和老挝交界一带。人口近1万，其中在中国境内有5000余人，属中国未识别民族。在中国的毕苏人主要分布在云南省南部的澜沧、勐海和西盟地区，常与其他民族混杂而居。他们操毕苏语，属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。很多毕苏人都是双语或多种语言的使用者。归为约3万人其语言木佬语属于仡央语族，接近，仅因他称接近便被划入。分布在黔东南、黔南两州北部的麻江、凯里、黄平、都匀、瓮安、福泉等县市。未识别民族，身份证一般填计32户，170人自称菜族人。主要分布在贵州省山区一带。统计的有32户，170人。通用汉语。未识别民族约4万蔡家人即蔡人，是新中国成立到2000年办证称的曾享受过少数民族待遇的未定民族。是历居毕节、六盘水、、及云南的、、等地的世居土著民族。解放前被泛称为“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人从古至今都坚信不移地共认自己是“蔡族”中国少数民族之一族。归为、、约50多万中国西南地区的族群，民族问题含糊。诶人归为壮族5000人是一种。标族人归为汉族约8万人原本认定为是二千二百多年前的战国时期由中原迁来的人讲的语言。但后来认定是属于，和汉语无关。茶洞人大部份归为汉族，有一部份归为壮族约2万人茶洞人分布在广西茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于，现在民族问题含糊。归为汉族约6万人哥隆人主要居住在北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三个镇，哥隆话是一种兼含汉语、、、等成分的特殊语言。绕家人归为瑶族约1万人主要分布在麻江、都匀两县布努人归为瑶族约40万人布努语是自称“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所说的语言，是目前民族划分中的瑶族语言里除了以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有39万人说这种语言，主要分布在西部和西北部的山区。布努语可能和苗语川黔滇方言最接近。归为约500人阿侬人的生活方式、语言（）混合了怒族和独龙族，并自成一格。包瑙人归为瑶族约3万人包瑙人说的包瑙话不属于瑶语支。归为藏族约1万人说，分布在分布在四川省的朋布（phur bu）、沙德（gsar sde）、宜代（vjig rten）、六巴（klu pa）四个乡和九龙县的唐古乡（thang gu）。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是人的后代。（氐族人）归为藏族约1万人说，分布在四川省平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的勿角、马家等乡村以及松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。归为藏族约2万人说，分布在四川省的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国所发现的仅存的两种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。归为藏族约6千人说，分布在西南部的部分地区，使用不同于藏语的纳木依语。一般使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。尔龚人归为藏族约4万人说，主要是分布在中国丹巴、道孚、炉霍、色达，阿坝藏族羌族自治州的金川、壤塘等县。却域人归为藏族约2万人说却域语，主要是分布在中国雅江、道孚、新龙、理塘等县。Laji归为约2千人主要分布在越南北部的和。根据1999年人口普查结果，越南共有拉基族10,765人。云南省有1600多拉基人，越南政府把拉基人划分成单独的民族；和接近，同属侗台语系仡央语族Pubiao归为300普标人是指云南文山州麻栗坡县境内土著民族。他们自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自云南文山州富宁县普梅（普阳）一带。越南政府把普标人划分成单独的民族；属侗台语系仡央语族。被归纳为约8万人使用载瓦语，缅甸政府把载瓦族划分成单独的民族，和景颇族做为区隔。卢人归为满族，部分被归纳为未识别民族约8000余人分布在黔西、金沙、大方三县交界处。Waxiang归为苗族、汉族、土家族约40万余人居住在湖南省西部山区。有人认为实际上也属于这个民族。瓦乡人有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。瓦乡人的语言独特，与有些接近但并不属于苗语。也不属于汉语的任何一个方言系统，既不属，也不属湘西一带流行的“客话”（西南官话的一种），语言学家至今仍把单列。台湾少数民族
除了高山族，台湾方面已承认之族群与中华人民共和国相同。中华人民共和国将台湾地区除汉族血统以外的居民统称为高山族，主张自其先民迁徙自一带。台湾方面（主管机关为“”“”）则沿袭历史上的称法将粗略划分为高山族和两大类，而传统所称的“高山族”实则包含了至少14个族群。原民会在介绍台湾原住民族与世界民族的关系时表明“台湾原住民族属于南岛语系，在人种上属。南岛语族是世界上分布最广的民族；分布地区西起非洲东南的，越过印度洋直抵太平洋的；北起台湾，南到新西兰。台湾原住民族共有十九个部族，可略区分为原住民族和平埔族。原住民族目前保有自己的语言、风俗习惯和部落结构，不过也正面临急速现代化的问题。平埔族则大多已失去原有的语言和习俗。”。不过原民会至今仍不承认平埔族为官方所认定之少数民族。
“主委于2012年在直言自己不是所谓的“炎黄子孙”，“”“蒙事处”处长海中雄也表示他和蒙古民族英雄都不是“中国人”或“炎黄子孙”，而是“”。
各原住民语
人口数 (人)
Pangcah　Amis
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
Atayal Tayal
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
Saysiyat Saysiat
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
原本被认为是为邹族中的平地原住民
部分噶玛兰人被分类为阿美族
Taroko　Truku
原本被认为是泰雅族的亚族
在日治时代归并为阿美族的一支　　人口为向内政部申报者
原本被认为是泰雅族的亚族
台湾未识别民族
汉语名称拉丁文字语言现状Basay在居民的推动下，逐渐恢复巴赛族的各项文化。Taokas在道卡斯族裔的苗栗县长推动下，逐渐恢复道卡斯族的各项文化。PazihKaxabu或（拍瀑拉族）Papora或VupuranSiraya2005年由台南县政府承认，台南县市合并改制后由台南市政府延续。日治时期被归类为熟番，但战后未登记原住民，目前正争取中央政府承认。Makatto族人筹组马卡道协会，保存马卡道文化，并积极推广正名。大满族Taivuan沙阿鲁哇族Hla`alua沙阿鲁阿语高雄县议员谢贵来与桃源乡乡长谢垂耀，发起连署正名，希望争取成为独立民族，不再依付在之下[10]。Kanakanavu世居，被分类为以及香港少数族裔
香港的人口组成以华人(汉族)
为主，占总人口93.6%。当中香港华人有过半数在香港出生，最多的是广东以为母语的，其次依人口语文数据依次为（包括），再其后的依次为和四邑人，此外亦有吴越人、、、围头人等。香港人口的原居省份主要为广东以及福建，但亦有一定数量来自浙江、江苏和山东，以及全国各个省份，广东以及福建以外所有省份的人口总和亦占香港总人口的一定多数量的比例。年由大陆移居香港的人口主要为广东人，此阶段移居香港的人口亦有记录移居者的原居城市，而自从内地改革开放以后，来自其他省市的移民开始增加，但依亲移民主要以广东和福建为主，此外亦有来自北京和上海等地的中国政府机构的工作人员。华人以外的种族，以人人数最多，其次为南亚人、人、泰国人、英国人、美国人、加拿大人、日本人和韩国人。
澳门少数族裔
澳门的居住人口估计约为557,400人，当中以华人(汉族)为主，占总人口的97%，葡萄牙人（包括在澳门的）及其他外国人则占3%，其中外地雇员有71,182名。当中主要包括印尼，菲律宾和越南人。他们主要从事家庭女佣等劳动职业。
中国少数民族图书信息
书名：中国少数民族
作者：《中国少数民族》修订编辑委员会
出版时间：日
开本：18开
定价：872.00 元
中国少数民族内容简介
《中国少数民族(修订本)》是在上个世纪70年代末、80年代初编辑出版的。作为整套《民族问题五种丛书》的提纲挈领之作，该书的出版，为国内外广大读者了解中国少数民族的历史和现状，提供了一本权威性、综合
少数民族摄影
性、基础性的读物，对于普及民族知识、宣传、开展民族研究、推动民族工作，发挥了积极的作用。
《中国少数民族(修订本)》问世以来，我国少数民族和民族地区经济社会发展取得了长足进步，各方面情况发生了巨大变化。为充分展示新时期各民族的新风貌，总结民族地区各项事业取得的新成就，更好地满国内外读者的需求，大力促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，家民委决定对《中国少数民族(修订本)》进行修订、再版，并将其列为国家民委重点科研项目之一。
本次修订，确定了几项原则，即尊重民族感情的政治原则，尊重原著的学术原则，厚今薄古的写作原则，宜粗不宜细的技术原则，精练精美的精品原则。按照这几项原则，在基本保持原貌的前提下，坚持以补为主，以改为辅，重点补充改革开放以来少数民族和民族地区经济社会发展方面的内容。修订后的《中国少数民族》，将更为全面、更为系统地反映各个民族的历史渊源、地域风貌、社会风俗、文化特色、发展成就和未来前景。
中国少数民族图书目录
统一多民族的中国和中华民族的多元一体
东北内蒙古地区
柯尔克孜族
乌孜别克族
中南东南地区
．网易[引用日期]
．国家统计局=第六次人口普查．[引用日期]
．新华网．[引用日期]
．2011香港人口普查．[引用日期]
清除历史记录关闭中国原本有57个民族，那么多出来的是一个民族叫什么？为什么又会消失在历史上？中国原本有57个民族，那么多出来的是一个民族叫什么？为什么又会消失在历史上？梧桐不知秋已深百家号一个民族是通过长时间开展而构成的，56个民族中以汉族为我国主体民族，这是作为每一个我国人都知道的工作，每个民族都有其长远的前史源头，各民族的言语，文明也有很大的不一样，不过世上只知道我国有56个民族，却不知道本来我国原本有57个民族，那么多出来的是一个民族叫什么？为什么又会消失在前史上？这个多出来的民族，叫做僰族，“僰（bó）人”，是古代中原人对西南诸民族的泛称。在《吕氏春秋》中有关于这个民族的一些记载，“离水之西，僰人野人...多无君”，从这也能够看出来，这个民族来源十分长远，2000多年前就诞生了这个民族，大部分会集在现在的四川宜宾一带日子。僰人一贯都十分好战，为了自个族员的生计和开展，也经受了许多苦难，明宪宗年间，僰人的实力得到拓展，起义反明朝，攻围江安、屠合江等九县，明宪宗朱见深派人去招安，僰人领袖赴京，诚心承受招安，不过最终因内部矛盾，导致僰人和汉人矛盾加深，成化三年（公元1468年），僰人再次起义。明宪宗以襄阳伯李瑾为总兵，带领18万军力，围剿僰人，可是因为僰人骁勇善战，久久没有攻下，在《平蛮檄》中记载：“山都群丑，聚恶肆氛，虽在往日，叛服不常，未着近来猖狂尤甚。都蛮近来长驱江、纳，几薄叙、泸。拥众称王，攻城劫堡，裂死千百把户，虏杀绅监生员。所掠军民，或卖或囚，尽化为剪发凿齿之异族；或焚或戮，相率为填沟枕壑之幽魂。村舍在在为墟，妻孥比比受辱。六邑不由其苛虐，四川曷胜其侵凌。”明朝尽管不是我国前史上最强壮的王朝，关于僰族部落的暴行，明朝最终通过数次交兵，最终打垮了僰人，因此这个民族也慢慢的被淹没在了前史长河中，到现在只剩余56个民族，和剩余僰人悬棺的遗址。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。梧桐不知秋已深百家号最近更新：简介:洞察历史窥探玄机博古通今有趣有料说历史 作者最新文章相关文章