极乐净土(噶玛仁波切开示七）
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嘎玛仁波切
去西方极乐净土，还能去邬金净土吗？
南无阿弥陀佛！
“南无”，是皈依与顶礼之意。阿弥陀佛，具无量光与无量寿，光耀无量，慈照六道。因阿弥陀佛身放无量光，人们称其为：【无量光金色阿弥陀】；阿弥陀佛寿命无量，所有一切众生，直到成佛为止，他都在西方极乐不知疲倦地等待着。就像一个休息站的站长，等待众生到西方极乐世界，接受教导、保护与加持。我们经常听到长寿佛、无量光佛，实际上，都是阿弥陀佛。
具足虔诚心，闻、思、修阿弥陀佛法门，就是去往西方极乐世界的路线规划图；然后，就要累积善根与福报，就好像攒移民需要的费用；还要清净自己的身体和行囊。这一切都具备了，想什么时候走，就能什么时候出发。
有些佛弟子有疑问：“我是修阿弥陀佛的人，也学修观音菩萨的法门，还修莲花生大师的法门。那我到了往生之时，到底去哪个净土？是不是要去观音菩萨的净土，就去不了阿弥陀佛的净土？要去莲师的邬金净土，就去不了阿弥陀佛的西方极乐世界？”
要知道：【法身阿弥陀，报身观世音，化身莲花生】。是为了众生的不同需求，才幻化成报身佛和化身佛。
阿弥陀佛，只有菩萨们才看得见。因而凡夫不能从阿弥陀佛那儿直接接受佛法。所以，观音菩萨和莲花生大师就来到我们身边。虽然观音菩萨充满了慈悲与智慧。但是，除了一些大成就者、觉悟者能看见，特别虔诚的凡夫俗子偶尔能见到，其他人根本无法看见。不是佛菩萨不显身，他们一天到晚，就在我们身边守护着。可是，我们就是看不见。就像无著大师修弥勒佛十三年，都没能看到佛一样。“只要功夫深，铁杵磨成针”、“愚公移山”等等这些故事，全都是从无著大师求法的故事中演变而来的。
一次，无著大师碰到一只下半身烂掉、生蛆的老狗向他狂吠。大师觉得众生实在是太可怜了。此狗生为畜生，下半身长满蛆，却还有办法嗔恨人！于是，大师把狗下半身的蛆虫一个个捡出。又怕那些虫子死掉，就又把大腿肉割下来喂虫。虫子太小，他又怕伤到虫，而想用舌头将它们舔下来。突然一片金光闪闪，弥勒菩萨出现在他面前。无著大师声泪俱下道：“弥勒菩萨啊，我总算见到您了！我修了您13年，您都不出现，您的慈悲是不是太小了？”弥勒菩萨说：“我一天到晚，都陪在你身边。是你的业障太深重！所以，无法看到我。如今因你的大慈悲心，净化了最后的业力。所以，才能亲见我啊。”
而莲师作为阿弥陀佛的化身，曾经在人间一直保佑、陪伴、教授弟子，并将殊胜的佛法留在人间。莲花生大师曾讲过：“谁有虔诚心，莲师不去别的地方，就睡在他家门口。”“我的寿命没有死和生，在每个清净信仰者的前面，都有一尊莲花生。”
佛菩萨无处不在！但是，我们业障太重了，连自己是从哪儿来的，要到哪儿去都搞不清。所谓的思想，让我们忙东、忙西。我们却从来没有见过灵魂到底长什么样儿，这就是作为凡夫俗子的悲哀。
庆幸的是，我们有佛陀指引道路，告诉我们解脱之路应该怎样走。于是，我们坚定信心，追随佛陀2500多年来不变的步伐，追随已经获得成就的高僧大德的足印，一路前行。这样，才不会迷路。如果有个法门是现在创造的，有个人说：他是某某大师，佛菩萨的转世，是从天上下来的神。空口白牙，他说是，就是了？谁来检验他的真伪？
你们来到藏区，很多人都喜欢吃野生菌。这些都是前人付出生命代价换回的经验：什么菌能吃，什么菌不能吃。早期从内地来的人，看到菌子就吃，不知道烹饪的方法，有些人就被毒死了。我记得小时候，能吃的菌类也就十来种，现在上百种都可以食用了。这就是经验法则。
佛陀是觉悟者，他所传播的佛法是完美无瑕的。佛法在这个世界上能维持2500多年，已经有无数仁人志士，比我们聪明的，比我们有知识的，比我们有毅力的，比我们有福报的，因为追随伟大的佛陀，一个个都实验成功了。所以，不需要我们再想对或不对，照做就是了。
能去一个净土的菩萨，可以去所有的净土。不想去阿弥陀佛那儿，你可以去莲师那儿，也可以去观音菩萨那儿。就好像你能够去美国了，想去东南亚和欧洲也不会困难啊。
忆念阿弥陀佛
阿弥陀佛法门，甚深奥妙空性清净，是让我们能够到达极乐世界的方法。在中国，几乎是“家家阿弥陀、户户观世音。”人们都知道双手合十，念一声“南无阿弥陀佛”，这也是最简单的修法。忆念、皈依伟大的阿弥陀佛，让自己的心能够和阿弥陀佛的心早日相应。
对大乘佛教信徒来讲，不管是修净土宗、禅宗，还是密宗，能够去阿弥陀佛的西方极乐世界，是很多弟子此生的终极目标。阿弥陀佛在慈悲利益众生的过程中，以大愿力幻化出一个已净化的清净世界。它就在我们看到太阳落山的西方，跨越了很多星球以后，比我们现在这个地球稍微高一点的所在。所有的佛菩萨在成就之时，都有自己的净土。阿弥陀佛幻化的西方极乐世界，是跟我们最有缘分的。
在红尘中的凡夫俗子，能有机会去往西方极乐世界吗？当然可以。《无量寿经》中阿弥陀佛四十八愿曾云：“设我得佛，十方众生，至心信乐。欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”那里，除了大成就者外，人间的凡夫俗子只要有不退转的大虔诚心，都可以去那里。但是，移民到西方极乐世界，和移民到国外一样，不是无条件的。前提是什么呢？《阿弥陀经》言：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
首先，我们要学会观想阿弥陀佛的圣像。如果脑海中没有阿弥陀佛的形象，如何找到阿弥陀佛呢？
现在的你，不是开悟的成就者。凡夫俗子要祈请去往西方极乐世界，就要像认亲戚一样，先知道西方极乐教主的长相，哪怕是别人给你描述，或者看着相片、塑像去认识。总之，一定要从心底发出深深地呼唤：“阿弥陀佛，我一定要尽力时时刻刻、在在处处忆念您！我一定要认出您！”这就是为什么佛子日常都要拜阿弥陀佛，都要念“南无阿弥陀佛”的原因。
《佛说观无量寿佛经》云：“当知无量寿佛身，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬……无量寿佛有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”
我们内地的阿弥陀佛像，一般都描述成金色。那是因为阿弥陀佛身放无量光，凡人只能看到他那金光灿灿的光芒。在藏传佛教中，有描绘阿弥陀佛身如红宝石般璀璨夺目，身放无量金色光芒，具无量相好庄严。
我们在不断对阿弥陀佛的忆念中，要渐渐学会破除烦恼与杂念。很多老居士不认识字。但是，只要他们专心念诵阿弥陀佛，专心忆念阿弥陀佛，往生的时候，很多人都能看到阿弥陀佛来接他往生。因为他们没有杂念、没有怀疑，就能真正与阿弥陀佛相应。为什么我们需要那么多经典？就是因为人类的疑心病太重！佛陀针对众生的不同需求与烦恼，宣讲了84000法门，就是要不断调伏凡夫俗子的杂念妄念。
通过观想阿弥陀佛的身相，我们的身心会越来越平和。此起彼伏的杂念，会因此逐渐被净化。念念心识，都转换成阿弥陀佛的大慈大悲、利益度化众生的心念。如此，不论是罗汉和菩萨，还是凡夫俗子，都能够亲往阿弥陀佛净土，在那里获得成就。
心中有阿弥陀佛的身相，会让我们成就的速度加快，信心增强，障碍减少。“至心信乐”以百分百的虔诚心，发愿往生西方极乐世界，相信阿弥陀佛，才能成功去往极乐。
去西方极乐世界，是去享福吗？
阿弥陀佛因为慈悲众生，为众生幻化出最庄严美好的修行站——西方极乐世界。
为什么人们可以【带业往生】？业可分为业因和业果。种子与果实都叫业，种子播种下去，你好好忏悔，果就不会成熟，或者重业轻报。没有忏悔心，带着一大堆罪业，却想往生西方极乐世界，是不可能的。就好像一个有很多犯罪记录的人，想要移民到其它国家，有多大可能呢？通过虔诚忏悔，虽然你曾播种过恶因，但不会遭受巨大恶果。你已经将粗糙的烦恼业力忏悔净化掉了，还有些细微的部分，可以到了西方极乐世界，在阿弥陀佛那儿慢慢净化，那时的成就，会非常快速。
就像你在家里，往往左思右想也“悟”不到什么。但当你遇到一位高僧大德，或有修为的善知识，往往跟他做过一些沟通，很多问题自然而然就有了答案，你的心会很快释怀，快速地打开心结。因为一位修行人对你言语上的开导，是他多年修行后的加持力。当我们到了阿弥陀佛西方极乐世界，这与一位凡夫的善知识聊天，当然又会有大不同。佛的光芒温暖照耀着我们，他的大慈大悲加持着我们，能让在场每个人的业力当下净化。如果因缘、福报没有成熟，还可以待在莲花里等待。总有一天，能够面见阿弥陀佛，获得成就。
我们在《佛说阿弥陀经》中，能够看到西方世界的神奇美妙景象：大地、池底尽满黄金；楼阁皆为珠宝严饰；莲花大如车轮，各色各光，微妙香洁；种种奇妙鸟，诸宝行树及宝罗网，出和雅音，皆演佛法……佛陀通过讲述西方极乐世界的庄严，告诉人们：你在人世间所向往的美好一切，你所认为最昂贵珍稀的所有黄金珠宝，在西方极乐世界，稀松平常。而对一位大成就者而言，本来就是如此——你让他住在黄金屋里，和让他住在茅草屋里，对他而言没有什么差别。
人类崇尚黄金珠宝，那西方极乐世界到处铺满黄金珠宝，人们才愿意去。但当你在那里觉悟以后，你不会认为一切有昂贵、低贱之分。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们翻看书籍，里面并不会掉出黄金和美女。但是，当你读书取得了成就，一切都会水到渠成。修行上要获得成就，也是如此。当你修得好的时候，要什么，就有什么，和在极乐世界一样。一个人的境界高低，基本上，看他有多大的欲求。无欲则刚，没有很多需求之时，人的境界自然就高了。
现在，很多人天天发愿要去西方极乐世界，但心中还有很多欲求与贪婪，舍不得，放不下。等你真正到达那里，已经不需要这些东西了。那时候，我们真正需要的是：接受阿弥陀佛以及所有菩萨们的加持与教导。把我们作为凡夫的一切业力净化掉，让我们的身体变成佛菩萨之身，让我们的言语变成佛菩萨的梵天妙音，用我们对众生的大慈大悲，度化六道一切如母有情众生。净土之所以殊胜，不在于你去那里能享受什么，而在于你去那里有更高尚的追求，要不断实现。
少善根福德，能去西方极乐世界吗？
要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”而不知舍取因果，就是“少善根”的表现。
有的人有积德行善的机会，却不愿去做。宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累积福报的机会。但是，造业的机会却能抓得牢牢的。去吃“点杀”海鲜的大宴席，去酒吧喝酒，去麻将房赌钱……很努力地在累积恶业，愚昧地痴迷着。
能够皈依三宝、深知因果、精进修行的弟子，是具足善根福德因缘之人。首先，你要很想信佛，有真正学佛的决心，有学佛自利利他、度化众生的信心。汹涌的人潮中，觉得自己需要信仰的人比比皆是。嘴上虽然这样说，心里却不一定有大信心和决心。所以，就算高僧大德在他身边，他都不想皈依，不想信佛。
缘分，需要你放在心上。自己要去结善缘，因缘才能具足；自己多积德行善，福德才能具足。只要你发利益众生的大愿：
1、希望能够遇到引领自己脱离轮回、闻思修佛法的老师。
2、能够得遇正法，不会遇到邪师、邪教。
3、希望自己能够有更多机会，积德行善、利益众生。
你的善根福德因缘，自然而然就会具足。
当你因缘福报具足，即使懵懵懂懂在那里，并未想到信佛、学佛，并未想到拜一位具德上师，师父也会找到你。在佛菩萨的指引、加持下，不管你在多么遥远的地方，师父总会把你找回来。你会有各式各样的机会开始自己的学佛之路。
比如：朋友突然让你和他一起去见一位具德上师——一见如故，就皈依了。在茫茫人海中，当你漫无目的地迷茫着、踌躇着，师父却能一眼认出自己的弟子，并在心底呼唤：“终于找到你了，该回家了。”
有些弟子，在佛菩萨的加持下，在既往愿力的牵引下，自己就能找到回家的路。曾经迷失的孩子，哪怕只是无意经过，哪怕只是多看了一眼——怦然心动的感觉，会让他们自己都觉得神奇。
很多人以旅游、散心为目的到了昌列寺，突然心生欢喜，感觉自己曾经在这里生活过，一切都是那么亲切、熟悉；有的则汗毛耸立，不知不觉，泣不成声，不能自已，内心却感到法喜充满。于是皈依，回到了心灵家园。
时至今日，科技发达，佛法传播的方式犹有佛陀时代的神通力。2500多年前，佛陀以大神通力摄受弟子。当时，佛陀要讲经说法之时，眉间白毫顺时针转动，无量光芒普照众生，有如虹彩般的妙光明照耀世界，大家就知道佛陀要讲经说法了，纷纷前往，拜在佛足之下。
现在，要开法会，师父要讲经说法时，电话、短信、博客、微博、微信朋友圈，各种途径都可以发布法讯，就如佛陀当年现大神通一样。不论身在国外，还是偏远山区，都能很快看到。
但是，这中间的因缘能不能连接起来，还要看你有没有接收信息的设备，还要看你想不想接收信息。接收到信息后，还要看你想不想去听闻佛法。想去听闻佛法时，还要看你当天心情、身体状态如何，会不会因为各式各样红尘中的琐事而放弃等等。所以，因缘和福报都要具足，看起来容易，做起来却并非轻而易举。有些人因缘福报不具足，皈依之路要走很长时间。
既然决定信佛了，就要多祈请诸佛菩萨的加持，多播种善根，多给自己一点信心和鼓励，多种植培育善根福德因缘，希望自己学佛的因缘和福报快速圆满，早日找到回家的路，学成究竟解脱的圣妙之法!
1、为什么要往生极乐净土？
A、极乐净土与娑婆世界的众生最有缘。
B、极乐净土是最好的学修之地。
2、去往西方极乐世界的条件：
A、发无上菩提心
B、观想、忆念阿弥陀佛
C、忏悔清净罪业
D、累积善根福德
3、到达西方极乐世界后，做什么呢？
A、在那里，学修佛法，获得成就。
B、学成归来，生生世世，度引众生离水火，不间断。
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净土的秘密
达真堪布开示
《普贤行愿品》里讲，“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”一个微尘当中可以容纳整个微尘数的刹土，整个微尘数的刹土可以融入一个微尘当中。
一个微尘当中显现整个微尘数刹土，是不是微尘变大了，所以才能容纳这么多的刹土？不是。是不是刹土变小了，所以可以显现在一个微尘上面？不是。微尘没有变大，这些刹土也没有变小，但是的的确确可以在一个微尘上现整个微尘数的刹土。
如同米勒日巴钻牛角一样，牛角没有变大，米勒日巴也没有变小，但是的的确确可以钻进去，这就是诸法的本性。若通过神通或者咒力，使米勒日巴变小或者使牛角变大，然后米勒日巴钻进去了，这都不是诸法的实相。一般的神通都是我们言思的范畴，属于世间的。
诸法的实相、诸法的本性是什么？米勒日巴没有变小，牛角没有变大，他能钻进牛角，这才是不可思、不可议、不可言、不可喻的，是我们根本无法想象的，这不属于我们言思的范畴，真正属于出世间的。诸法究竟的实相、诸法的本性就是这样的，所以这都是可以的。
同理，微尘没有变大，刹土没有变小，一个微尘的的确确可以容纳所有微尘数的刹土。为什么？因为诸法的本性是大空性。只有真正了达了这个真理，才能明白、证得，才能够真正做到。
佛菩萨就是以此境界引导我们去思维，在一个微尘当中有无数的刹土，一个刹土中有无数的佛及眷属。佛菩萨到处都有，清净的刹土哪里都有，主要是自己的心要到位。自己业障消了、心清净了、相续没有被染污，那么随时都在净土，随时都可以亲见佛菩萨。
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净观：莲师净土
当现实的坚固融化在如梦如幻的境界中，地大不再坚固，水火风亦与虚空无二无别，这个世界的梦将远去，新的世界的梦将开启，中阴是考验我们修行的时刻，也是修行安住的境界。
醒醒吧，撼动这轮回三有之根！认出这旧的梦中世界（娑婆世界），认出那新的梦中世界（邬金净土），认出这伟大的中阴时刻（当下），无尽的可能，法界的游舞。
当见解不稳固，我们会徘徊在旧的世界（这里由习气业力所显现）和新的世界（这里由净观愿力所化现）叠加之中，也难以把握当下的起心动念。我们一直在扮演自己，太入戏了，以至于忘记了这本来面目，所谓的实相、佛性、如来藏。
这心、佛、众生的本体就是这同一法身，所以我们是一体的，同体大悲。这本净的法界光明，正是本初佛普贤王如来，智慧与慈悲圆满的双运，密严刹土由此完美的呈现。
如是，诸佛菩萨利益众生而成佛的菩提心，幻化出无量无边的报身佛刹、化身佛刹。法身佛普贤王如来将大圆满法传给了报身佛金刚萨埵，再传给了人间初祖化身佛极喜金刚吉祥狮子，再几经传承传给了第二佛陀莲花生大士。
再几经传承，传到了我们的上师，上师传给了我们。佛法通过历代传承上师如黄金链般的清净传承无误的保留至今。我们才能得以闻思修，感恩上师三宝不可思议的加持，喇嘛千诺！
当佛法通过传承从法界传到人间，传到今天，就像一条天梯，连接着净土和人间。离我们最近最有缘的净土，就是莲师净土，祈请上师，就能登上阶梯；持莲师心咒，修上师相应法，就能往生邬金净土。当然，这不过是新的梦境，让我们融入莲师的心轮，在法界中休息吧，晚安！
在人间合十
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当现实的坚固融化在如梦如幻的境界中，地大不再坚固，水火风亦与虚空无二无别，这个世界的梦将远去，新的世界的梦将开启，中阴是考验我们修行的时刻，也是修行安住的境界。
醒醒吧，撼动这轮回三有之根！认出这旧的梦中世界（娑婆世界），认出那新的梦中世界（邬金净土），认出这伟大的中阴时刻（当下），无尽的可能，法界的游舞。
当见解不稳固，我们会徘徊在旧的世界（这里由习气业力所显现）和新的世界（这里由净观愿力所化现）叠加之中，也难以把握当下的起心动念。我们一直在扮演自己，太入戏了，以至于忘记了这本来面目，所谓的实相、佛性、如来藏。
这心、佛、众生的本体就是这同一法身，所以我们是一体的，同体大悲。这本净的法界光明，正是本初佛普贤王如来，智慧与慈悲圆满的双运，密严刹土由此完美的呈现。
如是，诸佛菩萨利益众生而成佛的菩提心，幻化出无量无边的报身佛刹、化身佛刹。法身佛普贤王如来将大圆满法传给了报身佛金刚萨埵，再传给了人间初祖化身佛极喜金刚吉祥狮子，再几经传承传给了第二佛陀莲花生大士。
再几经传承，传到了我们的上师，上师传给了我们。佛法通过历代传承上师如黄金链般的清净传承无误的保留至今。我们才能得以闻思修，感恩上师三宝不可思议的加持，喇嘛千诺！
当佛法通过传承从法界传到人间，传到今天，就像一条天梯，连接着净土和人间。离我们最近最有缘的净土，就是莲师净土，祈请上师，就能登上阶梯；持莲师心咒，修上师相应法，就能往生邬金净土。当然，这不过是新的梦境，让我们融入莲师的心轮，在法界中休息吧，晚安！
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娱乐圈“仁波切”信徒调查报告
娱乐圈“仁波切”信徒调查报告
本文转载自微信公众账号“超高能E姐”，微信号：super_misse
大家好，今天E姐给大家献上你们期待已久专题：明星与活佛。
“世界老是总这样——观音远远山上，罂粟罂粟田里。” By 痖弦(精品书摘 www.bufuzao.com)
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白岩松先生说得好，张铁林同志用假坐床仪式完成了对“上师”——白玛奥色法王举报。
50多岁“老灵童”张铁林“坐床仪式”令高僧啼笑皆非
不少藏传僧人指出，此仪式完全不合仪轨，念藏语经吕良伟完全对不上口型，背景上梵文也是乱写一气。
后来法王和皇阿玛均否认此仪式是“坐床”——真当我们不识字咩？？？
媒体对这一拥有26个惊人头衔“白玛奥色法王”（吴达镕）进行了细致起底：
吴达镕，胡建人，风水师起家，靠卖佛具搭上香港慈善家庄世平后发达↓
又是风水师……发送“龚如心”查看另一个风水师超级威水史
自称精通汉传与藏传多个派别（只有佛祖才做得到吧…），有26枚头衔，政商界、演艺圈信徒很多，张铁林、胡军夫妇、吕良伟夫妇、歌手王蓉（不是黄蓉那个）都是其中扛把子↓
终于知道卢芳法名“白玛芳”来历了…E姐曾八过胡军夫妇与藏传关系，与康康诞生有关，发送“胡军”查看。
法王和左右护法
他注册成立“世贸促进”，又创办“天泉鼎丰”集团，卖一种可制造“大气甘露”饮水机，董事阵容很华丽↓
可怜他师哥、吕良伟和皇阿玛就这样成了饮水机形象代言人↓
后来，法王大大因为“皇阿玛坐床”被央视打假↓
还想狡辩，称自己“活佛”身份虽没向政府报批，但经过几大高僧认证……结果被集体打脸↓
啪啪啪……
最后怂了，辞去所有头衔，称自己只是普通密宗修行者，瑜伽士↓
张铁林发声明也称自己是“瑜伽士”……
E姐又笑了，因为E姐知道瑜伽士是可以和许多妹子双修……
皇阿玛你好污……
瑜伽士是什么？家或出家修行到没有二元分别（比如说面对美女和麻风病女都能亲得下去）、悲智双圆境界藏传修行者，才有可能称为“瑜伽士”——
显然，只认儿子不认女儿皇阿玛远没达到“瑜伽士”境界……
还有，瑜伽士是能和许多妹子“双修”，但你得先像济公和鸠摩罗什（鸠摩智）这两个猛人一样，一个能“吃掉鸽子再吐出一只活鸽子”，一个能吞下一碗针……
鸠摩罗什吞针记载↑↑↑
所以法王和皇阿玛你们还是先练习吃鸽子和吞针吧……
----我是他师哥好悲剧分割线----
其实也不怪皇阿玛，E姐网红偶像之一“六神磊磊”说得好：
《西游记》读过没？猴子一开始水帘洞里扮大王，就像演皇帝张铁林老师一样，“觉得自己特别大”……可是后来猴子为什么不开心，“忽然忧恼，堕下泪来”？说白了就是空虚嘛。
猴子空虚了都知道出门找信仰，不缺名不缺利人民艺术家空虚起来连夜店也填补不了，不去找个信仰，总不能去吸毒吧？
可是，没时间修佛法读典籍怎么办（可能也读不懂）？花钱拜个VIP上师啊！
以下是贵圈宗教情况一览（制图BY网易）↓
张柏芝先信佛，后受洗，最后请佛牌……
标黄人名为俗家弟子
徒中，又以、梁朝伟为首藏密信徒为主，也就是信奉藏传中某个教派（当然人家白玛奥色那么厉害角色，一人精通三个教派也是棒棒哒），拜各种法王、活佛或仁波切为上师……
目前圈内又以噶举派（白教）首领法王追随者最多。
信仰法王圈中人太多↑↑↑
法王也是微博里出现频率最高名字之一，噶玛巴是噶举派（白教）最高首领一种叫法↑↑↑
、李连杰、梁朝伟等灵魂人物感召下，很快贵圈便刮起一阵“”热潮，尤其是较汉传更为神秘藏密，几乎到了人人顶礼，家家拜上师程度。
====我是一大波信徒正逼近分割线====
林青霞、王祖贤、、刘嘉玲、梁朝伟等巨星级人物大多是藏传法王信徒。林青霞曾追随汉传圣严法师学法，08年随刘嘉玲夫妇密十七世法王邬金钦列多杰，2011年参与法王香港举行法。
1999年，齐秦、王祖贤托人央求法王邬金钦列多杰主婚，后因法王出走印度而作罢。
两人错过这次后缘分就尽了
至于法王出走，得上溯到噶举派十六世法王圆寂后两大活佛弟子撕X，立了两个噶玛巴——邬金钦列多杰是西藏方面承认十七世法王，而泰耶多杰是另一派拥立十七世法王，寓居国外，于是1999年，邬金钦列多杰留书出走印度，想取回自己“唯一认证”。
、刘嘉玲、林青霞等人信仰是西藏方面立法王邬金钦列多杰
邱淑贞、郭富城、张智霖等人信仰则是国外立法王泰耶多杰
林志颖也是徒，似乎信仰是汉传↓
2000年左右走红陈坤95年就皈依法源寺（法号“仁坤”），一直是虔诚信徒↓
差不多同期孙俪也是虔诚徒，拜见过索达吉堪布，家中设有佛龛，拍戏时建议使用人工皮草，且每到一个剧组均带领全体成员进行大放生。↓
拜见索达吉堪布↓
甄嬛传剧组放生↓
芈月传剧组放生↓
老牌女歌星关淑怡早前INS公布儿子关浚贤生父是不丹活佛，但对方“不闻不问，12年来一通电话都未给儿子打过”。↓
曾志伟终于沉冤得雪…但关淑怡与那位珠胎暗结活佛似乎对孩子太不负责任。
微博上念佛号或者转发佛偈明星就更多：
吴秀波微博念佛↓
黄晓明较少喊佛号，但这些色彩鸡汤文微博不少↓
还有以下这些喜欢喊口号转发↓
总觉得一些营销号↑带一张佛像图求“一分钟内转发”都有营销目，但骗这些名人明星转发却屡试不爽……
当然还有很多明星与活佛小故事：
李连杰：拍片遇鬼并为之超度
李连杰也是依于噶举派法王一宗，曾与法王一同诵经↓
还曾拍片遇鬼魂，具体超度方法“不可说”
杨幂：参加佛学青年研讨
杨幂曾和公婆、刘恺威一同参加“佛学青年研讨”，从微博各种“顶礼”和采访中提到过“宗萨钦哲仁波切《正见》”和“索达吉堪布”来看，大幂幂修应该也是藏传密宗。
谢娜：活佛主婚&炒股只赚不赔
谢娜信佛之前买哪只股票哪只一定绿到底，朋友们跟着买无一不亏得很惨。但是信佛之后奇迹发生，买什么股票都涨，赚了非常多钱……也就愈发虔诚地当起了徒，积极努力地念经，去印度拜法王。
----我是人人拜上师分割线----
E姐还注意到几个很有趣现象：
1、很多圈中人喜欢汉传&藏传兼修，比如著名于麻麻既拜普陀山，又结交很多仁波切和活佛。↓
不知于麻麻能否分清两者区别呢……
2、还有辗转信仰多教派，最有名就是wuli天后↓
三公主宗教之路并非“从一而终”，最初信仰是藏密中萨迦派（花教）：
相传1992年赴美留学期间接触密宗，后印度拜花教高僧梭巴仁波切为师，多年手上不曾取下红绳便是上师所赐“加持绳”。
Faye右手手腕上“加持绳”，相传是梭巴仁波切念经护持，可保平安及净化内心
2001年推出专辑《Lovingkinkness& Wisdom》（悲智双运），为梭巴仁波切弥勒佛造像计划筹款，自己也捐出900万港币。
后来传离婚后要萨迦寺出家……
跟李亚鹏结婚后，三公主开始赴深山拜访王林、李一等道教大师，坊间一度盛传转投道教。
不过否认是道教弟子
年，赴各大寺院上香，高调出席汉传法，还为一尊木雕佛像火灾中完好无损故事与方舟子微博互掐。
与那英峨眉山万年寺
主动联系主办方，出席法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典大型晚“法门”，演唱《心经》
与方舟子微博互掐
2012年至今，微博及路透照则以信仰噶举派（白教）首领法王为主。
紧密团结周身一票好友当然也是“同一个圈子，同一个信仰”，2012年阿菲就携好友组团赴印度为第十七世法王噶玛巴27岁生日贺寿。
钟镇涛夫妇、关之琳、赵文卓夫妇、梁朝伟夫妇、关秀媚等
“六年一班”也去了……
从密宗花教到汉传、法王，一方面看得出虔诚，另一方面也看到了一个无处安放灵魂。
3、贵圈还有一种率性boy或girl，从不管什么佛典和仪轨，但他/ 她确实是信，其中最有趣莫过于wuli赵薇↓
“阿弥陀佛”是净土宗常念法门，虽然藏传中也有净土宗，但法王面前一般念是“法王心咒”，也就是他们念“噶玛巴千诺”。
菩萨birthday~萌萌哒
活佛面前也喜欢热情表白girl~
4、最后一种就是喜欢戴藏银、天珠朋友圈合十自拍，却连活佛和仁波切都傻傻搞不清楚各位投资大佬、小演员和艺校女生们了…（为了能继续混，E姐就不截朋友圈了）
----我是用尽一生一世来将你供养分割线----
其实E姐一直很想问这些热烈追捧藏密明星们几个问题：
1、为什么选择修藏传？（当然汉传与藏传殊途同归，无高下之分）
2、知道六字大明咒与南无阿弥陀佛有什么区别吗？（这是很基础知识）
3、藏传分黄白红花四派，还有噶当派和苯巴教，你师从哪一派？
藏密教派图解↑
这些问题对、陈坤等人来说轻而易举（人家可是能随口念出绿度母心咒人），但对于将自己（tai）称（ju）为“瑜伽士”皇阿玛和貌似什么都知道一点儿于麻麻来说，回答起来或许没有那么容易……
----我是噶玛巴千诺分割线----
好，重点来了，明星供养活佛和布施，一般要花多少钱呢？
真正活佛上师，不以信众财物多少生喜嗔之心，所以拜见著名加措活佛、索达吉堪布等，反而并不需要花费很大开销。
加措活佛房间内则四处摆放着和明星合影，、孙楠、谢娜、何炅，阿兰、容中尔甲等人均列，见到新来访者，加措活佛方上师们给一些开过光卡片、串珠给来访者，当然这些都是不收费，佛堂也有各种引号经书，可以任意免费自取，周末还组织去后面一条小河放生，也只是需要信众自己购买一些放生鱼、乌龟即可，并不需要多少开销。
加措活佛与圈中人相交甚笃，慈爱基金也十分有名
当然，如果要“供养”，可花钱地方就多了，不过真正活佛不意“供养”多少……
E姐闺蜜朋友圈中一位“活佛”收到巨额供养之物↑某土豪闺蜜一次性供养香火钱就达百万
假活佛可就不一定了，人家是一听到“供养”和“双修”就两眼放光主儿……
“有一次，一位泉州信徒去香港，给他（白玛奥色）600块钱左右供养，他爱理不理。”
中国社科院宗教研究所曾传辉教授说，“上世纪90年代中期，摩个顶就要600到1000元。”
以上综合自新闻
还有“双修”，藏密中双修类似道教“房中术”，简单来讲，就是仁波切或者活佛们本着“毫不利己专门度人”思想，与女弟子进行一场“高尚纯粹圣洁OOXX”。
格鲁派（黄教）双身之法↑话说关淑怡儿子应该是“双修”产物吧……
当然，如果遇到假活佛，“双修”和约P就没什么两样……
除了布施、供养、双修，花钱地方还有请佛像和禅修班。
“如果有人请佛像，他（白玛奥色）开大价钱，佛像入手价格数千到一万港币，出手收几万到几十万港币。”↑↑↑
贵圈人都拜活佛原因分析
1、贵圈名利与感情一样无常，今日一夜爆红，明日就可能万劫不复，艺人只能寄望于“福报”和“善缘”；
2、相比汉传，藏密更显浪漫主义和异域色彩，神秘藏语、梵文和仪式感更容易唤起明星们宗教体验；
3、一对一VIP定制式仁波切拜师制度凸显艺人身份和优越感，上师指导也可以直接跳过自己读佛典部分（太需要这个了）
4、跟风，kitsch，大咖们都信藏密，小艺人不拜活佛不就Not Fashion？
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最后照例是Bonus Time，今天E姐要来科普几个明星微博里关于藏密和仁波切高频词汇，从此以后，妈妈再也不用担心你看不懂和陈坤微博了！
噶玛巴千诺
“噶玛巴”是法王称号，“千诺”意思是“知道，明白。”因此“噶玛巴千诺”意思是——“法王噶玛巴！请您遍知我心。您知道我心中痛苦……请您帮助我。”
徒最高敬礼。顶礼方式有磕长头、磕短头，汉传中也有一些顶礼方法。
嗡嘛呢呗咪吽
六字真言又名六字大明咒（嗡ong嘛ma呢ni呗bei咪mei吽hong，“吽” 也可读作“吽舍”两声连发），像征一切诸佛菩萨慈悲和加持，特别祈诸观世音加持，因此藏民心中有着无可比拟神圣感，观世音菩萨深深关爱众生。
仁波切，藏语写作“??????????”，仁波（???????）就是价值意思，切（???）就是大，两个词连一起就是珍贵、有价值人或事物。仁波切不一定只表示高僧，也有大师和宝贵事物之类意思。（比如E姐仁波切，嘻嘻）
如何区分真假仁波切
嗡嘛呢叭咪吽
很简单，不用看证，讲个小故事便知——
梁武帝问达摩：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”
达摩言：“实无功德。”
师曰：“武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德法身中，不修福。”
So，心邪者为求福而布施，布施千万也没有功德，这时候遇到真或假仁波切又有何区别呢？
心诚者明白“功德法身中”，布施只为发善心，并无所求，那么假仁波切贪婪邪恶本相，心诚者怎看不出来呢？
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