[转载]大安法师：阿弥陀佛能加持临终者不贪恋娑婆吗
问：请问大安法师！如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么？还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。
大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪恋是避免不了的。就是证到初果的圣人他都有贪恋，更何况凡夫。
那么净土法门就是能够带业往生的，虽然我们心里还留恋世间这些东西，但是确实我们内心有信愿持名的念头。那这里愿就是有一种厌离心，厌离娑婆欣求极乐，如果你这个愿发出来之后，也就不会像原来那样对世间的妻儿子女，事业有那么重的一种贪恋执著。
一个佛教徒要知道这些世间的五欲、子女、事业确实是梦幻泡影的事情。虽然我们在这里担当一个角色你去做，逢场作戏的去做，尽自己的一份角色去做，做完之后心里绝对不要去留痕迹，一切都要把他看空。然后对西方极乐世界那样的一种清净、庄严、妙丽的境界我们要生由衷的欣慕之心。
我们只要智慧地看看现在这个五浊恶世的这个情态，这个地方还有什么值得留恋的，真的是火宅的烈焰呀沸腾呐，一代不如一代呀，善法很难提的起来呀，恶法非常的有市场啊！你是在这个苦海当中，我们沉沦挣扎了若干劫咯，今生侥幸得到人生又闻到净土法门，你再不从这个苦海当中挣拔出来更待何时啊？如果今生不能解决往生问题将何以堪呐？
你要常常用这种站在佛法的角度来思维我要建立什么样的心态，我要具有什么样的行为方式，我要重建什么样的生活方式。这样我们不至于对这个世间有过多的留念。如果确实你对世间东西的留念贪着超过了往生西方极乐世界的这样的一个愿心的话，那往生是有障碍的啊。说明你的愿还没有真正生起来，你的愿生不起来你跟阿弥陀佛的大悲愿海就感应不上，那你还真的就往生不了。
所以我们为什么要建立信愿行？深心相信西方极乐世界是我的故乡，这个世间是苦海、是火宅、是茅坑，你得要有这个刻骨铭心的感受，这种苦难感，这种强烈的厌离心，这种对西方极乐世界那种欢喜踊跃的这种欣慕之心。
你这种心态要升华出来，升华不出来我们整个的内心就是这种轮回生灭的这样的心，这种心是很难跟阿弥陀佛感应道交的。那临命终时来接引也是我们至诚求往生的心感通了弥陀愿力，阿弥陀佛才拿莲花现前接引的。
如果你临命终时还是哎呀又是想到妻儿子女，又是想到你的存折多少，你这个很难感应道交的。所以平时要在这个训练的智慧的这种培植方面一定要下够功夫，净土法门你念佛是很容易念，但是建立信愿确实不是一件很容易的事情，这是我们一个凡夫众生巨大的挑战，能不能建立信愿就看我们有不有智慧，智慧的直接表达就是你要厌离娑婆，欣求极乐。
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大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪恋是避免不了的。就是证到初果的圣人他都有贪恋，更何况凡夫。
那么净土法门就是能够带业往生的，虽然我们心里还留恋世间这些东西，但是确实我们内心有信愿持名的念头。那这里愿就是有一种厌离心，厌离娑婆欣求极乐，如果你这个愿发出来之后，也就不会像原来那样对世间的妻儿子女，事业有那么重的一种贪恋执著。
一个佛教徒要知道这些世间的五欲、子女、事业确实是梦幻泡影的事情。虽然我们在这里担当一个角色你去做，逢场作戏的去做，尽自己的一份角色去做，做完之后心里绝对不要去留痕迹，一切都要把他看空。然后对西方极乐世界那样的一种清净、庄严、妙丽的境界我们要生由衷的欣慕之心。
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所以我们为什么要建立信愿行？深心相信西方极乐世界是我的故乡，这个世间是苦海、是火宅、是茅坑，你得要有这个刻骨铭心的感受，这种苦难感，这种强烈的厌离心，这种对西方极乐世界那种欢喜踊跃的这种欣慕之心。
你这种心态要升华出来，升华不出来我们整个的内心就是这种轮回生灭的这样的心，这种心是很难跟阿弥陀佛感应道交的。那临命终时来接引也是我们至诚求往生的心感通了弥陀愿力，阿弥陀佛才拿莲花现前接引的。
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以信、愿、行三法为宗
般若为导 净土为归
2017年燃灯节供灯共修
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