基督教&&约翰福音&&3:36信耶稣的人有永生，不信耶稣的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
《基督教》约翰福音3:18信耶稣的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信独生子的名。使徒行传4:12除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
&内容：教会被掳于巴比伦（一）
& 谁废了耶稣的宝血
稀奇啊，稀奇，现在很多基督徒都这么认为:某某基督徒脾气不好，总发火，没爱心，犯罪太多，恐怕进不了天国；某某基督徒脾气好，温柔，有爱心，经常做善事，功德圆满，这样的人才能进天国。
我问你一句，进天国的标准是人定的呢？还是耶稣圣经定的？是符合人的眼目标准、人的观念能进去呢，还是符合耶稣圣经的标准能进去？
我给你分析一下吧，普遍教会现在把进天国的标准弄的是非不清，颠倒黑白，不明白圣经，不按圣经标准，自己在地上又造了一套“人”的法则，甚至把佛教假神的规则搬进基督教，不合乎“人”的标准，不按佛教的标准，就进不去天国。“人”的标准是什么呢？就是把假神的规则搬进基督教，信了耶稣不可以犯罪，不发脾气，积善功，积功德，做的好事越多，才有可能进天国，成天发脾气的人，可能没重生，信主后犯了罪的人，进不了天国。现在，在普遍的教会里，恐怕都有这种意识。
我奉主的名说，这是哪里来的歪理邪说，是法利赛人的教训吧！我们若靠行为称义、积善功进天国，难道把耶稣基督的宝血，白白称义的救恩废了吗？我们信靠的真神要按假神的佛教的思路去拯救人吗？
我们从母腹就充满了罪恶，自私，骄傲，嫉妒……（诗51:5）我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了（约一1:10），圣经明明记着说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23），世上没有义人，连一个也没有（罗3:10），凡有血气的，没有一个靠行律法站立得住（罗3:20）（加2:16）.人面前自以为义的，神知道，人所尊贵的，神看可憎恶的（路16:15）.我们得救本乎恩，也因着信，不是靠着行为，免得有人自夸（弗2:9）。蒙神的恩典白白的称义（罗3:24）.我们靠耶稣的宝血把衣服洗白净了（启7:14）.我们洗罪，称义是耶稣宝血的功效，藉爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免（弗1:7）.做见证的原有三:圣灵，水，宝血，这三样也都归于一（约一5:8）耶稣死为担当我们过犯（林前5:14-15.21），复活，是为叫我们称义（罗4:25），注意！我们称义是因为耶稣复活，不是行为！！！你若靠行为称义，耶稣就没有复活了！！！
你是谁，竟敢更改神的福音，耶稣埋葬，复活已做成了全部救恩。你是谁，把耶稣做的工给废掉了，耶稣血不好使了！？偏要像该隐一样，献上自己认为好的祭（来11:4），要用你的行为来做成得救的功呢？你信耶稣之前的罪耶稣给你担了，信耶稣之后的罪耶稣不给你担，你要用自己的好行为来取悦上帝吗？耶稣全备救恩什么时候变成一半了？那一半要人来帮神做成全备的救恩了！！！
鬼魔的诡计，撒担的道理，千万不要上魔鬼的当，被奴仆的轭辖制了（加5:1），基督释放了我们，叫我们得以自由（加5:1），主的灵在哪里，哪里就得以自由（林后3:17），当我们全心全意很从耶稣，他把我们所有的罪都担当了（约一1:7-10），哪有什么分水岭，信主以前犯罪主赦免，我们信主以后的罪耶稣反而不替我们承担了，神反倒因为我们信他，反倒不赦免我们了，有这个道理吗？信的人不被定罪！（约3:18）如今那些在基督耶稣里的，就不被定罪了（罗8:1），我们肉体已经都卖给罪了（罗7:14），保罗在罗马书里也说圣灵与情欲争战（罗7:14-25），愿意的善不去做，不愿意的恶倒去行，使徒保罗都有这个争战的过程，我们信徒在蒙恩后，接受神光照时，免不了丑陋的一面要暴露出来，否则，你不会认识你自己，你隐藏的罪没犯，不代表你没罪，你比别人更善良，你自以为义，神反倒以你为恶，因为人所尊贵的，是神所恨恶的（路16:15）。如今在耶稣基督里的，就不定罪了（罗8:1
&8:33-34），你是谁，审判我进不进天国，审判我的只有一位，是主耶稣和他的道！不是世人，不是你周围的人，不要弄错了，你周围的人不是你的主，他们对你的评价，决定不了神的旨意，耶稣替你死了，胜过了仇敌，你还怕什么，耶稣不是死了就完事了，他还复活了哪！复活的目的是什么？不是叫我们白白的称义吗！&
这福音，这救恩谁做的？岂是人手所做的？耶稣已经做成了的救恩，怎么今天就被人给废了呢！今天谁若是靠自己行为称义，积善功进天国，谁就是把耶稣的救恩给废了，耶稣就白死了，复活也没意义了。所以这靠行为称义，积善功的，是神所恨恶的。你们将人的吩咐当做道理教导人，拜我也是枉然！（太15:9
&可7:7）不追求义反得着义，因行律法追求义，反得不着义（罗9:30），义人因信称义（罗10:10），所以，我们不要中了撒旦的诡计，撒旦指责控告我们行为不好的，就是有一位中保，耶稣，他替我们担当了。我们当坦然无惧来到神面前，这个救恩是白白的得救，再说一遍，是白白的得的，你没有理由不感谢神。地上有地上的法则，天国有天国的法则，进天国是按地上的法则审判呢，还是按属天的法则审判？地上的法则是修善果，好行为，耶稣的法则是你信就得救，不需要行为。健康的人用不着医生，有病的人才用的着，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改（路5:31-32）。
请问，你是耶稣的门徒还是世人，你若是耶稣的门徒凭什么按世人的法则去敬拜神，你按世人的规矩去敬拜神，就是不遵行神的话，也就不是耶稣的门徒！是标准的法利赛人，神所恨恶的对像！恐怕现在大多数教会全落在法利赛人的教训里，法利赛人什么结局，请看马太福音23章1-36节，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。
真理是让人得以自由，不是捆绑人。基督徒啊，你传的福音对不对？你是让人因信耶稣得救，还是让人因行为得救？基督的工人啊，你向信徒所发的粮食有没有毒药，是用行为捆绑他们，把他们拒之门外吗？有没有把耶稣的救恩-宝血给废了！&
我说这话，是让你们儆醒，我们传的是福音，不是枷锁；我们传的是神的话，不是鬼魔的道理，所以你要谨慎，你是神的仆人还是魔鬼的工具？我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，是神活泼长存的道（彼1:23）.我们必须要从道生，要守住神的道，离弃耶稣道理的，就是背道，把耶稣重钉十字架，明明的羞辱他（来6:4-8），所以一定要守住道，千万别背道！
& 神的话，是就是是，不是就是不是，（太5:37
&雅5:12）没有似是而非的道理（林后1:18），所以，你讲神的话要小心，不明白就说不明白，别把世上道理和人的规则拿到教会里当做神的规则用，来得罪神。
不客气的说，你改变福音，神就改变你，你弃绝白白称义的福音靠行为，神就弃绝你！
那么，说了这些，有人替我们担罪了，我们就可以故意犯罪吗？断乎不可！相反，我们应当竭力进到完全的地步，讨神的喜悦。我们受圣灵，圣灵让我们成为圣洁（罗15:16）（彼前1:2），有神的灵约束管理，我们就不犯罪了，这也是神了的工作，不是人的工作。我说这些话是让那些犯了罪的基督徒们，鼓励你们坦然无惧来到神面前，承认自己的罪，不要胆怯，我们的神是慈爱的，他也必赦免我们的罪。
摘自神的仆人马丁.路得写的《教会被掳于巴比伦》段落，如下:教会的霸主，擅自规定，偶像崇拜，有什么比破坏上帝应许更坏的呢？我们与人交往靠行为，上帝既不渴望，也不需要我们的行为，白白信，白白得应许，信，白白索取，不是和神拿行为交换神的恩典，不要准备献上许多行为见上帝，信仰的话一经沉默，行为和行为运转立即涌出来，我们被他它们逐出自己的家乡，如被掳于巴比伦，“因功生效”，并且我们所有宝贵的财产都被抢去了。嘲笑施主的慈爱，把我们的恩赐，当做我们所施舍的善，使立约者，由恩赐遗赠者变为我们善功的接受者了，这样亵渎行为应该铲除！只要你有坚定不移的信仰，相信神的话，白白的赐给了你，倘若你不相信，无论在什么地方，也无论你怎么努力，你也找不到内心的平安。只有信仰才能使你的良心平安，不信才会使你的良心烦恼。得救在乎应许，不在善功，修道，人的一切造作之上。应许一经赐予，是不改变的（提后2:13），我们纵然失信，他仍是可信的，上帝帮我，人能把我怎么样（来10:23
&罗8:31）。所以不要被善功的炫耀和遗传的欺骗所误引了。有信仰要有行为，信仰即是一种行为，而且在一切行为中是最优美和最困难的，唯有因信得救，此外无法行别的也能得救，这是神的作为，非人的作为，离弃信仰和应许，寻求行为是徒劳无功的。&
& 教会被掳于巴比伦（二）
& 你信的时候受了圣灵没有
约翰福音三章，耶稣和尼哥底母论重生，5节若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。水是指神的话，从他腹中要流出活水江河（约7:38）。神的话就是神的道。我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼长存的道（彼前1:23），这道如同活水江河，要浇灌，喂养我们属灵的生命。神的道就是圣经上的话，神的道就是圣经上的话，神的应许，将来要成就的事。创造天地的来历了，人类的犯罪了，耶稣钉死复活所做成的救恩，以及末世审判，永远的天国，永远的硫磺火湖，等等，天下所有人的结局全在圣经里，无一逃脱，无一例外。我们要守住神的道，就是按圣经的教训，为一切的准则，有什么不明白的，别依靠别人，自己到圣经上去找。
&从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，必须要重生，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国（约3:5-6），信徒们，我们信耶稣，必须要遵行他的话，他让我们从圣灵重生，我们就必须从圣灵重生，这是一点都不能含糊的。
现在教会有一个误区，认为信了就受了圣灵，这个我要问你，你从圣经哪来的依据，信了就受圣灵了，恐怕这又是鬼魔的诡计，改变了神的话吧！
我们信耶稣，光信不行，必须得听从神的话，按他的话去做。信心没有行为是死的（雅2:17
& 2:26），所以耶稣让你干什么，你就干什么，别梗着脖子硬犟。
&圣经上说，将来耶稣要用圣灵与火给我们施洗。所以，你信的时候受了圣灵没有？那么怎么受圣灵呢？圣经里有依据。从我们的元首耶稣，使徒做工人，以及普通信徒受圣灵的方式从圣经里都可以查找到:&
圣经的话 & &人物
& &自己受圣灵方式
& & 教导信徒受圣灵方式
3:111:83:161:331:5
3:161:103:221:32
:24:4928:191:5
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从这两个表一目了然，我们可以看到受圣灵方式（浇灌，按手），浇灌和按手受的圣灵功效是一样的，保罗就是被亚拿尼亚按手受的圣灵。
我们因信称义就可以了，为什么要受圣灵呢？下面我们介绍一下受圣灵洗的必要性。
1约3:5人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
2罗8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
3弗1:14圣灵是我们得基业的凭据。
4罗8:9人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林后1:22他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里做凭据。
5约16:12-13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，并要把将来的事告诉你们。
6因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。（罗15:16 &彼前1:2）
7十个童女的比喻 马太福音25:1-13&
十个童女我们可以理解为历世历代信徒的缩影，她们都打盹睡着了，我们可以解为在主里睡去了，去世了，圣经依据（王上2:10
&王上11:43 王上14:20.31）（林前15:6 .20 太27:52
&贴前4:13）到末世审判的时候，所有睡去的人都要复活，注意，一定注意，我们看圣经罗马书8:11叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。所以让五个聪明童女复活的是圣灵和从圣灵重生的生命，五个愚拙童女没有预备灯油，也就是没有受圣灵，没重生的生命，她们复活时，神不认识他们，罗8:9
&人若没有基督的灵，就不是属基督的。可怕吗？信仰基督的人们，你不受圣灵，神不认识你啊！你信的时候，受圣灵了没有？？？
以前我们说了，受圣灵只有两种方式，浇灌和按手。所以，我们应当向神祈求圣灵浇灌，如果没有浇灌，我们可以让有这种职分的人按手（徒8:14
徒19:1-7）使徒行传中，腓利没有按手这种恩赐，他是七执事之一，传福音的职分（徒8:5
&21:8）虽然他被圣灵充满（徒6:5）神的灵将他提到这，提到那（徒8:39）神直接对他说话（徒8:26）他也没有这种恩赐，他在撒玛利亚传福音，好多人都信了，却没有受圣灵（徒8:16）如果他有这种恩赐，就直接给这些信徒受圣灵了，他没这种恩赐，使徒就打发彼得，约翰去给撒玛利亚信徒按手受圣灵，圣灵降下来（徒8:14-15）。所以，要谨慎小心，即使是被圣灵浇灌的人，被圣灵充满了，也没有这种按手受圣灵的权柄，行邪术的西门要花钱买按手受圣灵这个权柄（徒8:18-24），结果遭遇使徒的严厉斥责。可现在很多教会非常混乱，谁都可以按手，乱按手，这是不符合圣经的。是错误的。
亚波罗不懂受圣灵的事（徒18:25）（徒19:1-7）他只晓得约翰的洗礼，百居拉，亚居拉就接他来，将神的道给他讲解更加详细（徒18:26）。今天的传道人是否都犯了亚波罗的毛病，口才嘎嘎能讲，很会讲解圣经，却只晓得约翰的洗礼，不晓得耶稣的圣灵与火的洗？如果你还没有圣灵的洗，请你按圣经应许向神求。
& 亚拿尼亚，撒非喇欺哄圣灵，仆倒，断了气。（徒5:1-11）
& 亵渎圣灵，今世来世不得赦免（太12:31-32）
& 所以，我们不要小看了圣灵的工作，把圣灵这块从教会中砍掉了。
我们受了圣灵后，从圣灵重生了生命，就要努力进入天国。（太11:12）&
1我们软弱有圣灵的帮助，我们不会祷告，圣灵用说不出的叹息替我们祷告。（罗8:26）
2圣灵参透万事，连神深奥的事也参透了（林前2:10-15）
3神的灵与我们同在，我们凡事都顺利（创39:23）
4耶稣亲自教导门徒三年，门徒不懂，软弱，彼得三次不认主（可6:52 &
9:32），等他们受了圣灵的洗，放胆讲论神的道（徒4:31），明白了各种奥秘，最后以至于为主勇敢殉道。
&所以，你自己看，受圣灵的洗好不好？我们这样讲，是让你得福分，抓住神的应许，神答应了，我们就向他要，不要惧怕！kaixin120110@.sina.com
&教会被掳于巴比伦（三）
& & 背道的异端教会
广大的基督徒们，你们信耶稣吗？应该说，你们是信的，那你们信的是耶稣的什么呢？
耶稣说，我是道路，真理，生命，若不藉着我，没人能到父那里（约14:6）。
& 你们若不信我是基督，必要死在罪中（约8:24）。
信的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名（约3:18）
信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约3:36）。
除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。
& 我是首先的，我是末后的，我是初，我是终（启1:8
&、17 &22:13）。
起初神创造天地，创造人类，是真实的，亚当，夏娃犯罪，罪由一人入了全世界，也是真实的，耶稣基督替普天下的人背负了罪孽（约一2:2）被钉于十字架，这是真实的，最重要的是，他复活了，我们信耶稣的人就是信的这个福音。我们因信他，得以做他的门徒，相信他一切的话，一切圣经上的应许，背起十字架走灵程，按他一切吩咐我们的去做，得胜的，进入神创世以来预备的永远的国（启21:7）。
& 我们的信心，盼望，忍耐就是在此。
我们传讲的耶稣基督福音就是在此，将来我们因信耶稣基督必要复活，我们的盼望就是在此。你真的相信了吗？可这个福音，从一开始使徒时代传时，魔鬼撒旦就不断搅扰，在神的话上做手脚，这改改，那删删，使福音偏离了真道，偏离了真道的福音不是福音，是搅扰，是被咒诅的，是出于鬼魔的道理，是敌基督，是披着羊皮的狼，所以，基督徒们，你们要擦亮眼睛，要守住神的道，要为真道竭力的去争辩（犹1:3），捍卫神的道要不惜生命！
历世历代，基督的仆人们为了传扬神的道，捍卫神的道，献出了自己宝贵的生命，彼得，保罗，雅各等等……
我们可以看看近代神的仆人的榜样，马丁.路得于1517年宗教改革之时，邪恶的天主教会抓住了马丁.路得的两个朋友，（马丁.路得不在其中），要求他们撤回所发表的言论，承认天主教会是正确的，否则烧死这两个人。感谢神，这两个人揭露天主教会是敌基督，捍卫神的道，没有被吓倒，他们坚定的说:“我&
们按圣经传神的话，你烧我们的火最多两个小时，但烧你们地狱的火是永远不灭的！”感谢神给了他们这么坚定的信心，在天主教会的淫威下，没有使马丁.路得他们屈服，反而他们靠着神的话和圣灵的能力，福音之火迅速席卷整个欧洲，天主教会在马丁.路得的谴责中土崩瓦解，飘摇欲坠，瑟瑟发抖。
在这里，摘自马丁.路得的话“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则。现在，我们只是为神争战，如果我们站在神这一边，我们就不相信任何人能够胜过我们。虽然我也知道任何可怕的事都会发生，但是我们永不动摇，因为神掌握着一切的事，而我们为着神的旨意，不以性命为念，因为他已经为我们舍了他荣耀的性命，并且我们将要经过死，和他一同复活，一同得荣耀，这是他对我们的圣召，和我们对他圣召的尊重！”
“教皇的权柄不能越过圣经之外！在这件事上，我靠着耶稣基督的恩典，绝不屈服，绝不退让！”
感谢神，将他的能力赐给他的仆人们，有这么多历代先贤捍卫神的道，为我们做出了榜样，我们真的该效仿。在道上做基督的精兵，这是不容置疑，不可商量的，倘若在神的道上模棱两可，似是而非，与其他属世道理相调和，添加或删减，那么，就与基督无份了！
这是至关重要的，希望你不要沉睡，要儆醒，你领受的道对不对？你有没有守住“道”？
《教会被掳于巴比伦》是神的仆人马丁.路得的一部著作。巴比伦在圣经启示录18:1-24中是邪淫，堕落，属世界的大城，是与神为敌，神所憎恶的。
在今天，我们耶稣基督的教会是否又犯了同样的毛病，走向了世界，与世界联合，做了灵里的淫妇，同样招致神的憎恨呢？中国的三自爱国教会恐怕就是同类吧！
三自教会所宣讲的爱国爱教，与其他各宗教搞联合，交通，为社会和谐发展做出努力贡献，宣讲的全是属世界的道理，与世界联合，与其他宗教（佛教，伊斯兰教）联合，是十足的大淫妇。
神家的圣工工作不允许不信的政府、组织掌权干涉工作。三自教会不是圣灵带领，是世上的灵带领（林前2:12），讲世界的事，世人也听从他们（约一4:5）就是邪灵带领，与世界联合，讲属世的事，讲不了天上的事，与敌基督联合，连得救的机会都没有。
我问你，基督徒是属世界的，还是属天的？属天的与属世界的有什么相干呢？信与不信不可同负一轭（林后6:14）义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？（林后6:17）你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
三自教会和敌基督联合，怕人不怕神的假工人，败类透顶的大淫妇，中了鬼魔的诡计，败坏了好些信耶稣的 。
我们信耶稣是要得主的喜悦呢？还是得人的称赞呢？对不起，要得主的赏赐，就得以主心为心，坚决捍卫主的道，不能与任何宗教，异端，敌基督者联合，不讲属世的道理，只讲天国的奥秘，经受许多患难，逼迫，背十字架跟从主。而不是三自教会讲的求神迹，祷告灵验，做见证，平安度日的属世道理，属天与属世的就是敌对的，不能调和的，得神的喜悦就要遭受人的弃绝与逼迫，经上记着说，这个世界上，没有恨你们以先，就已经先恨我了（约15:18）。
世人抛弃我们又怎么样，唾弃我们如同万物中的渣縡又怎么样，信主的朋友们，我希望你们擦亮你们的双眼，我们信主的目的是得到耶稣基督为至宝，有人想要因为宗教信仰而得到属世的平安，财富疾病得医治，而不求属天的，就是因饼得饱，神不会把自己交托给你，奉劝你，那你别信了，你信也白信，不如直接去抓世界来的痛快，因为你不听神的话，我们的神也不认识你，你不属他，他不可能把他从他那里来的祝福赐给你（雅4:2-4），你所求的，是这个世界的王撒旦所掌管的（太4:8-9）万国的荣华都归他，你若求属世的，应该去求撒旦。聪明的基督徒怎么侍奉，耶稣为万有之首，你得到耶稣，你什么就都可以得到了，在他里面，应有尽有……
神让我们成为圣洁，远避淫行（帖前4:3）。暂时的逼迫，为成就将来永远极重无比的荣耀，这暂时的逼迫就算不得什么了。
三自教会的人说，我们教会是国家承认的，合法的。试问，承不承认又会怎么样，中国的基督徒进天国必须要印一个马克思的印才能进去吗？耶稣一看，中国基督徒没马克思承认就进不了天国吗？中国基督徒印马克思印，美国印奥巴马的印，俄罗斯印普京的印吗？
耶稣在凡事居首位（西1:18），教会应当高举耶稣，不能用人，属世的方法侍奉神，怕受逼迫就与世界调和，与佛教调和，与敌对势力调和，你是基督仆人不是？是基督的精兵不是？你还是基督的叛徒，投降派，要想得着神，必须要舍弃属地的，不能调和，做中间派。三自教会因为暂时的困难而去与敌基督联合，得罪神，难道你们就不怕将来审判活人，死人的神吗？你们就不怕那亘古常在者吗？你们可以想想，在基督台前审判，你是否问心无愧，问你一句，你是哪伙的？
如果你误入了三自教会，请你从他们中间出来，该撒的物归该撒，神的物当归神（太22:21）。自己在家，两三个人奉主名聚会，神就在你们中间。（太18:20）
其他异端教会，诸如安息日会，天主教会，哭重生派，灵恩派，三赎基督，东方闪电，呼喊派（李长寿的恢复路），真耶稣派，三自教会等等，以上这些教会，都是异端，把福音的真理更改了。
你们要谨慎，若有人藉基督教名义搞政权，阴谋造反的，有着不可告人的目的的，你若误入了这类组织，请你要退出，这是假教会，因为基督的国在天上，不在地上。不为属世的财务劳力。
还有的教会显神迹，说预言，说方言，宣传某年某月某日是世界末日的，你们千万不要听从！那日子，那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道（太24:36），辨别真假教会靠的是圣经，圣经上的话为一切准则，不是神迹，奇事。（申13:1-5）你们中间若有先知或是做梦的起来，向你们显个神迹奇事，对你们说:“我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉他吧！”他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。那先知或是那做梦的…………要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把恶从你们中间除掉。
尽管这人祷告什么成就什么，满嘴圣经上的话，但他不符合圣经里的话，也不要听他的，不要受他的迷惑，即使他再显神迹，说方言，预言，与圣经不符，他也当受咒诅（加1:8），要求神迹的，基督为绊脚石（林前1:22-23）。
圣经为一切准则，我们要守住道，为真道竭力的争辩（犹1:3），为真道打美好的仗（提前6:12）。
自从创造天地，有人类开始，撒旦一刻也没停止过要破坏神的话，改变神的道，改变神的应许，魔鬼一刻也没有休息过。要么加添，要么删减神已做成的救恩（为我们的罪死了，为称义，复活了），要么似是而非，模棱两可，高举蠓虫，废掉让人得以自由的救恩，捆绑人，使人不得释放，所以你要无时无刻小心，谨慎，不可上了魔鬼的当，真理让人得以自由（约8:32），我们把自己当做贞洁童女献给神。
你爱神吗？如果你爱，那么请你捍卫神的道。保罗，彼得，雅各，司提反，马丁.路得等等都誓死捍卫神的道。而被圣灵充满的七执事之一尼哥拉没有守住神的道入了犹太教（徒6:5）（启2:6），在启示录中被神恨恶，在生命册上被涂抹，所以，你当儆醒，谨慎，不要走错了路，当时刻儆醒预备。
不信，将来有地狱永远不灭的火，永远不死的虫子。信，就当有坚决的信心，传真道不怕遭人的弃绝（提后1:15），逼迫（提后3:10-12），甘心背十字架，做基督的精兵（提后2:3），做讨神喜悦的事。
我们虽经历患难，神一直与我们同在（赛43:1-2）雅各啊，创造你的耶和华……现在如此说:“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名招你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
神总会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住（林前10:13），不以福音、被囚为耻（提后1:8），爱慕他显现，坦然无惧（提后4:8），神帮我们，人能把我们怎么样呢（来13:6）？基督精兵，不懒惰，绝不屈服，绝不退让，捍卫道，对神有至死忠心（启2:10），杀肉体，不能杀灵魂的不要怕他，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的（路12:4-5），但以理的三个朋友，沙得拉，米煞，亚伯尼歌对尼布甲尼撒说:“尼布甲尼撒啊，这件事情我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:16-18），神是我们的依靠（贴后1:6-7）
& 诗16:8-9 &
& 20:7-9 &
& &46:1-11
& 56:4 、11 &
诗篇146:3-5我们不要依靠君王，不要依靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。
《启示录》我们可以用两个字全面总结概括为“结局”，用三个字总结为“大结局”。包括普天下，历世历代所有‘人’的结局；所有教会的结局；有形质的地球的结局；撒旦和它的党羽的结局；神最后做成全部工作的结局。人的结局又分为信耶稣和不信耶稣的结局。信耶稣的人的结局也是各种教会的结局，包括受圣灵洗的教会的结局；没有受圣灵洗因信称义教会的结局；异端教会的结局。
《启示录》里所有的大灾难全部都是真实的。简单概括总结为：神要用大灾难把一切不信耶稣的人从地面上剪除，灭绝净尽！神发烈怒，报应的时候到了！神刑罚的时候到了！神审判的时候到了！不再有时日了！
第七位天使吹号，神奥秘的事都成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音（启示录10：6-7）
第七位天使吹号,天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要做王，直到永永远远！”（启11：15-18）&
&《启示录》是耶稣基督的启示，是神将必要快成的事指示他的众仆人。《启示录》里所讲的一切都是真实的！注意！！！《启示录》里所讲的一切都是真实的，将来必须发生的，没有什么可值得怀疑的。所讲的灾难也都是真实可信的，将来荣耀的圣城新耶路撒冷，新天新地都是真实的，有形质的这个天地必要用火烧掉、废弃，只有新天新地、硫磺火湖是永远长存的，这些都是真实的，我们的信仰、盼望、忍耐就是在此。历世历代圣徒不以性命为念，撇下所有的去传扬天国的福音，坚守耶稣的真道，目的和盼望是什么？不就是《启示录》里将来一切将要成的事吗！
耶稣做王（千禧年）之前，圣经《启示录》记载地面上将要发生的一切大灾难，这些都是真实的，一定要，必须要，发生的！
《启示录》这话是真实的！（启1:7）（启19:9）（启21:5）（启22:6）
《启示录》将以后必成的事指示你！（启1:1）（启1:19）（启4:1）（启21:6）（启22:6）
《启示录》我是初，我是终，我是首先的，我是末后的！（启1:8）（启1:17）（启2:8）（启21:6）（启22:13）
请注意！《启示录》中反反复复强调的这几句话:这话是真实的！这些都是将来必成的事！我是初，我是终，我是首先的，我是末后的！基督徒啊，这些话要往心里去啊！
起初，没有这个天地以前，神就存在，这个天地是神创造的，将来，这个天地必要废去，被火烧掉，神却是永远长存的，新天新地永远长存的，硫磺火湖是永远长存的。所以，基督徒们，这将来的事的奥秘，神在启示录中已经告诉我们了，不要被假师傅似是而非的道理迷惑了。这是我们的盼望，不要失去了盼望。不信的人又有何妨？信与不信，这些事将来也都要成就，神的话一字一划都不落空。（太24:35可13:31路21:33）&
约翰写信给亚细亚的七个教会，这七个教会是属灵教会，是普天下，历世历代所有属灵教会的缩影（圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！启2:7
&2:11 &2:17
&2:29 &3:6
&3:22），异端教会不在其内，没有从水和圣灵生的教会不在其内。只有受了圣灵的洗，讲耶稣真道的教会才在这七个教会当中，也只有从这七个教会当中的人才有机会承受神永远的国，不在七个属灵教会之内的教会没有机会承受神永远的国。七个属灵教会中,不是所有的人都能进神永远的国，只有得胜的才能进神永远的国。七个教会是一切属灵教会的总结和结局归宿。所以，现在很多教会把进天国的标准定的五花八门、乱七八糟，不按圣经，按人的标准，这是与真道不符的，只有按圣经的标准，才符合神的旨意，讨神的喜悦。我们信耶稣的目的就是进天国，连进天国的标准都没有弄清，我们在这信什么哪！！！只有得胜的（conquers）才能进神永远的国，不是什么把罪认清了，就可以进神永远的国了；也不是什么积善功，靠好行为了；更不是什么痛哭流涕了什么的，只有得胜的（conquers）,才能进神永远的国，这个是圣经说的，也是神说的，不是哪个人说的。
那么仅仅得救呢？得救的人能不能进神永远的国呢？得救（save）和得胜（conquers）是有区别的，我们看圣经知道，神给信他的人预备了两个国，一个是属世的有形质的千禧年国度，一个是永世国度。神在千禧年做王，神不可能让不信的人做他的子民，不信的人已经在大灾难中灭绝净尽了。而这些信神仅仅得救的人，没有得胜，享受了一千年的福分，最后被撒旦迷惑，攻击神，被火烧灭了。只有得胜的人才有资格承受永世国度。神给信的人预备两个国度，千禧年国度，永世国度，这两个国只有信的人才有资格进入，异端不包括在内，信的人又分两种，得救和得胜，你说说，得救和得胜，神怎么在这两个国度分配这两批人？
&信的人（异端不在内）又分为从圣灵生的和没从圣灵生的，血肉之躯不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的（林前15：50），血肉之躯承受血肉之躯国度也就是有形质的千禧年国度;从圣灵生的承受灵的国度也就是无形质的永世国度。
（林前3:10-15）金银宝石是得胜的，永世国度里有的；草木禾秸是得救的，永世国度里没有的，得救了，却要被火烧，工程存立不住。凡有智慧的，在这里，可以仔细思量。&
那么异端教会的结局呢？异端教会是假先知，（启19:19）活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。异端教会假先知是被扔在硫磺火湖里的，并没有得救的机会。是神所恨恶的，所以，现在很多教会混乱真道，认为，哪个教会都有得救的，是错误的。假先知，异端教会诸如:
安息日会，天主教会，哭重生派，灵恩派，三赎基督，东方闪电，呼喊派（李长寿的恢复路），真耶稣派，三自教会等等等等。&
&《启示录》9章1节一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。有的教会把这个星解释为堕落天使，撒旦，奉主的名说，这么解经是错误的，这个星不是撒旦，是神的使者，天使，参看《启示录》20章1节，我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子……把撒旦捆绑一千年。解经应当以圣经解圣经，凡解经的，当以圣经为依据，若撒旦拿着无底坑的钥匙，撒旦能把自己锁在无底坑里吗？撒旦能自己捆自己吗？这不是自相矛盾吗？？？你当仔细思量，把9章1节这个星解为撒但，对吗？
有人把《启示录》的灾难，按灵意解，说不一定真实存在，这样的假先知应当被咒诅！这样的假先知不是传神的福音，而是被魔鬼充满，迷惑人，领人下地狱。不懂不要装懂，强解，缪解，错解，小心神将这预言书上的灾祸加给你！把这书上的预言删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份！
《启示录》20章4节千禧年开始了，千禧年一开始，救恩的门关闭了，那时没有教会了，基督做王了，一切奥秘的事都成了。千禧年国度是在地面上的，是在这个有形质的世界上的一千年的国度。与基督一同做王一千年人的资格是被杀的，殉道的。依据（启20章）给耶稣做见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂都复活了，与基督一同做王一千年。（启13:15）所有不拜兽像的人都被杀害。所以，在千禧年做王的都是被杀的，这也是神所预备的。现在很多教会认为千禧年与基督一同做王的是给神做工的工人，这样解是错误的，不符合圣经的。
有人要问，那还有为耶稣做见证，守住真道，没被杀，自然去世的怎么办？看（启20:11-15）天下所有人最后的结局。进永世国度的标准是名字记在生命册上的，生命册上没名字的，就被扔在火湖里。（启20:10）他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。有的教会解为:灵魂在硫磺火湖里一烧就没了，这么解是错误的，灵魂是永远不死的，永永远远受痛苦，永永远远与撒旦、长虫、蛇在一起，被火烧的，我说这些不是闹着玩的，是真实的，是将来必要发生的事，世界上一切人最后的归宿都在圣经里，要么天国，要么地狱，此外，别无他路，别无选择！灵魂顶宝贝，你要为你自己的灵魂负责吗？
也许有人要问，这个世界现在好好的，你说什么话哪！在这里，我要告诉你一个极大的奥秘，这个有形质的世界被火烧，消失的时候是（启20:9）千禧年结束，一切有形质的都要被烈火销化，有形质的地球等等都不存在了，天地都逃避，不存在了（启20:11），只剩下新天新地和硫磺火湖，你会选择什么？
（彼后3:8）亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
（太24:36）那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道，挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
& 圣经上的话，尤其是启示录，你不明白，不要强解。
（启22:18-19）我向一切听见这书上预言的做见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份！!!!&
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（启2:1-3:22）七个教会并非七个时代，而是历世历代所有属灵教会存在的问题，是所有属灵教会的总结。并非一个时代，属灵教会只存在一种问题。
（启5:1-8:2）七印就是七印，并非指七个教会，七印指末世大灾难的起头。（启11:3-13）两个见证人就是两个橄榄树，两个灯台，是指在末世七年大灾难中传道的两个人，这两个人还没有来到，他们传道的日期是一千二百六十天，按年计算大约是三年半的时间。
（启12:1-6）身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕指的是以色列，非指教会，新约教会产生的时间是耶稣死后，救恩做成，才产生教会，门徒称为基督徒是从安提阿教会起首，教会是耶稣的妻子，先有耶稣，后有新&约教会，怎么变成教会生的耶稣了！？教会明明是耶稣的妻子，什么时候变成耶稣的妈了？！这个妇人指的是末世七年大灾难中关于以色列的预言。
（启17:1-14）七头十角的兽，第八位和十角还没有来到，是末世七年大灾难中后三年半的事，千禧年之前的事，把十角解为罗马是错误的。罗马330年迁都于君士坦丁堡，395年罗马分裂为东西罗马，476年西罗马灭亡，1453年土耳其攻占君士坦丁堡，并非分裂为十国。马丁路得于1512年改教，天主教在德国马丁路得的斥责中遭到毁灭性打击，福音之火迅速席卷整个欧洲，天主教并非在拿破伦时被打破。把十角强解为罗马，认为已经过去了，这是迎合现代的君王，不敢讲大灾难，不敢说实话。强解，缪解，这不是神的仆人做的事，只有假仆人，残暴的狼才能干出这种事。
（启17:1-14）大淫妇并非指教会，明明指巴比伦大城，属世界的，鬼魔的住处，污秽之灵的巢穴，明明指大城，怎么和教会相提并论！
哈米吉多顿是真实战争，并非属灵战争，是不信的人互相战争，并非是信与不信的人战争。
千禧年是有形质的，结局是焚烧！新天新地是没有形质的，永存的，有形质的和没有形质的能往一起掺和吗？必朽坏的能承受不朽坏的吗？我问你，地球已经焚烧，你讲的神恢复的伊甸园在那里？岂是在有形质的地球上？！强解！缪解！错解！
&&（但以理书12:11-12）一千二百九十日就是一千二百九十日，非指一千二百九十年，这些日子都是末世七年大灾难中的日子，两千三百日就是两千三百日，非指两千三百年，，且这异像已被封住（但8:26），不要强解，你们妄想通过计算日子推算神来的日期。那日子，那时辰，没有人知道！当时刻儆醒预备！&Qq
五（罗马书10:4）&律法的总结就是基督
&&（马太福音5:17-19）莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在的告诉你们，就是天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。&&&&&
圣经是全备的道，要参考其他章节一起来看。律法既然不能废，都要成全，怎么成全？，是以遵行律法、行为称义成全呢？还是按神的意思成全？律法是干什么的？是说预言的呢？还是捆绑人，让人遵行称义的？
律法的功用:也是律法不能废的理由。律法是谁颁布的？神！神同时又将律法的使用说明书详细写在圣经里。我们好好阅读，正确使用律法。明明是镜子，非要当录像机使，行吗？不是干这个的。行律法为本的，没有救恩，这能怪神吗？谁让他没好好看说明书呢！
1律法是给耶稣说预言的（太11:13）众先知和律法说预言，到约翰为止。律法是给耶稣铺路的，旧约也是用血立的（出24:8&
来9:20）牛羊的血是立约的凭据。若不流血，罪就不得赦了。（来9:22）
旧约赎罪（出29:10-14）祭司&&亚伦&&利未人&祭物&&公牛&山羊赦罪的血&&公牛&山羊血
新约除罪祭司&&耶稣永远（来4:14-15&&6:20）
祭物&耶稣自己&一次将自己永远献上（来7:27）
赦罪的血&耶稣自己的血（太26:28）这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。旧约祭司:先为自己罪献祭，后为百姓罪献祭（来7:27）经常献，很费事的，且有死阻隔，不能长久（来7:23）新约祭司，耶稣，毫无瑕疵，只一次性献祭，就成了永远的祭司（来5:6&&6:20）&&&&
不但如此，因他死的救恩，幔子裂（太27:51）开，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体（来10:20）我们都得以坦然进至圣所，什么资格人能进去？祭司，我们都成&祭司了，我们都是被拣选的族类，君尊的祭司，圣洁的国度。（彼前2:9&&2:5）旧约只有利未人能进会幕，因为利未人代替长子的地位，归耶和华为圣。（民3:11-13）近前来的外人必被治死！（民3:10）
我们都成祭司了，可别小看祭司的职分，归耶和华为圣的！&
我们看两个例子a（撒13:13）扫罗君王就是因为献祭，被神废了，献祭是祭司的事，可见神轻慢不得，祭司比君王大。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）b拿答，亚比户犯罪，被火烧死。（利10:1-3）
我们既已成为新约祭司，要清楚自己的地位，我们要献什么祭？（腓2:17）信心为贡献的祭物，（来13:15）颂赞为祭，还有行善，捐输的祭，（西3:16）用诗章颂词，灵歌，彼此教导，歌颂神。赞美的力量让监狱门大震动（徒16:25-26）他们被囚，心也够大的了。（启5:8-10）祷告为祭，祭司职分，掌王权！
旧约公牛山羊的血断不能除罪（来10:4-18）这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
所以旧约献祭的律法都是预表耶稣，给耶稣说预言的，我们按没按照旧约要求行了？我们不但行了，而且更完美，永远的大祭司耶稣，永远的赎罪祭，永远有效的赦罪血，样样都齐备了，更何况我们都是祭司了呢！我们哪一样没按律法要求做了呢？且按律法要求，神替我们做成的救恩，献的祭，立约的血要比旧约完美的多，且超过旧约要求，标准，我们有什么理由不感谢神，不无条件听神的话哪！
2律法是将来美事的影，不是本物的真相（来10:1&8:5）中国话翻译为水中月，镜中花，能看见，却永远得不到的。前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了（来8:7）瑕疵，祭司自己不完美，总犯罪，还总死。祭物也不行，不能除罪。时间也不行，经常献，不能永远。那这么多瑕疵怎么办？既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了（来8:13）。先前的条例，因软弱无益，所以废掉了（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前（来7:18-19）。
（来8:8-10）所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要做他们的神，他们要做我的子民。”那渐旧渐衰的，就必快归无有了（来8:13）&
3律法是训蒙的师傅（加3:24-25）律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义，但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
4律法让人知罪。（罗3:20）凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义（加2:16）（罗3:20），因为律法本是让人知罪。（罗5:20）律法是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。律法是标准，尺度，参照物，对比物，能废吗？
5律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗10:4）（罗3:28）人称义是因着信，不在乎遵行律法。
6律法不能废我们说完了，律法不是让人遵行的，有人说，我非要行律法，律法是神颁布的，结局会怎样？凡是以行律法为本的，都是被咒诅的（加3:10）。没有一个人靠着行律法在神面前称义，律法本是让人知罪。（罗2:12）凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
（罗4:15）律法是惹动忿怒的，哪里没有律法，哪里旧没有过犯。（雅2:10）因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（加5:3）我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠行全律法的债。（罗9:30）这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义，但以色列追求律法的义，反得不着律法的义，这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
7字句叫人死，精意让人活（林后3:6）精意，或做圣灵spirit，圣灵，精神，中心思想，宗旨。&（启19:10）灵意spirit，精神，宗旨。安息日的宗旨（出20:11）是纪念神创造天地这件事，尊创造天地的神为大（我是造物主，你们别忘了我！）怎么遗传变了味了呢？成为谨守不可动，不可劳碌的日子了呢，废了安息日的宗旨了呢。（加4:10）谨守日子，月份，保罗在他们身上白费了功工夫。
安息日会只守安息日，还有安息年哪！六年劳作，第七年不可种，不可收，一年不可劳碌，什么都不能干，你们倒是守啊！（利25:1-7）旧约&耶利哥城七日倒塌（书6:1-12）他们有没有犯安息日呢？结果为什么得胜了呢！新约&耶稣门徒在安息日掐麦穗（太:12:1-8）耶稣专门在安息日治病（太12:9-14路13::10-17路14:1-6）都犯了安息日吧，那么圣经怎么说的呢（来4:9-11）这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留……竭力进入那安息，免得有人学那不顺从的样子跌倒了。（来3:19）他们不能进入安息是因为不信的缘故了。&
说了半天，我们新约的安息是什么？另一安息到底是什么？回来，找我们的中保耶稣（太11:28-30）凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
你想见神吗？清心的人有福了，必得见上帝！（太5:8）（罗7:6）但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
（罗2:29）唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。律法守不住，没有一人因行律法称义（加2:16罗3:20）义若藉着律法得的，基督就是徒然死了（加2:21）你们这靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了（加5:4）这里隐藏一个奥秘:神喜欢爱怜恤，不喜欢祭祀（太9:13&&12:7&&何6:6）就是说神是个财主，他喜欢施舍给人恩典，白白的，不喜欢人拿好行为施舍给主，把施恩的主当做接受者了，不但如此，拿些自以为好的破烂换取神的祝福，这也不按神的思路出牌啊！听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）别整表面的事，没用！听话！顺从！就是信！
8榜样的力量（是无穷的）旧约&摩西&为什么没进入迦南？（申34章）摩西在神家是全然尽忠的，直接与神面对面的。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许（加3:18）摩西是律法颁布者，律法头子，他若不犯罪，凡有血气的，就有可夸的，摩西能守住律法，别人也能。有完全人。所以，他犯罪，不能承受应许，律法与应许是对立的，所以，律法最后的结局是什么？摩西只能远远的看美地，死在迦南美地这边，进不去应许之地。律法原是美事的影，水中月，镜中花，一无所成！你们还守不守律法了？摩西死时，眼不花，精神没衰退，证明他不是老死的。
新约守律法的榜样&&尼哥拉&&入了犹太教（徒6:5）尼哥拉七执事之一，被圣灵充满，大有智慧，却入了犹太教，结局，我们看启示录2:6&&2:15是神所恨恶的，你还去守律法吗？
保罗（我们外邦的大使徒）&按着律法侍奉，比他祖宗更有热心，结果逼迫了恰恰就是神自己，只知道律法，不知道比律法大的神。（徒8:1-3&&9:1-22&腓3:5-9&）
9怀爱伦的老底，美国的一个假先知，她于1860年建立安息日会，以前没这个组织，才150多年历史，自称23年见了200多个异象，后来许多名医证明她有精神疾病的。现在却掳掠很多人，异端教会。&
10十字架上的强盗得救，是因为信，还是律法安息日受的好呢？守安息日好的文士法利赛人却是他们把神钉死了，神极其恨恶的！假冒伪善！
你的信救了你！（路7:50&8:48&8:50&17:19&18:42）因信得救，怎么把安息日举那么高，守的好，才得救呢？
论信心（来11:1-40）旧约也是因信。（太22:37-40）最大诫命，律法先知一切道理总纲，就是爱神，其次爱人。旧约不拜偶像神就很喜悦了，人连这个都做不到，新约呢，撇下一切所有的，背十字架很从神，比旧约完善的多啊！
（罗13:10）爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
最后总结:律法是神颁布的，是让人知罪，人守不了律法，神把他儿子白白赐给人，白白称义，不用靠律法行为了，所以律法最后意义就是让人尽心尽性尽力爱主，我的神，或无条件爱神。
我们的神乐意用人当做愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。（林前1:21）（林前1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。）
六写给带会的工人
现代很多因信称义教会只讲道理的开端，认为信就可以，进天国是非常简单的。那么我问你，耶稣教导说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”(太11：12)努力这两个字怎么解释？不努力的人能不能进天国？
“不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒”(太10：38)那不背十字架的，配不配做耶稣门徒？
“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去”(太7：21)&
“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7：14)
(林前9：24)岂不知在场上赛跑的都跑，但得着奖赏的只有一个？你们也当这样跑，好叫你们得奖赏”
&&(腓3：12—13)这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的……我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑……”
(来6：1)我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。如果只信就可以了，耶稣的教训，使徒们的榜样都废了吗？信就可以，为什么连使徒保罗都向着标竿跑？不努力就能进天国吗？这是与耶稣教训直接违背，混乱真道，这样的传道人不是真传道人，是怕人不怕神的恶仆人。&
基督徒们，你们应该有分辨，你是愿意努力奔跑得着神呢？做那窄门中的一小群？你还是懒散听魔鬼的道理信就行，走了宽门大路，你虽称呼主名，神也不认识你哪！
基督工人，你们应当按正意分解真理的道(提后2：15)不可私自废了神的命令，混乱真道，你如果瞎传，那就是抵挡真道，成为神的仇敌了。因为圣经的话你不遵行，不遵行天父旨意，神的国是与你无份的！别忘了，神是慈爱的，也是极其严厉的！&&&&&
(徒20：28)圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血买来的。&
今天基督教会传道人传道很害人，只讲得救，不讲得胜。自己没得胜，没经历出来，怎么带领教会的羊？传道人应当自己先经历出来，把道传清楚，讲明白。异端是神所恨恶的，你恨不恨？你和不和他们一伙？异端是什么？以什么态度对待异端？这是立场问题，所信的道守没守住？&
进天国的标准是什么？得胜的(启2：7)传讲真道不能怕得罪人。只讲得救，讲进天国标准的擦边球，似是而非，模棱两可，这样，进天国保险吗？你是救羊呢？还是害羊呢？羊进不去，责任你能负担吗？救羊，严格要求，这是对他们好，将来在天国里感谢你，神也称赞你，良善又忠心的仆人。地上不舍，怎能承受天上美好基业？天上好还是地上好？天上永远还是地上永远？哄着，捧着，怕绊人，将来在地狱里恨你！神也恨你！因为你不是神忠心仆人，神的要求标准你不讲，你不是真传道人，传神道要不殉情面。
我们信仰的最终结局盼望是进天国。可现代很多教会却真的很不明白进天国的标准是什么，只有得胜的，才配吃神乐园生命树的果子。（启2：7）得胜是什么？好行为吗？积善功吗？做了多少好事吗？没有关系，一点关系都没有！靠好行为，积善功，这是佛教的理论，不是基督教理论，奉劝你把佛教假神理论收回去！这是害人的道理！
保罗，彼得十二使徒，他们在天国里是精金宝石，圣经记载他们拿很多钱建医院了吗？他们建很多孤儿院和学校了吗？他们又建了多少养老院了吗？他们又修了多少公路了吗？他们因为什么得神的喜悦？&他们只讲神的话，讲神的道，经上记着是怎么说的呢？“美好的仗已打过，当跑的路跑尽，所信的道已经守住，天上有美好的冠冕为我存留。”(提后4：7—8)“我以认识我主基督耶稣为至宝，我已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”&(腓3：8)&
& 今天的传道人，你应该对自己的素质要求是做基督精兵(提后2：3)随时随地投入战斗中去。你陪训的基督徒也应该做基督精兵，合神心意的器皿，预备合乎主用。教会，是陪训，操练精兵的场；也是传扬真理的地方，不是谬讲神话的地方！！！因为羔羊的妻都是得胜的，都是精金宝石&。否则，没资格做羔羊的妻，更进不了天国！！！所以，看看你今天带领牧养的教会，是否具有战斗力？你是否充当了群羊正面的榜样？基督精兵应该出现在战场上，是打仗用的。是不以性命为念，即使死在战场上(殉道)，虽死犹荣，这才是得胜的，讨神喜悦的。今天的传道人千万别瞎子领瞎子，全掉坑里！(太15：14)末世审判的依据是什么？好行为吗？非也，末世审判的就是这道！(约12：48)基督精兵———应当为神之道而战！&
&我走过很多因信称义，没受圣灵洗的教会。大多数很软弱，没力量，真理叫不准，有的地方领受错误。我问她们，你们怎么总软弱，她们很诧异我们怎么这么有能力，何时软弱何时刚强，解经不需要上陪训班，不需要材料，而且能解很多她们不明白的奥秘。当异端讲不对的理论，我们会有分辨，且拿圣经的话驳斥他！
血肉之躯怎能得胜？血肉之躯怎能承受神的国？(林前15：50)&今天教会应当求受圣灵的洗，这是神的应许。也是得胜方法。圣灵不是一信就得着了，这是错误的！&只有得着从上头来的能力，神使软弱变为刚强，神用自己的能力使你得胜！这也是神的作为！不是人的作为，人也真就没这个能耐！并且保惠师圣灵引导你们进入一切的真理！(约16：13)你不明白的奥秘，神慢慢开导你的心。神赐启示，智慧灵在我们里面，我们不需要多高的学历文化，我们不需要办学习班，我们不用看研经材料，我们只需一本圣经，直接打开通往天国的大门！因为，只有神才是我们唯一的——依靠！
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