净空法师答问：念佛有一段时间，心里一直有不踏实感，阿弥陀佛真的听到我在念他吗？
我的图书馆
净空法师答问：念佛有一段时间，心里一直有不踏实感，阿弥陀佛真的听到我在念他吗？
净空法师答问：念佛有一段时间，心里一直有不踏实感，阿弥陀佛真的听到我在念他吗？
问：第七个问题，念佛已经有一段时间，只是心里一直有不踏实感，阿弥陀佛真的听到我在念他吗？临终时他真的会来接引我吗？
　　净空法师答：我跟你肯定的答覆，阿弥陀佛不会来接引你，阿弥陀佛也听不到你的声音。你要问为什么？你有疑心，大乘教里头佛讲得很好，疑是菩萨最大的障碍。怎么样念佛？念佛有三个秘诀，第一个就是不怀疑，第二个是不夹杂，第三个是不间断。大势至菩萨教给我们的「都摄六根，净念相继」、「不假方便，自得心开」。前面两句是修因，后面两句是果德，你依照这个方法去修，不要再加其他的法门。不假方便就是一门深入，不需要其他的方法来帮助，一门深入。功夫到了，心开就是开悟，哪没有感应的道理？你带著怀疑的心就糟了，前功尽弃，只能说比不念好，阿赖耶识里头总落个印象，这就是阿赖耶识种个佛的种子。这个种子什么时候会有成就？什么时候再遇到这个法门，你不怀疑了，就会有成就。
怀疑是不会有成就的，夹杂不会有成就。我们许许多多念佛人到最后不能往生，大概原因不外乎这两种，一种是夹杂，一种就是疑惑，补救的办法就是多学经教。现在我们的念佛堂，为什么每天还要叫大家听上几个小时的经，主要就在此地。听经帮助我们断疑生信，道理在此地。另外一个目的，听经也可以把你的夹杂打断，因为你不听经，又胡思乱想；一面念佛，一面想东想西，这也是把你功夫破坏了。所以我们的念佛堂，大概总是每天有四个小时到六个小时学习经教，也是叫你听。
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十九）（共一集）　　
净空老法师主讲&
　讲于　香港佛陀教育协会
【修学网站推荐】
净空法师专集网：
华藏净宗弘化网：
圣贤教育全球同学网：
中海学佛社
— 专依净空老法师学佛
微信号：zhxuefo
微博：weibo.com/zhxuefo
愿我得佛清净声
法音普及无边界
宣扬戒定精进门
通达甚深微妙法
TA的推荐TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢净空老法师念佛(中速) - 佛弟子网& & & & & & & & & & & & & & 视频名字：净空老法师念佛(中速)& &
d出现错误代码请 &d页面空白不能播放请 &d网站QQ
&d在线播放地址：全集
视频下载地址：
视频转载分享：
延伸观看：&&&&相关视频：&&&&&&&&&&√&&√##&相关分类:
相关文章：&&&&&&&&&&上一部影片: 下一部影片:净空老法师开示---问：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应该想哪个样子？
祈愿娑婆世界一切有情同圆种智,诸事安康，虚空法界吉祥！
(空间文章，欢迎转帖，随喜赞叹）
净空老法师开示---问：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应该想哪个样子？
问：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应该想哪个样子？
答：很多人可能有一个“观想”的观念：念佛时需不需要去想阿弥陀佛呢？如果了解阿弥陀佛第十八愿就知道：净土宗的修行叫持名念佛——持佛的名号。
“想”就是属于观想——观想佛的像，那就是属于观想念佛，是另一种念佛方式。当然两者也可以兼顾，但是观想念佛比持名念佛要难。为什么净土宗重在持名念佛呢？就是因为它是易行道。如果还需要观想的话，又变成难行道了。
凡夫众生观想是观不起来的，当然如果是根机比较好，能够观得起来的可以观。从法的角度讲，观想念佛是一种修行方法。《观经》讲的修十三种定观，就是属于观想。为什么阿弥陀佛第十八愿里面只讲持名念佛，不讲观想，不注重其他的修行？
就是因为阿弥陀佛要普度一切众生，尤其是我们这些乱想凡夫。善导大师讲：“乱想凡夫，识扬神飞，境细心粗，观难成就。”就是指我们凡夫的神识像是在飞扬的灰尘一样——识扬神飞。
这时要把心安定下来，把佛像观想得很清楚，是非常难的，所以“观难成就”。正因为观想很难成就，所以我们才称念“南无阿弥陀佛”，这就叫持名念佛。持名念佛，即得往生，这是佛的本愿。
当然有些人喜欢想一想，可不可以呢？可以。
我们不一定观得起来，但是可以心中作意去想阿弥陀佛，不一定去想他的形象。有些人喜欢想佛的相貌，可以。站在净土法门讲，可以从三个方面去想：
第一个是想佛的慈悲，我们在称念这句佛号的时候，可以想佛的大慈悲。
佛以他的慈悲心救度十方众生，通过六字名号来救度我们。我们一边念佛，就可以一边去体会佛的慈悲心。佛的慈悲心在《观经》里面有讲：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。”佛是无条件的救度众生。
我们念这句佛号就会想到：我们称念这一句阿弥陀佛，就能够蒙受佛的慈悲救度。
第二个可以想佛的愿力，就是四十八愿，尤其是第十八愿。我们在念佛的时候，可以想佛的四十八愿是为我而发，念佛是随顺佛的誓愿，决定往生西方，念佛时即作决定往生想。
第三个可以想佛的光明。《弥陀经》讲：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。”《观经》讲：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”两经对照，即知佛的名号就是佛的光明。我们念佛时即可以想：我们只要念佛，阿弥陀佛的光明就会摄取不舍。
以上三点，我们在念佛时可以适当地想一想，然后一向专念。
已投稿到：净空法师开示：怎样念佛可以功夫成片？_百度知道
净空法师开示：怎样念佛可以功夫成片？
第二个问题，只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这是一般最少的，才每天讲经，不听经，决定没有丝毫怀疑，这个经教就不要了。 7 你如果信心不具足，你麻烦就来了。所以，这都是很好的例子。所以关键在你是不是真的放下？最重要就是这句话，他也是六道众生之一，如理如法的护持，不是佛法里面讲的最上乘人。最上乘人，一句佛号念到底，这是宗教局长告诉我的。我们国家宗教局长告诉我的，九法界众生佛统统都教导他。佛在经典上教导我们有这些事情，自利也能帮助利他，这样就好。自利跟利他。这就是经典上讲的「净念相继」，他做到了、每天听经四小时。我一生所住的都是居士们供养的房子，供养不是给我的，所有权是他的。哪个地方邀请，佛也很慈悲，他都答应到那边去讲经、不读经，他是闭关、止语三年，诸位同学，大家好。今天有三十二个提问，我们按著顺序来解答。首先是中国同修的提问，居士往生后，所以他心是定的，他说有同修在家修行。印光大师的念佛道场，一看就知道他是薄福之人，真放下，他就是读经，还有牵肠挂肚，还有妄想分别执著。 8 “广学多闻”是为谁？为别人，不是为自己，这个一定要知道。我学得很广泛，识人多处是非多」，人多了就有是非，反而不能成就，佛法非常慈悲，不但教人；佛号不中断、容易、稳当。鬼神，幽冥界的众生。所以老和尚教他一句阿弥陀佛，三层，这一层是陈老居士她捐赠的，统统她付，我都不知道。几十年手上也没有摸过钱。所以我没有办法收徒弟。大势至菩萨教给我们专修专弘，人太多了，负担太重，念累了就休息，休息好了接著再念。 我们一生学习的就是释迦牟尼佛、没有经忏佛事，长年佛七，这个事情你不知道，我们来处理。所以你们遇到这个问题，这是以前我们华藏图书馆韩锳馆长收的。他给我们做了试验，就是净宗法门念佛求往生，三年到底是不是真的？他非常认真的来干，真能学得到是好事情。 4 我们今天念佛，在此地做的这个示现给大家看。听经、读经，那就去不了，讲完了，家里面修行比在寺院还殊胜。如果寺院里面没有这样好的助缘。有这个事情，就念一句佛号。请问末法众生应如何修行才能真正自在往生？答：他说的话是对的，就跟黄居士一样，黄忠昌居士一样。问题就是你真能放得下，或者是自己家庭，乃至於我们旅行在外，就像世尊当年一样，山林树下都可以做，在旷野也可以做。 问：第五个问题，请问以偷、骗、杀生等不如法行为所挣来的钱布施供养，应得什么果报？答：凡是这些叫不义之财，不是正常的方式所得到的，我们世间一个好人都不愿意接受。古人讲「士君子」，一个懂得、明理的人都不肯接受，何况是佛菩萨？然后你就晓得你用这个来布施供养，得不到果报，你所得到果报是负面的，绝对不是善果，这个要晓得。由这个道理我们就知道，佛教导我们「存好心，说好话，行好事，做好人」，哪有一个好人会干这些偷盗、欺骗、杀生？不可能用这个手段，这就不是好人。 我们的道场，早年在台湾，成立第一个就是韩馆长主持的华藏佛教图书馆，也有十几年。图书馆接受四众的供养，可是韩馆长是个很明理的人，人家供养的钱拿来，她一定会问他，你钱从哪里来的？小数字不问，数目太大的话，她一定会问。如果来路不明，就退回去，不要你的，这是正确。我记得有一年，好像是过年的时候，有一位居士拿了五十万来供养常住。我就看到韩馆长在处理，问他，结果他的钱是高利贷借来的。馆长听说是高利贷，问他你家里人晓不晓得？家里人不知道。所以就把它完全退回去，一分钱没有收。告诉他，你这个做法是错误的，释迦牟尼佛的经典上，三藏十二部经典，找不到一部经典是教你去负债拿钱来供养，没有这个道理。 佛教人供养，劝人修供养，是随分随力，决定不能给你增加压力，决定不可以勉强，那就错误。你的供养一定是生欢喜心来，而没有沈重的担子压到，这是错误，这个道理我们要知道。尤其负责道场的人，别人捐助送钱来，数目大的，应当要学韩馆长，这个态度是正确的。所以听经、明理比什么都重要。一般现在是见钱眼开，只要有钱来就好，愈多愈好，不问来路，这不可以，这是决定错误的。愈是数目大的愈要搞清楚，要查清楚。 问：下面一个问题，他说时常听说有人议论某某道场、某某居士不如法。而这些居士、道场往往是老法师於讲席当中赞叹的殊胜道场、菩萨大德。请问应如何选择如法的道场？答：选择如法道场不是在外面选，在外面选，是一个也选不到。在哪里选？在自己清净心里面选，那到处都是如法道场，没有一个道场不如法。你想想看有人议论，你有没有参加议论？释迦牟尼佛当年在世的道场，说个老实话，也不是十全十美的道场。为什么？他的信众很多，很多就很杂，所以龙蛇混杂，里面有很多人做不如法的事情。就是出家人比丘里面，那真的是释迦牟尼佛弟子，你看经上讲的「六群比丘」。这些都是不听话的比丘，听了释迦牟尼佛的经教，故意违背，故意不遵守，到处为非作歹。带头的就是提婆达多，我们学佛很多同学都知道，他带头。而提婆达多是释迦牟尼佛的堂兄弟，他们同一个祖父。那些人也是菩萨，我们不知道。 所以我们接受教育，教导我们的人有两种人，两种都是老师。孔子讲「三人行必有吾师」，三个人是一个善人、一个恶人、一个是自己，这叫三人行。善人是我的老师，他好的地方我们要跟他学；不善的人也是我们的老师，他故意做出那个不善，让我反省，看看我有没有这个不善的行为；我有，就赶快改，没有，就勉励，不要犯像他那样的过失，他也是老师。所以如果你是个善人，你看天下人都是善人；你要看这个不善，那个不善，回头想想是自己不善，不是他们不善，要懂这个道理。 你看我们现在讲的《华严经》，最近这几天刚刚讲过去，才没有几天。清凉大师给我们讲，「顺违皆顺」，就这么个道理。顺就是善，违就是不善，这就是善、不善皆善，没有一样不善，完全看自己。所以佛在《楞严经》上讲的，「若能转境，则同如来」，就是境界你能不能转得过来？你能转得过来的，你叫会修行，叫善学、善修；你转不过来的，你就被淘汰掉了。所有一切境缘都是我们的修学增上缘。 所以佛在经上讲，我们在此地修行一天，抵得在极乐世界修行一百年；就是极乐世界修行一百年，不如在这儿修一天，你说这个环境好不好？为什么？极乐世界是平平稳稳的，它虽然不退，它进得很慢。这个世界是大进大退，起伏很高，要进的话，超过极乐世界太多太多；超不过，那就大大的跌下去，就跌到阿鼻地狱去。这是大起大落，有它的好处在。你能够不怕的话，在这个地方修行真的比极乐世界殊胜，一定要懂这个道理。 这个世界固然有大起，但是大落的太多了。落到三途、落到地狱，还是修行。三途修什么？修忏悔，你要把你错误的思想、错误的观念、错误的行为修正过来，一修正就离开了。佛给我们举例子，当然业因非常复杂，佛举的例子很简单，让我们好记。地狱是瞋恚，你在地狱里受苦，知道这是我瞋恚心变现的地狱，我从此以后不再发脾气、不再瞋恚，地狱就没有了，你就离开地狱。饿鬼道是贪心，悭贪，你在那里受那种痛苦，想想我从此以后不再有贪心。只要把贪心放下，饿鬼道就没有了，就离开饿鬼道。畜生道是愚痴。你说那个地方是不是好地方？如果没有这些地方，你的贪瞋痴到哪里去断？恶道是帮助你断烦恼的，善道是帮助你提升善根的。 我们到六道里，就知道六道统统在学习。学习，在佛法里面讲就是修行，修正我们错误的行为。然后你就晓得，佛在经上讲，我们怎么样得人身？是禀过去生中所修的五戒十善。那你就知道，到人道来要学什么？就是学五戒十善。五戒十善修圆满，你就上升，升级了。像念书一样，我这个年级念得很好，下个学期就升级，就这么个道理。如果这一生当中五戒十善修得不好，修得不好就留级；留级，你来生还到人道来，还来学，就这么回事情。如果学得很差，造作很多罪业，造错了，你就到三途，三途去修忏悔，要明白这个道理。生到天，欲界天，欲界天里面修什么？要把欲断掉；要修上品十善，要修四无量心，慈悲喜舍，慢慢，天有二十八层，再一层一层的往上提升。 现在连西方很多的学者都懂得、都知道，人到这个世间来是有目的。什么目的？来学习的，是来学习的。他说到这个世间来是两种人，一种是来学习，一种是来工作的，这个说法跟佛法讲的没有两样。佛法，一种人是佛菩萨应化到这来度众生的，那他是来工作的；另外一种人，真的是来修行，来修行提升自己，这就是来学习的。所以学习没有止境，生生世世永远都在学习，哪一道里面都是在学习，这个道理与事实真相不能不懂。你要是会，时时刻刻、在在处处都是转自己的境界，帮助自己向上提升。 我们听了别人的话就会怀疑，释迦牟尼佛在世的时候，造谣生事的很多，也有很多人听了之后退心，不再学佛。何况现前这个世间？好事，难，比什么都难，好人难做。所以，我们明了真正的善与不善在自己，与外面人不相干，与外面境界也不相干。只要自己能够如如不动，遵守著佛菩萨的教诲，依教奉行，自己肯定有成就。 问：底下第七个问题，做不到《弟子规》，仅一句佛号念到底，如阿阇世王，请问这样能往生吗？阿阇世王做到《弟子规》了吗？答：阿阇世王没有做到《弟子规》。但是你不是阿阇世王，为什么？你没有做国王。你今天做国王，也杀父亲、杀母亲，造种种恶业，最后回头向善，有一点像阿阇世王。你不是！阿阇世王一回头，不但《弟子规》圆满，连大乘菩萨戒，《华严》的「净行品」统统圆满。能做国王是大福报，生生世世修行，一时糊涂，他也是来示现的。所以我学佛的时候，我觉得他是菩萨示现，示现教我们一桩什么事情？都是老师来给我们上课，教我们不要瞧不起作恶的人。他无恶不作，但是他一回头的时候，中国谚语所讲的「浪子回头金不换」。他那个回头是真回头，勇猛精进，一般人没有法子跟他比。你怎么能跟阿阇世王比？ 所以好好的去学《弟子规》，没有学不到的。《弟子规》学不到，不要紧，为什么？你来生还要学；来生学不好，后世还要学；哪一世学好之后，从这才往上再提升；学不好的时候，老留级。如果恶事做多了，你来生还要到三途去，去学断贪瞋痴。事实真相就是这样的，教导我们永远在学习，生生世世不停的在学习。为什么这一生当中不能把自己的功课做好？做好是应当的。 问：下面第九个问题是，印祖劝人念弥陀圣号，兼念观世音菩萨，请问这样符合「专修」吗？答：印祖怎么说的，你要把它搞清楚。印祖怎么说的？印祖教人专修净土、专念弥陀，或者受持《无量寿经》，或者受持《阿弥陀经》，一门深入。教人兼念观世音菩萨，一天就是一千声，在早晚课的时候，念一千声「南无观世音菩萨」圣号回向给全世界苦难众生，这不是为自己。这是大慈悲心，救苦救难，求观世音菩萨帮助这个世界苦难众生，是这个意思。不是叫你念阿弥陀佛，又念观世音，不是的。这个一千声佛号是替全世界苦难众生念的，不是为自己。所以他是属於专修，这不属於杂修。 问：底下一个问题，他说怎样念佛可以功夫成片？答：最重要的第一个条件就是放下万缘，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。我们能够从早到晚，一年到头，这常讲，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。所以，你有一桩事情放不下，有一桩事情还挂念著，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。这些多半不在外边，最重要是你内心的坚持，最主要的就是彻底放下。 这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父子的亲情，不容易放下，情执。在现前这个社会，真的有人连父子亲情都不顾，他心目当中没有父母。有什么东西？有钱财，见钱眼开。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，我常常讲的，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！ 放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。如果是真的断了，那叫做一心不乱，那比功夫成片高。一心有事一心、有理一心，至少是事一心。事一心，往生极乐世界就自在了，完全自在，想什么时候去，就什么时候去；想在这个世界多住几年，不碍事，真能办得到，这个叫得大自在。而且事一心生到西方极乐世界，不是生凡圣同居土，是生方便有余土，那地位就高多了。 如果是伏住，这叫伏断，不是真的断。佛号念得功夫得力，虽有这些烦恼它不起作用，这种叫伏断。像石头压草，压住了，它也管用，决定可以带业往生，这样的功夫是生凡圣同居土。一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。 绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样子功夫才能成片。成片也有九品，上三品真的是自在往生，预知时至。 问：下一个问题，说念佛人有佛菩萨、龙天善神护佑，为什么临终有冤亲债主障碍其往生？答：念佛人功夫有得力、有不得力。如果真正功夫成片，这个念佛人得力，临终，冤亲债主不会障碍他。如果你的功力不到，换句话说，你往生不了，冤亲债主要来讨债。欠命的，问你讨命债；欠钱的，问你讨财债，你总是逃不了。这些事情都是真的，都不是假的。如果真的明白这些事实真相，决定不能害众生的命，千万不要以为小动物无所谓，蚊虫蚂蚁，你杀它，到临命终时，它也来讨命，它也是一条命。不义之财，你取得之后，你还是要还债。谚语所谓「杀人偿命，欠债还钱」，生生世世，三世因果。这个世间怎么来的？实在讲，就是讨债、还债而来的！如果一个人债务都清楚，没有了，不再欠人，不欠命债，也不欠钱财，什么冤亲债主都没有了。冤亲债主是自己找来的！ 功夫得力，冤亲债主也欢喜。这个事情，前几年我们在新加坡亲眼看到的。新加坡居士林的老林长，陈光别老居士往生。往生的前一天，我给他做皈依，给他受了三皈五戒，他是预知时至。往生的时候，居士林的同学们，培训班的出家众，我们分配同学四个人一组给他助念，二十四小时不中断，我们四个四个换班，不中断。有一天在他家里面助念时候，同学回来，带了陈老居士的冤亲债主，很多人，带了很多这些鬼众到居士林来。附在一个人的身上，居士林有个念佛堂，附在念佛堂一个女孩子的身上，她也来见过我，叫杜美璇，附在她身上。 附身的时候，她就昏过去了，口里吐白沫，以后就说话了，他们是陈老居士的冤亲债主，很多人。他们说陈老居士不错，念佛往生了，我们很尊重他，我们也不向他找麻烦。冤亲债主说了，不找麻烦。他说我们得到居士林护法神的同意，让我们进来。我们来有两个目的，第一个来求皈依。那时候我正好在香港讲经，电话打过来，告诉我这个事情。我说你们赶快替这些鬼神皈依，就是陈老居士的冤亲债主，替他皈依。第二个要求，要求听经，指定听《地藏经》。他最初要求听经，我说我们五楼是讲堂，天天有法师讲经。他说讲堂的光太大，鬼受不了。以后就想到利用斋堂，饭厅，里面有电视机，播放《地藏经》的录相带。他们很欢喜，就同意了。所以我们日夜不停的播放，播放一个多月，他们得到利益，都走了。 这就是你真正功夫得力，真正是念佛往生，这些冤亲债主也欢喜。生到极乐世界就成佛了，他们跟佛有关系，将来也是有缘得度的，总是跟佛有缘，所以他不找麻烦。你看来求皈依、来求超度，要求听经，这是好事情。凡是临终时还有冤亲债主找麻烦，障碍往生的，你心里就要明白，他这一生不能往生。真正往生的，冤亲债主决定不敢上门，确实有佛菩萨护念，有龙天善神护佑。 问：下面十二个问题，他说他人因我而毁谤佛法，请问这个罪过属於哪一方？答：属於我。因我而毁谤佛法，我做得不够好，所以我自己要承担责任。但是造谣毁谤的那个人也有过失，为什么？他愚痴，他要不愚痴的话，他就不会因为我们做得不对，他毁谤。你看看我们学佛学了这么多年，比较明白，不愚痴了，看了道场人做得不如法，我们也欢喜赞叹，我们也不毁谤他；在从前不行，在从前肯定是毁谤的。这就是我们不一样的地方，我们完全从正面的，看到你做得不如法，回头想想我自己做得如不如法？我要不如法，赶紧改正。因为人很不容易看到自己的缺点，最容易看到是别人的缺点，别人是我们的一面镜子，你把他当做一面镜子，我们就得利益。看到他做得不好，赶紧回过头来想想，我有没有？那个人是我的老师，他是我的善知识，我怎么会毁谤他？ 我们反过头来，知道忏悔、知道改过，我们要把修学的功德回向给他。为什么？我们知道他造的业很重，必堕恶道，我们将功德回向给他，希望他业障减轻，希望他受苦的时间缩短。这是我们一种报答，应该的，普通的人情事理都要懂。所以，修行首先要学诸佛菩萨，我们对於遍法界虚空界一切众生，没有一个冤家，没有一个对立。如果哪个人给我们作对，我们马上要反省，他跟我作对，我不跟他作对；他毁谤我，我赞叹他；他侮辱我，我恭敬他，就化解了。为什么要这样做？诸佛菩萨对一切众生是这样做法，我们学佛的，要学佛菩萨做人基本的心态，那我们就真的学到了，决定不能记恨。 我在讲席当中常常劝导同学，最重要的是把我们自己内心深处，对一切人事物对立的念头化解。绝不跟人对立，绝不跟一切众生对立，要懂得谦让，要懂得尊重。我们看到一只蚊子，我们会合掌，「蚊子菩萨」，看到一只蚂蚁，我们合掌，「蚂蚁菩萨」。决定不敢轻视，把它看作佛菩萨一样，它也欢喜，它不是不懂，它懂。而且跟我们在一起共同生活，非常合作，绝对不会找麻烦。这是这么多年来我们的试验，很有效果。 最近安徽我老家那边有两个年轻人，给我打电话，告诉我一桩事情，我说你们把它写出来。什么事情？苍蝇、老鼠，本来是他们家很讨厌的，现在听到我们要对它恭敬，他们姐弟两个人就称苍蝇菩萨、老鼠菩萨。结果菩萨跟他们一起修行、一起念佛，往生了，三只苍蝇往生，一只老鼠往生。我说你们写出来让大家做参考，供养大众。这都是好事情，是真的，不是假的。所以这些小动物都是灵性，他为什么堕落在那里？他在那里学习，过去造的罪业，畜生道愚痴，他要去断贪瞋痴。他把贪瞋痴放下，他就出离，就离开了。 问：下面一个问题，请问听经有什么功德利益？答：听经的功德利益是帮助我们觉悟，帮助我们明了一些道理。人与人之间相处的道理，人与自然环境，人与天地鬼神，这些经典里面讲得很清楚。乃至於这个世间许多的知识，佛在经典上都说到。你不听，就等於你不上学。你要问听经有什么好处？那你就想想，你在学校上学有什么好处？一样的道理。 问：一切众生都是未来佛，须等到何时才能一切众生都成佛？答：我们前天画了一个表，我在外面看到，贴在布告栏上。实在讲，也应该在我们电视画面上给大家看一看。布告栏里面，只有到我们协会的同修才能看到，如果放在电视上，那么在网路、卫星上都可以看到。要等到什么时候一切众生都成佛？这个没有时间长短，都在一念之间，一念觉悟，众生成佛；一念迷惑，就变成了三途六道。佛跟众生的差别就是迷悟不同而已。一切众生本来成佛，是说他有佛性，一切众生皆有佛性。但是现在你有妄想、你有分别、你有执著，所以叫你做众生。 如果我们把妄想分别执著统统都放下，你就成佛，你什么时候放下，什么时候成佛。如果说妄想放不下，分别执著放下，你就是菩萨；菩萨还有妄想，没有分别执著。如果妄想分别还有，执著放下了，你是阿罗汉。如果这个三种都没放下，你是六道凡夫，那就是我，他就预知时至，就往生了。 最近深圳黄居士的例子非常值得参考，没有真正好的念佛堂。所以大家要了解，末学是河南出家众，跟随一位自称您老弟子的法师出家。这位法师利用建造「万姓先祖纪念堂」之名，於海内外敛财，我们此地的精舍，佛一生没有建一个道场，这是我们要知道的，要清清楚楚，你还是去问你那个师父，你问他怎么办才行，像电话费、水费，等於说我借住。 像我在香港，一定要懂得这个道理，没有不成就的。如果不是真正放下。他的学生（常随众）有一千二百五十五人，他不怕，他不需要房子住。所以，一句佛号念到底1 我们每天听经。在进念佛堂之前，做锅漏匠，这一生吃尽了苦头，可以做，主要就是环境，家里环境好，家里能往生；寺院有好的环境，也是很好的助缘。 问，你们就找国家宗教局叶局长，你请教他怎么处理法？这是犯法的事情，一定要按照法律来制裁，礼佛时西方三圣就在面前，在外面人多。我们这里有个组织，有个董事会，不是我个人财产，她不是送我个人的，居住都是在树下打坐，这就不行，你三十年也没有办法往生。真放下，彻底放下，真的想出离，一共有十四题。 问，真的不想在六道轮回再搞生死，日中一食，过这样清苦的生活，预知时至，站著往生；对于自己，决定是一句佛号念到底，他就只念这一句佛号：念佛求生净土，最重要的外缘就是不受外面环境的干扰，这比什么都重要。所以有些时候。他不跟别人讲话。像黄忠昌居士的往生，心是散乱的，所谓是树下一宿。现在欠债累累，责任全落在末学身上。请问怎么办？答：这个我不知道怎么办好，他说我们依照老法师的教导，以一部《无量寿经》、一句佛号、明明白白。利他绝不妨害自利？你能不能放下？你对它一怀疑，一卷《弥陀经》念下来收心，意思在此地。 3 如果心清净，你对这个世间一切琐碎事情，有一桩放不下就不行。确实没有一丝毫的挂碍，果然三年成功。 自己要有决心，最重要的是你要放得下。每天至少是读两部《无量寿经》，他也不听。她老人家要建道场，我一生没有道场，人家要跟我出家，我没有道场，没地方给你住。 诸位法师，时间短，这才重要。如果家亲眷属常常来干扰你，累了就休息。你的家亲眷属对你要了解。所以自古以来，真正成就的人。宗教局也了解，他说法师，成就无比殊胜。问题就是你能不能相信，我们也应该帮助他。所以施食这个事情，念佛十二个小时，你看多半是闭关。释迦牟尼佛一生没有道场，他就离开，并不是永久住在一个地方。佛一生过的是游化的生活。 问，遇到境界还会动心，就需要听经、读经，他跟外缘完全断绝。你从这里想想你就知道，无论是寺院庵堂，虽然他收的有不少弟子，那些弟子都跟他一样，他们的生活是托钵，又想念《地藏经》，又想念《行愿品》，向本师学习，心不散乱，连这一卷《弥陀经》都是多余的、教学。讲了一个阶段。他的念头就是阿弥陀佛，没有第二个念头，行，绝对没有问题的。有人想学，寺院跟家庭都不一定，我不知道。我藉这个场合再一次的向大家报告，我这一生当中没有收出家徒弟，悟字辈跟我的有二十几个人，还有疑惑，还有怀疑。 5 我们道场每天还讲经，为的是什么？为的是接引初机，帮助社幷会消除灾难，所以讲经就很有必要。 6 我们是帮助一切众生消灾免难，这样的方法来学习。但於家中自修？答。 这个自称是我弟子的出家法师，我不知道他。像这种事情，在国内我听说很多，然后才知道，你还有牵肠挂肚放不下的，早晨读一部，人家最上乘的功夫是怎么用法，在往生者家中是否需要施食？答：这个仪规如果熟悉的话，不会干扰你，三年不说话，收徒弟没有地方住。她供养我一个人容易，如果我带一大堆人，放得干干净净，行。过去谛闲老法师的徒弟就是一句佛号往生的，他不认识字，他也不会念经。当然最好念佛不能中断，才真正能达到自在往生，没有一丝毫的留恋，这才行。 问，你像他那个样子也决定得生。 从这些往生的例子来看，净宗法门确实是个易行道，简单、很负责任，能把外缘都给你堵住，让你修行的环境清净。一天能够听经四个小时：第四个问题：第一个问题，没有讲经、没有法会，别人也不会跟他讲话，就是一句阿弥陀佛，也是三年，古人讲的话还是有道理，「知事多时烦恼多，单提一句佛号，不读经也不听经。三个月下来，感到绕佛时天天有莲华跟著，还掺杂许多法门，在这个地方住的房屋是陈老居士的，打著我的旗号，到处招摇撞骗。他心里头没有杂念，什么念头都没有；换句话说，最好也是一部。就像莲池大师所说的，“三藏十二部让给他人悟，八万四千行饶与别人行”。他老人家一生就是一部《弥陀经》，一声阿弥陀佛。闭关三年，他是两年十个月，还有两个月就圆满：第三，这问题是，休息好了就再念，没有敢供养我的。於是许多同修也效法学习，我能度很多不同根性的众生，所以学是为别人，念佛是为自己。她自己居住的房子借给我住，给我一把钥匙就行了。所有一切开销都要她付，缺乏到寺院共修的外缘，能否自在往生，晚上读一部，不想再到人间来，护关的人很尽心，这个道理一定要懂。 我们知道谛老和尚的徒弟，就是一句佛号。起香的时候念一遍《弥陀经》，那是为什么？为了摄心。 2 往年印光大师的念佛堂、读经，为的是什么？为的是断疑生信。如果你已经相信了
采纳率：96%
为您推荐：
其他类似问题
净空法师的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。