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天眼见证：开光佛像的灵验和护法神的降临【开光不是加持佛，而是把佛迎请到佛像中】
莲师精要祈请文 -宗南嘉楚仁波切唱诵& &有信心者未得传承也可以念修
【莲师精要祈请文】 （杜松桑杰玛）
杜松桑杰咕汝仁波切& & 三世佛陀咕汝仁波切
哦珠棍达喋哇迁布夏& & 一切成就之主大乐尊
巴且棍色敦堆札波贼& & 障碍遍除降魔威猛力
虽哇喋梭兴记拉度梭& & 至诚祈请祈请赐加持
兴南桑耶巴切细哇当& & 加持消除内外密障碍
桑巴伦记珠巴兴记洛& & 加持所愿自然得成就
此祈请文乃是大掘藏师邬金秋吉德钦林巴（邬金大乐洲）尊者，由大狮天岩右边岩石山之林欠借巴（珍宝楼），所迎请来应时而至之祈请文。此祈请文之加持力极强大，所有人应当珍惜重视地念诵之。（摘录自《莲花生大士祈请文集》）
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开光不是加持佛，而是把佛请到佛像中& &
祈竹仁波切：诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。& &
对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。& &
一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。&&
'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。
常常有人带来佛像向衲说：'请法师&加持&这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'
装藏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。&&
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&&装脏的因果很大，不懂的人千万不能胡乱装，要请专业人士。真实开光，一般来说得是成就者（一地菩萨以上），清净的凡夫修行者按仪轨作开光，也有一定作用。
喇嘛说~每天都在作可能会下地狱的事情【装藏要格外小心】
这两日中心的喇嘛忙着装藏、在准备装藏用的经文、咒语
一项一项的剪裁、卷经文、做记号
还要忙着核对中心要传授的法本，把排版的好藏文法本核对原始藏经的内容
有没有打错的、编排不当.....等错误的地方
在忙到一个段落休息的时候喇嘛跟阿牧说
喇嘛：奇怪ㄟ~我每天都在作会下地狱的事情ㄟ
阿牧：为甚么??下地狱??
喇嘛：对阿，装藏的东西弄不好会下地狱
阿牧：恩，没错
喇嘛：法本有错字、没有改过来(校对)，大家这样修也是会有问题，我也会下地狱
阿牧：恩，这是真的
喇嘛：对阿，每天做这些东西，真的很麻烦，只要有错~就是下地狱，你要不要学这样我可以轻松一点
阿牧： ..........不用了，我了解就好，这么专业的事情还是交给喇嘛您去做就好
喇嘛： .........对了~这些东西你帮我弄一弄，保证不会下地狱...
阿牧：真的吗?
喇嘛：对阿，帮我影印装藏的咒语，这很简单啦!!!
阿牧：好，影印没问题
喇嘛：但是要印好喔，印不好护法会找你算帐喔.....
阿牧：这跟下地狱也差不多吧!!!
阿牧感觉，黑黑的鸟~又出现了~而且很多的N次方-只
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莲师像真的会流泪吗？&&
我在大学时曾在宿舍自己的书桌上做了一个佛龛，供养了一尊莲师像。这尊莲师像现在供在我的父母家的佛龛里，由于这是我这一生供养的第一尊藏传佛教的造像，而且还是我最有信心的祖师，所以我对这尊佛像的感情很深。
这尊莲师像是我第一位宁玛派的上师的一位弟子从尼泊尔请来，由这位上师和他的老上师一起装藏开光之后，上师请到汉地与汉地居士结缘的。我在一位姓王的居士（他已在汉地某寺院出家修行）看到了一尊莲师像，这尊像是尼泊尔样式的，非常的庄严，我发自内心的喜欢，看了很长的时间。当时王居士看到我这么喜欢，就问我想不想请一尊，他说他那存着好几尊这种样式的佛像，除了莲师还有观世音菩萨、阿弥陀佛、长寿佛、绿度母等等，是上师带来于汉族居士结缘的，但要收成本费，由于居士们都不认得而且佛像的成本费很高，所以也没有几个居士想要，若我想要给了六百元就可以了。
但是我是又喜又忧，喜的是自己可以供养一尊莲师，天天供养顶礼瞻仰圣颜了；忧的是六百元毕竟不是小数字，而且家里并不知道我学佛的是，若直接和家里要钱恐怕不好。于是，我用了两三个月的时间，凑足了六百元钱，终于心满意足了。
在我供养莲师大概一个月以后出了一件事，也或者是一种感应，也或者是一个巧合。那天我的两百元钱找不到了，我翻箱倒柜找了半天也没有找到。我当时心情很懊丧，坐在座位上看着莲师，心想要是莲师加持我的钱能找回来的话，我一定全部拿去放生。就在我生起这个念头的一刹那，我寝室里的电话铃响了，原来是王居士，他说我给他的莲师像的成本费给多了两百元，应该是四百元而不是六百元，让我有时间到他家去把两百元拿回去。
我当时非常的激动，认为这一定是莲师的感应，对我放生善念的顺缘加持。因为我记得很清楚是六百元，而且我准备了两三个月，不会错的，而且王居士当时给他钱的时候，他并没有指出钱数不对，而为什么单就在一个月以后，我刚生起这念头的时候，他的电话就来了，而且也恰恰是我想的二百元！这么多的巧合，真是让人觉得不可思议！事后，我当然将这两百元用做放生了。
后来我结识了拉姆措（一位有神通的同修），我在她家认识了一位老居士，她的人生很坎坷，那么多的倒霉事都被她遇上了，在她学佛以后，生活各方面才慢慢的有些好转。当时我供的莲师像很容易落上灰尘，于是我就请这位居士为莲师缝一个斗篷。我就把莲师像带到了拉姆措家，好让那位居士有一个比对尺寸。拉姆措那次也是第一次看到莲师像，她说她感觉莲师和她熟悉的汉地的观音菩萨一样的慈悲，但是莲师又要比观音菩萨凶多了，很多的魔障都怕他，她举了个例子，观音象母亲孩子不听话时会哄他，而莲师像父亲孩子不听话时会揍他（以上都是拉姆措的原话 /注：莲花生大师应释迦牟尼的授记于佛陀圆寂后八年从大海中莲花中化生。莲师入藏时降伏了无数作障鬼神为佛教护法，把佛法在藏地广弘起来。莲师离开藏地之后也并没有圆寂，仍安住于南瞻部洲的邬金净土，现今很多宁玛派为主的藏传大德即是莲师或莲师大弟子的化身。莲师也承诺每个月的藏历初十来看他的弟子，06年初十日莲师曾显现于亚青寺上空长达数个小时。往生莲师净土的宁玛修行人也非常之多）。
老居士很快的在莲师像前跪着缝莲师的斗篷，我让他不必这样，她说自己的恶业太重了，这样可以多消除一些业障，我也就没有再拦她。就在这时，我发现拉姆措流泪了，就问她为什么。她说，她看到莲师像流泪了，因为看到这位居士这么的苦，而且从莲师像的身上，放出了五颜六色的很多光，照耀加持这位老居士。
拉姆措对我说，这尊莲师像很灵，是一位很厉害的师父开的光。
拉姆措一直都一种观念，佛像的加持力会受所开光者的修证高低的影响，我觉她的观点也有一定的道理。
她多次和很多居士讲，对佛像一定要相对真佛一样的尊敬，因为经过如法开光的佛像，就像真的佛一样。而且她还说她看到的一些居士家的佛像由于没有开光，或者开光的人有问题，有些佛像就是一个摆设，什么感应都没有，更有甚者，有些佛像上附着了一些邪魔外道的鬼神，对供养家里的人造成了很多的障碍影响，凡是请来的新佛像一定要尽量请修证高的佛教师父装藏开光。
所谓，供佛如佛在！
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护法神真的会随请随到吗？
第一次和两位上师在内地见面时，由于两位主要的精力放在了放生上，所以除了杰尊（化名）活佛传了我一些如修心八颂以及三十七佛子行的传承之外，我并没有从两位上师那得到具体的上师、本尊、护法三根本的灌顶和传承。
在两位上师走后，我拜见了一位宁玛派的上师，向他求了当时我最有信心的护法格萨尔王的灌顶，但上师很为难，说灌顶经书和法器都没带，只给我念了格萨尔王护法的一个祈祷文的传承，由于没有翻译，我只能按照声音来念，也不知是什么意思。由于我了解金刚乘的教法非常强调保密，所以我将上师给的护法照片，用黄布包上后放在镜框里，每天供养祈祷。
一天拉姆措的妈妈请我到她家去见一位住在她家的协庆寺的堪布（也是活佛）。到了拉姆措家，她例行公事的将我的念珠放在手里，如数家珍的历数我最近修行的怎么样，都念了哪些本尊咒子之类的情况。这是我很想知道，我护法修得怎样，就打断她说：“我最近求了一个法，我念祈祷文，你来看看我身体周围有什么变化”。
然后，我就开始念起来我那只知其音不知其意的祈祷文来了。念了三遍之后，拉姆措就把她看到的情况和我讲了。她说，我一开始念祈祷文时，她就看到了一位全身铠甲的像一位统帅一样的人骑着一匹红色的马，很快的赶过来了，在这位统帅的周围，有成百的全身盔甲的将军围绕着他，在外面是成千上万骑兵和步兵。在这个军队的后面是跟随大军的后勤部队，运输做饭的人很多。她还讲，这位统帅治所以要选择骑马士因为这样起到他的人，只要一有障碍，他可以以最快的速度来到祈祷者的面前，遣除障碍。她讲，这位统帅是象汉地的伽蓝菩萨（关公）一样很厉害的护法神，修行人祈祷他，他就会带领他的千军万马，将魔军的阵营全部踏为平地。
后来，我和拉姆措一家看晋美彭措仁波且的《极乐法会》录像，当看到果洛州很多藏民一起骑马迎接仁波且的镜头时，很激动的和我说：“你那天祈祷的护法，他旁边的马队就是像这样的，只不过他的马队比录像里的马队的人数多多了”。
拉姆措类似上面的事有很多。通过这些事，我深深地相信莲师和很多圣者说的话，当我们祈祷他们的时候，他们就会来到我们面前，这是真实不虚的啊！
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亚青寺官方网站
有声书：莲师刹土云游记 索达吉堪布的前世——伏藏大师得钦朗巴的亲历净土纪实
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亚青寺阿秋喇嘛仁波切念诵的颇瓦，经常播放，无数亡灵和中阴身可以得到超度，生者也可以得到大加持，是往生极乐的殊胜因缘！& &
阿秋喇嘛念的六字大明咒 下载网页
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站） & && &&&
索达吉堪布最新法宝《助念往生仪轨》（感应殊胜）及临终救度相关开示【非常实用，必看】
初十莲师吉祥日——莲师亲现亚青寺 阿秋喇嘛显现十化身开启伏藏门
今天是藏历初十，殊胜的莲师会供日。
清晨5点左右，我们的根本仁波切莲花生大士，出现在亚青寺的上空中。
亚青寺上千僧众亲眼目睹了这一殊胜场景，并打电话向我们汉族弟子描述了当时的景象：莲师坐在一朵莲花上，头带象花一样的帽子，身体发出六种彩色的光芒，他的身后生起了两条无比美丽的彩虹。
在亚青僧众虔诚的颂经祈祷中，莲花生大士坐在空中一直到早上7点半才慢慢离去。
亚青寺众多僧众看到这一激动人心的场面，不禁流下了高兴的泪水。
莲师早有授记：在初十这一天的清晨，他会驾着日光而来加持弟子们。今天这一殊胜场景在观音刹土亚青寺亲现，我们不禁从心底默默祈祷慈悲的上师，加持我们早日证得心的本来面目，共证菩提！
顶礼大恩上师阿秋大喇嘛！祈愿喇嘛仁波切长久住世，广度有情！
顶礼大恩上师阿松活佛！祈愿上师法体安康，广度有情！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨及一切宗派之释宗三宝！
日莲师亲现亚青寺后续
　　 祈请邬金莲花生大士 如愿加持意乐乃成就
　　乃至浊恶末法时代时 朝夕降临利益藏土众
　　骖乘太阳光辉亲临时 初十上弦之日亲来临
　　大悲大力利益诸有情 ..................
日是藏历初十，也是不可思议的一天。清晨五点多钟，莲师降临在亚青寺的上空中，莲师端坐在一朵大大的莲花上,头带象花一样的帽子,身体呈放六种彩色耀眼的光芒,他的身后生起了两道无比美丽的彩虹。在亚青寺众多僧众颂经祈祷中，清晨七点多，莲师的法体化为红色的彩云慢慢消失......随后，在阿秋大喇嘛和阿松活佛及小活佛居住的院子里，在闭关房周围，在神山上，从空中降下花雨般的舍利、甘露丸和彩色的加持品，众多僧众争相拾宝.......
中午时分，阿秋大喇嘛高兴地给弟子们传了一个大圆满的法.......为利众生福缘掘宝藏，阿秋大喇嘛在这一天安住在光明境界里开启了十个伏藏门，这些伏藏分布在西藏和青海，伏藏门开启后，西藏和青海的喇嘛们向阿松活佛打电话通报他们在伏藏现场都见到了阿秋大喇嘛的幻化身.........
　　莲师亲现亚青的殊胜场景已由阿松活佛摄像，因缘成熟时会制作光盘流通。愿以此成为增信妙药，接引与亚青寺有宿缘的弟子早日归家！
　　我将三世一切善 回向至尊上师宝
　　祈祷长久住世中 宁玛教法弘南洲
　　赐予解脱与成就 六道皆成佛宝刹
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站） & &&&
阿秋喇嘛无碍神通观因果52则&&&&
【贴者注：显现幻化身的大德，又如五明佛学院法-王如意宝、索达吉堪布和登克活佛等等。任末法众生邪见丛生，这就是高僧大德的真修实证！ &&】&&
亚青寺一老人在心性中安住了三天，去了莲师邬金刹土&&
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【图】莲师太威猛了！有此咒轮镇灾护身，邪魔厉鬼等心惊胆颤！消灾增吉祥
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铁蝎除障轮－－愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎咒轮 悬挂家宅处所殊胜功德利益介绍：
极为甚深密法！第一世敦珠法-王－敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出愤怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为：上师威勐～法相守护消灾秘窍。莲师亲自记载说明：
『为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。（此咒轮中含守护轮，羯摩轮等，而且有驱魔，消灾，愤怒尊等咒文，另有铁蝎，大鹏金翅鸟及勐烈火焰罩护）经由上师修法加持，迎请智慧本尊善安住，具足大威力。可萦绕在头（顶）部或在颈顶喉部。凡是此咒轮存在的地方，厉鬼，怨鬼，咒橛等伤害，都不能接近。
这就是守护金刚铠甲。萨玛雅。咒轮所面对之方向，由于咒力锐利，能驱退魔及魔所施放的毒咒。感受到邪恶，邪念的铁蝎，勐吐火焰，众铁蝎涌出吸允噉食，奋勇抢食，无论是实际上，感觉上，梦中，山倒，湖枯竭，任何邪恶表象恶兆出现，就马上被拔除摧灭！
不论对方力量有多强，都在刹那间被摧毁消灭！萨玛雅。这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法-王甚深心间伏藏之正藏法。』
或供于佛堂上，或悬挂于家中，或贴门上，或配载身上（只可佩戴放置于上半身，且不要放在肮脏的钱包内）…… 则能谴除障碍，吉祥增上！
（此咒轮请回后不可随意赠与他人，供奉后应时时心存善念，并以虔诚恭敬之心来供奉，可不需点灯供香，只需将咒轮悬挂于清淨之处即可）
　　藏密祖师莲花生大士，为救度末法众生解脱一切邪魔凶鬼、及伤害众生各种病魔精鬼的侵害，莲师化现大护法九足蝎子，喷出炽烈火焰，噉食催伏伤害众生一切邪魔凶神、罗剎、山精鬼怪。过去大修行者所降伏的凶魔，末法时期将逐渐重现世间伤害众生，将此莲师岩藏大威力大门咒护轮悬挂于自宅大门上，一切邪魔凶神恶鬼精灵见者心惊胆颤惧怕，更能将其抵挡于远处无法靠近，此门咒护轮有此特别之力量，更能保护行者不受一切外来邪魔精鬼及外道恶符咒之侵害与障碍，而强行侵入伤害众生的精鬼邪魔自心将碎裂。
因为恶心和邪念及不怀好意的企图阴险心，马上就会被护法九足头黑色铁蝎的本誓愿力所感应察觉到，随即猛吐炽燃火焰，冲出猛噉吸食，将一切邪恶催灭殆尽于一瞬间！因此九足头黑色铁蝎护法，即是“给共”魔王的克星和终结者！因此必须将这咒轮“勾松”展开明显，勿折叠、勿卷，挂在任何门楣上，可以保护镇宅平安，使所有好斗的邪魔、怨鬼、男鬼、活鬼（多为女性）、厉鬼、邪灵之类等，都不敢来损害扰乱，并且将它们的路径中断。
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一日，藏密的祖师莲花生大士在王舍城西方的黑树林中修持胜法。忽然，树林间有烈焰腾空而起，烈火中出现一只巨大的铁褐色的蝎子。 莲花生大士定睛一看，发现这只巨蝎竟有九个头，十八只脚，每个头上还长着三只眼睛，样子十分狰狞恐怖，巨蝎的外壳更是犹如钢铁一般厚重坚实。
但莲花生大士毫无畏缩之心，他向这只巨大的铁蝎献上供品，并向它求取法要。
巨蝎口吐人言，说道：莲花生大士，明天晚上请来这里，我可以给予你成就的妙法。
第二天夜晚，莲花生大士准时来到黑树林。就在巨蝎出现的地方，他见到一块三角形的石头。搬开石头，下面是一只木箱，木箱里有普巴金刚橛尊的所有经续，这就是密宗著名的“金刚橛”经文。
经文一共九种，还有十八种降魔的法要。巨蝎的一个头代表一种经续，一只脚代表一乘妙法，九头十八脚，代表了这九种经文和十八种降魔法要。原来，这只巨蝎就是伏藏妙法的示现。
这些经续，莲花生大士过眼即得总持而成就。
蝎子，在常人看来，是可怕凶狠的毒虫，怎么可能与慈悲的佛法、祥和的菩萨联系起来呢？然而，在密教中，蝎子却是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意。
在密法《大圆满十万咒金刚盔铠法诀》中，守护自身不受大力鬼损恼的方法，就是观想自身成为铁蝎子，极其威猛，念咒即可消灭之。
此外，在藏王朗达玛灭佛时，有一位名叫生遮移喜的伟大修行者，在朗达玛面前，手结期克印，上指天空。从他的指尖，连续不断地涌出黑色铁蝎，每一只都大如牦牛，层层叠叠，竟达九层之多。朗达玛见此景象，心中非常畏惧，立刻宣布准许密宗修行者修行，不加以干*预。
愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎，成了佛教徒的护法，这与常人心目中的对佛教的概念大相径庭。然而，拥有众多威猛的护法，正是密宗与其他佛教流派最显著表像上的区别。
功德：极为甚深密法！！！
为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。
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佛菩萨世界的真实存在——& &
【莲师法要汇集贴】五明佛学院丹增拉巴大堪布译《大阿阇黎莲花生传记》[伏藏]& &
【震撼 视频】台大校长科学实验证明“佛神”、灵界的存在【转发顶帖可让人信佛】
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【供养佛像之前需开光安像】
佛说一切如来安像三昧仪轨经　　
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译
　　尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。
欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。
若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。
若阿阇梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报。
　　尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。
欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿阇梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。须依此根本仪轨。不得依别仪请召。
又阿阇梨入佛堂殿安像之时。须手腕及指。带钏镮等庄严于身。阿阇梨并弟子。一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼瞻仰圣贤。以清净香花香水灯果依法仪轨献阏伽香灯。献已入定心离疑念。诵此真言三遍。
　　三摩野萨怛鑁
　　三摩野萨怛鑁
　　诵此真言已而启请言。如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。愿佛慈悲住此亦然。愿佛恒住。弟子某甲。为发菩提心受此香花供养。请佛像已。复与施主弟子受戒。所有供养仪则等。一切须依阿阇梨言教不得怠慢。令彼施主得大果报。请召如来安住坐位。以香华灯果饮食。诵真言献阏伽供养。所有佛像面东安置。用黄衣盖覆。阿阇梨作观想。想佛如一聚火。诵此真言七遍掷白芥子。
唵萨哩嚩(二合)播(引)波娑普(二合)吒那贺曩嚩日啰(二合引)野萨嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复想如来如真实身诸相圆满。
然以唵阿吽三字安在像身三处用
唵字安顶上。
用阿字安口上。
用吽字安心上。
若诵得本尊根本真言但安心上。若请召印或金刚印或钩印依法而作。若人无力随力令作。所用器物或金银宝玉铜石瓦器木器螺杯及树叶。皆得为阏伽供养。若法中使铜器作阏伽。最上如金石等。佛像故暗。涂香油在上。用草刷子洗刷令净。然用歌赞妓乐令童女歌舞等。复诵香油真言。
　　唵萨哩嚩(二合)怛他誐多迦野尾戍驮你(引)娑嚩(二合)贺(引)
　　若贤瓶用五或八。以白檀香涂之。种种香水满彼瓶中而即加持。复令童女合线。染成五色上好新鲜缠瓶周回。复用五宝五药花果等入于贤瓶。诵最胜佛顶真言或白伞盖真言。摋白芥子以为加持。或念息灾真言亦得。若洗浴佛像。先涂香油复用尼俱陀树叶优昙树叶为粖。五谷五种净水以铜器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切众人。诵于偈赞及诸歌乐。以为吉祥之音。适悦尊像如灌顶仪。则乃诵佛眼菩萨真言能除一切垢。
　　唵萨哩嚩(二合)啰祖(引)波贺啰拏娑嚩(二合引)贺(引)
　　诵此真言已。阿阇梨言。如佛降生之时沐浴佛身。一切如来亦复如是。我今以清净最上之水洗浴佛像。复诵灌顶真言。
唵萨哩嚩(二合)怛他(引)誐哆(引)鼻诜(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引)吽
　　若是画像功德。以镜照彼所画功德。用前五种净水写于镜上。沐浴镜中影像。若前金银等像及所画㡧像。
　　沐浴毕已即诵着衣真言。
　　唵嚩日啰(二合)嚩(引)娑细(引)娑嚩(二合引)贺
　　次诵安耳真言。
　　唵迦啰拏(二合)摩路(引)驮啰拏吽
　　次诵安发髻真言。
　　唵萨哩嚩(二合)枳(引)娑阿嚩哆(引)啰拏吽娑嚩(二合)贺(引)
　　次诵安指甲真言。
　　唵萨哩嚩(二合)输曩佉砌那曩啰惹娑嚩(二合)贺
　　次诵安髭须真言。
　　唵萨哩嚩(二合)娑摩(二合)酥噜(二合)驮啰拏吽吽呬凌(二合)
　　次诵献涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合引)贺(引)
　　次诵安庄严真言。
　　唵嚩日啰(二合)婆啰拏尾部瑟尼娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。依灌顶仪入曼拏罗。与佛像诵本尊三昧真言。
　　唵吽怛落仡哩恶
　　诵此真言已。如是戴冠面东安置佛像。令彼施主得大福利。
　　次用香花等供养。先诵献花真言。
　　唵嚩日啰(二合)补瑟闭(二合引)吽
　　诵此真言已白言。此花最上或水中生或陆地生。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵献香真言。
　　唵嚩日啰(二合)度闭
　　诵此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是涂香最上殊胜愿佛纳受。次诵灯真言。
　　唵嚩日啰(二合)祢闭(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是灯供养或酥灯或油灯光明破暗。我今志心供养愿佛纳受。消除一切愚暗。
　　次诵食真言。
　　唵宾努波(引)旦钵啰(二合)底仡哩(二合)恨曩娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是食供养最上饮食色香美味一切具足。我今志心供养愿佛纳受。
　　如是供养仪则既已周备。复为佛像开眼之光明。如点眼相似。即诵开眼光真言二道。
　　唵作刍作刍三满哆　作刍尾戍驮你(引)娑嚩贺
　　唵你(引)怛啰(二合)波吒路(引)波贺(引)啰拏呬凌(二合)
　　次诵佛入定真言。
　　唵祢 (切身)你(引)曩三摩(引)地 (切身)曩必哩(二合)拏你娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复令施主弟子入曼拏罗。阿阇梨白言。汝今请我安庆佛像。我今为汝所作仪轨悉皆周毕。宜应灌顶诵此真言。
　　三摩野萨怛鑁
　　次作护摩。或一千或五百或二百五十遍。若护摩炉宜四方作。用有白乳汁者。湿柴入于炉内。复用酥酪蜜及五谷合和用作护摩。能与自身及一切弟子息灾增益。即诵作护摩真言。
　　唵嚩日啰(二合)喻世(引)娑嚩(二合)贺
　　此是作护摩真言　
次诵增寿真言。
　　阿誐蹉贺哩宾誐罗祢钵哆(二合)𡁠贺嚩(二合)路(引)呬哆(引)乞叉(二合)祢(引)呬那那(引)波野伊难左弥(引)迦哩焰(二合)俱噜娑嚩(二合)贺
　　此是增寿真言。
　　次诵息灾增益真言。
　　唵嚩日啰(二合)布瑟吒(二合)曳娑嚩(二合)贺
　　此是息灾增益真言。
　　次为火天于护摩炉。安置座位作其观想。观护摩炉三分之中。空其一分为火天座位。
　　唵酥钵啰(二合)底瑟姹(二合)哆嚩日啰(二合)娑嚩(二合)贺
　　此是安置火天真言。
　　次以香花等献护世及伊舍那天。即诵护世真言。
　　印捺啰(二合)野娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。作其妓乐歌舞等发遣白言。上来广作佛事供养多不如法。所来梵天天子并诸天众等。为其施主依此仪轨。于一切处作大息灾增益。往彼佛刹复有请召愿赐降临。地水火风神等往本界中。发善心爱敬。所安佛像经百千劫。护持施主及子孙眷属。并阿阇梨一切弟子普获吉祥。
　　若作坛法吉时者。正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日于白月。二日三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。
复须就吉星宿直日。即可作法。
若翼星毕星斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。求一切事皆得成就。
若井星得作法成就所求必遂。兼得外来眷属。
若尾星斗星嘴星。得人敬爱及得财物。
若参星得息灾。
若箕星得子孙长寿。
若室星恒得美事成就。
若鬼星得一切最胜。
若心星房星得快乐称意。
若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。作安像庆赞仪则得最上福。
若前第三第七第六第十及第十一星。此五星若与月合。同用大吉。
若第二第六第十及第十一星与水星合。同用大吉。
若第二第七第九及第十一星与木星合。同用作召请结净最善大吉。
若第六第七第十星与金星合。同用大吉。
若第一第三第五星能破财物。阿阇梨应如是善知星辰之力。
如作法日若得星曜和顺。所作之事于刹那之顷必得成就。若安像庆赞获福最上。当得转轮王位大国王位无复疑惑。
又若星曜相顺无一切障难。所安佛像塔庙。世世生生俱得成就人获福利。若造像工人及诸杂使之者。俱与财帛善言慰安勿令失所。方合仪法。
所有供养如来余剩之食。若人食者皆得灭罪阿阇梨即教化施主。结缘增福施利所有金银财帛象马车乘。随力布施志心奉上。令阿阇梨欢喜。贤圣亦欢喜。复于比丘比丘尼优婆塞优婆夷。以其财食随力供养令福圆满。
于初夜分作大妓乐歌舞幡华螺钹。及施主眷属围绕恭敬。曼拏罗内所有供养物色。并须舍与阿阇梨。不得别处破用。亦不得别比丘处施与。不合仪法。坛法既毕。即收坛物。若五色粉送入河中。用衢摩邪净水洗拭坛地。如法结净功德成就。
　　一切如来安像三昧仪轨经
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【法师答疑】什么是开光、装藏？具体怎么做？
开光的真实意?怎样开光最如法?开光能收钱吗?装藏的真实义?怎样装藏最如法?装藏时要选吉日良时吗?
我一末学,对佛法知之甚少.又怀有浓厚希求之心.见过仙家开光装藏,道家开光装藏,也见过佛家开光装藏.而且各有说法.使末学茫然无顾,特敬请上师垂慈,施与甘露济润干枯.期盼速回贴...................
仁禅法师：
开光的真实意，是由真正具相的、有一定证量的阿阇黎，以等持力迎请佛尊安住佛像中，这种开光后的佛像是极具加持力的，如佛经中记载佛像会在虚空中行走，迎接从三十三天下来的释迦佛。道宣律祖在《集神州三宝感通录》中就记载许多灵异的佛像，如能行走，能说法等。当然，所载中的灵异佛像也不一定是开光过的。虽然未开光过的佛像也具加持力，而且对境界高的人来说，法身遍一切处，自受用佛身的光明也遍一切处，又有什么开光的必要呢？但对一般凡夫来说，开光装藏过的佛像，其加持力，对他还是不一样的。
怎样开光最如法？各宗派的开光仪式也不同，如果证量高的阿阇黎，也可不用一般的开光仪式，仅仅吹口气或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已经真正开光了。
真正具备开光能力是有证量的阿阇黎，自然不会贪图钱财。但对一般凡夫人来说，不以钱等供养阿阇黎则难表他的敬心，故供养钱财还是需要的。但是，如果开光者根本不具开光的能力，贪图钱财，则没有讨论的意义。
通常情况，开光前要装藏，把一些佛经中所规定的物品，如舍利、金银等宝，佛经、咒语等装入佛像的内部。具体装藏的方法，各宗派也有不同。开光与状藏，一般都要选吉祥时日。
汉地有人以为开光装藏不合理，并说“佛哪里还用开光呢”，这只不过是显示他的无知罢了。汉文大藏经中也有详述开光的佛经，若有兴趣，可自寻阅《大正藏》中密宗部《佛说一切如来安像三昧仪轨经》，此处就不作详述了。
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○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？
祈竹仁波切答疑&&
○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？&&
◎诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。常常有人带来佛像向衲说：'请法师&加持&这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'装藏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。&&
○开了光的佛像就一定要供奉吗？&&
◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。你供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。诸佛有圆满的悲心，又不需要你的供品，所以绝不会因为你不供养而对你生气，你不须以凡俗众生之心态去猜度佛陀的心。衲见过有些商人把佛像的头锯下来做成装饰品，甚至改为桌灯座等产品，这样是很糟的行为。不论你是否佛教徒，这样的行为及这样地处理佛像是一种恶业因，在未来会引致很严重的果报。因果的定律与宇宙的其他定律一样，不论你是否相信，它一样会生效。家中放了佛像而不供奉不打紧，但千万不要毁坏佛像或选购这些被商人刻意毁坏的产品。&&
○旧佛像可以买回来供养吗？&&
◎如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果是本属寺院的珍贵古像，最稳当的方法还是不要买回来供奉。其他来源的旧佛像，可以尽管请回供奉，但应请有资格及知识的法师或僧人，依传统方法重新装脏及召请胜住。&&
○佛像与菩萨像可以供在一起吗？&&
◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩萨像，但其他佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其他地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。
以上选自狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
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索达吉堪布开释的简单开光方式——
1念字母咒若干，对平面或立体的佛像（或者念珠等法物）进行洒净，观想法物祛除了垢染，得到了净化；
2多念缘起咒，同时观想迎请佛菩萨融入法物，并安住下来成为祈祷对境；
3有条件的话，请成就上师再作开光。
以上两咒语见此
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[ 本帖最后由 念死无常 于
17:08 编辑 ]
【震撼 视频】台大校长科学实验证明“佛神”、灵界的存在【转发顶帖可让人信佛】
【传奇 视频】山东电视台：夭折男孩“转世投胎”到邻村！当地8个村，就有100多人记起前世 ： 上
下 【震撼 视频】台大校长科学证实神佛、灵界的存在： 【欢迎随手转发】
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网友们看完视频的部分感言：
“太猛了，我的唯物世界观彻底被颠覆了。咋办啊？不知所措”
“看完后改变我的所有想法 真的 谢谢 让我知道我活着为了是什么”&&
“看了那么多 唯一一个让我激动的帖子 ”
“很有科学依据，值得好好探索研究！”
“这个科学家令人尊敬。不为某些固有的观念束缚，敢于突破科学人的局限性，探索真实的世界。他的探索很有益。”
“太震憾了！相信那个科学家就是佛菩萨示现在人间用科学的方法来教化引导大众的。 ”
“印证了佛经中的很多内容，让不信佛的人信佛，这回有办法了。会度很多人的，功德无量啊！”
“牛啊 解答了我很多的疑问~ 真的不错”
“超强震撼!!!!!!”&&
“不愧是大家风范！！！殊胜！！”
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以下介绍台囦湾大学李嗣涔教授的科学研究
约20囦年囦前,原本只是研究气囦功和手指辨识的功能研究
后来却无意中因为手指辨识[佛]字而发现特殊现象
进而确认佛菩萨和灵异世界的真囦实性
希望透过以下的内容，以科学的角度
让[不信佛的人]，或[初学佛的人]，或[实囦修的佛弟囦子]
能够对生命和宇宙，以及生活和佛法，
有更宽阔和深入的思维及体会
虽然这些研究在科学或宗囦教上可能是一项突破
不过，这些只是提供大家以科学的方式来认识佛法
这些研究对深奥的佛法来说还是相当粗略浅薄，仍不能圆囦满的解说佛法
所以,佛弟囦子应该以佛囦经为依据,将此实验当作参考即可，而不是反客为主，弄错了方向
因此，固然李教授的研究精神可敬，但也不排除其实验过程被邪力所摄的情形
不过影片中他也语带慎重和保留，并且强调正念，或许应该是有注意到这类情况
不论如何，此研究却也佐证了佛菩萨世界的存在
研究中简单节录：
在研究测试中发现
在纸张上写[佛][菩萨]这样的字
都能和佛菩萨起信念的连结
在功能者的大脑屏幕中都会呈现出非常光亮的光芒
不过在我们一般人的肉囦眼下,只是[佛]和[菩萨]这样的字。
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讲座视频内容即其著作《难以置信- 寻访诸神的网站》一书精华所在，藉由功能人与灵界(信息场)对话，及透过手指识字与神佛的接触，探索现今日天文物理界难解的困惑(挠场、隐密物质、隐密能量)，以及宇宙演化与人类起源和文明的兴衰，内容非常震撼而精彩……
视频 人体潜能科学 -李嗣涔讲演&& (其中验证灵界“神佛”信息这一段，从下集的第10分钟起)& &
其中验证灵界“神佛”信息这一段，从下集的第10分钟起)
视频 人体潜能科学2 - 寻访诸神的网站 李嗣涔(日台北市图书馆演讲实录)
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严密的科学实验证明“佛神”的存在！【台大校长的实验】
台囦湾大学校长李嗣涔教授，美国斯坦福大学电机工程博士。李嗣涔教授在台囦湾进行了十多年的特异功能研究，并在台大电机系开设“人囦体潜能专题”课程。通过多年实验研究，李嗣涔科研团队证实了在人类所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”--包括“佛和神”。& && &
甚么是真正的科学？
& & 科学到底是甚么？是不变的真囦理，还是不断发现真囦理的过程？昨天认知的真囦理是否会因为今天的新发现而改变？而固囦守昨天的真囦理较为科学，还是接受新发现的事实较符合科学态度？科学知识的极限在哪里？......
& & 以上种种问题，或许可以从十几年囦前发生在台囦湾的“特异功能”实验中，窥见一些反思。究竟“特异功能”存不存在？这个“科学问题”冲击着每一个参与实验的研究者，也叩问着社囦会上相信与不相信这些实验结果的芸囦芸囦众囦生......
一个想“踢馆”的研究生的经历
& & 时间回溯到1999年。当时在台大电机系任教、现任台大校长的李嗣涔教授，进行气囦功研究与手指识字等特异功能实验已有十年历囦史；而当年的台大心理系研究生，目前任教文化大学大众传播系副教授的唐大仑，正是这个实验团队中的一员。
& & 回想起这段经历，唐大仑承认，当初加入实验团队的原因，并非想证实特异功能的存在，恰恰相反是想去“踢馆”。由于熟悉心理学知识，唐大仑自认为能识破一切行为操囦弄的手法，把李嗣涔从“怪力乱神的迷囦信”中拯救出来。却没想到，参与研究后，竟然大开眼界，颠囦覆了自己固有的知识体囦系。唐大仑笑着说：“那时我想，应该去揭一下李教授的疮疤，看能不能让他悔悟，是不是被骗了？没想到实验做了五年后，发现原来是我错了。”
& & 以科学方法探囦索特异功能、超自然现象的奥祕，这样的尝试在国外并不是新鲜事。早在1882年，英国剑桥大学的几位教授就成囦立了“灵力者协会” （Association for Psychical Research），专注于研究超自然现象。国外把此学问称为“超心理学”（Parapsychology），有十几种学术期刊发表各式论文。而在台囦湾，开启这一科学研究领域大门的始祖，最为人知的，就是李嗣涔。
& & 现任台大校长李嗣涔，为美国史丹福大学电机工程博士，专长为半导体光电元件。李嗣涔专囦业成绩十分优秀，有列不完的学术头衔与奖项：曾任台大电机工程系系主囦任、国防部参事、台大教务长，五度获得国科会杰出研究奖，并先后荣获中山学术著作奖（1987）、中国工程师学会优秀工程师奖（1987）、亚太材料科学院院士（1997）、国际电机电子学会千禧年奖章（2000）等。
& &&&为甚么一个优秀的电机工程学博士，会致力研究“特异功能”？
“气囦功热”开启“特异功能”实验研究
& &时间再往前回溯。1988年，由于中国大囦陆已经开始掀起“气囦功热”，当时的国科会主委陈履安召集了几位顶尖的科学家，开展对气囦功的科学研究计划。当时在台大电机系任教，对气囦功、中医、宗囦教与人囦体科学是门外汉的李嗣涔，因为研究计划的关系，亲身练习囦气囦功，体囦验到所谓“气集丹囦田”、“打通任督二脉”等奇异的气囦功现象。
& & 1993年，李嗣涔开始在台大电机系开设“人囦体潜能专题”课程，开展手指识字、心电感应、念力等研究，从此接囦触了许多特异功能人囦士，令他眼界大开。李嗣涔除了对已有特异功能者进行实验外，也着手训练7至14岁的小孩。结果大约有10%到40%的青少年可以成功开发出手指识字的特异功能。因此，李嗣涔有了稳定的实验对象来源。
& & 1999年8月的一次手指识字实验，是李嗣涔多年来研究特异功能的转捩点。在实验中，用“佛”字测试时，具特异功能的小孩看到的是千变万化的意象，包括发光的人、宏亮的笑声、寺囦庙、和尚等等。透过这类“特殊字”的测试，李嗣涔证实了我们所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”。
& & 这些实验过程历历记载于李嗣涔发表的三本书里，分别是1998囦年出版的《人囦身极机囦密：人囦体X档囦案》、2000出版的《难以置信：科学家探寻神祕信息场》以及2004年的《难以置信II：寻访诸神的网站》。
& & 唐大仑当年参与实验时，在研究方法上以心理系的角度提供了很多建议，心理系的专囦家设计实验时可以考虑到电机工程专囦家没想到的问题，让实验程序更加严谨。唐大仑说：“心理学家最瞭解魔术的操囦弄技巧与心理陷阱。譬如驴子会算术的表演，驴子可以看数字运算，选出正确答囦案。其实这些可以通过表演者与驴子间的暗示或默契来达成。所以心理系最瞭解这些把戏。”
& & 当时李嗣涔教授正与一名日本的特异功能小女孩高桥舞进行实验，试图瞭解手指识字等特异功能。唐大仑说：“1999年时，李嗣涔认为这些现象应该可以用科学方法、物理理论来解释。”
& & 唐大仑举例，在实验手指识字时，把字写在纸上，然后把纸揉成纸团，用封条黏起来，并在封条上写字。如果封条被囦拆开，黏回去的字一定无法对齐完整，用这方式排除纸团被囦拆开的可能。
& & 唐大仑觉得这样不够，“我想到的不只是这些。我提出纸团不能只有一个，要一大堆纸团，要做实验时再从中抽囦出一个纸团给受测者辨识，这样连自己都不知纸团里的答囦案。”他继续严格要求：“而且纸团摸出来，让特异功能者用手指辨识后，也不要立即比对答囦案，要连续测试五次后，再一同比对。因为如果每测一次就比对一次，做实验者对于测试结果的反应，或许会使测试者与受测者间产生一种默契，这种默契或许会导致受测者猜中答囦案，或增囦加猜中答囦案的机率，所以我们也要用机率、统计的方式来排除这可能。”
& & 然而，种种精密防范巧合的设计对高桥舞全然失效，纸团里的字一一被识出。
& & 唐大仑不甘心，向李嗣涔提出，笔画与颜色在视觉接受上，于大脑中运作的区块不同。所以设计出一个实验，实验20次手指辨识颜色后，先不公布答囦案，请受测者先在色盘上指出看到的颜色，指认完后，再打开纸条，用肉囦眼再辨识一次，核对与手指识别的颜色。结果竟然还是全部正确无误！唐大仑说：“哇哩勒！辨识结果都一样耶！几乎没甚么差别。用天目（第三眼）看到的颜色能与肉囦眼辨识的颜色相符合，这样实验程序符合严谨的心理学实验。我就想，这样我就已经相信高桥舞的能力是实际存在的。”
意外和“神佛”展开沟通
& & 严谨的实验程序，不得不让唐大仑相信手指识字的真囦实性。但，更令人好奇的是，高桥舞到底是如何做到的？
& & 深入访谈后发现，原来小女孩自身也不知为何能看到，而是在另外空间有一个教她修囦炼的师父，师父会送个讯息给她，在前额所谓的天目里闪出图案来，于是她就知道纸团里的字是甚么了。
& & 问到此，实验团队知道，再追问下去没有意义了，“只能到这边终止，我们没办法与师父对谈，只有她才可以和师父对谈。”唐大仑表示，如果继续进行下去，就会落入民间求神问卜的层次──人们问乩童问题，神灵透过乩童传达讯息。这样的模式完全不符合科学实验的原则，因为无从得知乩童讲出的，究竟是自己的想法还是神灵传达的讯息。
& & 正所谓：“人算不如天算。”享誉国际的实验物理学家，行政院同步辐射中心主囦任、中研院院士陈建德教授因不相信这个实验，拿着一堆纸团来测试，却意外成为这个实验的重要转折点。
& & 因为陈建德信囦仰佛教，测验的纸团里有一张写个“佛”字，从此研究团队找到了与信息场中的神灵对话的钥匙。
& & 据李嗣涔在书中描述，当天实验时，一般的字汇与图形，如花卉、动物等等字词，高桥舞都辨识无误。但无意中放进纸堆里的“佛”字，高桥舞拿起来时，在脑中囦出现的影像不是字，而是亮光与人像。
& & 唐大仑描述：“那时候李教授想看看透过各种神圣的字是否会引出不同的神灵，果然真的会耶！”
& & 因为高桥舞是日裔美籍人囦士，会讲中、英、日文，当用日文写了“佛”字，高桥舞在前额里闪过的图像竟是一位高高瘦瘦的人，这位“佛”还用日文问她：“甚么？”
& & 另外，以“老囦子”与“孔子”来让高桥舞手指识字，脑中囦出现的都是灰暗的人影，背囦景正常，然后人影消失。
& &摸囦到“药师佛”时，高桥舞脑中闪过了亮光，并且还闻到了中药的味道。不只是如此，读取“药师佛”字样时，小女孩的脑中还看到数个发亮的圈圈。原来那些是一个个植物园，里面有着金光闪闪的药草。
& &而读取“耶稣”这神圣名词时，看到的是巨大的十囦字囦架散发出亮光。
& & 唐大仑说：“透过这个程序跟这些特殊字，我们可以确定，这应该不是高桥舞乱掰的，那是真的灵界那边的讯息feed back（回馈）回来。”
& & 2000年12月，李嗣涔的研究团队开始试着直接与神灵对话。唐大仑说：“我们尝试把问题弄成纸团包起来，至于回应能不能跟纸团对得起来，我们打开纸团对就知道了。”
& & 没想到，高桥舞的师父真的回答了！过程中高桥舞的脑中无法读出纸条上的问题，只能转述师父的回答。有了回应之后，研究团队才打开纸团看提问，然后核对答囦案与题目有无相关。
& & 这些问题像是：“基囦督教所讲的‘上帝’与佛教所讲的哪一层次相当？两个宗囦教所讲最高层次的世界是一样的吗？请开示。”高桥舞的头脑中的萤幕反应出的答囦案是英文：“I don't like to compare。”
& & 研究团队接着再问：“基囦督教的耶稣相当佛教哪一层次的神灵？请开示。”回答为：“I don't like to say.”
& & 他们还提出了许多有趣的问题，如：“请开示：地球人类何时可以和外星文明接囦触？”信息场中的师父回答：“不是已经有了？”
& & 问信息场中高桥舞师父的问题不下上千个，研究团队对此也写了几篇论文。但唐大仑说，论文上只是白纸黑字，实验过程的奇妙绝非论文能传达。这些经历成了唐大仑在台大求学生涯中最珍贵的收获。
远远超过现代科学的未知领域
& & 从气囦功研究、特异功能研究，后来发现信息场的存在，还与信息场里的生命联囦系上......可想而知，这些被传统科学界认为是“怪力乱神”的题材，李嗣涔以台囦湾第一学府教授的身分开展这样的研究，必然引发许多争议。
& & 有一个轰动的例子是，中囦华民国物理学会、台大物理系、清华物理系、台大心理系和中研院的十多位教授，在1999年8月组成了小组，备妥各种道具前来踢馆。结果，放在盒子中的纸，只要不用铅包住，具有超强特异功能的小孩，都能准确地说出或描画出纸上的字和颜色或各种奇怪的图形。实验进行没有多久，这些教授们大开眼界，直呼不可思议。2005年李嗣涔参与台大校长遴选时，其专囦业领域的杰出成就无可非议，但特异功能研究却使他遭到许多学界人囦士与社囦会的质疑。当选台大校长的李嗣涔因此停止这方面的研究，也暂时拒绝接受任何外界关于信息场的采访。
& & 但手指识字的成绩、发现信息场的现象等等，都是在严谨的实验程序下完成的，事实与实验结果摆在眼前。不过，唐大仑也承认，没有亲身参与实验的人，“打死也无法相信”其真囦实性：“李嗣涔提出解释这些现象的理尽管许多人不认同，但事实在那里，把事实挖出来清楚地呈现，其实就是一个科学过程。很不幸的，这个科学过程讲出来的事实让很多人无法接受。”
& & 唐大仑介绍，现在科学所走的道路是建构在逻辑实证论的方法上，也就是以事实来建立理论。但这方法有其局限性，因为经验不到的事物就无法推论出理论：“你想想有多少人具备特异功能？太少了，百万分之一的机率，因此不会有科学理论来建构这个东西，难怪不会有关于灵异的科学。”
& & 而具备了这些信息场对话的实验数据与结果，就能纳入现代科学的范畴了吗？唐大仑认为，他们所探囦索的领域已经远远超过现有科学所能归纳的范围了。他亲身经历的事实不能用现有科学来理解，但这不减实验结果的真囦实性。
& & 回忆起那段探囦索特异功能以及和另外空间信息对话的经历，唐大仑感叹道，实验走到“与信息场对话”这个阶段，在他看来已经不能称作“实验”了，顶多能叫做“对灵界的访谈”。因为面对的是人类一无所知的、比人类高等的灵界神灵，若不用诚敬的心来祈求，实验将无法进行：“你看我们写问题都很小心，用‘请开示’等词。我们很怕得罪信息场中的师父，因为过程中会发现，有时那个师父不高兴，就不参与实验。高桥舞就是一个肉囦身，跟我们一样，没甚么能力，那功能全来自于那个师父。”
只有“信念”，没有“名利”
& & 唐大仑特别强调，在带领实验团队时，李嗣涔有严格的要求，不准学生问关于自身名利的问题，像是乐透号码几号、股票涨跌这种问题。
& & 唐大仑认为，这已经把测试者的“信念”带进实验中了。就知识的定义而言，属于科学范畴的事物是恒常不变的，若要通过信念才能获得实验结果，以目前的标准而言，就不能算是科学。可是，这只能表示科学的局限性，并不能否定实验的真囦实性。
& & 一般科学家认为，一个被证实的研究必须能够被覆制，在任何时空环境下都能实验成功。而特异功能的实验因为牵涉到太多未知的领域，甚至信念的影响，所以实验结果无法普遍地复制。“其实很多心理学的研究、关于人的研究，是无法被覆制的，但那程序我们还得把它称为科学的程序。”唐大仑表示，李嗣涔最可靠的研究对象就是高桥舞，这种实验对象并非在大街上随便寻找就可找到，也无法随意重复，许多完备的传统科学理论无法解释这现象。
& & 对于一般科学界对于特异功能研究的排斥，唐大仑也提出看法。他认为李嗣涔若要用这研究求名利很容易，只要稍加渲染包装，就可大肆宣扬行销。但李嗣涔没这样做。很多人批囦评李嗣涔的研究是伪囦科囦学，唐大仑表示，科学理论并非真囦理，只能说是“近似真囦理”，因为真正的科学理论一定存在被否定的可能，科学的发现是不断革新的过程，科学家不是真囦理的占有者，而是真囦理的探求者。
以更开阔的心胸看待事物
& & 在传播学院教书的唐大仑，鉴于现今媒体为提高收视率，时常把特异功能议题加以渲染，把严肃的科学探囦索穿凿附会，成为刺囦激的灵异故事，造成外界的误解；所以在课堂上常对学生阐述正确的科学观念。
& & 唐大仑分析了许多科学、哲学家的观点，他较认同台大心理系教授黄光国的说法。黄光国认为，西方的科学是建立在心、物对立的二元论上，只钻研客观物质世界中可用工具理性解释的知识，才被现代主流社囦会称之为科学。但这种科学就无法瞭解如中国传统的“心物合一”的概念，像气囦功中的现象就很难被“心、物对立”的二元论科学所理解。
& & 所以，唐大仑在课堂上常告诉学生要以更开阔的心胸看待事物：“人称之为‘我’，就是会这样，以人的角度看，这世界就是我的，这样的思考就比较封闭。但在这个世界以外，也还有另外一个世界存在。”
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【佛教“征服”了爱因斯坦罗素们】37位博士博士后学佛历程
佛教科学论
佛教科学论索达吉堪布&&著 第一章 认识佛教的伟大& & & & & & & & & & & & & & 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度& & & & & & & & & & & & & & & & 第三章 轮回与因果& & & & & & & & & & & & & & & & 第四章 科学的缺陷与弊端& & & & & & & & & & & & & & & & 第五章 科学家与佛陀智慧的比较& & & & & & & & & & 第六章 到深山中去探宝& & & & & & & & & & & & 第七章 出家修行& & & & & & & & & &
2011藏历铁兔年共修莲花生大士修法
& && & 末法时期，众生修持正法的顺缘少，违缘多。而遣除违缘，修持莲花生大士的金刚七句祈祷文或者念诵莲师心咒，加持不可思议。
　　根据佛教历史的记载，此金刚七句祈祷文最初是由一位空行母为护持正法降伏外道，传承给了那烂陀寺的几百位班智达，在得到传承念诵金刚七句祈祷文后，莲师亲自降临，降伏了外道。近代，在全知麦彭仁波切所著的《七句祈祷文释•白莲花》中对莲师金刚七句祈祷文有过这样的讲述：“（在莲花生大士）所有隐藏的伏藏品中也都是无不有此金刚七句，迄今为止，它一直成为具有真实验相之加持，成就的大宝藏。”
　　在刚刚过去的短短几个月里，各地不断传来地震、海啸和战争的消息，无数众生在无助中感受痛苦。为祈愿佛法久住、众生远离灾难，藏历神变月的十五日，希阿荣博上师在扎西持林正在修建的莲花生大士坛城前，举行了莲师金刚七句共修法会。法会中，当上师登上法座，一场瑞雪降临法会现场。法会上，上师为信众们宣讲了莲师七句祈祷文的殊胜功德。在法会即将结束时，参加法会的藏族信众共同发愿念诵莲师金刚七句祈祷文6610万遍。
　　今年是藏历的铁兔年，也是希阿荣博上师的生肖之年。现在上师的身体还正在治疗、恢复中，我们相信所有对上师具足信心的弟子都会在心中祈愿上师的身体早日康复，所有的违缘都能尽快遣除。
　　为祈祷上师长久住世，更为了祈愿正法久住，所有众生都能远离各种灾难，最终获得解脱利益，菩提洲现在发起莲花生大士修法的共修，凡是能在共修开始之日起一年内圆满完成莲师金刚七句祈祷文一万遍至十万遍，或者莲花生大士心咒十万遍至一百万遍的朋友都可以通过菩提洲网站报名。待共修圆满结束，上师将与我们一起回向功德。
& && && && && && && && && && && && & 菩 提 洲
& && && && && &&&日（藏历铁兔年二月初十，莲花生大士节日）
报名地址：
本文转载自：菩提洲
（欢迎转载，请保留本版权信息）
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莲师心咒和金刚七句，没有传承也可以修，有传承当然最圆满，请看下面这个帖子：&&
【莲师法要汇集贴】五明佛学院丹增拉巴大堪布译《大阿阇黎莲花生传记》[伏藏]& &
（18日）增加扎西持林莲师金刚七句法会镜头，感人的画面，为师兄们做了相册的链接：
菩提洲上殊胜的莲师八变唐卡，给师兄们做了链接：
索达吉堪布莲师心咒及金刚七句、护法神仪轨网络传承& &
堪布开示：祈祷莲师对末法时期广弘佛法有不可思议的加持！
（得过传承不是说以后必须把这个法列为功课，修也可以，不修也可以，自己决定。护法神仪轨：格萨尔护法神、一髻佛母、热赫啦护法神、丹坚护法神、紫玛护法神。这个传承视频中，堪布还给汉地弟子们的佛堂开了光。现在能不能开光呢？看我们的信心，如果我们在看视频的时候，祈请堪布为作开光，可能也可以开光，堪布有这个证量，我们祈祷他，他能知道，看我们的信心。）
索达吉堪布前世是多芒寺的龙猛格琼活佛，是一位得风自在、能随便飞的大成就者。大尊者亲自认证，但堪布从不自许自己是龙猛格琼活佛的转世。堪布亦不承认自己有神通，但法-王都说他神通很历害。当年随法-王行在拉萨一带，一天早上法-王带众弟子要继续前行，但堪布说不走，法-王就不走了。可见法-王对堪布的认可。&&
索达吉堪布新班招生专页【网络共修，随时可以报名】& &
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【连载】索达吉堪布论坛 辅导法师分享奇人异事【4月25日主贴增6篇】&& & &
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（可以向辅导法师请教各种学佛疑难、报名课程；同修们来自世界各地【国外的版友可以到这里来找组织】，很多人经过系统闻思，水平也相当不错。）& && &
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重要时刻见证汉藏团结：索达吉堪布与本焕长老、妙祥法师的欢晤！&&
【组图】2010年索达吉堪布北京通州大放生，数千学佛大众参加 & & & & 坚持学修《入菩萨行论》，从内到外发生了明显变化【数十位同修的学习体会】&&& &
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【索达吉堪布前世亲历莲师净土后写下的《莲师刹土云游记》】 &&
索达吉堪布对汉众弟子的大愿、前世渊源（利益汉地的广大事业早被授记）& &
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索达吉堪布网络传承：莲师心咒、观音心咒、金刚萨埵心咒、文殊心咒、释迦牟尼心咒等数百种& &&&
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索达吉堪布网络传承：莲师心咒、金刚七句、五大护法神供养仪轨、佛堂开光
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堪布开许智悲佛网上的所有音频视频学习资料，都能以求法心恭敬听受的方式获得传承！索达吉堪布对此视频音频作了加持，开许听此音频得传承。& &
有了传承修法时得历代传承上师加持，修行功德就比较圆满，比较容易成就。 & &
在决定听传承之前，务请先观察索达吉堪布是不是具有德相的善知识。听了传承就有了师徒关系，请注意师徒礼仪。&&口耳音声传承：就是上师把诸佛以及祖师所传授的显密经论的文字对弟子读诵，弟子只要耳根听到声音，就算是获得传承。这种传承方式对师徒的要求都不太高，上师只要具有从佛陀或祖师开始的代代相传、没有间断的清净传承和纯净的发心，弟子有恭敬心和求法的意乐就可以。&&
祈竹仁波切开示：
在从师处受持学得的咒句有著历代祖师的殊胜加持，变得具有特别的力量与意义，所以比较容易达到成就。举个例说，如果你从师长处得受观世音大士的灌顶及真言，而你又想认真地去修持观-音--法-门的话，持上师所授的观音真言会比持念观音的名号较易成就。这並非是说真言比名號的力量为大，而是因为这句真言是由佛陀开示，歷代不断传承至你的这一代，这不断的法流有其殊胜的加持，所以对你来说，持这句由上师处得受的咒就有了特别之力量。-------------------------------------------&&慈诚罗珠堪布：传承法脉，包含着我们肉眼看不见，但在修行过程中却可以体会到的来自上师们的无形加持
传承是什么意思呢？也就是法脉。经由释迦牟尼佛、莲花生大师等传承祖师一代代地传下来的，像河流般一脉相承、从未间断过的清净法脉。在这些法脉当中，包含着我们肉眼看不见，但在修行过程中却可以体会到的来自上师们的无形加持，这对我们的修行是非常重要的，所以在修持密法之前，最好能求得一个清净的传承。
如果实在没有时间或机会得到传承，通过看书也可以先了解一些内容，然后打坐进行自我锻炼，但这还算不上是修法。不过，只要能这样坚持，以后一旦能听到真正的传法，就会感到受益匪浅，因此，作为真正的修法，是闻思修三者皆不可分离的。闻，就是听闻佛法，学习佛法的理论；思，就是在听闻之后，不能把所学的理论当成耳边风，什么也不管了，还要对其进行思维；修，就是具体的修行。
——节录自 慈诚罗珠堪布《三主要道论讲记》
（对于一名向往解脱的修行人来说，最主要的必经之路）
-------------------------------------
得法得传承前后要注意什么？
益西彭措堪布开释（选自第一版金刚萨垛讲记）
对于传戒的上师（包括传授别解脱戒，菩萨戒及密乘戒）和传法的上师都应非常恭敬尊重，但在依止、求戒、求法之前，应先对传戒、传法的人作详细谨慎的观察。传授别解脱戒的上师至少应具有出离心，传菩萨戒的上师至少应具有菩提心，而传密法尤其是传大圆满法、灌大圆满顶的上师不但应具有上述的出离心和菩提心，而且应已有证悟的智慧。因此不管依止谁，向谁求法、求戒，即使他是释迦牟尼佛、宗喀巴大师、麦彭仁波切或是法-王如意宝，事先都应做谨慎观察，这样才不会事后懊悔不已。&&&&
只要是圣者，就经得起观察，而且我们越观察就越能瞭解他们的殊胜功德，生起的信心也就越不同寻常。在末法时代，诸佛菩萨化身的上师很多，但恶魔化身为上师形象的也不少，这些邪师在形象上跟上师、活佛、高僧大德一样，言谈举止迎合大众的口味，为了便于搞世间法，往往还自称或暗示自己是某某佛菩萨、祖师的化身，也有的打着法-王等高僧大德的旗号，自称是受法-王之命去那里传法，但实际上，他们以贪心做了许多非法行为，以至最后败坏了佛法的形象，并且依止他们的人在生活、修行上也产生了很大的障碍。还有的虽然显现上极象一位高僧大德，讲法时口若悬河、头头是道，但却认为释迦牟尼佛、龙树菩萨等讲法有误，而执着他们自己的分别念头才是正确，这种人只能葬送自他的善根，不能依止。-----------------------------------
听受传承的正确方法
达真堪布：
大自在祈祷文是在大加持文，这个加持力特别大
所以我们都要念诵。现我将传承传给你们，
你们一定要好好地学，接受这个传承
你想得到传承，一定要具足条件。具足条件的情况下才能得到传承
不是随随便便就能够得到传承的。什么条件呢
第一，你想接受这个传承，你愿意接受这个传承，想接受这个传承，有这个心，发这个心。
第二，接受这个传承的过程中不能间断,一定要听完整。 第三，一定要听清楚.如果没有听清楚的话还不算得到传承.
第一是发心，第二是听完整，第三是听清楚.
然后对方也是。我今天给你们传，我也是
有这个心，我想把这些传承传给你们
有这个心我发，我一定发这个心。第二,
我念诵的时候，念经书念完整。第三，
双方都有具足的条件才能得到传承。
我传传承的时候，也要注意发心、念清楚、念完整.
你们也要注意，发心、听清楚、听完整,
这样才能得到传承。别的不用什么条件.
就有这些就行，传承跟灌顶不一样
（上师传大自在祈祷文）
接受传承的时候,
传给你的那些仪轨，那些经啊，咒啊，
如果你会念也不能跟着他念，如果你跟着他念了,
你一定要听着不能跟他念。如果你跟着他念了,
你就得不到传承了。不能跟着他念,
那个时候你会念也不能跟着他念，一定要听着,恭敬地听着。
#####################&&
索达吉堪布网络传承系列（修法众多，可以各取所需，求取传承后，也不是说每种必修，选择自己最有信心或者当下需要的法来修即可）：& &
索达吉堪布莲师心咒及金刚七句、护法神仪轨网络传承& &&&
【堪布念莲师传承在36分钟起，还有开光，如果时间紧张，也可以直接拖动到36分钟起】& &
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堪布念莲师传承在36分钟起&&
-------------------------------&&
心经、三十五佛忏悔文&&
-----------------------------------------
除病咒语系列：金刚萨埵心咒、药师佛心咒、观音心咒、摩利支心咒（即具光佛母心咒）
&&------------------------------------------& && &普贤行愿品&&& &-------------------------------------& & 金刚铠甲咒&&
& && &金刚铠甲咒介绍，念此咒者犹如金刚铠甲批身，百病不侵，违缘不生，临终往生净土&&& &
------------------------------------------&&索达吉堪布金刚橛（普巴金刚）心咒网络传承（两种金刚橛心咒，包含项带金刚橛心咒）& &
&&消除违缘魔障，修持金刚橛非常重要，法-王如意宝伏藏法项带金刚橛介绍& &
------------------------------&&皈依
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更多传承以及经论学习——
智悲佛网 法音宣流
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索达吉堪布网络传承：莲师心咒、观音心咒、金刚萨埵心咒、文殊心咒、释迦牟尼心咒&&索达吉堪布网络传承：六道金刚咒
索达吉堪布网络传承：诸佛菩萨名号（阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻佛、观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨等等几百种）&&
索达吉堪布网络传承：《般若摄颂》（《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》） （有缘听到这部经书，也就知道自己快要解脱了【听后梦境殊胜】）====================================&&
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索达吉堪布网络传承系列（修法众多，可以各取所需，求取传承后，也不是说每种必修，选择自己最有信心或者当下需要的法来修即可）：& &
索达吉堪布莲师心咒及金刚七句、护法神仪轨网络传承& &&&
【堪布念莲师传承在36分钟起，还有开光，如果时间紧张，也可以直接拖动到36分钟起】& &
堪布开示：祈祷莲师对末法时期广弘佛法有不可思议的加持！
（得过传承不是说以后必须把这个法列为功课，修也可以，不修也可以，自己决定。护法神仪轨：格萨尔护法神、一髻佛母、热赫啦护法神、丹坚护法神、紫玛护法神。这个传承视频中，堪布还给汉地弟子们的佛堂开了光。现在能不能开光呢？看我们的信心，如果我们在看视频的时候，祈请堪布为作开光，可能也可以开光，堪布有这个证量，我们祈祷他，他能知道，看我们的信心。）
堪布念莲师传承在36分钟起& &
供养护法神须知，打算开始供养护法的师兄必读&&
索达吉堪布传承的供养护法神简轨 （喇荣五明佛学院传承，这些都是佛菩萨化身的智慧护法神）&&
陈设茶、酒、食子等供品，加持之： （三遍，观想供品化为无量大的甘露供护法神及其眷属享用，食子我们不好做，用饼干等代替也是可以的，供品越珍贵越好，按自己的能力准备）&&
纳美萨瓦达塔嘎达、巴友波效摩康贝、萨瓦达康 额嘎得、萨帕RA纳额芒嘎嘎纳康所哈
格萨尔王护法神供修简轨&&
杰& && && && && && && && && && && &杰
到顿根哲扎拉特沃切 能满所愿战神大力士
热色巴美杰彻桑庆嘉 三部莲师幻化大狮王
诺沃扎德瓜多剖年吉 大宝降敌护法使者众
苏劳巧到三顿楞哲作 祈祷供养所愿任运成
此文应精进修行之瑜伽师王布雅达瑞之劝请，腊月初七文殊金刚（麦彭仁波切）于关房降魔尊胜洲撰著吉祥！以此功德，愿修传正法之大宝尊胜十方！
一髻佛母护法神
吽& && && && && && && && && && && && && && &吽
根德桑姆耶西初必匝 普贤佛母智慧忿怒力
扬极杰姆诶嘎匝哲玛 哎嘎匝哲法界之佛母
耶西雷当杰定玛姆措 智慧业力世间天女众
所洛秋度久威陈雷作 祈祷供养所托事业成
RA赫拉护法神
舍& && && && && &&&舍
章仲恰杰钦布Ra赫拉 仙人大遍入尊Ra赫拉
哲巴南加东莫切耶当 八种化身四部东沫众
匝当杰嘎扎巴得加吉 曜及行星傲慢八部众
所洛秋度久威陈雷作 祈祷供养所托事业成
单坚护法神
吽& && && && && && && & 吽
单坚吉沃钦布特类匝 单坚护法大士明点力
吉得丹玛真刚普呢措 续部永宁地母使者众
格切森加哲吉措当吉 三百六十兄弟眷属众
所洛秋度久威陈雷作 祈祷供养所托事业成
紫玛护法神
舍& && && && && && && && && && && &舍
巴玛旺格瓜年特沃切 自在莲师授命具大力
且赞这比嘉波央蕾威 威势傲慢之王央蕾威
则额玛波瓜括哲瓦吉 泽额玛布眷属幻化众
所洛巧多久威陈雷作 祈祷供养所托事业成
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心经、三十五佛忏悔文&&
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除病咒语系列：金刚萨埵心咒、药师佛心咒、观音心咒、摩利支心咒（即具光佛母心咒）
&&------------------------------------------& && &普贤行愿品&&& &-------------------------------------& & 金刚铠甲咒&&
& && &金刚铠甲咒介绍，念此咒者犹如金刚铠甲批身，百病不侵，违缘不生，临终往生净土&&& &
------------------------------------------&&索达吉堪布金刚橛（普巴金刚）心咒网络传承（两种金刚橛心咒，包含项带金刚橛心咒）& &
&&消除违缘魔障，修持金刚橛非常重要，法-王如意宝伏藏法项带金刚橛介绍& &
------------------------------&&皈依
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索达吉UC网络传承专区& &
更多传承以及经论学习——
智悲佛网 法音宣流
经论学习内容——中论、入菩萨行论、因明、大圆满前行等
土豆在线视频传承42种
索达吉堪布在线网络传承系列
索达吉堪布网络传承：【心经】&&
索达吉堪布网络传承 之 【普贤行愿品】
索达吉堪布网络传承：金刚萨埵心咒共修仪轨《金刚萨埵修法如意宝珠》
索达吉堪布网络传承：金刚七句、莲师心咒等&&
索达吉堪布网络传承：金刚萨埵心咒、药师佛心咒、观音心咒、摩利支心咒
索达吉堪布网络传承：百字明、普巴金刚心咒等
索达吉堪布网络传承：释迦牟尼佛修法仪轨（包含心咒、佛号）
索达吉堪布网络传承：莲师心咒、观音心咒、金刚萨埵心咒、文殊心咒、释迦牟尼心咒&&索达吉堪布网络传承：六道金刚咒
索达吉堪布网络传承：诸佛菩萨名号（阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻佛、观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨等等几百种）&&
索达吉堪布网络传承：《般若摄颂》（《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》） （有缘听到这部经书，也就知道自己快要解脱了【听后梦境殊胜】）====================================&&
索达吉堪布对汉众弟子的大愿、前世渊源（利益汉地的事业早被授记） & &&&
索达吉堪布示现种种神通：他心通、显现化身等（辅导法师行者随笔）
&&色达喇荣五明佛学院部分成就弟子（圣者如云）&&& &
五明佛学院登克活佛显神通：将身体幻化为两个
慈诚罗珠堪布显神通摄受有缘弟子：预知未来、水面奔跑& &
索达吉堪布前世是多芒寺的龙猛格琼活佛，是一位得风自在、能随便飞的大成就者。大尊者亲自认证，但堪布从不自许自己是龙猛格琼活佛的转世。堪布亦不承认自己有神通，但法-王都说他神通很历害。当年随法-王行在拉萨一带，一天早上法-王带众弟子要继续前行，但堪布说不走，法-王就不走了。可见法-王对堪布的认可。&&
索达吉堪布新班招生专页【网络共修，随时可以报名】& &
索达吉堪布同步网络直播课程 法音频道& &&&（无量寿经、大圆满前行）
【连载】索达吉堪布论坛 辅导法师分享奇人异事【4月25日主贴增6篇】&& & &
辅导法师行者随笔原帖& &
辅导法师问答集精选& &&&
索达吉堪布论坛 & &
（可以向辅导法师请教各种学佛疑难、报名课程；同修们来自世界各地【国外的版友可以到这里来找组织】，很多人经过系统闻思，水平也相当不错。）& && &
索达吉堪布网站&&&&
【图】索达吉堪布的惊人能量！& &
重要时刻见证汉藏团结：索达吉堪布与本焕长老、妙祥法师的欢晤！&&
【组图】2010年索达吉堪布北京通州大放生，数千学佛大众参加 & & & & 坚持学修《入菩萨行论》，从内到外发生了明显变化【数十位同修的学习体会】&&& &
【视频】索达吉堪布谈他的虹身弟子【6个月修成虹身的明慧尼师】 & &&&
【索达吉堪布前世亲历莲师净土后写下的《莲师刹土云游记》】 &&
索达吉堪布对汉众弟子的大愿、前世渊源（利益汉地的广大事业早被授记）& &
【心血推荐修法诀窍数十种】何止事半功倍！不掌握你就亏大了！[1.24增9种]&&
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索达吉堪布网络传承：莲师心咒、观音心咒、金刚萨埵心咒、文殊心咒、释迦牟尼心咒等数百种& &&&
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索达吉堪布藏文化微博& &&&
【见证佛教团结：各派上师鼓励弟子们参加索达吉堪布网络课程】
索达吉堪布网络课程报名：
【课程有：藏传净土、大圆满前行、般若摄颂、现观庄严论、入菩萨行论、龙树亲友书、弟子规、中观庄严论、莲师修法等&&
报名赠送相关教材，可以参加当地小组学习，或参加网络小组共修、自行学习等】
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世界最大佛学院——喇荣五明佛学院【藏龙卧虎，圣者如云】 & &
【供养刻苦修学中的五明佛学院僧尼】最上福田，速增福慧！ &&
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【晚8点】索达吉堪布本周日5月22日将在“UC”开示
本周日5月22日晚八点，索达吉堪布将于法音频道和智悲讲堂，与诸佛友欢聚一堂，就金刚萨垛法会及学会有关事宜为诸位佛友们开示。如有提问的道友，请届时于大圆满讲堂房间提问。请大家相互转告。　　
　　智悲网络部
　　　　　　
呱呱[智悲学堂]将同时转播，点击直接进入智悲学堂
请您届时参加“智悲学堂”恭候您的光临！
随喜转发，相互转告！嗡巴札(尔)萨垛吽
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本周日本周日5月22日晚八点索达吉堪布网络开示
& &&&本周日5月22日晚八点，索达吉堪布将于法音频道和智悲讲堂，与诸佛友欢聚一堂，就金刚萨埵法会及学会有关事宜为诸位佛友们开示。智悲讲堂转播的房间有智悲讲堂(网通)、智悲讲堂一、二、三（电信），如有提问的道友，请届时于智悲讲堂.大圆满房间（电信）提问。请大家相互转告。
法音频道登陆方式：
智悲讲堂见：
智悲网络部
来源 索达吉堪布网站
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