您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
语言 文化地理.pdf 43页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
语言 文化地理
你可能关注的文档：
··········
··········
主要分布区
印欧语系 日耳曼语族
丹麦、美国
瑞典、美国
挪威、美国、芬兰
德国、奥地利、美国、瑞士
英国、美国、加拿大、澳大利亚
荷兰、南非、加拿大、美国
凯尔特语族 威尔士语
爱尔兰、英国、美国
英国、美国、加拿大
西班牙、拉丁美洲
葡萄牙、巴西
法国、比利时、瑞士、加拿大
意大利、美国
罗马尼亚语
阿尔巴尼亚语族
阿尔巴尼亚语
阿尔巴尼亚、希腊、意大利
希腊、塞浦路斯
波罗地语族
拉脱维亚语
斯拉夫语族
斯洛文尼亚
塞尔维亚语
克罗地亚语
保加利亚语
正在加载中，请稍后...日语属于哪个语系？_日语吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：692,745贴子：
日语属于哪个语系？收藏
有一道题是“日语和韩语是否属于同一语系？”，答案是“是”。 但我记得好像说日语所属的语系比较不好划分，有哪位可以具体讲解一下呀？日语和韩语从语法上看都属于粘着语，有一种观点因此认为这两种语言属于同样带有粘着特征的阿尔泰语系；但是日语和韩语与阿尔泰语系的语言都没有多少同源词，所以也有人认为它们应该是孤立语言，不属于任何语系。此外关于日语的系属好像还有别的观点。
日语 沪江网校精于日语辅导14年,零基础入门直达中高级,全面提升日语等级!上沪江网校学日语,有效利用碎片化时间,随时随地在线学习!
学术界主流的观点认为，日语 韩语 蒙古语 土耳其语（突厥语 维吾尔语等）匈牙利语等 上述语言之间存在亲缘关系，属阿尔泰语系的通古斯语族。当然，除此以外也有很多脑洞大开的奇谈怪论，见过的比如说，日语和希伯来语、中国少数民族语言苗语彝语等、印尼等东南亚岛国某土著语言等有亲缘关系，这些只能看看不必太当真。
我也不知道，看百度扯得一逼。哪个都不敢信了。
现在又说是阿尔泰语系，有说是日韩—琉球语系。。。。
日本所属语系目前学界尚无定论 除了楼上提到的以外 我还听过中日韩语系一说
什麼傻屄題目
登录百度帐号推荐应用彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】 - 滚动_【北京联盟】
彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】
/ 作者：小易
北京联盟摘要：
彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】，上一篇：
下一篇： 。点击“小凉山彝文化”关注我哟 ?????? 彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】 ? 彝族语言 彝族语言与方言分布彝族有自己的语言文字。彝语属汉藏语系藏缅语族彝族支。彝语分北部、东部、南部、东南部、西部和中部等6大方言，方言内还有许多次方言和土语，土语共
点击“小凉山彝文化”关注我哟??????彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】?
彝族语言与方言分布彝族有自己的语言文字。彝语属汉藏语系藏缅语族彝族支。彝语分北部、东部、南部、东南部、西部和中部等6大方言，方言内还有许多次方言和土语，土语共有26种，各方言、次方言及土语差别较大。彝族语言文字在藏缅语语言文字研究中占有重要的地位。彝语是藏缅语中使用人口比较多的一种语言，而且分布辽阔。在我国，彝族人口有800多万人（2010年），彝语使用人口约有650万人（2000年），横跨云南、四川、贵州、广西四省。其中云南彝族人口最多，占总人口的五分之三，其次是四川、贵州，广西彝族最少，不到1万人。另外，在越南、缅甸、泰国、老挝等国家也分布有会说彝语的彝族。
四省区的彝语方言由于在语音、词汇及语法上存在一定的差异，反映在具体的语言使用情况也不尽相同。分布在四川大凉山和云南小凉山的彝族，以本民族语言为主要交际工具，绝大多数人只会说彝语，不太懂汉语或其他民族的语言。云南、贵州的彝族的语言使用情况与居住情况有一定的关系。一般来说，居住在山区和半山区的彝族，多以本民族语言为主要交际工具，老年人、小孩子和妇女多不懂汉语或其他少数民族语言。杂居在平坝地区的彝族，懂汉语的占多数，部分人已不会用本族语交际。散居在山区和河谷地带的彝族，一般会说本族语，并汉语或其他少数民族语言。但少数人只会说汉语或其他少数民族语言。散居在平坝地区的彝族少数老年人和妇女会说本族语，并兼通汉语或其他少数民族语言，青壮年和少年都只会说汉语，个别的会说其他少数民族的语言。总的来说，云南、贵州和广西的彝族，由于懂汉语的较多，不同地区的人相互交际时大都以汉语作为交际用语。彝语方言内部土语与土语之间也存在差别，在彝语六大方言中，除南部、北部和西部方言内部差异较小，方言内部基本可以通话外，其他方言内部差别较大，特别是在东南部方言内部差别更大，如路南土语的“撒尼”、弥勒土语的“阿细”、华勒土语的“阿哲”和文西土语的“扑拉”彼此间都不能通话。甚至文西土语内部通话也有很大的困难。彝语各方言土语间的差别同支系繁多、自称不同有着一定的关系。除少数不同的自称可以互相通话外，多数不同自称的人彼此不能通话，因而不同方言间交际时使用的汉语，而不是彝语的某一方言。但也有个别精通两种方言的个体情况存在，这种情况下的不同方言或土语个体交际中可以用对方使用的方言或土语进行交际。彝语不同方言、土语之间各自保存了许多特点，它基本上反映了彝族语言的演变，为研究语言历史提供了宝贵的活材料。
分布在云南、贵州、四川及广西的彝族所使用的彝语，共分为六大方言26个土语，虽然在方言分布或土语之间存在着一定的差异，难于相互通话，但各方言区在语言结构，如语音、语法、词汇等方面有其共性和个性特点。按照彝语使用特点，各方言内部还分许多次方言和土语，方言间差别较大，基本上很难相互通话和交际。彝语的地理分布较广，就以云南省为例，80多个县（市）几乎都有彝族居住。彝语各个方言区在总体上趋成片分布，但成片分布中也有其他方言区小的交叉分布，其分布特点与彝族在西南地区以小聚居大分散的居住格局有密切关系。
操东部方言的彝族自称“纳苏”“尼苏”等，人口152万多人（2000年），主要分布在贵州省、云南省，其次分布在四川省和广西壮族自治区。东部方言分三个次方言：滇黔次方言、盘县次方言、滇东北次方言。其中滇黔次方言包括四个土语（水西土语、乌撒土语、芒部土语、乌蒙土语），滇东北次方言包括五个土语（禄武土语、武定土语、巧家土语、寻甸土语、昆安土语）。东部方言大体分布是：东至贵州黔西、关岭、广西隆林；南至云南师宗，与东南部方言区接界；西至云南安宁、元谋，分别与南部方言区、中部方言区接界；北至云南永善、巧家、昭通，与北部方言区接界。操北部方言的彝族多数自称为“诺苏”，人口228万多人（2000年）。北部方言主要分布在四川省，其次分布在云南省。北部方言分两个次土语：北部次方言、南部次方言。其中北部次方言包括三个土语（圣乍土语、义诺土语、田坝土语），南部次方言包括两个土语（会理土语、布拖土语）。北部方言大体分布是：东至云南永善、巧家与东部方言区接界；南至云南禄劝、永仁、剑川，分别与东部方言区、中部方言区、西部方言区接界；西至四川木里，北至四川汉源、泸定。操南部方言的彝族多自称为“聂苏”“纳苏”，人口126万多人（2000年）。南部方言主要分布在云南西部。南部方言区分三个土语，即石建土语、元墨土语、峨新土语。南部方言大体分布是：东至开远、蒙自，与中南部方言区接界；南至江城、金平；西至双柏、普洱，分别与中部方言区、西部方言区接界；北至昆明市，与东部方言接界。操西部方言的彝族自称“腊鲁颇”“米撒颇”，人口109万多人（2000年）。西部方言主要分布在云南西部。西部方言包括两个土语：西山土语、东山土语。西部方言大体分布是：东至弥渡、景东，与中部方言区接界；南至景谷、澜沧，与南部方言区接界；西至腾冲、龙陵；北至永胜、鹤庆，与北部方言区接界。操东南部方言的彝族自称为“阿细”“阿哲”“阿乌”“朴拉”“撒尼”，人口90万多人（2000年）。东南部方言主要分布在云南省东南部。包括四个土语：路南土语、弥勒土语、华宁土语、文西土语。东南部方言大体分布是：东至广南、富宁；南至马关、麻栗坡；西至弥勒、开远、蒙自，与南部方言区接界；北至师宗、昆明，与东部方言区接界。操中部方言的彝族自称为“罗罗”“里颇”，人口71万多人口（2000年）。中部方言主要分布在云南中部，包括两个土语：南华土语、大姚土语。中部方言大体分布是：东至元谋、禄丰，与东部方言区接界；南至双柏、镇沅，与南部方言区接界；西至祥云、巍山，与西部方言区接界；北至永仁、宾川，与北部方言区接界。
在云南操彝语六大方言的彝族均有分布，操北部方言的主要分布在滇西北和金沙江沿岸毗邻四川凉山彝族自治州的多个县区，范围涉及迪庆、丽江、大理、怒江、楚雄、昆明、昭通等7个州市，其中以丽江市的宁蒗彝族自治县居多；操东部方言的主要分布在昭通、曲靖各县，以及昆明市禄劝县、楚雄彝族自治州武定县等地；操南部方言的主要分布在玉溪、红河、普洱等州市各县；操西部方言的主要分布在大理、临沧等州市各县，以及普洱市的景东彝族自治县、景谷傣族彝族自治县等县；操东南部方言的主要分布在文山壮族苗族自治州各县，红河哈尼族彝族自治州的弥勒、泸西和开远一带，以及昆明市近郊的石林彝族自治县、宜良县等；操中部方言的以居住在楚雄彝族自治州各县的彝族为主，还包括大理白族自治州弥渡县和普洱市景东彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县一带的部分彝族。
文字、文献
语言是人类的产物，语言—文字—古籍文献的产生，是一个渐进且相辅相成的过程，这个过程将历时很长的一段历史时期才能日臻完善。彝族是一个拥有自己独立完整的语言、文字系统和大量珍贵彝文古籍的民族。（一）自成体系的彝文彝文是一种自创的成熟的表意的音节文字。汉文史志称之为“爨文”“爨书”“倮倮文”“韪文”“夷文”“毕摩文”等。目前彝文起源尚无定论，但许多有力证据表明下限不晚于汉代。彝族自称其为“诺苏补玛”“乃苏讼纳”“聂苏索”“尼斯”“阿哲苏”“纳苏缩”等。据统计，彝文单字总数达82000余字。流传在四川的有8000多字（包括异体字）。流传在贵州的彝文略多于此数。1978年，贵州毕节地区民委仅仅搜集汇编黔西北一带的字汇就有7200多个单字（已排除部分异体字）。流传在云南地区的彝文有6000多个单字。彝文产生的历史久远，学者普遍认为，其产生年代可以上溯到四五千年以前，是与甲骨文同源异流的古老文字。殷商以前，已形成比较完备的文字体系，秦汉、魏晋时期已广泛使用，但有关彝文产生的具体年代及创始人问题，学术界目前尚无权威定论。彝族文字自成体系，彝文独体字多，合体字少，一个字形代表一个意义。大多使用象形、会意、指事、假借、引申、转位等造字法创造而成。滇川黔桂彝文古书中的彝字形体，大部分相同或近似，说明彝文在古代有过统一。彝文字体基本上由点、横、竖、弯、圆等笔画构成，书写时笔画较少。四川凉山一带新彝文一般由右向左横行书写，云南、贵州、广西一带则由左向右竖行书写彝文的载体形式多样，大多以绵纸抄写传承，毕摩使用的经籍多为此类。同时，也有用金石印章、兽皮、碑刻、摩崖、木板雕刻、动物骨骼、陶质瓦片等刻画书写的彝文，如在昭通发现的西汉堂琅铜质彝文印章、禄劝镌字岩彝文摩崖、南诏时期刻于瓦片上的彝文和禄劝、武定一带的木刻彝文等。因彝族居住分散，山川阻隔，方言差别大，各地彝文又随着方言发展，导致读音不一样，用字不统一，传抄、誊写过程中也难免有错漏之误，致使一些字体在书法上出现了某些差异。彝文属于从形造字的文字。彝文的起源本于绘画，绘画演进到象形字，象形字发展到一定阶段后，随着人们对事物认识的深入，由于象形字只能代表某一具体事物，不能表示人类复杂的思想和概念，于是又随着形象思维的飞跃而创造了会意字。贵州《大定县志》卷十三云：“唐时纳垢酋，居岩谷，撰爨字，如蝌蚪，三年始成，字母一千八百四十，号曰韪书，即今夷字，文字左翻倒念，亦有象形、会意诸义。”象形字在彝文中占主导地位。彝文流传在滇、黔、川、桂四省（区）。彝文的字形，类似汉文简化的篆书，绝大多数是独体字。笔画由一至十几笔，多数是三至五笔。彝文除了有一个替字符号和一个段落符号外，一般无其他标点符号。??????
（一）珍贵的彝文古籍在彝族民间还遗存有大量的彝文文献和古籍，这些用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多，而且内容丰富。根据彝文字的载体方式，彝族古籍可分为文献古籍和金石铭刻古籍两大类，它们共同载着彝族辉煌的历史和文化。彝文文献古籍彝语称“扎魔特依”“司波”等，是用彝文书写而成的具有一定历史和艺术价值的书面资料。卷帙浩繁的彝文典籍，内容包罗万象，主要涉及历史、政治、经济、、宗教、谱牒、哲学、伦理、民俗、文学、艺术、医学、、地理等方面。云南、四川境内的古籍文献主要包括以下几类。宗教类彝文古籍，是彝文古籍中数量和内容最多的种类。主要有《指路经》《献牲经》《作祭经》《祈福禄经》《吾查们查》《查诗拉书》《尼布木司》《诅咒仇人经》《退咒经》《解咒经》《招魂经》《祭祖经》《驱除病魔经》《送鬼经》等。教育伦理类古籍主要有《勒俄特依》《劝善经》《玛牧特依》《色尾处莫》《那朵合司》等。谱牒类古籍有《古侯曲涅谱》《凤氏谱系》《尼祖谱系》《毕摩谱系》《蒙化左氏家谱》等。医药类古籍主要有《医算书》《双柏彝医书》《寻药经》《元阳彝医书》《选药治病书》《聂苏诺期》《齐书苏》等。文学艺术类古籍也是彝文古籍中数量众多、类别丰富的一种，主要有《尼苏夺节》《查姆》《阿诗玛》《妈妈的女儿》《支格阿龙》《达恩妹与鲁汝朵》《牧羊人史郎若》《则谷阿列与依妮》《赛玻嫫》《贾斯则与朱武斯》等。彝族除拥有卷帙浩繁的文献古籍外，还发现了许多珍贵的金石铭刻类古籍。禄劝镌字岩《凤诏碑》，镇雄芒部的《千秋万代》碑，曾延元墓碑、王朝元墓碑、王于坡墓碑等彝文碑，彝良黄氏神碑，昭阳区闸心场禄米勒彝文墓碑，绥江新滩镇彝文摩崖，石屏李茂墓碑等都是云南著名的金石铭刻类彝文古籍，对研究不同时期彝族的社会历史具有重要作用。
??????新中国建立后，在20世纪50年代初期，为了配合民族识别工作，政府组织了一批科研人员深入彝族地区进行彝族语言文字调查，设计了拉丁字母式彝文，称“新彝文”，从设计到培训有关人员历经十余年，在凉山彝区有过短暂的试验推行，后来根据彝族人民意愿废除了这套拉丁字母式彝文。后来，在20世纪70年代末80年代初，云南、贵州、四川三省区根据各省不同的彝文（也称传统彝文）进行了规范整理，并在各省彝族聚居区推行使用规范彝文。其中于1975年制定的四川《彝文规范试行方案》确定819个规范彝文字，1980年经国务院批准，在四川凉山彝族自治州推行使用，效果良好，一直使用至今。从现有的资料来看，彝族除使用“爨文”和“新彝文”外，在云南禄劝还使用过一种带图画性质的文字；在云南楚雄姚安的鲁国洪老人还创造了一种彝文字，并在本村一定范围内传播。在云南武定、禄劝的彝族基督教民范围内部至今还使用着一种由外国传教士创制的柏格里苗文式的彝文，俗称“柏格里文式彝文”。??????
??????当前，在彝族聚居区正在传承推行着两种不同的彝族文字，一种是传统彝文，一种是规范彝文。规范彝文又分两类：一类是表音的音节文字，以凉山规范彝文为主；一类是表意的音节文字，主要在云南地区试行。彝文为广大彝族人民找到了一条通向文明之路，为彝族地区的建设和发展发挥着越来越大的作用。
民族文化传承分享2016kut 03hlep 08nyip 第23期 总第72期【责任编辑】李鹏宁电话：QQ：微信：lipn123协会QQ群：投稿方式：/彝族语言文字??????
彝族文化系列-彝族概况 【语言文字】
免责声明：本站文章除注明来源“北京联盟”外的文章均来自网络和网友投稿，著作权归原作者所有。北京联盟不承担任何连带责任！您现在正在浏览：
56个民族的故事
发布时间：
10:18:26 & 作者：办公室 & 来源：
浏览次数： &
56个民族的故事
1、蒙古族 （měng gǔ z&）
　　蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着&逐水草而迁徙&的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为&草原骄子&。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行&那达慕&大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。&那达慕&大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
2、回族 （hu& z&）
　　回族是回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
3、苗族 （mi&o z&）
　　苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
4、傣族 （dǎi z&）
　　傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为&傣族&。傣族自称&傣仂&、&傣雅&等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称&桑勘比迈&。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
5、傈僳族 （l& s& z&）
　　傈僳族在唐代称为&栗粟&。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。日，建立云南维西傈僳族自治县。节日：主要节日有阔时节（12月20日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的&刀杆节&扣人心弦，据说上刀杆是为了使傈僳人具有&刀山敢上，火海敢闯&的精神而设立的。
6、藏族 （z&ng z&）
　　藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为&博&，生活在这里的藏族自称&博巴&。素有&世界屋脊&之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
7、壮族 （zhu&ng z&）
　　壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有&布壮&、&布土&、&布侬&、&布雅依&等20余种自称。新中国成立后，统称&僮族&，后来改为&壮族&。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称&中国四大名锦&。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的&三月三&歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
8、朝鲜族 （ch&o xiǎn z&）
　　朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
9、高山族 （gāo shān z&）
　　高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。&高山族&这个名称是1945年**战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有&森林宝库& 的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。&丰年祭&又称&丰收节&、&丰收祭&、&收获节&等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
10、纳西族 （n& xī z&）
　　纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。&纳&有大或尊贵之意，&西&意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆由神灵主宰。每年农历七月二十五日的&转山节& 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
11、布朗族 （b& lǎng z&）
　　布朗族是古代濮人的后代。唐时称&朴子蛮&，元、明、清 时称&蒲蛮&，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。
12、阿昌族 （ā chāng z&）
　　阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有&蒙撒&、&蒙撒禅&、&对撒&、&汉撒&等自称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
13、怒族 （n& z&）
　　怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称&怒苏&、&阿怒&和&阿龙&。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，于每年农历三月十五日举行。
14、鄂温克族 （& wēn k& z&）
　　鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是&住在大山林里的人们&。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有&北极村&之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的&米阔勤&节。
15、鄂伦春族 （& l&n chūn z&）
　　&鄂伦春&是民族自称，其含义有两种解释，一是 &住在山岭上的人们&，二是&使用驯鹿的人们&。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为&索伦部&、&打牲部&或&使鹿部&。新中国成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。
16、赫哲族 （h& zh& z&）
　　赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有&黑斤&、&黑真&、&赫真&、&奇楞&、&赫哲& 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在&东方&及江&下游&的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。
17、门巴族 （m&n bā z&）
　　门巴族据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。&门巴&意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
18、白族 （b&i z&）
　　白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称&白伙&、&白尼&、&白子&等，汉语意为&白人&。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的&三月街&是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为&三月街民族节&。另外还有&火把节&（又称星回节）等民族节日。
19、保安族 （bǎo ān z&）
　　保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为&保安回&。1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
20、布依族 （b& yī z&）
　　布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为&仲家&、&水户&、&夷族&、&土边&、&本地&、&绕家&等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用&布依&作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有&二月二&、&三月三&、&四月八&、&牛王节&等，最隆重的节日是农历&六月六&。
21、达斡尔族 （d& w& ěr z&）
　　达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。&达斡尔&意即&开拓者&。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为&阿涅&，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为&黑灰日&，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
22、德昂族 （d& &ng z&）
　　（崩龙族）德昂族原名&崩龙族&。日经国务院批准正式改名为德昂族。&崩龙&是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称&德昂&，意思是&石岩&。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
23、东乡族 （dōng xiāng z&）
　　东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称&尔德节&，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
24、侗族 （d&ng z&）
　　侗族来源于秦汉时期的&骆越&。魏晋以后，这些部落被泛称为&僚&，侗族即&僚&的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的& 水牛王&。
25、独龙族 （d& l&ng z&）
　　独龙族曾被称为&俅人&、&曲人&等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一），节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
26、俄罗斯族 （& lu& sī z&）
　　俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为&归化族&。中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族。主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过&复活节&最为隆重。过节前一周，不吃荤，只吃素。
27、哈尼族 （hā n& z&）
　　据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有&年首扎勒特&（10月）、&吃扎扎&（五月节）。还有火把节此外还有&栽秧节&（又称&黄饭节&）和尝新节两个小节日。
28、哈萨克族 （hā s& k& z&）
　　哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名&哈萨克&，意即&避难者&或&脱离者&。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有&那吾热孜&节。哈萨克族热情好客，待人真诚。抛撒&包尔沙克&、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
29、基诺族 （jī nu& z&）
　　基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族自称&基诺&，汉文译称&攸乐&。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称&好希早&。
30、京族 （jīng z&）
　　京族主要聚居在素有&京族三岛&之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族，历史上自称为&京&、&越&或&安南&，1958年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中，最隆重、最热闹的节日是&唱哈节&（歌节）。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。
31、景颇族 （jǐng pō z&）
　　景颇族由唐代&寻传&部落的一部分发展而来。近代文献多称为&山头&，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为期2&3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日。
32、柯尔克孜族 （kē ěr k& zī z&）
　　&柯尔克孜&是民族自称，其含义有多种解释：&四十个部落&、&四十个姑娘&、&山里放牧人&或&草原人&等。柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节。
33、拉祜族 （lā h& z&）
　　拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。&拉祜&一词是这个民族语言中的一个词汇，&拉&为虎，&祜&为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做&猎虎的民族&。祜族传统节日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手，洗去过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登。
34、黎族 （l& z&）
　　黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代&百越&族的一支发展而来。早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称&孝&、&歧&、&美孚&等。黎族名称的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的传统节日有春节和&三月三&等。黎族大多数节日与汉族相同，如春节，与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有每年农历的节日&三月三&源于黎族先人繁衍后代的一个传说。
35、珞巴族 （lu& bā z&）
　　珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。希蒙的珞巴族称年节为&调更谷乳术&节。不少地方还保留有&氏族**&的古老习惯。早印占区，也有许多珞巴族同胞。
36、满族 （mǎn z&）
　　满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。1911年辛亥**后，满洲族改称满族。传统节日主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行&珍珠球&、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族&族庆&之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定为&颁金节&。
37、毛南族 （m&o n&n z&）
　　毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。史籍记载称毛南族为&茅滩&、&毛难&，1986年8月经国务院批准，改名为今称。毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。农历五月的庙节，清明节&赶祖先圩&和元宵节&放飞鸟&也是他们独有的纪念活动。
38、仫佬族 （m& lǎo z&）
　　仫佬族，在他们本民族的语言中，&仫佬&一词就是&母亲&的意思。主要聚居于广西罗城等县，仫佬族有自己的语言，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫佬族过去崇信多神，节日较多。一年之中除十月、十一月之外，几乎每个月都有节日。三年一次的&依饭&节也叫&喜乐厚&是仫佬族最隆重的节日。&依饭&的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收。
39、普米族 （pǔ mǐ z&）
　　普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系，&普米&意为白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去崇拜多神，敬奉祖先，节日大都与祭祀活动密切相关。如大过年（春节）、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。
40、羌族 （qiāng z&）
　　羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称&尔玛&，意为&本地人&。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称&收成酒&。年节这天全寨人到&神树林&还愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。
41、撒拉族 （sā lā z&）
　　撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文。撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生。此外，养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长。撒拉族主要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的传统节日为古尔邦节，每当节日来临，撒拉族都要宴请宾客，煮手抓羊肉，炖鸡肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做&比利买海&（油搅团）、&木丝日&（一种以油、熟面等为馅的包子）和各种烩菜。
42、畲族 （shē z&）
　　畲族自称&山哈&，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。日建立浙江景宁畲族自治县。畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。&三月三&是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，亦称&乌饭节&。畲家很重视传统节日，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
43、水族 （shuǐ z&）
　　水族自称&海水&，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做&骆越&的部落发展起来的。清代人们称其为&水家苗&、&水家&，解放后正式定名为水族。水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫&借端&，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行。
44、塔吉克族 （tǎ j& k& z&）
　　塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，但从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。现百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。日建立塔吉克自治县。塔吉克族的节日与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同，其节日食品也大致相似。每年斋月前的一个月，塔吉克人都要举行巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最重视的节日，相当于汉族的春节，多在三月举行。
45、塔塔尔族 （tǎ tǎ ěr z&）
　　塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。&塔塔尔&一词原意为&茅舍&。塔塔尔语属阿尔泰语系，现一般通用维吾尔文或哈萨克文，主要经营商业和手工业，信仰伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼仪食俗同当地其他信仰伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等相似。塔塔尔族的&撒班节&，又称为&犁头节&，多在春天风景优美的地方举行，有歌舞，还有摔跤、拔河、赛马等集体活动。
46、土家族 （tǔ jiā z&）
　　土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省（现在属于重庆市）。土家族自称&毕兹卡&（意为本地人），有自己的语言。大多数人通汉语，只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑，土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。
47、仡佬族 （gē lǎo z&）
　　主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占民族总人口97%以上。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚无定论。也只有少数老人通仡佬语。信奉道教，有的也信奉佛教。
48、土族 （tǔ z&）
　　土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称&蒙古勒&或&蒙古尔孔&（意为蒙古人），旧称&青海土人&，藏族称之为&霍尔&。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。&七日会&是土族庆祝丰收的狂欢节。土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。
49、佤族 （wǎ z&）
　　佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称&卡佤族&，1963年4月经国务院批准改为现称。在一年一度的&取新火节&上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行&剽牛节&，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。
50、维吾尔族 （w&i w& ěr z&）
　　&维吾尔&是维吾尔族的自称，意为&团结&或&联合&。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的&丁零&人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。
51、乌孜别克族 （wū zī bi& k& z&）
　　乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为&月即别&、&月祖伯&等，15世纪，逐渐形成民族。乌孜别克族有自己的语言，信仰伊斯兰教。乌孜别克族主要节日有&圣纪节&、&肉孜节&、&古尔邦节&等,孜别克族的传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。
52、锡伯族 （xī b& z&）
　　锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日，每逢农历四月十八日这一天 ，人们都将隆重开展各种纪念活动。&抹黑节&是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。
53、瑶族 （y&o z&）
　　瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称&勉&、&金门&、&布努&、&拉珈&、&炳多优&等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外，还有大大小小自己特有的传统节日30多个，其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历十月十六日的盘王节，是瑶族最为隆重的节日，它是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节庆。
54、裕固族 （y& g& z&）
　　裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族自称&尧乎尔&、&两拉玉固尔&。裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。明初，陆续迁至祁连山一带，逐渐形成了裕固族。裕固族的节日习俗反映着本民族物质生活和社会生活的各个方面，裕固族的幼儿剃发仪式别具特色,按照传统，裕固人家的小孩长到3岁时才第一次剃发，届时要举行较为隆重的仪式。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。
55、彝族 （y& z&）
　　彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁多，因地而异，有&诺苏&、&密撒&、&罗罗&、&撒尼&、&阿细&等。建国后，以&彝&作为统一的民族名称。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动，十月年是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。在每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大的传统节日。
56、汉族 （h&n z&）
　　汉族是中国的主体民族。&汉&原指天河、宇宙银河，《诗经》云：&维天有汉&。华夏族称为&汉人&，始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。